大學(xué)美育三

1、大學(xué)美育中國(guó)書法藝術(shù)文化中國(guó)書法藝術(shù)文化第三講第三講查查 律律一、尺牘之美在紙張發(fā)明之前，用竹木或帛，制成尺把長(zhǎng)的版面，用以書寫記事，敘情表意，傳遞消息，因此有尺素、尺函、尺牘、尺鯉、尺箋、尺翰、尺書等多種稱謂，其中以尺牘用的最早也最多，故成為信件的代稱。 夫杜、崔、張子皆有超俗絕世之才，博學(xué)馀暇，游手于斯。后世慕焉，專用為務(wù)，鉆堅(jiān)仰高，忘其罷勞，夕惕不息，昃不暇食，十日一筆，月數(shù)丸墨，領(lǐng)袖如皂，唇齒常黑，雖處眾坐，不遑談戲，展指畫地，以草劌壁，臂穿皮刮，指爪摧折，見（角思）出血，猶不休輟。 夫草書之興也，其于近古乎。上非天象所垂，下非河洛所吐，中非圣人所造，蓋秦之末，刑峻網(wǎng)密，官書煩冗，戰(zhàn)攻

2、并作，軍書交馳，羽檄紛飛，故為隸草，趣急速耳，示簡(jiǎn)易之指，非圣人之業(yè)也。但貴刪難省煩，損復(fù)為單，務(wù)取易為易知，非常儀也。故其贊曰：臨事從宜。而今之學(xué)草書者，不思其簡(jiǎn)易之旨，直以為杜、崔之法，龜龍所見也。草本易而速，今反難而遲，失指多矣。漢趙壹非草書 且草書之人，蓋伎藝之細(xì)者耳。鄉(xiāng)邑不以此較能，朝廷不以此科吏，博士不以此講試，四科不以此求備，征聘不問(wèn)此意，考績(jī)不課此字，徒善字既不達(dá)于政，而拙亦無(wú)損于治。推斯言之，豈不細(xì)哉。夫務(wù)內(nèi)者必闕外，志小者必忽大，俯而捫虱，不暇見天。天地至大而不見者，方銳精于蟣虱，乃不暇焉。釋文：知汝殊愁。且得還為佳也。冠軍蹔暢。釋當(dāng)不得極蹤?？珊尬岵?lái)不辨行動(dòng)潛不可耳。漢

3、張芝冠軍帖釋文：得示，知足下猶未佳，耿耿。吾亦劣劣。明日出乃行，不欲觸霧故也。遲散。王羲之頓首。晉王羲之得示帖釋文:鴨頭丸,故不佳。明當(dāng)必集,當(dāng)與君相見。 （陳遵）性善書，與人尺牘，主皆藏去以為榮。 （漢書 游俠傳） 后漢北海敬王劉穆善草書，光武器之，明帝為太子，尤見親幸，甚愛其法。及穆臨病，明帝令為草書尺牘十余首，此其開創(chuàng)草書之先也。 （張懷瓘書斷上章草）見字如面 真草書跡，微須留意。江南諺云：“尺牘書疏,千里面目也?！背袝x宋余俗，相與事之，故無(wú)頓狼 狽者?！?顏之推顏氏家訓(xùn)雜藝 或四海尺牘，千里相聞，跡乃含情，言唯敘事，披封不覺(jué)欣然獨(dú) 笑，雖則不面，其若面焉。 張懷瓘書議珍重視之 嘗以章草

4、答庾亮，亮以示翼，翼嘆服。因與羲之書云：“吾昔有伯英(張芝）章草十紙，過(guò)江亡失，常痛妙跡永絕，忽見足 下答家兄書，煥若神明，頓還舊觀”。 虞和論書表 頃得書，意轉(zhuǎn)深，點(diǎn)畫之間皆有意，自有言所不盡。得其妙跡者，事事皆然。平南李式論君不謝。 全晉文卷二十二載王羲之尺牘 前奉神筆三紙，并今為五，非但字字注目，乃畫畫抽心，日覺(jué)勁媚，轉(zhuǎn)不可說(shuō)。 陶宏景與梁武帝論書啟 桓玄愛重書法，每宴集，輒出法書示賓客。客有食寒具者，仍以手捉書，大點(diǎn)污。后出法書，輒令客洗手，兼除寒具。 虞和論書表 謝安素善尺牘，而輕子敬書。子敬嘗作佳書與之,謂 必存錄。安輒題后答之，甚以為恨。 孫過(guò)庭書譜 （蕭子云）出為東陽(yáng)太守。百濟(jì)

