2012城市規(guī)劃師城市規(guī)劃原理復(fù)習(xí)資料匯總

1、2012城市規(guī)劃師城市規(guī)劃原理復(fù)習(xí)資料匯總2012年城市規(guī)劃師考試規(guī)劃原理第一章復(fù)習(xí)資料前言城市規(guī)劃原理考試時(shí)間2個(gè)半小時(shí)。考試題型分布如下：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題：共70題。多項(xiàng)選擇題：共30題。注意：考試大綱對(duì)各考試科目分層次列出了具體的內(nèi)容，分別用掌握、熟悉、了解來界定各條目的考試要求。 "掌握"是指必須具備的重要知識(shí)，"熟悉"是指應(yīng)當(dāng)具備的較重要知識(shí)，"了解"是指一般知識(shí)。本門講課中，代表教材13頁(yè)，二、答題注意事項(xiàng)(一)考前準(zhǔn)備。(二)答題原則。(三)掌握速度。(四)減免差錯(cuò)。(五)答題技巧。三、復(fù)習(xí)注意事項(xiàng)1.復(fù)習(xí)方法。第一步，通讀全

2、書，理清全書知識(shí)框架和脈絡(luò);第二步，抽取知識(shí)點(diǎn)重點(diǎn)記憶;第三步，查漏補(bǔ)缺。2.復(fù)習(xí)技巧。復(fù)習(xí)時(shí)要 "避輕就重"，對(duì)于大綱要求掌握、熟悉的內(nèi)容要重點(diǎn)把握;對(duì)于方便出題的內(nèi)容要重點(diǎn)突破;對(duì)于前后矛盾的內(nèi)容，一般考題不會(huì)涉及。城市的形成與發(fā)展規(guī)律第一章：城市與城市發(fā)展本章結(jié)構(gòu)內(nèi)容精講一、城市的形成與發(fā)展大綱要求1、了解城市形成的主要?jiǎng)右?、了解城市發(fā)展的基本規(guī)律(一)城市形成與發(fā)展的主要?jiǎng)右?了解)1、定義：城市是以非農(nóng)產(chǎn)業(yè)和非農(nóng)業(yè)人口為主要特征的居民點(diǎn)，在我國(guó)是指按國(guó)家行政建制設(shè)立的市和鎮(zhèn)?！纠}】城市有哪些主要特征：()A.以商業(yè)活動(dòng)為主要居民點(diǎn)B.非農(nóng)業(yè)人口聚集的居民點(diǎn)C.

3、非農(nóng)業(yè)生產(chǎn)聚集的居民點(diǎn)D.公共活動(dòng)聚集的居民點(diǎn)答案：BC分析：這個(gè)題考查的知識(shí)點(diǎn)就是城市定義。這個(gè)題是對(duì)定義考查的題目，這是考試中比較偏愛的一種題型，對(duì)這類題目我們的策略是記住關(guān)鍵詞，這樣可以比較省時(shí)省力，還能記憶準(zhǔn)確。2、城市產(chǎn)生的動(dòng)因：城市是人類文明史的重要組成部分，最早的城市是人類勞動(dòng)大分工的產(chǎn)物。兩次勞動(dòng)大分工對(duì)于城市的產(chǎn)生具有較大的促進(jìn)作用。第一次人類勞動(dòng)大分工：即農(nóng)業(yè)與畜牧業(yè)的分工，在原始社會(huì)產(chǎn)生了固定居民點(diǎn)。第二次人類勞動(dòng)大分工：即商業(yè)和手工業(yè)從農(nóng)牧業(yè)中分離出來，商業(yè)和手工業(yè)的聚集地就成為了城市人類歷史上最早的城市出現(xiàn)在公元前3000年左右，是人類社會(huì)的第二次勞動(dòng)大分工的產(chǎn)物，出

4、現(xiàn)在從原始社會(huì)向奴隸社會(huì)的過渡時(shí)期。3、城市發(fā)展的主要?jiǎng)右颍喝祟惿鐣?huì)的城市化進(jìn)程是與工業(yè)化進(jìn)程緊密相關(guān)的。工業(yè)化對(duì)于城市化的促進(jìn)作用表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是農(nóng)村推動(dòng)力二是城市的吸引力建立在工業(yè)化基礎(chǔ)上的經(jīng)濟(jì)發(fā)展是城市形成的和發(fā)展的根本動(dòng)因(二)城市發(fā)展的基本理論(了解)主要包括：城市發(fā)展的區(qū)域理論、城市發(fā)展的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論、城市發(fā)展的人文生態(tài)學(xué)理論、城市發(fā)展的交通通訊理論、城市發(fā)展與經(jīng)濟(jì)全球化理論、城市發(fā)展與經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型(1)城市發(fā)展的區(qū)域理論城市是區(qū)域環(huán)境的一個(gè)核心;城市與區(qū)域發(fā)展是互相促動(dòng)：城市的中心作用強(qiáng)，就能帶動(dòng)周圍區(qū)域社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展;區(qū)域社會(huì)經(jīng)濟(jì)水平高，則促使中心城市更加繁榮;另外我們要知道

5、，這是由世界城鎮(zhèn)化發(fā)展的歷史證明了的。對(duì)這一現(xiàn)象，1950年佩魯提出增長(zhǎng)極核理論：城市對(duì)周圍區(qū)域和其他城市的作用是既不平衡也不同時(shí)進(jìn)行的，城市作為增長(zhǎng)極與其腹地的基本作用機(jī)制有極化效應(yīng)和擴(kuò)散效應(yīng)。在城市成長(zhǎng)的最初階段，極化效應(yīng)會(huì)占主導(dǎo)低位，但當(dāng)增長(zhǎng)極達(dá)到一定的規(guī)模之后，極化效應(yīng)會(huì)相對(duì)或者絕對(duì)減弱，擴(kuò)散效應(yīng)會(huì)相對(duì)或絕對(duì)增強(qiáng)，最后，擴(kuò)散效應(yīng)就替代極化效應(yīng)而發(fā)揮主導(dǎo)作用。極化效應(yīng)是指生產(chǎn)要素向增長(zhǎng)極集中的過程，表現(xiàn)為增長(zhǎng)極的上升運(yùn)動(dòng)。增長(zhǎng)極核理論曾被廣泛應(yīng)用于區(qū)域發(fā)展政策。尤其是對(duì)于經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)的地區(qū)和國(guó)家而言，有限的資源應(yīng)該集中在發(fā)展條件較好的城市作為增長(zhǎng)極核，由此帶動(dòng)整個(gè)區(qū)域的發(fā)展，使區(qū)域經(jīng)濟(jì)最終

6、能夠趨于均衡。中心城市-具備發(fā)展條件、通過區(qū)域極化發(fā)展的城市，成為區(qū)域發(fā)展的增長(zhǎng)極核。(2)城市發(fā)展的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論城市經(jīng)濟(jì)活動(dòng)是決定城市發(fā)展的最為顯著的因素之一。城市產(chǎn)業(yè)分為基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)(主要是為滿足城市以外地區(qū)的需求)和服務(wù)產(chǎn)業(yè)(主要滿足本市消費(fèi)需要)。在城市產(chǎn)業(yè)分類中，基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)是城市經(jīng)濟(jì)力量的主體?；A(chǔ)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展是城市發(fā)展的關(guān)鍵。只有基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)得到了發(fā)展，城市經(jīng)濟(jì)的整體才能得到發(fā)展。(3)城市發(fā)展的人文生態(tài)學(xué)理論互相依賴、互相競(jìng)爭(zhēng)是人類社區(qū)空間關(guān)系形成、發(fā)展的重要因素，同樣也是進(jìn)一步發(fā)展的重要因素。相互競(jìng)爭(zhēng)導(dǎo)致為追求生產(chǎn)效率而促進(jìn)社會(huì)分工，社會(huì)分工同時(shí)又促進(jìn)了相互之間的依賴。相互依賴則既強(qiáng)化了社會(huì)

7、分工又使社會(huì)緊密團(tuán)結(jié)在一起，在這樣的基礎(chǔ)上促使人類在空間上的集中。(4)城市發(fā)展的交通通訊理論1960年，古登堡發(fā)表論文揭示了交通設(shè)施的可達(dá)性與城市發(fā)展之間的關(guān)系。所謂可達(dá)性就是：交通設(shè)施通達(dá)的方便程度。1962年，梅耶出版了城市發(fā)展的通訊理論，提出了城市關(guān)于城市發(fā)展的通訊理論。城市的發(fā)展源于城市為人們提供面對(duì)面交往、交易的機(jī)會(huì)。交通、通訊等物質(zhì)措施和科學(xué)技術(shù)是人類相互作用的媒介，可促進(jìn)城市整體全面發(fā)展。(5)城市發(fā)展與經(jīng)濟(jì)全球化理論20世紀(jì)70年代以來，世界經(jīng)濟(jì)格局發(fā)生了根本性變化，表現(xiàn)為新一輪的國(guó)際勞動(dòng)分工。在舊的世界經(jīng)濟(jì)格局中，發(fā)展中國(guó)家是作為原料產(chǎn)地，發(fā)達(dá)國(guó)家則從事成品制造。20世紀(jì)8

