馬克思復(fù)習(xí)范圍及答案

1、1.馬克思主義產(chǎn)生的條件，馬克思主義的組成部分及其理論來源。馬克思的兩大發(fā)現(xiàn)。P47 條件：隨著資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會化大生產(chǎn)與生產(chǎn)資料私人占有之間的矛盾日趨激化，使資本主義陷入不可自拔的經(jīng)濟(jì)危機(jī)自中，造成經(jīng)濟(jì)大蕭條。于是就孕育出一種更高級、更合理的社會來取代之，這就是社會化大生產(chǎn)與生產(chǎn)資料全社會共同占有的生產(chǎn)方式，取名為共產(chǎn)主義。這就是馬克思主義產(chǎn)生的客觀條件。馬克思繼承了人類在十九世紀(jì)所創(chuàng)造的優(yōu)秀成果德國的哲學(xué)、英國的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和法國的社會主義，這就是馬克思主義產(chǎn)生的主觀條件。組成部分：馬克思主義者哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會主義。三個來源是:德國的古典哲學(xué)、英國的古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)

2、、法國的空想社會主義。兩大發(fā)現(xiàn):唯物史觀和剩余價值理論2.哲學(xué)的含義。哲學(xué)基本問題。哲學(xué)基本派別及其觀點(diǎn)。P27-29哲學(xué)，是理論化、系統(tǒng)化的世界觀，是自然知識、社會知識、思維知識的概括和總結(jié)，是世界觀和方法論的統(tǒng)一。是社會意識的具體存在和表現(xiàn)形式，是以追求世界的本源、本質(zhì)、共性或絕對、終極的形而上者為形式，以確立哲學(xué)世界觀和方法論為內(nèi)容的社會科學(xué)?；締栴}：思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題。哲學(xué)劃分為唯物主義和唯心主義兩個基本派別。唯物：主張物質(zhì)第一性，意識第二性，物質(zhì)是意識的根源；意識是物質(zhì)的派生物的哲學(xué)派別。唯心: 主張意識第一性，物質(zhì)第二性，意識是物質(zhì)的本原，物質(zhì)是意識的派生物的哲

3、學(xué)派3.物質(zhì)的含義及唯一特性，意識的起源和本質(zhì)。P30-314.運(yùn)動觀，時空觀。P32-335.實(shí)踐的含義，特點(diǎn)和基本形式。P34-356.唯物辯證法的總特征，聯(lián)系的含義、特點(diǎn)，發(fā)展的含義、實(shí)質(zhì)。P40-427.唯物辯證法的三大規(guī)律。P43對立統(tǒng)一規(guī)律 ：世界上任何事物的內(nèi)部和事物之間都包含矛盾的兩個方面，矛盾的雙方既對立又統(tǒng)一。事物的運(yùn)動發(fā)展在于自身的矛盾運(yùn)動，矛盾的斗爭性和同一性、普遍性和特殊性（共性和個性、絕對和相對、一般和個別）統(tǒng)一于客觀事實(shí)。對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物發(fā)展變化的源泉和動力，它貫穿于唯物辯證法其它規(guī)律和范疇之中，是唯物辯證法科學(xué)體系的實(shí)質(zhì)和核心。量變質(zhì)變規(guī)律： 任何事物的變

4、化都是由量變到質(zhì)變的過程，量變到一定程度引起質(zhì)變，產(chǎn)生新質(zhì)，然后，在新質(zhì)的基礎(chǔ)上又開始新的量變。量變是質(zhì)變的基礎(chǔ)和必要的準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。量變質(zhì)變規(guī)律揭示事物發(fā)展的形式和形態(tài)。否定之否定規(guī)律： 任何事物的發(fā)展變化都是新事物對舊事物的否定，是事物內(nèi)部的肯定和否定兩方面矛盾斗爭的結(jié)果，是事物自我發(fā)展的過程，但是否定并不是全盤拋棄，而是“揚(yáng)棄”，是克服和保留的統(tǒng)一。新事物否定舊事物然后被更新的事物否定，一切事物都是如此“螺旋式”向前發(fā)展。否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的趨勢和道路，即事物的發(fā)展表現(xiàn)為前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一，新事物是不可戰(zhàn)勝的。8. 唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心是什么P43？矛盾的基本