5、國(guó)使人至建鄴求書，逢子云為郡，維舟將發(fā)。使人于渚次候之,望船三十許步，行拜行前。子云遣問(wèn)之，答曰：“侍中尺牘之美，遠(yuǎn)流海外，今日所求，唯在名跡?！弊釉颇藶橥４?，書三十紙與之，獲 金貨數(shù)百萬(wàn)。 南史齊高帝諸子傳 釋文：苦筍及茗異常佳，乃可徑來(lái)。懷素上。唐懷素苦筍帖唐顏真卿乞米帖釋文：一夜尋黃居寀龍不獲，方悟半月前是曹光州借去摹榻，更須一兩月方取得?？滞蹙墒欠?，且告子細(xì)說(shuō)與，才取得，即納去也。卻寄團(tuán)茶一餅與之，旌其好事也。軾白，季常。廿三日。宋蘇軾一夜帖三四次寫，間有一兩字好。信書亦一難事宋 米芾中秋登海岱樓作詩(shī)帖（局部）清八大山人尺牘二、書法中的時(shí)空清八大山人冊(cè)頁(yè)黑白之際清八大山人書宋黃

6、庭堅(jiān)書二維空間齊白石書鐵山摩崖刻石晉王珣書唐歐陽(yáng)詢書三維空間漢簡(jiǎn)晉王羲之書唐顏真卿書宋米芾書明王鐸書第四維晉王羲之行穰帖唐懷素書唐懷素書宋米芾書明王鐸書三、書法之“氣”氣脈氣脈清王澍竹云題跋：“筋骨、血肉、精神、氣脈八者全具，而后可 為人，書亦猶是?！睔鈩?shì)氣勢(shì)明項(xiàng)穆書法雅言：“蘇之點(diǎn)畫雄勁，米之氣勢(shì)超動(dòng)，是其長(zhǎng)也?！睔庀髿庀笏魏擦执庋裕骸芭R書最有功，以其可得精神也。得形體不如得筆法；得筆法不如得氣象?！睔飧駳飧袂鍎⑽踺d書概：“靈和殿前之柳，令人生愛；孔明廟前之柏，令人起敬。以此論書，取姿致何如尚氣格耶？” 宋馬之純靈和殿前蜀柳： 此柳栽從蜀郡移，宮中諸柳不能垂。只緣草木根靈異，非是乾坤雨露私。

7、輕似行云清似水，軟于吹絮細(xì)于絲。風(fēng)流可愛如何比，最是風(fēng)生月上時(shí)。氣質(zhì)、氣味、氣息、氣概、氣魄氣質(zhì)、氣味、氣息、氣概、氣魄生氣生氣唐張懷瓘書議：“夫草木各務(wù)生氣，不自埋沒(méi)，況愈獸乎？況人倫乎？猛獸鷙鳥，神采各異，書道法此?！鼻鍤馇鍤馑吸S庭堅(jiān)題林和靖書：“林處士書清氣照人，其端勁有骨，亦似斯人涉世也耶。”逸氣逸氣清宋曹書法約言：“使筆筆著力，字字異形，行行殊致，極其自然，乃為有法。仍須帶逸氣，令其蕭散；又須骨涵于中，筋不外露。”金石氣金石氣清姚孟起字學(xué)憶參：“臨漢碑宜有石氣，非拳曲之謂，何為石氣，曰不可說(shuō)?！睍須鈺須馇尻憰r(shí)化書畫說(shuō)鈴序：“各立一法，以自成家，歸于有筆墨神韻而具書卷氣者，其傳必遠(yuǎn)。”清劉熙載書概：“凡論書氣，以士氣為上。若婦氣、兵氣、村氣、市氣、匠氣、腐氣、