8、0年代以來，全球經(jīng)濟(jì)一體化的趨勢(shì)越來越顯著。在新的世界經(jīng)濟(jì)格局中，控制、管理功能集聚于少量全球性中心城市;制造、裝配功能擴(kuò)散在大城市中。城市發(fā)展越來越受到全球經(jīng)濟(jì)環(huán)境的影響和跨國(guó)資本的外部控制。(6)城市發(fā)展與經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型-城市進(jìn)化理論城市進(jìn)化理論認(rèn)為，從工業(yè)化社會(huì)到后工業(yè)化社會(huì)，城市發(fā)展分為四個(gè)階段："絕對(duì)集中"時(shí)期(工業(yè)化社會(huì)初始期)：農(nóng)村人口不斷向城市集中："相對(duì)集中"時(shí)期(工業(yè)化社會(huì)成熟期)：人口仍向城市集中，但開始向郊區(qū)擴(kuò)散二者共同點(diǎn)是城市人口增長(zhǎng)占主導(dǎo)，不同點(diǎn)是后者出現(xiàn)郊區(qū)人口增長(zhǎng)的態(tài)勢(shì)。"相對(duì)分散"時(shí)期(后工業(yè)化社會(huì)初期

9、)：經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中第三產(chǎn)業(yè)的比重開始超過第二產(chǎn)業(yè)，郊區(qū)人口增長(zhǎng)超過了城市人口的增長(zhǎng)。"絕對(duì)分散"時(shí)期(后工業(yè)化社會(huì)成熟期)：第三產(chǎn)業(yè)的主導(dǎo)地位越來越顯著，從農(nóng)村向城市的人口遷移已經(jīng)消失，取而代之的是區(qū)域內(nèi)部從城市到郊區(qū)的人口遷移，導(dǎo)致城市人口的下降和郊區(qū)人口的上升。共同點(diǎn)是郊區(qū)人口增長(zhǎng)占主導(dǎo)，不同點(diǎn)是后者中城市人口下降。根據(jù)城市進(jìn)化理論，西方發(fā)達(dá)國(guó)家已經(jīng)進(jìn)入后工業(yè)化的成熟時(shí)期，第三世界國(guó)家仍處于工業(yè)化社會(huì)的初級(jí)階段。【例題】后工業(yè)化初期城市發(fā)展主要體現(xiàn)為()。A.絕對(duì)分散B.絕對(duì)集中C.相對(duì)分散D.相對(duì)集中答案：C解析：本題考查知識(shí)點(diǎn)是城市進(jìn)化理論中四個(gè)階段的對(duì)應(yīng)關(guān)系。這種考題

10、也是我們考試中比較偏愛的，主要考的是對(duì)應(yīng)關(guān)系，這就要求我們?cè)谟洃浀臅r(shí)候要對(duì)比來記，這個(gè)考點(diǎn)還有個(gè)特點(diǎn)就是從 "絕對(duì)集中"時(shí)期-"相對(duì)集中"時(shí)期-"相對(duì)分散"時(shí)期-"絕對(duì)分散"時(shí)期，而時(shí)間也是由先后的從工業(yè)化社會(huì)初始期-工業(yè)化社會(huì)成熟期-后工業(yè)化社會(huì)初期-后工業(yè)化社會(huì)成熟期，對(duì)應(yīng)的人口特點(diǎn)是向城市集中到向郊區(qū)，所謂的"絕對(duì)集中"、"相對(duì)集中"、"相對(duì)分散"、"絕對(duì)分散"都是對(duì)城市人口特點(diǎn)而言的，也就是"絕對(duì)集中"時(shí)期呢

11、，城市人口在增加，"相對(duì)集中"時(shí)期呢，城市人口仍在增加，但已向郊區(qū)轉(zhuǎn)移，城市人口增長(zhǎng)占主導(dǎo)，"相對(duì)分散"時(shí)期郊區(qū)人口增長(zhǎng)超過了城市人口的增長(zhǎng)，"絕對(duì)分散"時(shí)期城市人口的下降和郊區(qū)人口的上升?！纠}】下列影響城市發(fā)規(guī)律的主要理論有哪些()。A.城市發(fā)展的區(qū)位理論B.城市發(fā)展的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論C.城市發(fā)展與經(jīng)濟(jì)全球化理論D.城市發(fā)展與交通通訊理論E.城市發(fā)展的人文生態(tài)理論答案：CDE二、城市的物質(zhì)、社會(huì)和產(chǎn)業(yè)構(gòu)成大綱要求1、熟悉城市物質(zhì)環(huán)境的構(gòu)成要素以及相互關(guān)系2、了解城市社會(huì)的基本特征及與農(nóng)村社會(huì)的主要差別3、了解城市產(chǎn)業(yè)構(gòu)成及其演化趨勢(shì)

12、(一)城市的物質(zhì)構(gòu)成(熟悉)1、城市物質(zhì)構(gòu)成可以分為兩種領(lǐng)域公共領(lǐng)域：社會(huì)公眾共享的物質(zhì)環(huán)境，是公共投資和開發(fā)的范疇;非公共領(lǐng)域：社會(huì)個(gè)體占用的物質(zhì)環(huán)境，是非公共投資和開發(fā)范疇。在城市物質(zhì)環(huán)境中，公共領(lǐng)域的開發(fā)起主導(dǎo)作用，為非公共領(lǐng)域的開發(fā)提供可能性，也規(guī)定了約束性。因此在城市發(fā)展過程中，物質(zhì)環(huán)境的公共領(lǐng)域和非公共領(lǐng)域的開發(fā)在時(shí)間上和空間上都應(yīng)該保持協(xié)調(diào)。2、城市物質(zhì)環(huán)境的優(yōu)化表現(xiàn)為良好的可達(dá)性和外部效應(yīng)兩個(gè)方面可達(dá)性：空間聯(lián)系的便利程度，主要與城市的道路系統(tǒng)和交通網(wǎng)絡(luò)有關(guān)，影響城市的級(jí)差地租及空間分布?？蛇_(dá)性是城市物質(zhì)要素空間分布的重要影響因素。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，通常城市中可達(dá)性比較高的區(qū)位(

13、如市中心地區(qū))，土地開發(fā)的經(jīng)濟(jì)效益比較好，因而土地價(jià)值比較高?！九袛唷客獠啃?yīng)：城市作為空間聚集體，物質(zhì)環(huán)境要素之間的相互影響作用產(chǎn)生外部效應(yīng)，包括積極的與消極的兩類。良好的可達(dá)性會(huì)產(chǎn)生積極的外部效應(yīng)?！纠}】在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，城市土地價(jià)值比較高的是()。A.文物埋藏較多的地區(qū)B.風(fēng)景良好的地區(qū)C.可達(dá)性較高的地區(qū)D.土地開發(fā)強(qiáng)度較大的地區(qū)答案：C(二)城市社會(huì)的基本特征(了解)1、現(xiàn)代城市的生活方式以復(fù)雜的勞動(dòng)分工為特征。城市社會(huì)的人際關(guān)系是以社會(huì)分工為基礎(chǔ)的。我國(guó)城市社會(huì)演化的進(jìn)程趨勢(shì)主要是：人口老齡化、家庭核心化、生活閑暇化。(1)人口老齡化(2)家庭核心化(3)生活閑暇化2、城市社會(huì)與

