《拿來主義》優(yōu)秀（課堂PPT）

1、1 魯迅魯迅 2 魯迅，原名周樹人，浙魯迅，原名周樹人，浙 江紹興人，我國現(xiàn)代偉大的江紹興人，我國現(xiàn)代偉大的 文學家、思想家、革命家。文學家、思想家、革命家。 他一生有大量的創(chuàng)作，對我他一生有大量的創(chuàng)作，對我 國現(xiàn)代文學的發(fā)展有巨大的國現(xiàn)代文學的發(fā)展有巨大的 影響。作品主要有影響。作品主要有: 雜雜 文文 集集:華蓋華蓋 集集、墳墳、南腔北調(diào)集南腔北調(diào)集 二心集二心集、而已集而已集、且介亭雜文且介亭雜文 短篇小說集短篇小說集:吶喊吶喊、徬徨徬徨、 故事新編故事新編 散散 文文 集集:朝花夕拾朝花夕拾 散散 文文 詩詩 集集:野草野草作者簡介：作者簡介：3寫作背景寫作背景 清朝政府實行清朝政府實

2、行“閉關(guān)主義閉關(guān)主義”，其結(jié)果是落后挨打；，其結(jié)果是落后挨打；鴉片戰(zhàn)爭以后，清朝政府和北洋軍閥奉行賣國政策即鴉片戰(zhàn)爭以后，清朝政府和北洋軍閥奉行賣國政策即“送去主義送去主義”；國民黨反動政府繼承他們的衣缽，政治；國民黨反動政府繼承他們的衣缽，政治上投靠帝國主義，經(jīng)濟上以至文化上繼續(xù)實行上投靠帝國主義，經(jīng)濟上以至文化上繼續(xù)實行“送去主送去主義義”。 當時在文化工作者中間，在對待外國文化問題上，當時在文化工作者中間，在對待外國文化問題上，存在兩種錯誤認識，概括起來，就是存在兩種錯誤認識，概括起來，就是“全盤否定全盤否定”和和“全盤西化全盤西化”。 針對這些錯誤認識，魯迅寫了這篇雜文文章，提出針對這

3、些錯誤認識，魯迅寫了這篇雜文文章，提出了了“拿來主義拿來主義”的口號，的口號，闡明了對待外國文化的正確態(tài)闡明了對待外國文化的正確態(tài)度度。4自詡（自詡（xx） 殘羹（殘羹（gnggng) ) 冷炙（冷炙（zhzh) )冠冕（冠冕（gun mingun min) )堂皇堂皇 骨髓（骨髓（susu) )吝嗇（吝嗇（ln sln s) ) 蹩（蹩（bibi) ) 孱頭孱頭（cncn) )禮尚往來禮尚往來：禮節(jié)上重在有來有往。尚：崇尚，重視。禮節(jié)上重在有來有往。尚：崇尚，重視。自詡自詡：自我夸耀。：自我夸耀。譬如譬如（pp) )：比如。：比如。5整體把握整體把握回顧全文，整理思路回顧全文，整理思路 第一

4、部分第一部分（第（第1-71-7段）：段）：揭露批判揭露批判“送去主義送去主義” 為提出為提出拿來主義拿來主義作鋪墊。作鋪墊。 第二部分第二部分（第（第8- 98- 9段）：段）：闡明闡明“拿來主義拿來主義” 的具體內(nèi)容。的具體內(nèi)容。 第三部分第三部分（第（第1010段）：段）：總結(jié)全文總結(jié)全文，并提出實行，并提出實行“拿來主義拿來主義”的人應具有的條件，以及實行的人應具有的條件，以及實行“拿來拿來主義主義”的重要性和緊迫性。的重要性和緊迫性。6分析課文分析課文思考思考:作者是怎樣批判作者是怎樣批判“送去主送去主 義義”的的? 請完成小練習請完成小練習. 作者先指出了作者先指出了“送去主義送去

