朝花夕拾-答案

1、朝花夕拾【中考真題】1 . 范愛農(nóng)2 衍太太。兩者都心術(shù)不正、自私自利、愛搬弄是非, 是典型的庸俗、市儈的小市民形象。3選材不同?；貞浶陨⑽倪x材自由，如藤野先生不僅寫了藤野先生的事跡，也寫了中國留學(xué)生看櫻花、學(xué)跳舞等事件;傳記必須圍繞傳主選材。散文的材料是經(jīng)過作者過濾的事實(shí),帶有主觀色彩;傳記的材料基于書信、日記等,比較客觀。人稱不同?；貞浶陨⑽挠玫谝蝗朔Q“我”講述故事，有雙重?cái)⑹鲆暯牵缥宀扔型甑摹拔摇睂ξ宀臒崆衅谂?也有成年的“我”對封建教育的理性批判。傳記有自傳和他傳 ,他傳采用第三人稱敘述。寫作目的不同。回憶性散文的寫作目的是表達(dá)作者的情思,如 ,通過對藤野先生的回憶,魯迅表

2、達(dá)了對藤野先生的情感以及對祖國的憂思。傳記的目的是表現(xiàn)傳主的精神品質(zhì),如名人傳彰顯的是三個(gè)傳主的精神品質(zhì)，而不是羅曼羅蘭的態(tài)度或思考。表達(dá)方式不同?；貞浶陨⑽目梢愿鶕?jù)需要，自由運(yùn)用記敘、描寫、抒情、議論等多種表達(dá)方式。 傳記主要是用事實(shí)本身表現(xiàn)傳主形象,所用描寫有限,很少抒情或議論,如對貝多芬最后一次演奏的描寫,只用了寥寥數(shù)筆。想象的空間不同?；貞浶陨⑽南胂笞杂?。傳記中也有想象，但傳記中的想象只用于填補(bǔ)事實(shí)的空隙,如貝多芬的一生主要事件源自書信、對話錄等原始材料,想象只局限于一些小細(xì)節(jié)4 .參考示例:阿長給“我”買回山海經(jīng),“我”對阿長這個(gè)勞動?jì)D女從“不大佩服”到充滿敬意（感激、歉疚、思念）。

3、衍太太慫恿“我”偷母親的首飾變賣,并把這個(gè)謠言散播開來,“我”對衍太太這個(gè)庸俗的市井婦人充滿厭惡。5 .（1）貝多芬保爾柯察金（保爾）（3）唐僧（4）長媽媽（阿長）6 .答案示例:在朝花夕拾里,童年的魯迅是個(gè)性格活潑、身心健康的孩子。他拔何首烏、摘覆盆子,想得到神奇的山海經(jīng),充滿好奇心和探索欲,有豐富的想象力:他喜歡小動物,為了隱鼠仇貓,和阿長鬧意見,表現(xiàn)得愛憎分明，充滿同情心:他在私塾里畫繡像，為了看五猖會無奈背書，顯得天性自由，活潑好動，有點(diǎn)頑皮。7 .范愛農(nóng)否定（批判）9 .礦路學(xué)堂畢業(yè)后選擇去日本求學(xué)，因?yàn)樗诘V路學(xué)堂學(xué)習(xí)時(shí)對新學(xué)產(chǎn)生了濃厚的興趣，畢業(yè)后又覺得所學(xué)無用武之地。在日本仙臺

4、學(xué)習(xí)時(shí)決定棄醫(yī)從文，因?yàn)樵谀抢锼艿饺毡緦W(xué)生的歧視和侮辱，體會到弱國子民的屈辱;看到中國百姓的麻木，認(rèn)識到救治國民精神的迫切。10 . 朝花夕拾長媽媽（阿長）11 . 壽鏡吾藤野先生藤野先生（藤野嚴(yán)九郎）12 . 長媽媽 （阿長）星期五朱赫來13 . （1）同鄉(xiāng)會爭執(zhí)（東京初識）；故土重逢（敘舊）；學(xué)校共事（紹興共事，輔助魯迅教學(xué)）（2）欲揚(yáng)先作用：為下文寫兩人冰釋前嫌埋下伏筆：為刻畫范愛農(nóng)的形象和突出他的悲劇命運(yùn)起了重要作用。（3）示例一 :肖像描寫（外貌描寫），如“眼球白多黑少的人，看人總像在渺視”，突出范愛農(nóng)冷峻、 孤傲、 怪僻的性格特征。示例二 : 語言描寫，如 “何必推舉呢?自然是主