14、農(nóng)村社會(huì)的主要差別(1)農(nóng)村社會(huì)的認(rèn)同基礎(chǔ)-地緣關(guān)系、鄉(xiāng)土意識(shí)-同質(zhì)性。(2)城市社會(huì)的人際關(guān)系以社會(huì)分工為基礎(chǔ)-不同經(jīng)濟(jì)、文化背景的社會(huì)群體在聚居方式和空間分布上表現(xiàn)出多樣性(所謂物以類聚、人以群分)-異質(zhì)性。(3)本質(zhì)差別-城市社會(huì)的異質(zhì)性遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于鄉(xiāng)村社會(huì)。(三)城市的產(chǎn)業(yè)構(gòu)成(了解)1、城市產(chǎn)業(yè)構(gòu)成分為三種部類：第一產(chǎn)業(yè)：產(chǎn)品直接來源于自然界的部類第二產(chǎn)業(yè)：對(duì)初級(jí)產(chǎn)品進(jìn)行再加工的部類第三產(chǎn)業(yè)：為生產(chǎn)和消費(fèi)提供服務(wù)的部類2、城市產(chǎn)業(yè)演化過程(也要記住一一對(duì)應(yīng)關(guān)系)前工業(yè)社會(huì)-經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)以第一產(chǎn)業(yè)為主導(dǎo)。工業(yè)社會(huì)-經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)以第二產(chǎn)業(yè)為主導(dǎo)。后工業(yè)社會(huì)-經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)以第三產(chǎn)業(yè)為主導(dǎo)，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國(guó)家已進(jìn)

15、入后工業(yè)社會(huì)。3、產(chǎn)業(yè)構(gòu)成的演化趨勢(shì)：從以第二產(chǎn)業(yè)為主導(dǎo)到以第三產(chǎn)業(yè)為主導(dǎo);從以傳統(tǒng)制造業(yè)為主導(dǎo)到以高科技產(chǎn)業(yè)為主導(dǎo);從水平空間經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)到垂直空間經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。城市經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與城市化三、城市經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與城市化大綱要求1、掌握城市化的含義2、熟悉城市化進(jìn)程與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系3、熟悉城市化進(jìn)程與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系(一)城市化的基本概念(掌握)1、城市化含義城市化是18世紀(jì)產(chǎn)業(yè)革命以后社會(huì)發(fā)展的世界性現(xiàn)象，世界各國(guó)先后開始從以農(nóng)業(yè)為主的鄉(xiāng)村社會(huì)轉(zhuǎn)向以工業(yè)和服務(wù)業(yè)為主的現(xiàn)代化城市社會(huì)，這是一個(gè)必然的歷史過程。意義：探索城市化發(fā)展的普遍規(guī)律，預(yù)測(cè)其發(fā)展前景，對(duì)確定適合本國(guó)國(guó)情的城市發(fā)展道路，以及制定相應(yīng)的城市

16、發(fā)展戰(zhàn)略具有重要的意義。城市化是鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)變?yōu)槌鞘械囊环N復(fù)雜過程。對(duì)城市化過程不同學(xué)科有不同的理解，歸納起來有社會(huì)學(xué)的、人口學(xué)的、經(jīng)濟(jì)學(xué)的和地理學(xué)的不同概念。社會(huì)學(xué)家認(rèn)為：城市化是一個(gè)城市生活方式的變化過程，它意味著人們不斷被吸收到城市中，并被納入城市的社會(huì)組織中去，而且還意味著隨城市發(fā)展而出現(xiàn)的城市生活方式的不斷強(qiáng)化。人口學(xué)家認(rèn)為：城市化是鄉(xiāng)村人口向城市轉(zhuǎn)化和集中的過程。兩種方式：一是人口集中場(chǎng)所(既城市地區(qū))數(shù)量的增加;二是每個(gè)城市地區(qū)人口規(guī)模的不斷增加。經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為：城市化是產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整和技術(shù)的進(jìn)步，人們離開農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)向非農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)移并產(chǎn)生空間聚集的過程。地理學(xué)角度：城市化是人口和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的

17、空間專業(yè)過程，這一過程包括農(nóng)業(yè)甚至未開發(fā)區(qū)形成新的城市，以及已有城市向外圍的擴(kuò)展。定義：城市化通常是指人口向城市地區(qū)集中和農(nóng)村地區(qū)轉(zhuǎn)變?yōu)槌鞘械貐^(qū)的過程。二層含義：人口集中過程和景觀轉(zhuǎn)變過程城市化既是農(nóng)業(yè)人口轉(zhuǎn)化為非農(nóng)業(yè)人口，又是農(nóng)村地域轉(zhuǎn)化為城市地域、農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)化為非農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)，以及社區(qū)結(jié)構(gòu)和空間形態(tài)轉(zhuǎn)化的過程，同時(shí)也是城市文化和生活方式在農(nóng)村的擴(kuò)散過程。城市化還應(yīng)包括原有市區(qū)的結(jié)構(gòu)重組、基礎(chǔ)設(shè)施的現(xiàn)代化、傳統(tǒng)文化的繼承和更新、環(huán)境的改善等。2、城市化水平的衡量指標(biāo)普遍接受的：人口統(tǒng)計(jì)學(xué)指標(biāo)(城鎮(zhèn)人口占總?cè)丝诒戎氐闹笜?biāo))計(jì)算公式：PU=U/P其中：PU-城市化水平U-城鎮(zhèn)人口P-總?cè)丝诓煌瑖?guó)家對(duì)

18、城鎮(zhèn)人口統(tǒng)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)的設(shè)定不同，往往缺乏可比性。3、城市化進(jìn)程的三個(gè)階段(1)初期階段(城鎮(zhèn)人口占總?cè)丝诒戎卦?0%以下)：農(nóng)村人口占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，工業(yè)生產(chǎn)水平較低，工業(yè)提供的就業(yè)機(jī)會(huì)有限，農(nóng)業(yè)剩余勞動(dòng)力釋放緩慢。(2)中期階段(城鎮(zhèn)人口占總?cè)丝诒戎卦?0%到70%之間)：工業(yè)基礎(chǔ)已經(jīng)比較雄厚，經(jīng)濟(jì)實(shí)力明顯增強(qiáng)，農(nóng)業(yè)勞動(dòng)生產(chǎn)率大大提高，工業(yè)吸收大批農(nóng)業(yè)人口。(3)穩(wěn)定階段(城鎮(zhèn)人口占總?cè)丝诒戎卦?0%到90%之間)：為了保持社會(huì)必須的農(nóng)業(yè)規(guī)模，農(nóng)村人口的轉(zhuǎn)化趨于停止。世界城市化發(fā)展規(guī)律表明，當(dāng)城市化水平達(dá)到30%、人均GDP達(dá)到800美元時(shí)，城市化進(jìn)入加速發(fā)展階段;我國(guó)的城市化水平已由20世紀(jì)70年代

19、末80年代初的18%增長(zhǎng)到了2001年的37.7%，因而我國(guó)目前的城市化進(jìn)程正處在這一加速發(fā)展階段。(二)城市化與經(jīng)濟(jì)發(fā)展(熟悉)1、經(jīng)濟(jì)發(fā)展推動(dòng)城市化進(jìn)程2、城市化進(jìn)程促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展3、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的水平越高，城市化水平也越高。國(guó)際上習(xí)慣于把一個(gè)國(guó)家的城市化水平作為衡量該國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)現(xiàn)代化程度的標(biāo)志之一。(三)城市化與社會(huì)發(fā)展(熟悉)1、城市化進(jìn)程本身是社會(huì)發(fā)展過程2、城市化與城市現(xiàn)代化互相作用和影響隨著城市化的發(fā)展，城市也在不斷提高現(xiàn)代化水平(社會(huì)設(shè)施和基礎(chǔ)設(shè)施日趨完善，環(huán)境質(zhì)量和人們的生活質(zhì)量提高，科技、文化、教育事業(yè)的發(fā)展，使人們的思想、意識(shí)、觀念、價(jià)值取向、人際關(guān)系發(fā)生積極變化)在城市化進(jìn)

20、程中，城市作為物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)的主要載體，是經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的巨大推動(dòng)力。3、美國(guó)社會(huì)學(xué)家英格爾斯關(guān)于現(xiàn)代化社會(huì)指標(biāo)的研究表明，現(xiàn)代化社會(huì)的指標(biāo)都是在城市化的過程中實(shí)現(xiàn)的四、城市與區(qū)域發(fā)展大綱要求1、熟悉城市與區(qū)域發(fā)展的相互關(guān)系2、熟悉區(qū)域城鎮(zhèn)體系及城鄉(xiāng)發(fā)展的一般規(guī)律(一)城市與區(qū)域發(fā)展的相互關(guān)系(熟悉)城市和它所在區(qū)域存在著相互依存、相互促進(jìn)和相互制約的密切關(guān)系?！纠}】城市與區(qū)域的關(guān)系()。A.相互依存B.相互對(duì)立C.相互促進(jìn)D.相互制約答案：ACD1、城市在區(qū)域發(fā)展中的作用城市在區(qū)域發(fā)展中的作用：城市是一定地域范圍的中心，城市的某些職能對(duì)其所在區(qū)域發(fā)揮著輻射和吸引的作用。中心