5、主義”產(chǎn)產(chǎn)生的根源是生的根源是_,其實其實,兩者兩者是一脈相承的是一脈相承的,然后列舉了然后列舉了“送去主送去主義義”的表現(xiàn)有的表現(xiàn)有_和和_,以及以及_,接著接著,作者一針見血地指出了作者一針見血地指出了“送去送去主義主義”的實質(zhì)是的實質(zhì)是_,最最后又形象的揭示了后又形象的揭示了“送去主義送去主義”的的危害危害:一是導致一是導致_,二是導二是導致致_(子孫淪為乞丐子孫淪為乞丐)閉關(guān)閉關(guān)主義主義送去送去主義主義表現(xiàn)表現(xiàn)實質(zhì)實質(zhì)危害危害閉關(guān)主義閉關(guān)主義送古董送古董送梅蘭芳送梅蘭芳崇洋媚外崇洋媚外經(jīng)濟衰敗經(jīng)濟衰敗主權(quán)喪失主權(quán)喪失送古畫新畫送古畫新畫7 提問：提問：第一段第一段最后一句最后一句“活人

6、代替了古董，我敢說，活人代替了古董，我敢說，也可以算得顯出一點進步了也可以算得顯出一點進步了”，其中，其中“進步進步”一詞用了什一詞用了什么修辭方法？表達作者什么樣的感情？么修辭方法？表達作者什么樣的感情？ 這是這是反語反語，表現(xiàn)了作者對，表現(xiàn)了作者對“送去主義送去主義”的嘲的嘲諷諷 本段中本段中“大師大師”、“捧著捧著”、“幾張幾張”、“一路掛過一路掛過去去”、“發(fā)揚國光發(fā)揚國光”、“傳道傳道”等都等都表現(xiàn)出嘲諷的感情。表現(xiàn)出嘲諷的感情。 8 這里是對這里是對“送去主義送去主義”的的諷刺諷刺，不是，不是“豐富豐富”，而是自欺欺，而是自欺欺人；不是人；不是“大度大度”，而是媚外求寵。一味地送出

7、去，當然是壞事情。，而是媚外求寵。一味地送出去，當然是壞事情。 提問：提問：說說說說第四段第四段中中“拋來拋來”、“拋拋給給”、“送來送來”各指什么意思各指什么意思。 提問：提問：怎樣理解怎樣理解第三段第三段中中“豐富豐富”、“大度大度”、“不算壞事情不算壞事情”的含義？的含義？ 1， “拋給拋給”是有目的的給予是有目的的給予,是惡意輸出，猶如嗟來之食是惡意輸出，猶如嗟來之食,意味意味著輕蔑著輕蔑,侮辱。侮辱。2，“送來送來”是特意的是特意的,是拋給的冠冕的說法是拋給的冠冕的說法,即侵略者即侵略者按其心意送來按其心意送來,懷有不良動機。懷有不良動機。3，“拋來拋來”是隨意的是隨意的,把無用的東

8、西把無用的東西送人，或無代價的送人或施舍送人，或無代價的送人或施舍,是中性詞是中性詞,一般不懷有不良動機。一般不懷有不良動機。9文章中說侵略者按其心意給我國送來了什么文章中說侵略者按其心意給我國送來了什么? ?送來送來英國的鴉片英國的鴉片德國的廢槍炮德國的廢槍炮美國的電影美國的電影日本的小東西日本的小東西糟粕渣滓糟粕渣滓靡靡之音靡靡之音經(jīng)濟、軍事、文化侵略、掠奪經(jīng)濟、軍事、文化侵略、掠奪送來的實質(zhì)送來的實質(zhì)10 閉關(guān)主義閉關(guān)主義盲目排外，抱殘守缺盲目排外，抱殘守缺（破）（破）送去主義送去主義投降賣國，媚外求寵投降賣國，媚外求寵（破）（破）送來主義送來主義嗟來之食，強加侵略嗟來之食，強加侵略（破

9、）（破）拿來主義拿來主義運用腦髓，放出眼光，自己來拿運用腦髓，放出眼光，自己來拿 （立）（立）11 思考思考: :作者在批判作者在批判“送去主義送去主義”之后之后, ,是怎樣論述是怎樣論述“拿來主義拿來主義”的主張的的主張的? ?分組討論下列問題分組討論下列問題: : ( ()“)“送來送來”和和“拿來拿來”有什么不同有什么不同? ?用一句話用一句話說明怎樣說明怎樣 “拿拿”? ? ( () )第八段中的第八段中的“大宅子大宅子”比喻什么比喻什么? ?對待文化遺產(chǎn)對待文化遺產(chǎn), ,文章一共列舉了幾種態(tài)度文章一共列舉了幾種態(tài)度? ?是怎樣說理的是怎樣說理的? ? ( ()“)“拿來主義拿來主義”

10、者是怎樣者是怎樣“挑選挑選”文化遺產(chǎn)的文化遺產(chǎn)的? ?是是怎樣說理的怎樣說理的? ? ( ().).文章結(jié)尾共有五個句子組成文章結(jié)尾共有五個句子組成, ,如果這五句話是如果這五句話是五個問題的答案五個問題的答案, ,應提哪五個問題應提哪五個問題?“?“拿來拿來”的最終目的是的最終目的是為了什么為了什么? ?12問題問題( () )“ “送來送來”和和“拿來拿來”有什么不同有什么不同? ?用一句話說用一句話說明怎樣明怎樣 “拿拿”? “送來送來”不等于不等于“拿來拿來”?！八蛠硭蛠怼笔潜粍咏邮苁潜粍咏邮? ,而而“拿來拿來”是主動獲取是主動獲取; ;“送來送來”的是帝國主義剩余的東西的是帝國主義

11、剩余的東西, ,而而“拿來拿來”的是經(jīng)過的是經(jīng)過挑選的有用的東西挑選的有用的東西. .我們要我們要運用腦髓運用腦髓, ,放出眼光放出眼光, ,自己來拿自己來拿! !-有思考有思考 -有鑒別有鑒別 -有選擇有選擇13問題問題( () ) “大宅子大宅子”比喻什么比喻什么? ?對待文化遺產(chǎn)對待文化遺產(chǎn), ,文章一文章一共列舉了幾種態(tài)度共列舉了幾種態(tài)度? ?是怎樣說理的是怎樣說理的? ?大大 宅宅 子子文文 化化 遺遺 產(chǎn)產(chǎn)不敢進不敢進門門接受一切接受一切放火燒光放火燒光“拿拿來來”!形象的比喻論證形象的比喻論證, ,繼承繼承“大宅子大宅子”即即繼承繼承“文化遺文化遺產(chǎn)產(chǎn)”不敢接受不敢接受全盤否定全

12、盤否定辯證吸收辯證吸收全盤肯定全盤肯定14 怕被染污徘徊怕被染污徘徊不敢走進門不敢走進門 比喻比喻 害怕繼承害怕繼承拒絕借鑒的拒絕借鑒的逃避逃避主義者主義者 對待文化遺產(chǎn)的三種錯誤態(tài)度對待文化遺產(chǎn)的三種錯誤態(tài)度第一種錯誤態(tài)度第一種錯誤態(tài)度指哪類人？指哪類人？孱頭孱頭15勃然大怒放勃然大怒放一把火燒光一把火燒光比喻割斷歷史比喻割斷歷史, ,盲目排斥的盲目排斥的虛虛無主義者無主義者對待文化遺產(chǎn)的三種錯誤態(tài)度對待文化遺產(chǎn)的三種錯誤態(tài)度第二種錯誤態(tài)度第二種錯誤態(tài)度指哪類人？指哪類人？昏昏蛋蛋16欣欣然蹩進臥室欣欣然蹩進臥室大吸鴉片大吸鴉片比喻崇洋媚外全盤比喻崇洋媚外全盤西化的西化的投降主義者投降主義者

13、對待文化遺產(chǎn)的三種錯誤態(tài)度對待文化遺產(chǎn)的三種錯誤態(tài)度第三種錯誤態(tài)度第三種錯誤態(tài)度指哪類人？指哪類人？廢物廢物17大宅子大宅子文化遺產(chǎn)文化遺產(chǎn)比喻比喻孱頭孱頭昏蛋昏蛋廢物廢物逃避主義者逃避主義者虛無主義者虛無主義者投降主義者投降主義者 反面指出錯誤做法反面指出錯誤做法18 1、 課文第九段中的課文第九段中的“大宅子大宅子”、“魚翅魚翅”、“鴉片鴉片”“”“煙燈和煙槍煙燈和煙槍”、“姨太太姨太太”等分別等分別比比喻什么喻什么？這些比喻分別與最后一段中的哪些詞相？這些比喻分別與最后一段中的哪些詞相對應？對應？大宅子大宅子比喻文化遺產(chǎn)比喻文化遺產(chǎn)魚翅魚翅比喻文化遺產(chǎn)中的精華比喻文化遺產(chǎn)中的精華鴉片鴉片

14、比喻文化遺產(chǎn)中的糟粕、也有某些有益的部分比喻文化遺產(chǎn)中的糟粕、也有某些有益的部分煙槍煙燈、姨太太煙槍煙燈、姨太太比喻文化遺產(chǎn)中的糟粕。比喻文化遺產(chǎn)中的糟粕。使用使用（魚翅）吃掉，（鴉片）供治?。~翅）吃掉，（鴉片）供治病存放存放（鴉片）送到藥房里去，（煙具）送一點給博物館。（鴉片）送到藥房里去，（煙具）送一點給博物館。毀滅毀滅（煙具）大可以毀掉，（姨太太）請它們各自走散。（煙具）大可以毀掉，（姨太太）請它們各自走散。19 態(tài)態(tài) 度度 具具 體體 所所 指指 對對 象象魚翅魚翅煙槍煙槍煙燈煙燈鴉片鴉片姨太太姨太太如何正確對待文化遺產(chǎn)？如何正確對待文化遺產(chǎn)？文化遺產(chǎn)中的精華文化遺產(chǎn)中的精華文化遺產(chǎn)

15、中的舊形式文化遺產(chǎn)中的舊形式文化遺產(chǎn)中精華、文化遺產(chǎn)中精華、糟粕互見的部分糟粕互見的部分文化遺產(chǎn)中的糟粕文化遺產(chǎn)中的糟粕吸收吸收(使用使用)適當保存適當保存(存放存放 毀滅毀滅)批判地吸收批判地吸收(使用使用 毀滅毀滅)堅決拋棄堅決拋棄(毀滅毀滅)一言以敝之一言以敝之,“,“拿來主義拿來主義”者對待文化遺產(chǎn)者對待文化遺產(chǎn)是是:吸取精華吸取精華, ,剔除糟粕剔除糟粕! !先占后挑先占后挑. .20 文章結(jié)尾共有五個句子組成文章結(jié)尾共有五個句子組成, , 如果這五句話是五個問如果這五句話是五個問題的答案題的答案, ,應應提哪五個問題提哪五個問題?“?“拿來拿來”的的最終目的是為了什最終目的是為了什

16、么么? ?問題設計問題設計: :( ().).對待文化遺產(chǎn)對待文化遺產(chǎn), ,我我們應該怎么辦們應該怎么辦? ?( ().).怎樣怎樣“拿來拿來”? ?( ().“).“拿來拿來”有何意有何意義義? ?( ().).怎樣才能怎樣才能“拿拿來來”? ?( ().“).“拿來拿來”的最終的最終目的是什么目的是什么?(?(兩個字概兩個字概括括) )要要“拿來拿來”! !或使用或使用, ,或存放或存放, ,或毀滅或毀滅建設民族新文化建設民族新文化沉著沉著, ,勇猛勇猛, ,有辨別有辨別, ,不自私不自私創(chuàng)新創(chuàng)新21破破(14)昏蛋昏蛋拿來主義拿來主義放火燒光（怒）放火燒光（怒）閉關(guān)主義（排外）閉關(guān)主義（