5、屬性P43。矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系P45。答：對立統(tǒng)一規(guī)律。兩個基本屬性：同一性和斗爭性。矛盾的普遍性和特殊性及其辯證關(guān)系：矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物的發(fā)展過程中，每一事物的發(fā)展過程中自始至終存在著矛盾運(yùn)動，即所謂的矛盾無處不在，無時不有。矛盾的特殊性是指具體事物的矛盾及每一矛盾的各方面都有其特點(diǎn)。辯證關(guān)系：矛盾的普遍性和客觀性即一般和個別，共性和個性，絕對和相對的關(guān)系，她們既有區(qū)別又有聯(lián)系。（1）區(qū)別：任何一般（普遍）只是大致包括個別（特殊），只是包括了個別的某一部分屬性，某一方面特征或共同本質(zhì)任何個別都不能完全地包括在一般之中。（2）聯(lián)系：一般存在于個別之中，只能通過個別而

6、存在，任何個別都是一般，都具有一般的本質(zhì)或?qū)傩?。任何事物都是矛盾的普遍性和特殊性，共性和個性的有機(jī)統(tǒng)一。普遍和特殊的區(qū)分是相對的，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)換。9. 質(zhì)變與量變辯證關(guān)系P46質(zhì)變與量變的辯證關(guān)系：量變是事物數(shù)量的增減和次序的變動，是保證食物的質(zhì)的相對穩(wěn)定性的不顯著變化，體現(xiàn)了事物的漸進(jìn)過程的連續(xù)性。質(zhì)變是事物性質(zhì)的根本轉(zhuǎn)變，是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍，體現(xiàn)了事物的漸進(jìn)過程和連無形的中斷。量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必要結(jié)果，量變與質(zhì)變相互滲透。10. 辯證的否定觀P46辯證的否定觀的基本內(nèi)容：第一，否定是事物的自我都頂，是事物內(nèi)部矛盾運(yùn)動的結(jié)果；第二，否定是事物發(fā)展的

7、環(huán)節(jié)，只有經(jīng)過否定，舊事物才能想新事物轉(zhuǎn)變；第三，否定是新舊事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)；第四，辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”；即新事物對舊事物既批判又繼承，既克服其消極因素又保留其積極因素。11. 意識的本質(zhì)及其能動作用的表現(xiàn)，主觀能動性和客觀能動性規(guī)律性的關(guān)系P5657 本質(zhì):意識的本質(zhì)是人腦的機(jī)能，使物質(zhì)的產(chǎn)物，是物質(zhì)世界在人腦中的主觀映像。 意識的能動性及其表現(xiàn)：意識能動性是指人的意識特有的積極反映世界與改造世界的能力和活動。能動作用主要表現(xiàn)在：第一，意識是能動的，具有目的性和計(jì)劃性；第二，意識活動具有創(chuàng)造性；第三，意識具有指導(dǎo)實(shí)踐改造改造客觀世界的作用；第四，意識還具有指導(dǎo)，控制人的行為和生理的作用。規(guī)

8、律與人的能動性：規(guī)律是事物的本質(zhì)聯(lián)系和內(nèi)在根據(jù)是事物的必然聯(lián)系，是事物的穩(wěn)定聯(lián)系；規(guī)律具有客觀性。人們在發(fā)揮是主觀能動性的同時，必須尊重客觀規(guī)律，承認(rèn)規(guī)律的客觀性。在發(fā)揮主觀能動性時還應(yīng)注意：1從實(shí)際出發(fā)，努力認(rèn)識和把握事物的發(fā)展規(guī)律2實(shí)踐是發(fā)揮人主觀能動作用的基本途徑3主觀能動性的發(fā)揮，還依賴于一定的物質(zhì)條件和物質(zhì)手段。12.實(shí)踐和認(rèn)識的辯證關(guān)系。P64-6613.認(rèn)識的本質(zhì)P66。認(rèn)識運(yùn)動的基本規(guī)律。P68-71認(rèn)識的基本規(guī)律：1.從實(shí)踐到認(rèn)識（認(rèn)識的第一次能動飛躍）；2.從認(rèn)識到實(shí)踐（認(rèn)識活動的第二次能動飛躍）；3.認(rèn)識運(yùn)動的不斷反復(fù)和無限發(fā)展。14.真理的客觀性、絕對性和相對性。P72