21、城市與區(qū)域的關(guān)系：(1)中心城市的發(fā)展必然要開發(fā)和利用周圍地區(qū)的各類資源(包括：自然資源，社會(huì)和經(jīng)濟(jì)資源等)，對(duì)周圍地區(qū)工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展起促進(jìn)作用。(2)中心城市的形成和發(fā)展受到相關(guān)區(qū)域的資源及其他發(fā)展條件的制約。(3)中心城市與區(qū)域內(nèi)其他城鎮(zhèn)的關(guān)系既有相互促進(jìn)一面，又有相互制約一面，其中相互促進(jìn)是發(fā)展的主導(dǎo)方面。城市與經(jīng)濟(jì)區(qū)域的聯(lián)系主要是指：物流、人流、信息流。2、區(qū)域條件對(duì)城市發(fā)展的影響區(qū)域條件對(duì)城市發(fā)展的影響是多方面的。其中較為重要方面有：對(duì)城市發(fā)展方向、城市發(fā)展規(guī)模、城市布局、城市空間結(jié)構(gòu)等的影響。(1)城市發(fā)展的區(qū)域分析-發(fā)展戰(zhàn)略(優(yōu)劣條件、職能、地位、作用)影響城市發(fā)展方向

22、的區(qū)域因素有:進(jìn)行區(qū)域資源與經(jīng)濟(jì)發(fā)展條件評(píng)價(jià)。廣義的資源包括：礦產(chǎn)、土地、水、氣候、生物的自然資源;人口素質(zhì)、勞動(dòng)力狀況、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)以及自然環(huán)境與人文環(huán)境相結(jié)合的社會(huì)、文化資源等。研究區(qū)域經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、消費(fèi)結(jié)構(gòu)、就業(yè)結(jié)構(gòu)等對(duì)城市產(chǎn)業(yè)發(fā)展的影響，充分考慮城市與區(qū)域的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系。分析區(qū)域內(nèi)各主要城鎮(zhèn)之間的職能分工。(2)城市發(fā)展規(guī)模的區(qū)域論證城市的規(guī)模包括人口規(guī)模和用地規(guī)模。由于用地規(guī)模隨人口規(guī)模而變化，所以通常所說的城市發(fā)展規(guī)模主要是指人口的發(fā)展規(guī)模區(qū)域生產(chǎn)力發(fā)展與布局：生產(chǎn)力的發(fā)展影響區(qū)域城市化水平，生產(chǎn)力的布局則直接影響城鎮(zhèn)人口的分布和城市發(fā)展的規(guī)模。(3)城市形態(tài)與區(qū)域空間結(jié)構(gòu)城市布局形態(tài)變化具有

23、客觀發(fā)展規(guī)律，城市布局有多種空間結(jié)構(gòu)形態(tài)，采取何種布局形態(tài)，需根據(jù)各地區(qū)的地理?xiàng)l件，生產(chǎn)力發(fā)展水平、各類城鎮(zhèn)的性質(zhì)與規(guī)模等進(jìn)行具體論證，實(shí)事求是地確定城市的形態(tài)與空間結(jié)構(gòu)。(二)區(qū)域城鎮(zhèn)體系及城鄉(xiāng)發(fā)展(熟悉)1、城鎮(zhèn)體系及其城鄉(xiāng)發(fā)展的概念(1)城鎮(zhèn)體系是指在一個(gè)國(guó)家或相對(duì)完整的區(qū)域中，有不同職能分工、不同等級(jí)規(guī)模、空間分布有序的聯(lián)系密切、且相互依存的城鎮(zhèn)群體。(2)城鄉(xiāng)發(fā)展是指區(qū)域內(nèi)城市、鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)的相互聯(lián)系及發(fā)展?fàn)顩r，城鎮(zhèn)體系的形成和發(fā)展是城鄉(xiāng)一體化發(fā)展的驅(qū)動(dòng)力，城鎮(zhèn)體系的發(fā)育狀況在很大程度上決定了城鄉(xiāng)的整體發(fā)展水平。2、城鎮(zhèn)體系的特征群體性關(guān)聯(lián)性層次性開放性動(dòng)態(tài)性整體性【例題】城鎮(zhèn)體系有

24、哪些特點(diǎn)()。A.整體性B.依賴性C.開放性D.層次性答案：ACD3、城鎮(zhèn)體系與城鄉(xiāng)整體發(fā)展(1)城鎮(zhèn)體系與城鄉(xiāng)整體發(fā)展一般規(guī)律 "城市向心增長(zhǎng)"(集聚) "城市離心增長(zhǎng)"(輻射)(2)手段-為了使城鎮(zhèn)體系得到健康、穩(wěn)定、持續(xù)的發(fā)展，有必要通過規(guī)劃對(duì)其作出科學(xué)合理引導(dǎo)和調(diào)控。(3)目的-協(xié)調(diào)城鎮(zhèn)體系發(fā)展中集聚力與輻射力之間的關(guān)系，以求得城市與區(qū)域的同步發(fā)展和區(qū)域城鄉(xiāng)發(fā)展經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、環(huán)境效益的統(tǒng)一。2012年城市規(guī)劃師考試規(guī)劃原理第二章復(fù)習(xí)資料第二章 城市規(guī)劃學(xué)科產(chǎn)生、發(fā)展及主要理論本章結(jié)構(gòu)內(nèi)容精講城市規(guī)劃：是對(duì)一定時(shí)期內(nèi)城市的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展、土地利用、空

25、間布局以及各項(xiàng)建設(shè)的綜合部署、具體安排和實(shí)施管理。一、古代城市規(guī)劃思想大綱要求1、了解中國(guó)古代城市典型格局及其社會(huì)和政治體制背景2、了解歐洲古代城市典型格局及其社會(huì)和政治體制背景(一)中國(guó)古代城市規(guī)劃理念的演變(了解)我國(guó)古代最早的城市距今約有3500年的歷史，幾千年來不同的社會(huì)和政治背景下，中國(guó)古代城市規(guī)劃理念幾經(jīng)演變。1、西周-我國(guó)古代城市規(guī)劃思想最早形成的時(shí)代;奴隸制社會(huì)發(fā)展的重要時(shí)代，具有完整的社會(huì)等級(jí)制度和宗教禮法關(guān)系，對(duì)于城市布局模式也有相應(yīng)的嚴(yán)格規(guī)定。2、東周(春秋和戰(zhàn)國(guó)時(shí)期)-我國(guó)古代城市規(guī)劃思想的多元化時(shí)代;周禮.考工記：與儒家思想一脈相承，維護(hù)傳統(tǒng)的社會(huì)等級(jí)和宗教禮法，表現(xiàn)

26、為城市形制的皇權(quán)至上理念。禮制思想的體現(xiàn)。奴隸制向封建制的過度時(shí)代，既有與周禮.考工記一脈相承的儒家思想，也有以管子為代表的變革思想，強(qiáng)調(diào) "因天才，就地利，故城郭不必中規(guī)矩，道路不必中準(zhǔn)繩"的自然至上的理念。3、西漢(武帝時(shí)代)-廢黜百家，獨(dú)尊儒術(shù);儒家思想提倡的禮制思想最有利于鞏固皇權(quán)統(tǒng)治。禮制的核心思想是社會(huì)等級(jí)和宗法關(guān)系同時(shí)以管子和老子為代表的自然觀也長(zhǎng)期并存。4、宋代-商品經(jīng)濟(jì)和世俗生活的發(fā)展開始沖破周禮.考工記的禮制約束。(二)中國(guó)古代城市規(guī)劃的典型格局(了解)中國(guó)經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的封建社會(huì)，古代城市的典型格局以各個(gè)朝代的都城最為突出，其中唐長(zhǎng)安城、元大都和明清北京城

27、是中國(guó)古代城市中最具影響力的典型格局，是周禮.考工記的城市形制的完整體現(xiàn)，充分體現(xiàn)了中國(guó)古代的社會(huì)等級(jí)和宗法禮制?！纠}】我國(guó)古代典型城市格局的代表是()。A.唐長(zhǎng)安B.漢長(zhǎng)安C.元大都D.宋東京答案：AC解析：本題考查知識(shí)點(diǎn)就是我國(guó)古代典型城市格局的典型代表。1、唐長(zhǎng)安城：主要特點(diǎn)：中軸線對(duì)稱的格局;規(guī)整的方格路網(wǎng);居住分布采用坊里制。2、元大都和明清時(shí)代的北京城格局特點(diǎn)：三套方城，宮城居中和軸線對(duì)稱格局中軸線南北貫穿三套方城，突出皇權(quán)至上的思想。我國(guó)的一些古城還充分體現(xiàn)了人文環(huán)境和自然環(huán)境協(xié)調(diào)、融合的理念，明代都城南京較典型體現(xiàn)了這類城市的空間格局。(三)歐洲古代城市格局及其社會(huì)政治背景(

28、了解)公元前5世紀(jì)到公元17世紀(jì)，歐洲經(jīng)歷了從以古希臘和古羅馬為代表的奴隸制社會(huì)到封建社會(huì)的中世紀(jì)、文藝復(fù)興和巴洛克幾個(gè)歷史時(shí)期。隨著社會(huì)和政治背景的變遷，城市格局也表現(xiàn)出相應(yīng)的特征。1、古希臘和古羅馬的城市古希臘：歐洲文明的發(fā)祥地，在公元前5世紀(jì)，經(jīng)歷了奴隸制的民主政體，形成一系列城邦國(guó)家。城市格局特點(diǎn)：廣場(chǎng)和公共建筑取代宮殿，市民集會(huì)場(chǎng)所形成城市的中心，體現(xiàn)民主和平等。古羅馬：奴隸制發(fā)展的繁榮階段。城市格局特點(diǎn)：羅馬共和國(guó)最后100年中，大規(guī)模發(fā)展道路、橋梁、城墻和輸水道等城市設(shè)施;同時(shí)大量建造公共浴池、斗獸場(chǎng)和宮殿等娛樂設(shè)施;羅馬帝國(guó)時(shí)期，城市建設(shè)進(jìn)入鼎盛時(shí)期，除了延續(xù)以前的建設(shè)思路，城

29、市還成了帝王宣揚(yáng)功績(jī)的工具，廣場(chǎng)、銅像、凱旋門和紀(jì)功柱成為城市空間的核心和焦點(diǎn)。典型城市：古羅馬城2、中世紀(jì)的歐洲城市社會(huì)和政治背景：羅馬帝國(guó)的滅亡標(biāo)志這歐洲進(jìn)入封建社會(huì)的中世紀(jì)。社會(huì)生活中心轉(zhuǎn)向農(nóng)村，手工業(yè)和商業(yè)十分蕭條，城市處于衰落狀態(tài)。這時(shí)歐洲分裂成許多小的封建領(lǐng)主王國(guó)，封建割據(jù)和戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，出現(xiàn)了許多具有防御作用的城堡。同時(shí)教會(huì)勢(shì)力十分強(qiáng)大。中世紀(jì)歐洲城市格局特點(diǎn)：教會(huì)勢(shì)力十分強(qiáng)大，教堂占據(jù)了城市的中心位置。10世紀(jì)以后，手工業(yè)和商業(yè)的逐漸興起，一些城市擺脫封建領(lǐng)主的統(tǒng)治，成為自治城市，這時(shí)公共建筑(如市政廳，關(guān)稅廳和行業(yè)會(huì)所)占據(jù)城市空間的主導(dǎo)地位。如：意大利的佛羅倫薩3、文藝復(fù)興和巴

30、洛克時(shí)期的歐洲城市文藝復(fù)興：14世紀(jì)，資本主義萌芽時(shí)期，藝術(shù)、技術(shù)和科學(xué)都得到飛速發(fā)展。受人文主意思想的影響，意大利的城市修建了不少古典風(fēng)格和構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膹V場(chǎng)，如圣彼得大教堂廣場(chǎng)和威尼斯的圣馬可廣場(chǎng)。巴洛克時(shí)期社會(huì)和政治背景：17世紀(jì)后半葉，新生資本主義迫切需要強(qiáng)大的國(guó)家機(jī)器提供保護(hù)，資產(chǎn)階級(jí)與國(guó)王聯(lián)盟，反對(duì)封建割據(jù)勢(shì)力，建立了一批中央集權(quán)的絕對(duì)君權(quán)國(guó)家。城市格局特點(diǎn)：以最強(qiáng)盛的法國(guó)巴黎為例，體現(xiàn)古典主意思潮，軸線放射的街道(如愛麗舍田園大道)、宏偉壯麗的宮殿花園(如凡爾賽宮)和公共廣場(chǎng)(如協(xié)和廣場(chǎng))是那個(gè)時(shí)期的典范。現(xiàn)代城市規(guī)劃的產(chǎn)生.二、現(xiàn)代城市規(guī)劃產(chǎn)生、發(fā)展及主要理論大綱要求1、了解現(xiàn)代城

31、市規(guī)劃產(chǎn)生的歷史背景2、熟悉現(xiàn)代城市規(guī)劃的早期思想3、熟悉現(xiàn)代城市規(guī)劃思想的演變4、熟悉戰(zhàn)后城市規(guī)劃學(xué)科的主要理論發(fā)展(一)現(xiàn)代城市規(guī)劃產(chǎn)生的歷史背景(了解)1、歷史背景18世紀(jì)工業(yè)革命改變了人類居住模式，城市化進(jìn)程推進(jìn)，城市人口急劇增長(zhǎng)，居住條件不斷惡化，引起了各階層人士的關(guān)注。在19世紀(jì)中葉，開始出現(xiàn)了一系列關(guān)注城市的未來發(fā)展方向的討論。這些討論在很多方面是過去對(duì)城市發(fā)展討論的延續(xù)，同時(shí)又開拓了新的領(lǐng)域和方向，為現(xiàn)代城市規(guī)劃的形成和發(fā)展在理論上、思想上和制度上都進(jìn)行了充分準(zhǔn)備。2、現(xiàn)代城市規(guī)劃形成的歷史淵源理論基礎(chǔ)-空想社會(huì)主義源自莫爾 "烏托邦"概念代表人物-歐文、傅

32、立葉。歐文1817年在美國(guó)印第安那州實(shí)踐的 "協(xié)和村"方案。博立葉1829年提出以"法郎吉"為單位及1500-2000人組成的"大社會(huì)"。戈定1859-1870年在法國(guó)Guise的工廠相鄰處的實(shí)踐。法律基礎(chǔ)-英國(guó)的公共衛(wèi)生法、貧民窟清理法、工人住房法。實(shí)踐基礎(chǔ)-巴黎改建(豪斯曼)、城市美化。1.巴黎改建：巴黎改建成為19世紀(jì)末20世紀(jì)初歐美城市改建的樣板。2.城市美化：英國(guó)公園運(yùn)動(dòng)-西諦。奧姆斯特-紐約中央公園。美國(guó)城市美化運(yùn)動(dòng)-以1893年芝加哥博覽會(huì)為起點(diǎn)的對(duì)市政建筑物進(jìn)行全面改進(jìn)為標(biāo)志。(二)現(xiàn)代城市規(guī)劃早期思想(熟悉)1、霍華

33、德的田園城市以霍華德 "田園城市"為標(biāo)志的現(xiàn)代城市規(guī)劃，出現(xiàn)較為完整的理論體系和實(shí)踐框架。理論提出-1898年明天：通往真正改革的和平之路。概念：田園城市是為健康、生活及產(chǎn)業(yè)設(shè)計(jì)的城市，其規(guī)模足以提供豐富的社會(huì)生活，四周要有永久性農(nóng)業(yè)地帶圍繞，城市土地歸公眾所有，由委員會(huì)受托管理。田園城市模式：田園城市包括城市和鄉(xiāng)村兩個(gè)部分，城市規(guī)模必須加以限制，每個(gè)城市的人口限制在3萬人，超過這一規(guī)模就要建設(shè)另一個(gè)新城市。田園城市布局：圓形，中央為公園，六條主干道從中心向外輻射，核心部位為公共建筑，在城市直徑線的外三分之一處設(shè)環(huán)行林蔭大道，城市外圍地區(qū)建設(shè)工廠、倉(cāng)庫(kù)。田園城市實(shí)踐：萊徹沃

34、斯，由恩溫、帕克設(shè)計(jì)完成，第一座田園城市。2、柯布西埃的現(xiàn)代城市設(shè)想柯布西埃是現(xiàn)代建筑運(yùn)動(dòng)的重要人物，是理性功能主義的規(guī)劃思想，這種思想集中體現(xiàn)在由他主持撰寫的雅典憲章(1933年)之中。柯布西埃的兩個(gè)方案 "明天城市"和"光輝城市"，體現(xiàn)了城市集中發(fā)展的思想。"明天城市"規(guī)劃方案1922年發(fā)表 "明天城市"規(guī)劃方案：闡述了他從功能和理性角度出發(fā)對(duì)現(xiàn)代城市的基本認(rèn)識(shí)，從現(xiàn)代建筑運(yùn)動(dòng)的思潮中引發(fā)了關(guān)于現(xiàn)代城市規(guī)劃的基本構(gòu)思。300萬人口的城市的規(guī)劃方案："光輝城市"規(guī)劃方案1931年發(fā)表 &quo