5、張發(fā)電的人噦”。突出范愛農(nóng)孤傲、倔強(qiáng)的性格特征模擬演練1 .D時(shí)2 .D（孔乙已不屬于朝花夕拾中的作品 ）3 .B （應(yīng)為范愛農(nóng)）4 .D（壽鏡吾是一個(gè)知識淵博，對學(xué)生嚴(yán)而不厲的教師形象。）5 .D（在瑣記中提及）6 .A （B.在日本期間兩人有矛盾；C.應(yīng)為阿長；D.用蘆根和經(jīng)霜三年的甘蔗作藥引的是另一一個(gè) 醫(yī)生 ）7 .D （應(yīng)為批判）8 .A （批判了強(qiáng)制的封建教育對兒童天性的壓制和摧殘）9 .B （應(yīng)為欲揚(yáng)先抑的手法）10. 周樹人豫才浙江紹興文學(xué)思想革命新文化1918 狂人日記11. 原舊事重提（回憶性）散文+溫馨的回憶理性的批判12. （1）藤野先生（藤野嚴(yán)九郎）（2）壽鏡吾（3）

6、陳蓮河（4）長媽媽（阿長）（5）衍太太（6）范愛農(nóng)13. 活無常死無常白無常（活無常）14. 衍太太瑣記和藹虛偽自私15. 范愛農(nóng)16. 長媽媽（阿長）衍太太17. 壽鏡吾藤野先生（藤野嚴(yán)九郎）18. 藤野先生（藤野嚴(yán)九郎）范發(fā)農(nóng)19. 阿長（長媽媽）藤野先生（藤野嚴(yán)九郎） 衍太太范愛農(nóng)20. 阿媽阿長尊敬和感激21. 臥冰求鯉老萊娛親郭巨埋兒22. 朝花夕拾鑒略23. 無常五猖會24. 從百草園到三味書屋五猖會封建教育制度26. 藤野先生（藤野嚴(yán)九郎）棄醫(yī)從文27. 山海經(jīng)鑒略天演論28. 美女蛇臥冰求鯉、郭巨埋兒、哭竹生筍、老萊娛親（答出其中一個(gè)即可）29. 狗 .貓 .鼠二十四孝圖從百草

7、園到三味書屋五猖會無常父親的病瑣記藤野先生30. 弱小者暴虐者31. 尊敬感激懷念32. 老萊娛親郭巨埋兒封建孝道的虛偽和殘酷33. 強(qiáng)制的封建教育對兒童天性的壓制和摧殘34. 欲揚(yáng)先抑35. 對比36. 反諷37. 雜文38. 長媽媽喜歡“切切察察”，說話時(shí)指指點(diǎn)點(diǎn)，懂得許多規(guī)矩，有滿肚子的麻煩的禮節(jié)，跟“我” 講 “長毛” 的故事， 反映出她好事、嘮叨、 迷信的性格特點(diǎn);但是她關(guān)心 “我”， 給 “我”買山海經(jīng)，又反映了她性格中善良、樸實(shí)的一面。衍太太表面上對別人家孩子好，其實(shí)是在暗中使壞，但對自己的孩子卻十分嚴(yán)格，表現(xiàn)出她的自私自利、奸詐;她鼓勵(lì)小孩子吃冰、打旋，慫恿孩子看不健康的書籍，