9、7415.真理與謬誤的辯證關(guān)系。P76為什么說實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。P77實(shí)踐之所以能夠作為真理的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)，這是由真理的本性和實(shí)踐的特點(diǎn)決定的。首先，從真理的本性來看，真理是人們對客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的正確反映，它的本性在于主觀和客觀相符合。檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的標(biāo)準(zhǔn)，既不能是思想理論本身，也不能是客觀事物，而只能是把主觀和客觀聯(lián)系起來的橋梁社會實(shí)踐。其次，從實(shí)踐的特點(diǎn)來看，實(shí)踐是人們改造世界的客觀的物質(zhì)性活動，具有直接現(xiàn)實(shí)性的特點(diǎn)。實(shí)踐的直接現(xiàn)實(shí)性的特點(diǎn)，是作為檢驗(yàn)真理標(biāo)準(zhǔn)的主要依據(jù)，使它成為最公正的審判官，具有最高的權(quán)威。16.社會歷史觀的基本問題。P94社會存在，社會意識及其辯證關(guān)系P97

10、-98社會存在和社會意識的關(guān)系問題。社會存在指社會的物質(zhì)生活過程，其核心是物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。社會意識指社會的精神生活過程，廣義指社會的人的一切意識要素和觀念形態(tài)，包括社會心理和社會意識形式。社會存在也稱社會物質(zhì)生活條件，是社會生活的物質(zhì)方面，主要是指物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)及生產(chǎn)方式。社會意識是社會生活的精神方面，是社會存在的反映。辯證關(guān)系：社會存在決定社會意識，社會意識反映社會存在，并反作用于社會存在。社會意識隨社會存在的發(fā)展而發(fā)展。17.地理環(huán)境、人口因素和生產(chǎn)方式對社會發(fā)展的作用。P95(1）地理環(huán)境和人口因素都是社會賴以存在和發(fā)展的必要前提和必要條件。地理環(huán)境主要通過影響生產(chǎn)的發(fā)展，直接、

11、間接地制約社會的發(fā)展。一定數(shù)量的人口是社會物質(zhì)生產(chǎn)的必要前提；人口狀況能夠加速或延緩社會的發(fā)展。（2）環(huán)境與人口是我國社會發(fā)展面臨的重大問題。我國人口眾多、資源相對不足，在現(xiàn)代化建設(shè)中必須實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。（3）根據(jù)我國國情，實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，必須堅(jiān)持保護(hù)環(huán)境和計(jì)劃生育的基本國策：合理開發(fā)利用自然資源，改善生態(tài)環(huán)境，使人與自然關(guān)系相協(xié)調(diào)；合理控制人口增長，提高人口素質(zhì)。（4）生產(chǎn)方式是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)；生產(chǎn)方式是社會發(fā)展的決定力量；生產(chǎn)方式最終決定社會制度的性質(zhì)和基本面貌；生產(chǎn)方式的變化、發(fā)展，最終決定著社會形態(tài)的變化發(fā)展，決定著社會形態(tài)的更替。18.人類社會的兩對基本矛盾，生產(chǎn)力

12、和生產(chǎn)的關(guān)系P102-103、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的辯證關(guān)系。P107生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系是社會生產(chǎn)不可分割的兩個方面。在社會生產(chǎn)中，生產(chǎn)力是生產(chǎn)的物質(zhì)內(nèi)容，生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)的社會形式，二者的有機(jī)結(jié)合和統(tǒng)一，構(gòu)成社會的生產(chǎn)方式。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互關(guān)系：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，而生產(chǎn)關(guān)系又反作用于生產(chǎn)力。 生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有能動的反作用，其表現(xiàn)：當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求時，它對生產(chǎn)力的發(fā)展起推動作用。 當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求時，它就會阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的辯證關(guān)系：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是上層建筑賴以產(chǎn)生

