2019精選教育《始得西山宴游記》課堂實(shí)錄.doc

1、始得西山宴游記課堂實(shí)錄始得西山宴游記課例賞鑒【課例實(shí)錄】師：這節(jié)課上，有很多陌生的面孔，但是仔細(xì)看屏幕，好像有一個(gè)人你不太陌生大家在初中或者小學(xué)時(shí)曾學(xué)過(guò)他的一首詩(shī)，還記得嗎？叫什么？生： 江雪師：很好，我們一起來(lái)背誦這首詩(shī)好嗎？（學(xué)生集體背誦）師：大家背得很準(zhǔn)確，但聲音還可以再響亮一些江雪這首詩(shī)是柳宗元在被貶謫到永州這個(gè)地方的時(shí)候?qū)懴聛?lái)的而也正是在永州，柳宗元為我們寫下了一篇又一篇的山水游記， 后人把它們稱之為永州八記今天我們學(xué)的這一篇始得西山宴游記正是永州八記之首早上同學(xué)們預(yù)習(xí)了課文，下面我們請(qǐng)兩位同學(xué)把課文讀一讀，其他同學(xué)請(qǐng)注意，在聽(tīng)讀時(shí)要注意在文本中圈畫出體現(xiàn)作者游山動(dòng)作、所見(jiàn)景物和游山

2、心情的詞語(yǔ)（男生讀第一段，女生讀第二段）師：我非常欽佩兩位同學(xué)的大膽我們的男生讀下來(lái)，聲音雄渾，很有感染力；女生讀下來(lái)非常準(zhǔn)確，只是略欠熟練請(qǐng)大家再回顧自己圈畫的內(nèi)容游山的動(dòng)作，我們找到了哪一些？生：第一段中有“上高山”“入深林”“窮回溪”，“披草而坐”“傾壺而醉”“相枕以臥”，“覺(jué)而起，起而歸”第二段中有“過(guò)湘江”“斫榛莽”“焚茅筏”“攀援”“箕踞”師：如果更準(zhǔn)確一些，那么我們找的內(nèi)容應(yīng)該落在一些動(dòng)詞上第二，所見(jiàn)景物有哪些？生：“幽泉怪石”“湘江”“染溪”“縈青繚白”（同桌補(bǔ)充）師：這些準(zhǔn)確地說(shuō)應(yīng)該是作者在登山過(guò)程中的準(zhǔn)備工作，或者是必須要做的一些工作，不應(yīng)歸入所見(jiàn)景物之中誰(shuí)還有補(bǔ)充？生：還

3、有“岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攢蹙累積，莫得遁隱”師：是的，很好還有游山的心情，誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)？生：第二段有“心凝形釋，與萬(wàn)化冥合”這一句，應(yīng)該是他的心情第一段中“意有所極，夢(mèng)亦同趣”表現(xiàn)了他陶醉的一種狀態(tài)師：很準(zhǔn)確同桌請(qǐng)補(bǔ)充一下，好嗎？生：“以為凡是州之山水有異態(tài)者，皆我有也，而未始知西山之怪特”師：你覺(jué)得這句話可以體現(xiàn)作者游山的心情，是嗎？生：是的這句是游西山之前的想法，而“心凝形釋”是游西山之后的心情師：老師要追問(wèn)一下你理解這句話嗎？“山水有異態(tài)者，皆我有也”這句話是什么意思？生：就是以前覺(jué)得奇異的山水自己都已經(jīng)游過(guò)了，都已經(jīng)很了解了師：這里有個(gè)特殊的文言句式，你發(fā)現(xiàn)了嗎？生：定語(yǔ)后置師：

4、是的還有哪位要對(duì)我們剛才這幾位同學(xué)的發(fā)言作一個(gè)補(bǔ)充或者修正？生：我覺(jué)得“山水有異態(tài)者，皆我有也”這句話有對(duì)下文內(nèi)容的鋪墊作用，為下文西山的游覽做了鋪墊師：這是一句非常明顯的承上啟下的句子，而且完全可以在這個(gè)句子中發(fā)現(xiàn)作者前后心情變化的印證結(jié)合剛才我們交流的內(nèi)容，下面請(qǐng)同學(xué)為課題斷句同桌之間可以相互交流誰(shuí)能告訴我，你是怎么斷句的？生：我能先問(wèn)一個(gè)問(wèn)題嗎？師：當(dāng)然可以生：“始得西山宴游記”中的“得”該怎么解釋？師：發(fā)現(xiàn)生：那就是始得筑西山筑宴游筑記師：很好大家也是這樣斷的嗎？（生紛紛點(diǎn)頭）師：如果是這樣斷句，我們把“始得”理解為什么意思？生：開(kāi)始發(fā)現(xiàn)師：那么“宴”是什么意思？（生沉默）有些為難嗎？