8、慫恿“我”去偷母親的首飾，還散布流言，表現(xiàn)了她的壞心眼。這是一個(gè)心術(shù)不正、自私自利、多嘴多舌、喜歡使壞的婦人。39. 從他拒絕回答“怪哉”是怎么回事，體現(xiàn)他的刻板；從他循序漸進(jìn)地教“我”讀書，體現(xiàn)他教學(xué)有方，關(guān)愛學(xué)生：從他讀書癡迷時(shí)的動作體現(xiàn)他酷愛讀書，但又很迂腐。40. 藤野先生是一一個(gè)治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、正直熱誠、沒有民族偏見的人。為“我”批改講義、糾正“我”的解剖圖，表現(xiàn)了他對工作的嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真、誨人不倦;關(guān)心“我”的解剖實(shí)習(xí)，表現(xiàn)了他對弱國學(xué)生的關(guān)心，正直熱誠，沒有民族偏見;向“我”了解中國女人裹腳的情況，表現(xiàn)了他注重調(diào)查、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶攸c(diǎn)。全文表達(dá)了作者對藤野先生的深情懷念。41. 范愛農(nóng)是一一個(gè)孤

9、傲、倔強(qiáng)、正直、追求革命的愛國者。文章表達(dá)了作者對舊民主革命的失望和對范愛農(nóng)的同情和悼念之情。42. 貓對自己捉到的獵物，總是盡情玩弄夠了，才吃下去:它與獅虎同族，卻天生一副媚態(tài);它老在配合時(shí)嗓叫，令人心煩：它吃了 “我”小時(shí)候一只心愛的小隱鼠。43. 陸績懷橘哭竹生筍臥冰求鯉老菜娛親郭巨埋兒等。批判封建孝道的虛偽和殘酷。44. 先想“學(xué)醫(yī)救國”，后決定“棄醫(yī)從文”45. 為“我”批改講義：糾正“我”的解剖圖；關(guān)心“我”的解剖實(shí)習(xí)；向“我” 了解中國女人裹腳的情況。46. 作者經(jīng)歷了匿名信事件，民族自尊心受到傷害，同時(shí)看電影事件使他意識到中國人的麻木不仁。他深感醫(yī)學(xué)只能醫(yī)治病人肉體的痛苦，要真

10、正解救自己的民族，就要醫(yī)治人們的精神。而要喚醒民眾，首推文藝。47. 同鄉(xiāng)會爭執(zhí)（東京初識）故鄉(xiāng)重逢（敘舊）；學(xué)校共事（紹興共事、輔助魯迅監(jiān)學(xué)）48. 因?yàn)榘㈤L切切察察的毛病、不雅的睡相、繁多的規(guī)矩和禮節(jié)，讓“我”對她厭煩；講“長毛”的故事，讓“我”對她產(chǎn)生了敬意；謀害“我”的隱鼠，讓“我”對她的敬意消失：尋購、贈送繪圖山海經(jīng)，讓“我”對她產(chǎn)生新的敬意和感激之情。49. 全文表達(dá)了作者對長媽媽的尊敬、感激和懷念之情。50. 懊悔并自責(zé)于沒有讓父親安靜地離去。表達(dá)了作者每念及此的不安、痛苦，以及對父親的愛和痛惜之情。S1 . 五猖會記述兒時(shí)盼望觀看迎神賽會的急切、興奮的心情，和被父親強(qiáng)迫背誦鑒略

11、的掃興而痛苦的感受。指出強(qiáng)制的封建教育對兒童天性的壓制和摧殘。52. 欲揚(yáng)先抑作用：為下文寫兩人冰釋前嫌埋下伏筆：為刻畫范愛農(nóng)的形象和突出他的悲劇命運(yùn)起了重要的作用。53. 五猖會 通過 “我” 前后心境的對比，表達(dá)了對封建專制教育的反感和批判; 無常 通過無常這個(gè)“鬼”和現(xiàn)實(shí)中的“人”對比，深刻地刻畫了現(xiàn)實(shí)生活中某些“人格”不如“鬼格”的丑惡現(xiàn)象 ;狗.貓鼠作者對小隱鼠的愛和對貓的強(qiáng)烈憎恨形成了鮮明的對比。54. 父親的這種教育方式太嚴(yán)苛呆板，雖然是為了教育孩子不可只記得玩而不用功讀書，但實(shí)際上是對兒童天性的壓制和摧殘，給孩子的心理帶來無法彌補(bǔ)的創(chuàng)傷，是不可取的。55. 從百草園到三味書屋通