13、、存在和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)決定上層建筑的性質(zhì)。經(jīng)濟(jì)建筑的變更必然 引起上層建筑的變革。19.社會歷史發(fā)展的動力。（基本矛盾、階級斗爭、社會革命、改革和科學(xué)技術(shù)）P112-12620. 為什么人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。P130-131在社會歷史發(fā)展過程中，人民群眾起著決定性的作用。人民群眾是歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者。人民群眾的總體意愿和行動代表了歷史發(fā)展的方向，人民群眾的社會實(shí)踐最終決定歷史發(fā)展的結(jié)局。（一）人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者。（二）人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者。（三）人民群眾是社會變革的決定力量。（四）人民群眾創(chuàng)造歷史的活動要受到一定社會歷史條件的制約。21.商品經(jīng)濟(jì)

14、產(chǎn)生的條件。P1431、社會分工 ，所謂社會分工，是指社會勞動劃分和獨(dú)立化為不同部門和行業(yè)，各行業(yè)的生產(chǎn)者為了滿足自身在生產(chǎn)和生活方面的多種需要，產(chǎn)生了相互交換產(chǎn)品的要求。在私有制下，生產(chǎn)資料和勞動產(chǎn)品歸私人占有，一個人要想得到別人的產(chǎn)品，就必須通過交換形式，私有者為了維護(hù)自身的利益，在彼此發(fā)生經(jīng)濟(jì)聯(lián)系和交換產(chǎn)品時，要求遵循等價交換的原則，因而勞動產(chǎn)品便必然采用商品的形式。 2、生產(chǎn)資料和勞動產(chǎn)品歸于不同的所有者。不同的生產(chǎn)資料和勞動產(chǎn)品的所有者，不能無償?shù)卣加袑Ψ降漠a(chǎn)品，彼此要取得對方的產(chǎn)品，必須通過等價交換，即把各自的產(chǎn)品作為商品來交換。在生產(chǎn)資料私有制經(jīng)濟(jì)中，生產(chǎn)產(chǎn)品的勞動是私人勞動，生

15、產(chǎn)的產(chǎn)品是私人勞動的產(chǎn)品。這種獨(dú)立的互不依賴的私人勞動的產(chǎn)品，是作為商品互相對立的。在生產(chǎn)資料公有制經(jīng)濟(jì)中，生產(chǎn)資料和勞動產(chǎn)品歸于不同的所有者，是由以生產(chǎn)資料公有制為主體，各種經(jīng)濟(jì)成分并存的所有制結(jié)構(gòu)的性質(zhì)決定的。各種不同的所有制形式是各種具有獨(dú)立經(jīng)濟(jì)利益的不同經(jīng)濟(jì)實(shí)體，它們之間也必須按照等價交換的原則發(fā)生商品交換關(guān)系，實(shí)現(xiàn)各自的經(jīng)濟(jì)利益。商品經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生和發(fā)展的主要經(jīng)濟(jì)條件，決定了勞動產(chǎn)品必然成為不同生產(chǎn)者之間相互交換其勞動的物質(zhì)承擔(dān)者，決定了商品生產(chǎn)和商品交換必然成為不同生產(chǎn)者之間經(jīng)濟(jì)交往關(guān)系的實(shí)現(xiàn)形式。22.商品的含義。商品二因素 勞動二重性。P144-145商品的二因素：商品是用來交換的能

16、滿足人們某種需要的勞動產(chǎn)品，具有使用價值和價值兩個因素，是使用價值和價值的矛盾統(tǒng)一體。生產(chǎn)商品的勞動具有二重性，即具體勞動和抽象勞動23.影響商品價值量的因素。P14624價值規(guī)律內(nèi)容，作用和表現(xiàn)形式P147-148價值規(guī)律是在市場配置資源的過程中體現(xiàn)它的客觀要求和作用的。商品的價值量由生產(chǎn)商品的社會必要勞動時間決定，商品交換以價值量為基礎(chǔ)，按照等價交換的原則進(jìn)行，形成價值規(guī)律。價值規(guī)律是貫穿于整個商品經(jīng)濟(jì)的一般規(guī)律，它既支配商品的生產(chǎn)，有支配商品的流通。他的表現(xiàn)形式是商品的價格圍繞商品德價值自發(fā)波動。作用：第一，自發(fā)的調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料和勞動力在社會各生產(chǎn)部門之間的分配比例；第二：自發(fā)地刺激社會生