5、生：我猜測(cè)一下，古人吃飯就叫宴，當(dāng)然是很豐盛的那種那么“宴游”的話，應(yīng)該是游得很爽的那種（眾生大笑）師：呵呵，是的很愉快，很高興在說(shuō)文解字中，許慎講過(guò)“宴”這個(gè)字（板書(shū)：宴，安也）心安如果我和剛才這位同學(xué)連接一下，很有可能是作者在心安了之后，才感覺(jué)到了豐盛和愉悅，才覺(jué)得很爽的大家有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，這里有個(gè)很有意思的問(wèn)題既有“始得”，那么就有生：未得 師：既有“安”，那么就有 生：不安 師：下面老師想請(qǐng)同學(xué)們做一件事，請(qǐng)大家努力地、更多地從課文中找出語(yǔ)句來(lái)落實(shí)對(duì)這兩組詞語(yǔ)的理解生：“恒惴栗”我覺(jué)得這句話很明顯地提出了“不安”師：請(qǐng)問(wèn)這句話是什么意思？生：常常憂懼不安師：是“常?！狈浅：眠€有發(fā)現(xiàn)嗎？生：

6、“心凝形釋，與萬(wàn)化冥合”說(shuō)明他這時(shí)把一切煩心的事都拋到外面，與大自然合為一體，說(shuō)明他心已經(jīng)“安”了師：你是如何理解“心凝形釋”這四個(gè)字的？生：“心凝”是把精神全部都集中在一處，“形釋”就是從肉體或者形骸中脫離出來(lái)他的“安”還體現(xiàn)在第一段“施施而行，漫漫而游”，還有“相枕以臥”，能安心地入睡，說(shuō)明他已經(jīng)從“不安”中擺脫出來(lái)了還有，“始得”可以從“未始知西山之怪特”看出，他以前覺(jué)得自己已經(jīng)把奇異的山水都游遍了，直到遇到西山之后他才發(fā)現(xiàn)“游”剛剛開(kāi)始師：找到了兩處一處講“安”，一處講“始得”同學(xué)們還有補(bǔ)充或者有不同意見(jiàn)嗎？生：我想說(shuō)一下“不安”在第一段中作者說(shuō)“日與其徒，上高山，入深林，窮回溪，幽泉

7、怪石，無(wú)遠(yuǎn)不到”，這里雖然說(shuō)作者不停地游覽不同的景色，但是我覺(jué)得他是沒(méi)有目標(biāo)的游覽，他其實(shí)是不知道自己的目的地在哪里的所以我覺(jué)得這體現(xiàn)的是他內(nèi)心不知所措的情感，是“不安”師：剛才這位同學(xué)找到的“施施而行，漫漫而游”，你的理解是？生：就是他因?yàn)椴恢廊ツ睦?，所以步伐?huì)放慢師：恰恰體現(xiàn)了作者的生：不安師：是的，請(qǐng)坐我們兩種不同的意見(jiàn)好像有沖突大家就這第 21 頁(yè)個(gè)話題繼續(xù)，或者就自己的話題展開(kāi)，都可以還有沒(méi)有？生：我找到一處對(duì)比第一段“覺(jué)而起，起而歸”，第二段 “至無(wú)所見(jiàn)而猶不欲歸”第一段是睡醒了就馬上離開(kāi)，是一 種不安的心情；而另一處是完全陶醉于此景，流連忘返，是 “安”師：從陶醉看出“安”來(lái)，

8、很細(xì)膩！ 生：第二段中有“蒼然暮色”，太陽(yáng)應(yīng)該是一個(gè)經(jīng)常被文人關(guān)注的意象，作者連太陽(yáng)下山了都不知道，說(shuō)明作者已經(jīng)完全沉醉在這種景色中了，已經(jīng)投入了如果是局促不安的人，是很難做到這一點(diǎn)的師：剛才我們兩位同學(xué)都用了“陶醉”這個(gè)詞，老師很想 問(wèn)一下，你有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)在第一段中還有一個(gè)“醉”？生：傾壺而醉 師：你覺(jué)得這個(gè)“醉”中，柳先生的精神狀態(tài)是怎樣的？ 生：我覺(jué)得他是為了掩蓋內(nèi)心的一種不安他內(nèi)心矛盾，覺(jué)得前途無(wú)望，內(nèi)心很頹廢，用酒來(lái)麻醉自己師：從“麻醉”到“陶醉”，說(shuō)得真好如果同學(xué)們已經(jīng)沒(méi) 有補(bǔ)充意見(jiàn)的話，那么我們?cè)倩氐絼偛艃晌煌瑢W(xué)針?shù)h相對(duì)的 兩個(gè)觀點(diǎn)在這里，體現(xiàn)出的是“安”還是“不安”？同桌之 間可

9、以交流交流，時(shí)間一分鐘（同桌交流）師：我們還是請(qǐng)剛才那位同學(xué)，你結(jié)合大家的意見(jiàn)，反思一下自己的觀點(diǎn)，你還堅(jiān)持嗎？生：我現(xiàn)在覺(jué)得應(yīng)該是“不安”師：能夠告訴我，你改變看法的原因嗎？生：因?yàn)樗窃诠珓?wù)少的時(shí)候出游身為太守，一定是日理萬(wàn)機(jī)的，他現(xiàn)在能夠閑適地游走，應(yīng)該是很不安的師：請(qǐng)注意，柳宗元先生到永州來(lái)，他的身份是生：游客師：是這樣嗎？大家告訴他，是什么身份？生（紛紛）：僇人師：老師非常希望你能夠認(rèn)真細(xì)致地來(lái)研讀課文請(qǐng)坐下面請(qