障礙不除創(chuàng)新難

1、障障 礙礙 不不 除除 創(chuàng)創(chuàng) 新新 難難內(nèi)容提要:一、創(chuàng)新思維一、創(chuàng)新思維 1 1、創(chuàng)新、創(chuàng)新;2;2、創(chuàng)新思維、創(chuàng)新思維;3;3、為什么要有創(chuàng)新性思維、為什么要有創(chuàng)新性思維二、障礙創(chuàng)造性思維的心理枷鎖二、障礙創(chuàng)造性思維的心理枷鎖 1 1、思維定式、思維定式;2;2、權(quán)威定式、權(quán)威定式;3;3、從眾定式、從眾定式;4;4、唯經(jīng)驗(yàn)、唯經(jīng)驗(yàn)定式定式;5;5、唯書本定、唯書本定;6;6、尋求唯一答案、尋求唯一答案;7;7、錯(cuò)誤、失敗屬于壞、錯(cuò)誤、失敗屬于壞事事;8;8、“我沒(méi)有創(chuàng)造力我沒(méi)有創(chuàng)造力”三、創(chuàng)新思維的主要方法三、創(chuàng)新思維的主要方法 創(chuàng)造力的發(fā)揮創(chuàng)造力的發(fā)揮 創(chuàng)新思維創(chuàng)新思維它原意有三層含義

2、，第一，更新。第二，創(chuàng)造新的東西。第三，改變。它原意有三層含義，第一，更新。第二，創(chuàng)造新的東西。第三，改變。 創(chuàng)新創(chuàng)新就是賦予資源以新的創(chuàng)造財(cái)富能力的行為創(chuàng)新思維指理性的各種認(rèn)識(shí)活動(dòng)，創(chuàng)新思維它有很多特指理性的各種認(rèn)識(shí)活動(dòng)，創(chuàng)新思維它有很多特點(diǎn)點(diǎn)LOGO 我們認(rèn)為創(chuàng)新思維，它最大的特點(diǎn)是；相異性、差異性，非常突出。同樣一個(gè)問(wèn)題，不同的人他有不同的思維，同樣一件事，不同的人他有不同的做法。LOGO 創(chuàng)新思維就是不受現(xiàn)成的常規(guī)的思路的約束，尋求對(duì)問(wèn)題的全新的獨(dú)特性的解答和方法的思維過(guò)程。不要受什么約束，要全新的。尋求對(duì)問(wèn)題的全新的獨(dú)特的解答的方法尋找出來(lái)，這樣的思維過(guò)程，我們叫創(chuàng)新思維。 江總書記

3、講的一句話是，創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。為什么要有創(chuàng)新性思維為什么要有創(chuàng)新性思維 第一，它是一個(gè)重要的前提，創(chuàng)新思維是創(chuàng)新實(shí)踐、創(chuàng)造力發(fā)揮的前提。思路決定出路，格局決定結(jié)局。LOGO 第二， 它不光是個(gè)前提，是個(gè)法寶，是我們一個(gè)單位、一個(gè)地區(qū)、一個(gè)國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)的法寶。今天的社會(huì)是競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，靠什么競(jìng)爭(zhēng)，靠特色、靠創(chuàng)新、靠思路。 第三，育人。創(chuàng)新思維對(duì)我們培養(yǎng)人才，培養(yǎng)高素質(zhì)的人才具有非常的重要性。 第四，作用。創(chuàng)新對(duì)我們每項(xiàng)工作都有作用，對(duì)我們的學(xué)習(xí)，對(duì)我們的改革開(kāi)放，創(chuàng)新有重要作用。LOGO 創(chuàng)造性思維是創(chuàng)新的基礎(chǔ)，沒(méi)有創(chuàng)造性思維就不可能有創(chuàng)新。因此，人們要實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新就必

4、須打破舊的思維模式，突破舊的思維定式，克服各種各樣的思維心理障礙，必須學(xué)會(huì)進(jìn)行創(chuàng)造性思維，必須依靠創(chuàng)造性思維，即必須由具備創(chuàng)造性思維的人去實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。障礙創(chuàng)造性思維的心理枷鎖： 思維定式是指沿著習(xí)慣的、固定的思路去考慮問(wèn)題的一種心理現(xiàn)象，或者說(shuō)是一種思維慣性。一是思維定式二是權(quán)威定式二是權(quán)威定式 權(quán)威在任何社會(huì)、任何時(shí)代都會(huì)存在。事實(shí)上，權(quán)威在任何社會(huì)、任何時(shí)代都會(huì)存在。事實(shí)上，在任何組織當(dāng)中，只要牽涉到公共活動(dòng)、群體活動(dòng)，在任何組織當(dāng)中，只要牽涉到公共活動(dòng)、群體活動(dòng)，都需要某種權(quán)威。然而，人們對(duì)權(quán)威的尊崇常常演化都需要某種權(quán)威。然而，人們對(duì)權(quán)威的尊崇常常演化為神化和迷信，導(dǎo)致對(duì)權(quán)威們的盲目崇拜

5、。為神化和迷信，導(dǎo)致對(duì)權(quán)威們的盲目崇拜。三是從眾定式三是從眾定式 心理上是指?jìng)€(gè)體在群體中不心理上是指?jìng)€(gè)體在群體中不知不覺(jué)地感受著群體的壓力，知不覺(jué)地感受著群體的壓力，在知覺(jué)、判斷和行為上表現(xiàn)出在知覺(jué)、判斷和行為上表現(xiàn)出與群體中多數(shù)人一致的現(xiàn)象。與群體中多數(shù)人一致的現(xiàn)象。通俗地說(shuō)，就是隨大流，隨眾通俗地說(shuō)，就是隨大流，隨眾附和，人云亦云。附和，人云亦云。 經(jīng)驗(yàn)本身對(duì)創(chuàng)造性思維又具有雙重的作用。一方面以已有的經(jīng)驗(yàn)為參照為借鑒，可以促進(jìn)創(chuàng)造性思維，另一方面經(jīng)驗(yàn)又可以對(duì)創(chuàng)造性思維構(gòu)成潛在的障礙。五是唯書本定式五是唯書本定式 書本是人類經(jīng)驗(yàn)、智慧和體悟的結(jié)晶，是人類書本是人類經(jīng)驗(yàn)、智慧和體悟的結(jié)晶，是人

6、類知識(shí)、文明的寶庫(kù)。書本使每一代人都能從一開(kāi)始知識(shí)、文明的寶庫(kù)。書本使每一代人都能從一開(kāi)始就站在前人的肩上。但是，書本知識(shí)自身也存有一就站在前人的肩上。但是，書本知識(shí)自身也存有一些缺陷：其一，書本上的東西主要是歷史和現(xiàn)實(shí)的些缺陷：其一，書本上的東西主要是歷史和現(xiàn)實(shí)的經(jīng)驗(yàn)觀念的總結(jié)。其二，書無(wú)完書。經(jīng)驗(yàn)觀念的總結(jié)。其二，書無(wú)完書。LOGO六是尋求唯一答案 在學(xué)校的訓(xùn)練下，思維就形成了這么一種習(xí)慣定式：思維的目標(biāo)就是尋找或達(dá)到一個(gè)潛在的唯一的正確答案。七是錯(cuò)誤、失敗屬于壞事 在科學(xué)史上，哪一次偉大發(fā)現(xiàn)的過(guò)程不能開(kāi)出一長(zhǎng)列錯(cuò)誤的清單？哪一次偉大的成功沒(méi)有經(jīng)過(guò)多次的失?。?“我沒(méi)有創(chuàng)造力”，這實(shí)際是人

7、們心理上的一個(gè)誤區(qū)，也是束縛創(chuàng)造性思維與創(chuàng)造力開(kāi)發(fā)的心理障礙。 第一，我們要打破創(chuàng)新性思維的障礙。 第二，我們要思維創(chuàng)新。要打破思維慣性。LOGO 避免霍布森選擇 思維封閉 采取多向思維法，打開(kāi)。 第一，順向思維：按照邏輯按照規(guī)律按照常規(guī)去推導(dǎo)。 第二，逆向思維：也叫反向思維，倒過(guò)來(lái)思維。 除了逆向思維以外，還有轉(zhuǎn)向思維。我轉(zhuǎn)一下，轉(zhuǎn)向思維包括前向思維，后向思維，由上而下的思維，由下而上的思維，還有要借腦思維，借人家的大腦來(lái)思維，都是創(chuàng)新思維。創(chuàng)造力的發(fā)揮 創(chuàng)造力是一個(gè)人與生具有的兩大能力，一是創(chuàng)造力，二是破壞力。 創(chuàng)造力：根據(jù)一定的目的和任務(wù)，運(yùn)用一切已知條件和信息，開(kāi)展能動(dòng)思維活動(dòng)，經(jīng)過(guò)反復(fù)研究和實(shí)踐，產(chǎn)生某種新穎的獨(dú)特的有價(jià)值的成果，這種能力