17、排外）反對三種態(tài)度反對三種態(tài)度拿來主義拿來主義送去主義（媚外）送去主義（媚外）立立(510)破破立：新人立：新人孱頭孱頭不敢進屋（怕）不敢進屋（怕）廢物廢物接受一切（喜）接受一切（喜）存放（鴉片）存放（鴉片）使用（魚翅）使用（魚翅）毀滅（姨太太）毀滅（姨太太）占有占有挑選挑選提出三種方式提出三種方式根源根源送古董送古董送古畫新畫送古畫新畫送梅蘭芳送梅蘭芳物物人人進步進步經(jīng)濟衰敗經(jīng)濟衰敗主權(quán)喪失主權(quán)喪失創(chuàng)新創(chuàng)新221.比喻論證比喻論證（8、9段）段）-用有相似點的用有相似點的 事物打比方。事物打比方。 2.類比論證類比論證（第（第3段）段） -用同類事物相比較。用同類事物相比較。 3.對比論證對

18、比論證（8、9段）段）-用性質(zhì)相反事物用性質(zhì)相反事物 作比較。作比較。本文的論證藝術(shù)：本文的論證藝術(shù)：23板書設計板書設計24“拿來主義”者是怎樣“挑選”文化遺產(chǎn)的?是怎樣說理的?魚魚 翅翅 鴉鴉 片片 姨姨 太太 太太煙槍煙燈煙槍煙燈大宅子里的遺產(chǎn)吃吃,使使用用送藥房送藥房送送,毀掉毀掉走散走散喻文化精華喻文化精華喻益害并存喻益害并存喻文化糟粕喻文化糟粕喻封建文化喻封建文化一言以敝之一言以敝之,“,“拿來主義拿來主義”者對待文化遺者對待文化遺產(chǎn)是產(chǎn)是:比喻說理比喻說理: :吸取精華吸取精華, ,剔除糟粕剔除糟粕! !先占后挑先占后挑. .形象生動形象生動, ,幽默含蓄幽默含蓄,而鋒芒畢露而鋒

19、芒畢露! !25思考討論思考討論 文章最后一段，作者總結(jié)了文章最后一段，作者總結(jié)了“拿來主義拿來主義”者對待文化遺產(chǎn)的三種態(tài)度和者對待文化遺產(chǎn)的三種態(tài)度和“拿來拿來”的四個的四個條件，請分別加以說明。條件，請分別加以說明。26思考討論思考討論使用使用直接學習直接學習存放存放化害為利化害為利毀滅毀滅完全摒去完全摒去沉著沉著 有辨別有辨別勇猛勇猛 不自私不自私人才能成為新人人才能成為新人文藝才能成為新文藝文藝才能成為新文藝27拿來主義者拿來主義者必備的條件必備的條件（ ） （ ）（ ） （ ） 沉著沉著 勇猛勇猛有辨別有辨別 不自私不自私28比喻論證 用有相似點的事物打比方，也就是用人們熟知的事物

20、作比喻來論證抽象的觀點正確。 如勸學“積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。” 該段作者用了十個比喻。作者先用兩個比喻，從“積土”、“積水”推論到人的“積德”，正面論述積累的作用，說明學習上的成就是不斷積累起來的。接著又用“不積跬步”、“不積小流”兩個比喻從反面說明如果不積累就不能達到遠大目標。說明學習要積累。下面就分兩層說明如何做到積累

21、。作者用四個比喻正反對照：先用“騏驥”、“駑馬”對比，說明主觀條件的好壞，不是學習的決定因素，堅持不懈才是學好的關(guān)鍵；又用“鍥而不舍”，“鍥而舍之”對照，說明只有堅持不懈、持之以恒，才會有所成就。說明做到積累就要堅持不懈。最后一個層次，作者又用蚓和蟹兩個比喻正反對照，說明做到積累還要專一。后面兩個層次說明：做到積累的兩點保證，兩者缺一不可。29類比論證 用同類事物相比較。 如鄒忌諷齊王納諫鄒忌(zu j)修八尺有（yu ）余，而形貌昳（y）麗。朝（zho）服衣冠，窺(ku)鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齊國之美麗者也。忌不自信，而復問其妾曰：“吾孰與徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客從外來，與坐談，問之客曰：“吾與徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也?！泵魅?，徐公來，孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠甚。暮寢而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也?！?于是入朝見威王，曰：“臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣。” 王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民，能面