17、產(chǎn)力的發(fā)展；第三，自發(fā)的調(diào)節(jié)社會收入的分配。25.勞動力商品的價值和使用價值。P154勞動力商品價值的特點(diǎn)。同其他商品一樣，勞動力商品的價值是由生產(chǎn)和再生產(chǎn)勞動力商品的社會必要勞動時間決定的。勞動力商品價值的決定有兩個特點(diǎn)：一是生產(chǎn)和再生產(chǎn)勞動力商品的社會必要勞動時間，可以轉(zhuǎn)化為維持勞動者生存所必需的三部分生活資料的價值：即維持勞動者自身生存所必需的生產(chǎn)資料的價值；勞動者繁衍后代所必需的生活資料的價值；勞動者接受教育和訓(xùn)練所支出的費(fèi)用。二是勞動力商品的價值決定還有一個重要的特點(diǎn)，就是它包括歷史和道德的因素。不同生產(chǎn)力水平國家，或同一國家不同歷史時期，因社會經(jīng)濟(jì)文化條件不同，工人必需的生活資料的

18、數(shù)量和構(gòu)成是不同的。隨著經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展，勞動力價值的物質(zhì)內(nèi)容會不斷擴(kuò)大。 勞動力商品使用價值的特點(diǎn)。普通商品在使用或消費(fèi)時，隨著使用價值的消失，價值也消失或轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中去。勞動力的使用價值是進(jìn)行生產(chǎn)勞動的能力，它的使用或消費(fèi)就是勞動，而勞動凝結(jié)在商品中形成價值。所以勞動力商品使用價值的特點(diǎn)在于它是價值的源泉，而且是大于勞動力價值的源泉，從而能生產(chǎn)出剩余價值。26.不變資本和可變資本。P158不變資本（C）是資本家用于購買生產(chǎn)資料的那部分資本，在生產(chǎn)過程中，借助于工人的具體勞動，把原有價值轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中去，價值量沒有發(fā)生變化?？勺冑Y本（V）是指用于購買勞動力的那部分資本，要生產(chǎn)過程中由勞動力

19、的使用創(chuàng)造出大于自身價值的價值，使預(yù)付資本價值量發(fā)生了變化。27剩余價值生產(chǎn)的兩種基本方法P159-160既絕對剩余價值的生產(chǎn)和相對剩余價值的生產(chǎn)。絕對剩余價值是指在必要勞動時間不變的條件下，由于延長工作日的長度而產(chǎn)生的剩余價值；相對剩余價值是指在工作日長度不變的條件下，通過縮短必要勞動時間而相對延長剩余勞動時間生產(chǎn)的剩余價值。28.產(chǎn)業(yè)資本循環(huán)的三個階段及其作用。P16529.資本主義工資的本質(zhì)P167、利潤和平均利潤。P16830.資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的實(shí)質(zhì)和根源。P17031壟斷下競爭的特點(diǎn)P183。金融寡頭的統(tǒng)治。答：有四個特點(diǎn)：1，競爭的目的是為了獲得高額壟斷利潤，鞏固和擴(kuò)大壟斷地位2，競爭的手段更加多樣3，競爭更加激烈，破壞性大4，競爭的領(lǐng)域遍及各個領(lǐng)域和部門金融寡頭是指操縱國民經(jīng)濟(jì)命脈，并在實(shí)質(zhì)上控制國家政權(quán)的少數(shù)壟斷資本家或壟斷資本家集團(tuán)。金融寡頭在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中的統(tǒng)治主要是通過“參與制”實(shí)現(xiàn)的。所謂參與制，即金融寡頭通過掌握一定數(shù)量的股票來層層控制企業(yè)的制度。金融寡頭對國家機(jī)器的控制，主要是通過同政府的“個人聯(lián)合”來實(shí)現(xiàn)的。金融寡頭還通過建立政策咨詢機(jī)構(gòu)等方式來對政府的政策施加影響，并通過掌握新聞出版、廣播電視、科學(xué)教育、文化體育等上層建筑的各個領(lǐng)域，以左右國家的內(nèi)政外交及社會生活。32.國家壟斷資本主義產(chǎn)生的原因及作用。P187-189國家壟斷資本主義的產(chǎn)生