12、過魯迅對封建私塾教育方式的敘述，批判了封建教育制度對兒童天性的束縛，表達(dá)了應(yīng)讓兒童健康活潑成長的合理要求。五猖會描寫被父親強(qiáng)迫背誦鑒略的掃興而痛苦的感受，指出強(qiáng)制的封建教育對兒童天性的壓制和摧殘。二十四孝圖回憶閱讀二十四孝圖的感受，揭示封建孝道的虛偽和殘酷，包含了對封建正統(tǒng)教育的批判。56. 溫馨的回憶:從百草園到三味書屋一文中描述孩子們在百草園的雪地上捕鳥的情景。五猖會一文中迎神賽會時(shí)，孩子們買一個(gè)“吹哪嘟”，吡吡地吹上兩三天，享受一份游戲的快樂。 無常 一文中無?？吹揭晃荒赣H為死去的兒子哭得傷心，放她的兒子還陽半刻。理性的批判:從百草園到三味書屋一文中老師讓孩子們讀一些枯燥乏味的書。五猖會

13、-文中去看賽會前，父親強(qiáng)迫“我”背書，讓“我”感到掃興和痛苦。無常一 文中人們在現(xiàn)實(shí)社會中找不到公理，反被要求到陰間尋求公正的裁判。57. (1)狗，貓， 鼠 (2) 目的是在與 “蟲蛆” 和 “鷙禽猛獸”作對比，將 “正人君子們”虛偽、丑惡的靈魂暴露在光天化日之下。(3) 作者是對“正人君子們”進(jìn)行辛辣的嘲諷，表現(xiàn)了作者強(qiáng)烈的憤慨之情。( 4)在對往事深情地回憶時(shí)，作者無法忘卻現(xiàn)實(shí)，時(shí)不時(shí)插人一些“雜文筆法” (即對現(xiàn)實(shí)的議論)，顯示了魯迅先生真實(shí)而豐富的內(nèi)心世界。如狗.貓.鼠一文既有作者對童年時(shí)擁有過的一只可愛的小隱鼠的深情回憶，又有對祖母講述的民間故事生動的記敘，同時(shí)揭示了現(xiàn)實(shí)中那些像極

14、了“貓”的“正人君子”的真實(shí)面目。58. (1)從側(cè)面襯托阿長。因?yàn)楹笪膶懙馈斑B阿長也來問山海經(jīng)是怎么一回事”，后來竟然買到作者渴求已久的這套書。這同叔祖和其他人的漠不關(guān)心形成鮮明對比。(2)因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)作者非常喜愛這套書，而作者又是她最疼愛、最關(guān)心的孩子。反映了她的善良和對“我”的關(guān)愛。(3) “我知道她并非學(xué)者，說了也無益 ; 但既然來問，也就都對她說了。 ”說明“我”對從她那里得到山海經(jīng)沒抱任何希望，只是隨便說說，這表明“我”對阿長心存隔膜乃至輕視的心理。(4)指代阿長為“我”買來山海經(jīng)這件事。說明了阿長買來的山海經(jīng)對“我”產(chǎn)生了有益的影響，促使“我”對讀書產(chǎn)生了濃厚的興趣。(5)抒情。表

15、達(dá)了作者永恒的感激和懷念之情，凝聚著作者對長媽媽的全部情思，寄托了作者對善良人的衷心祝愿。59. (1)高興的是：鬼少人多，又為我一人所獨(dú)有。那里面的故事，似乎是誰都知道的；便是不識字的人，例如阿長，也只要一看圖畫便能夠滔滔地講出這一段的事跡。掃興的是:才知道“孝”有如此之難，對于先前癡心妄想，想做孝子的計(jì)劃，完全絕望了。 (2) 不贊同?！芭P冰求鯉”是-種不智的孝道，一個(gè)人連命都沒了，談何孝?這種孝是虛偽與殘酷的，不顧兒童性命，不值得學(xué)習(xí)。(3) 形象地揭露封建孝道的虛偽和殘酷，指出中國兒童的可憐。斥責(zé)道德家們故意捏造那種現(xiàn)實(shí)生活中不存在的道德高標(biāo)，以凸顯自己的價(jià)值。60. (1)朝花夕拾狗