35、t;光輝城市"規(guī)劃方案，這一方案是他思想集中體現(xiàn)：城市必須集中，只有集中的城市才有生命力。城市擁擠問題可以通過技術(shù)手段解決，即大量高層建筑+地鐵和人車分離高效率交通系統(tǒng)。規(guī)劃實(shí)踐-20世紀(jì)50年代昌迪加爾規(guī)劃小結(jié)：霍華德的田園城市是希望通過在大城市周圍建設(shè)一系列規(guī)模較小的城市來吸引大城市的人口，從而解決大城市的擁擠和不衛(wèi)生狀況。主要基于社會(huì)改革的理想，直接從空想社會(huì)主義出發(fā)而建構(gòu)其體系，體現(xiàn)人文的關(guān)懷和對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的關(guān)注。而柯布西埃則指望通過對(duì)大城市結(jié)構(gòu)的重組，在人口進(jìn)一步集中的基礎(chǔ)上，在城市內(nèi)部解決城市問題。從建筑師的角度出發(fā)，關(guān)心建筑和工程，以物質(zhì)空間的改造來改造整個(gè)社會(huì)。兩種思想

36、界定了城市空間發(fā)展的兩種指向：城市的分散發(fā)展和集中發(fā)展3、其他的理論探索(1)線形城市由西班牙工程師索里亞.瑪塔于1882年提出。最主要原則：城市建設(shè)的一切其他問題，均以城市運(yùn)輸問題為前提。運(yùn)輸經(jīng)濟(jì)，耗時(shí)最少。城市結(jié)構(gòu)：由鐵路和干道串聯(lián)在一起的、連綿不斷的長(zhǎng)條形建筑地帶。目的：既可享受城市型的設(shè)施又不脫離自然。實(shí)踐 "對(duì)城市規(guī)劃和建設(shè)產(chǎn)生了重要影響，在斯大林格勒等城市規(guī)劃實(shí)踐中得到運(yùn)用;哥本哈根(1948年)指狀式發(fā)展、巴黎(1971年)軸向延伸等都是線形城市模式的發(fā)展。(2)戈涅的工業(yè)城市法國(guó)建筑師戈涅20世紀(jì)初提出、1904年展出、1917年出版工業(yè)城市專著。(探討現(xiàn)代城市在社會(huì)

37、和技術(shù)進(jìn)步的背景中的功能組織)基本思路：注重各類設(shè)施本身的要求和與外界的相互關(guān)系，將各類用地按照功能互相分割以便于各自的擴(kuò)建，直接孕育了雅典憲章的功能分區(qū)的原則。意義：對(duì)于解決當(dāng)時(shí)城市中工業(yè)居住混雜而帶來的種種弊病具有重要的積極意義。特點(diǎn)：以重工業(yè)為主，具有內(nèi)在的擴(kuò)張力量和自主發(fā)展的能力，因此更具有獨(dú)立性，這對(duì)于強(qiáng)調(diào)工業(yè)發(fā)展的國(guó)家和城市產(chǎn)生了重要影響。(3)西諦的城市形態(tài)研究原則：以確定的藝術(shù)方式形成城市建設(shè)通過城市空間各個(gè)構(gòu)成要素的研究，在城市建設(shè)中強(qiáng)調(diào)人的尺度、環(huán)境的尺度與人的活動(dòng)以及他們感受之間的協(xié)調(diào)，從而建立城市空間的豐富多彩和人的活動(dòng)空間的有機(jī)構(gòu)成。在經(jīng)濟(jì)和藝術(shù)之間，城市規(guī)劃不能走向

38、任一極端：在主要廣場(chǎng)和街道的設(shè)計(jì)中強(qiáng)調(diào)藝術(shù)布局，在次要地區(qū)則強(qiáng)調(diào)土地的最經(jīng)濟(jì)使用。(4)格迪斯(生物學(xué)家)的學(xué)說格迪斯強(qiáng)調(diào)人與環(huán)境的相互關(guān)系，人類居住地與特定地點(diǎn)之間存在著一種已經(jīng)存在的，由地方經(jīng)濟(jì)性質(zhì)所決定的內(nèi)在聯(lián)系，因此場(chǎng)所、工作和人是結(jié)合為一體的。1915年出版進(jìn)化中的城市，把對(duì)城市的研究建立在客觀事實(shí)的基礎(chǔ)之上，把自然地區(qū)作為規(guī)劃研究的基本框架。把自然地區(qū)作為規(guī)劃研究的基本框架，將城市和鄉(xiāng)村的規(guī)劃納入到同一體系之中，使規(guī)劃包括若干個(gè)城市以及它們周圍所影響的整個(gè)地區(qū)。這一思想經(jīng)美國(guó)學(xué)者芒福德等人的發(fā)揚(yáng)光大，形成了對(duì)區(qū)域的綜合研究和區(qū)域規(guī)劃。提出城市規(guī)劃的工作模式-調(diào)查-分析-規(guī)劃?，F(xiàn)代城

39、市規(guī)劃思想的演變(三)現(xiàn)代城市規(guī)劃思想的演變(熟悉)雅典憲章、馬丘比丘憲章基本上是對(duì)當(dāng)時(shí)的規(guī)劃思想進(jìn)行總結(jié)，然后對(duì)未來的發(fā)展指出一些重要的方向，成為城市規(guī)劃發(fā)展的歷史性文件，從中我們可以追蹤城市規(guī)劃整體的發(fā)展脈絡(luò)，建立起現(xiàn)代城市規(guī)劃理論發(fā)展的基本框架。1、雅典憲章(1933年)背景：20世紀(jì)上半葉，現(xiàn)代城市規(guī)劃基本上是在建筑學(xué)的領(lǐng)域內(nèi)達(dá)到發(fā)展的，甚至可以說，現(xiàn)代城市規(guī)劃的發(fā)展是追隨現(xiàn)代建筑運(yùn)動(dòng)而展開。在現(xiàn)代城市規(guī)劃的發(fā)展中起到了重要作用的雅典憲章也是由現(xiàn)代建筑運(yùn)動(dòng)的建筑師所制定，反映的是現(xiàn)代建筑運(yùn)動(dòng)對(duì)現(xiàn)代城市規(guī)劃的基本認(rèn)識(shí)和思想觀點(diǎn)。運(yùn)用了近代理性主義的觀念。理論思想：人民的利益是城市規(guī)劃的基

40、礎(chǔ)，以人的尺度和需要來估量功能的分區(qū)和布局，為城市規(guī)劃的發(fā)展指明了以人為本的方向。思想基礎(chǔ)：奠基于物質(zhì)空間決定論的基礎(chǔ)之上，認(rèn)為通過物質(zhì)空間變量的控制，以形成良好的環(huán)境，則可自動(dòng)地解決城市中的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治問題，促進(jìn)城市的發(fā)展和進(jìn)步。思想方法：提出功能分區(qū)，認(rèn)為居住、工作、游憩和交通是城市的四大基本活動(dòng)。它依據(jù)城市活動(dòng)對(duì)城市土地使用進(jìn)行劃分，突破了過去追求圖面效果和空間氣氛的局限，引導(dǎo)規(guī)劃向科學(xué)的方向發(fā)展。功能分區(qū)及其之間的機(jī)械聯(lián)系：從對(duì)城市整體的分析入手，對(duì)城市活動(dòng)進(jìn)行分解，在揭示問題的基礎(chǔ)上提出改進(jìn)建議，將各個(gè)部分結(jié)合在一起復(fù)原成為一個(gè)完整的城市。(在印度新城市昌迪加爾的規(guī)劃中，得到了具

41、體實(shí)踐)城市規(guī)劃的基本任務(wù)：制定規(guī)劃方案，建立各功能分區(qū)在終極狀態(tài)下的 "平衡狀態(tài)"和"最合適的關(guān)系"。城市看成一種產(chǎn)品的創(chuàng)造，物質(zhì)空間規(guī)劃成為城市建設(shè)的藍(lán)圖?！纠}】雅典憲章的思想基礎(chǔ)是()A.以人為本，功能分區(qū)B.物質(zhì)空間決定論C.綜合多功能D.大眾參與答案：B2、馬丘比丘憲章(1977年)背景：形勢(shì)的發(fā)展變化，要進(jìn)行修正。于1977年在秘魯?shù)睦R召開了國(guó)際性學(xué)術(shù)會(huì)議，在馬丘比丘山上簽署了馬丘比丘憲章。(1)強(qiáng)調(diào)人與人之間的相互關(guān)系，并將之視為城市規(guī)劃的基本任務(wù)。(2)摒棄了雅典憲章機(jī)械主義和物質(zhì)空間決定論的思想基石，宣揚(yáng)社會(huì)文化論的基本思想。其中社

42、會(huì)文化論認(rèn)為，物質(zhì)空間只是影響城市生活的一項(xiàng)變量，而且這一變量并不能起決定性的作用，而起決定性作用的應(yīng)該是城市中各人類群體的文化、社會(huì)交往模式和政治結(jié)構(gòu)。(3)馬丘比丘憲章認(rèn)為城市是一個(gè)動(dòng)態(tài)系統(tǒng)，城市規(guī)劃師必須把城市看做為在連續(xù)發(fā)展與變化的過程中的一個(gè)結(jié)構(gòu)體系。(4)提出區(qū)域和城市規(guī)劃是個(gè)動(dòng)態(tài)過程，不僅要包括規(guī)劃的制定而且也要包括規(guī)劃的實(shí)施，這一過程應(yīng)當(dāng)能適應(yīng)城市這個(gè)有機(jī)體的物質(zhì)和文化的不斷變化，更強(qiáng)調(diào)城市規(guī)劃的過程性和系統(tǒng)性;城市規(guī)劃成為一個(gè)不斷模擬、實(shí)踐、反饋、重新模擬的循環(huán)過程。(5)強(qiáng)調(diào)規(guī)劃的公眾參與-理論基礎(chǔ)是戴衛(wèi)多夫20世紀(jì)60年代 "規(guī)劃的選擇理論"和&quo

43、t;倡導(dǎo)性規(guī)劃"-基本意義在于不同的人和不同的群體具有不同的價(jià)值觀，規(guī)劃師要表達(dá)不同的價(jià)值判斷并為不同的利益團(tuán)體提供技術(shù)幫助。(6)馬丘比丘憲章不僅承認(rèn)公眾參與對(duì)城市規(guī)劃的極端重要性，而且更進(jìn)一步的推進(jìn)其發(fā)脹，提出：城市規(guī)劃必須建立在各專業(yè)設(shè)計(jì)人員、城市居民以及公眾和政治領(lǐng)導(dǎo)之間的系統(tǒng)的不斷相互協(xié)作配合的基礎(chǔ)上，并鼓勵(lì)建筑使用者創(chuàng)造性地參與設(shè)計(jì)和施工?！纠}】馬丘比丘憲章更強(qiáng)調(diào)城市規(guī)劃的()。A.整體性B.系統(tǒng)性C.過程性D.動(dòng)態(tài)性答案：CD3、兩個(gè)憲章之間的有關(guān)變化雅典憲章的主導(dǎo)思想是把城市和城市的建筑分成若干組成部分;馬丘比丘憲章的目標(biāo)是將這些部分重新有機(jī)統(tǒng)一起來，強(qiáng)調(diào)它們之間的

44、相互依賴性和關(guān)聯(lián)性。雅典憲章的思想基石是機(jī)械主義和物質(zhì)空間決定論;馬丘比丘憲章宣揚(yáng)社會(huì)文化論，認(rèn)為物質(zhì)空間只是影響城市生活的一項(xiàng)變量，并不能起決定性作用，而起決定性作用的應(yīng)該是城市中各人類群體的文化、社會(huì)交往模式和政治結(jié)構(gòu)。雅典憲章將城市規(guī)劃視作對(duì)終極狀態(tài)的描述;馬丘比丘憲章更強(qiáng)調(diào)城市規(guī)劃的過程性和動(dòng)態(tài)性?，F(xiàn)代城市規(guī)劃理論概述(四)現(xiàn)代城市規(guī)劃理論概述(熟悉)城市規(guī)劃理論形成和發(fā)展的主要原因：城市規(guī)劃是一個(gè)巨大的系統(tǒng)，僅憑感覺所建立起來的感性認(rèn)識(shí)來展開工作是不適宜的，而要認(rèn)識(shí)城市發(fā)展的規(guī)律性，科學(xué)的預(yù)測(cè)和預(yù)想城市的未來發(fā)展，就必須運(yùn)用理論和理性思維，保證城市規(guī)劃的科學(xué)性和合理性，這也是城市規(guī)劃

45、理論形成的主要原因。城市規(guī)劃理論涉及內(nèi)容可以歸納為三部分：功能理論：從城市系統(tǒng)本身解釋城市形態(tài)和結(jié)構(gòu)，以實(shí)現(xiàn)城市的功能，這通常指城市規(guī)劃工作中所應(yīng)遵循的原理。決策理論：系統(tǒng)分析城市的自然、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、歷史等因素，以確定城市的主導(dǎo)職能(性質(zhì))，城市發(fā)展的可能規(guī)模和城市發(fā)展的方向。包括系統(tǒng)的分析方法論和科學(xué)的決策。規(guī)范理論：闡明城市規(guī)劃中價(jià)值目標(biāo)以及和城市空間形態(tài)之間的關(guān)系。例如城市規(guī)劃應(yīng)達(dá)到區(qū)域整體協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展、生態(tài)城市、公平公正之類的價(jià)值取向。注意：這是從理論體系進(jìn)行歸類，實(shí)際中往往同時(shí)包括這三個(gè)方面，雖各有側(cè)重點(diǎn)，但不是截然分開的?！纠}】城市規(guī)劃理論涉及內(nèi)容包括()。A.功能理論B.決

46、策理論C.計(jì)劃理論D.規(guī)范理論答案：ABD1、城市分散發(fā)展理論建立在通過建設(shè)小城市來分散大城市的基礎(chǔ)之上，主要理論包括田園城市、衛(wèi)星城和新城的思想、有機(jī)疏散理論等。田園城市理論是在1898年霍華德提出的，在實(shí)際中分化為兩種形式：農(nóng)業(yè)地區(qū)的孤立小城鎮(zhèn)：農(nóng)業(yè)地區(qū)的孤立小城鎮(zhèn)，自給自足，形不成城市群;城市郊區(qū)：只能促進(jìn)大城市的無序地向外蔓延。衛(wèi)星城(20世紀(jì)20年代恩溫提出)1924年提出建設(shè)衛(wèi)星城的概念。定義：衛(wèi)星城是一個(gè)經(jīng)濟(jì)上、社會(huì)上、文化上具有現(xiàn)代城市性質(zhì)的獨(dú)立城市單元，但同時(shí)又是從屬于某個(gè)大城市的派生產(chǎn)物。特點(diǎn)：強(qiáng)化了與中心城市的依賴關(guān)系，強(qiáng)調(diào)中心城市的疏解。問題：中心城市的過度依賴，造成子

47、母城之間交通壓力，難以真正疏解大城市。新城(20世紀(jì)50年代以后按規(guī)劃設(shè)計(jì)建設(shè)的新城市，第三代衛(wèi)星城)更強(qiáng)調(diào)相對(duì)獨(dú)立性?；旧鲜且欢▍^(qū)域的中心城市，為其本身周圍的地區(qū)服務(wù)，并且與中心城市發(fā)生相互作用，成為城鎮(zhèn)體系中的組成部分，對(duì)涌入大城市的人口起到截流作用。有機(jī)疏散理論(不是一個(gè)具體的或者技術(shù)性的指導(dǎo)方案，而是對(duì)城市的發(fā)展帶有哲理性的思考)1942年沙里能城市：它的發(fā)展、衰敗和未來，關(guān)于城市發(fā)展及其布局結(jié)構(gòu)進(jìn)行調(diào)整的理論。將城市分解成為一個(gè)既統(tǒng)一又分散的城市有機(jī)整體，各部分形成相對(duì)半獨(dú)立的單元，并用綠化地帶隔離開來，以高速交通相聯(lián)系。簡(jiǎn)言之，將城市各種功能適當(dāng)集中，并將這些集中點(diǎn)做有機(jī)疏散。2

48、、城市集中發(fā)展理論城市集中發(fā)展理論的基礎(chǔ)在于經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的聚集。(城市經(jīng)濟(jì)的最根本特征之一)城市的集中發(fā)展-城市現(xiàn)象;大城市發(fā)展-世界城市。1966年豪爾世界城市-世界大城市在世界經(jīng)濟(jì)體制中將擔(dān)負(fù)起越來越重要的作用。世界城市特征：政治、商業(yè)、人才、人口、文化娛樂中心。1986年弗里德曼世界城市假說中強(qiáng)調(diào)世界城市的國(guó)際功能決定于該城市與世界經(jīng)濟(jì)-體化相聯(lián)系的方式與程度。世界城市的7個(gè)指標(biāo)：主要金融中心、跨國(guó)公司總部所在地、國(guó)際性機(jī)構(gòu)集中地、商業(yè)部門(第三產(chǎn)業(yè))的高度增長(zhǎng)、主要的制造業(yè)中心(具有國(guó)際意義的加工工業(yè)等)，世界交通的重要樞紐(尤其是港口與國(guó)際航空港)、城市人口達(dá)到一定規(guī)模。城市聚集區(qū)-被一

49、群密集的、連續(xù)的聚居地所形成的輪廓線包圍的人口居住區(qū)，它和城市的行政界限不盡相同。在高度城鎮(zhèn)化地區(qū)往往包括一個(gè)以上的城市。大城市帶-法國(guó)戈德曼1957年提出，指的是多核心的城市連綿區(qū)，人口的下限是2500萬人，人口密度為每平方公里至少250人。如我國(guó)的長(zhǎng)江三角洲地區(qū)、珠江三角洲地區(qū)、京津唐地區(qū)等?！纠}】弗里德曼世界城市假說有()指標(biāo)。A.主要的金融中心B.跨國(guó)公司總部所在地C.區(qū)域性機(jī)構(gòu)的集中地D.商業(yè)部門(第三產(chǎn)業(yè))的高度增長(zhǎng)E.主要的制造業(yè)中心(具有國(guó)際意義的加工工業(yè)等)答案：ABDE3、城鎮(zhèn)形成網(wǎng)絡(luò)體系的發(fā)展理論城市分散發(fā)展與集中發(fā)展只是城市發(fā)展過程中的不同方面，任何城市的發(fā)展都是這兩

50、個(gè)方面作用的綜合，或者說是分散與集中相互對(duì)抗而形成的暫時(shí)平衡狀態(tài)。(1)每個(gè)城市影響力的大小，取決于城市所能提供的商品、服務(wù)及各種機(jī)會(huì)的數(shù)量和種類。(2)不同規(guī)模的城市及其影響的區(qū)域組合起來就形成城市的等級(jí)體系。(3)城鎮(zhèn)之間交通、通信所組成網(wǎng)絡(luò)的多少和方便程度，賦予了該城市在城市體系中的相對(duì)地位(引力模型，是其中最為簡(jiǎn)單、使用最為廣泛的一種)。城市體系-一定區(qū)域內(nèi)城市之間存在的各種關(guān)系的總和。(1)格迪斯、芒福德等人從思想上確立了區(qū)域城市關(guān)系是研究城市問題的邏輯框架。(2)德國(guó)地理學(xué)家克里斯泰勒1933年發(fā)表的中心地理論揭示了城市布局之間的現(xiàn)實(shí)關(guān)系。(3)貝利等人結(jié)合城市功能的相互依賴性對(duì)城

51、市經(jīng)濟(jì)行為的分析和中心地理論的研究，逐步形成了城市體系理論。城市體系內(nèi)容包括三部分：職能、規(guī)模和空間結(jié)構(gòu)。4、城市土地使用布局結(jié)構(gòu)理論城市內(nèi)部，各類土地使用配置有一定的模式和運(yùn)行規(guī)律，一般可歸納為三個(gè)理論，均與城市的經(jīng)濟(jì)地租密切關(guān)聯(lián)。同心圓理論-伯吉斯l923年提出，城市劃分成為5個(gè)同心圓。扇形理論-霍伊特1939年提出，土地使用均是從市中心區(qū)既有的同類土地使用的基礎(chǔ)上，由內(nèi)向外擴(kuò)展，并留在同一扇形范圍內(nèi)。多核心理論-哈里斯、烏爾曼1945年提出。提出了影響城市活動(dòng)分布的四項(xiàng)基本原則：(1)有些活動(dòng)要求設(shè)施位于城市中為數(shù)不多的地區(qū)(如中心商務(wù)區(qū)要求非常方便的可達(dá)性，而工廠需要有大量的水源)(2

52、)有些活動(dòng)受益于位置的相互接近(如工廠與工人住宅區(qū))(3)有些活動(dòng)對(duì)其他活動(dòng)會(huì)產(chǎn)生對(duì)抗或有消極影響，就會(huì)要求這些活動(dòng)有所分離(如高級(jí)住宅區(qū)與濃煙滾滾的鋼鐵場(chǎng)不會(huì)相互毗臨)(4)有些活動(dòng)因負(fù)擔(dān)不起理想場(chǎng)所的費(fèi)用，而不得不布置在不很合適的地方(如倉(cāng)庫(kù)被布置在冷清的城市邊緣地區(qū))【例題】城市土地使用布局結(jié)構(gòu)理論與代表人物是()。A.恩溫衛(wèi)星城理論B.伯吉斯同心圓理論C.哈里斯、烏爾曼多核心理論D.霍伊特扇形理論答案：BCD三、當(dāng)代城市規(guī)劃面臨的形勢(shì)大綱要求1、了解當(dāng)代城市規(guī)劃所面臨的社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件2、熟悉當(dāng)代城市規(guī)劃的主要理論或理念3、熟悉當(dāng)代城市規(guī)劃的重要實(shí)踐(一)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展(了解

53、)跨入21世紀(jì)，城市未來發(fā)展面臨的全球性經(jīng)濟(jì)議題得到普遍關(guān)注，其中尤為突出的是可持續(xù)發(fā)展、知識(shí)經(jīng)濟(jì)、經(jīng)濟(jì)全球化和信息化。當(dāng)代城市規(guī)劃必須適應(yīng)形式的發(fā)展，從理論和實(shí)踐上不斷開拓、創(chuàng)新?！纠}】21世紀(jì)城市所面臨的主要社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件是()。A.可持續(xù)發(fā)展B.知識(shí)經(jīng)濟(jì)C.經(jīng)濟(jì)全球化和信息化D.互聯(lián)網(wǎng)答案：ABC1、1987年聯(lián)合國(guó)環(huán)境與發(fā)展委員會(huì)發(fā)表我們共同的未來：全面闡述可持續(xù)發(fā)展的理念，核心是經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和環(huán)境之間的協(xié)調(diào)發(fā)展。經(jīng)濟(jì)與社會(huì)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展，強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式必須具有環(huán)境的可持續(xù)性，即最少的消耗不可再生資源和環(huán)境影響絕對(duì)不可危及生態(tài)體系的承載極限。社會(huì)與環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展，強(qiáng)調(diào)不同的國(guó)家、地

54、區(qū)和社群能夠享受平等的發(fā)展機(jī)會(huì)。另外，社會(huì)與環(huán)境可持續(xù)發(fā)展必須得到管理體系、法制體系、科技體系、教育體系和決策體系等五大體系的支撐。2、1992年聯(lián)合國(guó)環(huán)境與發(fā)展大會(huì)發(fā)布全球21世紀(jì)議程：變革現(xiàn)行發(fā)展政策，改變貧窮國(guó)家和社區(qū)的生活水平;變革現(xiàn)行的生產(chǎn)和消費(fèi)模式，以達(dá)到最少限度的耗費(fèi)自然資源以及最低限度的產(chǎn)生廢棄物;提出經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展的綱領(lǐng)，強(qiáng)調(diào)了可持續(xù)發(fā)展在管理、科技、教育和公眾參與等方面的能力建設(shè)?？沙掷m(xù)發(fā)展開始成為人類共同綱領(lǐng)。3、1994年中國(guó)政府公布中國(guó)21世紀(jì)議程-中國(guó)21世紀(jì)人口、環(huán)境與發(fā)展白皮書：強(qiáng)調(diào)可持續(xù)發(fā)展之路是中國(guó)未來發(fā)展的自身需要和必然選擇。其中，人類居住區(qū)的可持續(xù)發(fā)展是重要的組成部分。中華考試網(wǎng)發(fā)展目標(biāo)：通過政府部門和立法機(jī)構(gòu)制定并實(shí)施促進(jìn)人類住區(qū)可持續(xù)發(fā)展的政策法規(guī)、發(fā)展戰(zhàn)略、規(guī)劃和行動(dòng)計(jì)劃，動(dòng)員所有的社區(qū)團(tuán)體和民眾積極參與，建設(shè)規(guī)劃布局合理，配套設(shè)施齊全，有利工作、方便生活，住區(qū)環(huán)境清潔、優(yōu)美、安靜，居住條件舒適的人類住區(qū)。人類住區(qū)的發(fā)展任務(wù)：向所有居民提供住房，改善住區(qū)環(huán)境和管理，提供完善的基礎(chǔ)設(shè)施和社會(huì)設(shè)施，提供可持續(xù)的能