16、，貓，鼠阿長與山海經(jīng))二十四孝圖無常父親的病瑣記藤野先生范愛農(nóng)(寫出其中任意兩個(gè)即可) (2) 運(yùn)用比喻的修辭手法，生動形象地寫出了“我”急于要背完書的情形，表達(dá)了“我”對父親逼“我”背書的無奈 與不滿。(3) 運(yùn)用神態(tài)、動作描寫的方法表現(xiàn)工人如釋重負(fù)的愉悅心情，從側(cè)面襯托“我”被逼背書的痛苦與無奈。 (4) 烘托父親讓“我”背書給“我”帶來的痛苦感受，突出文章的主題思想。 (5) 運(yùn)用對比的手法，突出“我”被迫背書前后的心情變化，表現(xiàn)了“我”對父親不能理解兒童真實(shí)心理的傷感與困惑，對封建教育進(jìn)行了不動聲色的批判。(6)父親是一個(gè)專制的、不了解兒童心理的封建家長。(7) 家長應(yīng)該了解孩子的心理

17、，要注重培養(yǎng)孩子的學(xué)習(xí)興趣，強(qiáng)制學(xué)習(xí)是收不到預(yù)期效果的。61. (1)直爽，愛發(fā)議論，有人情。(2) 通過將無常這個(gè)“鬼”和現(xiàn)實(shí)中的“人”進(jìn)行對比，深刻地刻畫出現(xiàn)實(shí)生活中某些“人格”不如“鬼格”的人的丑陋面目。魯迅對無常顯露出難以掩飾的敬佩、贊美和喜愛之情。(3) 諷刺人間虛偽無聊，沒有公正，真正的公正在陰間。中醫(yī)酒表62. (1)單是周圍的短短的泥墻根一-帶，就有無限趣味(2)顏色形狀聲音(3)翻短醇：拔何首烏 ; 按斑蝥; 摘覆盆子。(4)B (5) 何首烏是有像人形的，吃了便可以成仙。好奇。63. 父親的病陳蓮河難找( 或不合常理)一庸醫(yī)誤人(庸醫(yī)欺詐病人，庸醫(yī)勒索病人錢財(cái)?shù)?64. (

18、1)朝花夕拾藤野先生(2)日本“愛國青年”查“我”的聽課筆記 -一事。(3)深深的自責(zé)，作者并不因?yàn)樽约菏钦`看這一幕而原諒自己，表現(xiàn)了作者強(qiáng)烈的自省精神。(4) 匿名信事件幻燈片事件(5)藤野先生是一個(gè)治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、正直熱誠、沒有民族偏見的人。為 “我” 批改講義、糾正 “我” 的解剖圖，表現(xiàn)了他對工作的嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真、誨人不倦;關(guān)心 “我”的解剖實(shí)習(xí)，表現(xiàn)了他對弱國學(xué)生的關(guān)心，正直熱誠，沒有民族偏見;向“我”了解中國女人裹腳的情況，表現(xiàn)了他注重調(diào)查、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶攸c(diǎn)。65. (1)范愛農(nóng) (2) 一方面他清楚電報(bào)拍了也沒用，另一方面因?yàn)闃O力主張拍電報(bào)的人還是他看不順眼的魯迅。范愛農(nóng)這么說，正表現(xiàn)了他對恩師被殺的滿腔激憤和倔強(qiáng)正直的性格。(3)范愛農(nóng)等人來橫濱上岸將行李放到稅關(guān)上去等候查檢，關(guān)吏在衣箱中翻出一- 雙繡花的弓鞋來， 魯迅看著不順眼，搖搖頭， 范愛農(nóng)看到了，認(rèn)為魯迅看不起他們，從此就對魯迅不滿了。(4) 范愛農(nóng)最終溺水而死。封建勢力復(fù)辟的罪惡和辛亥革命的不徹底性是造成這一結(jié)局的根本原因。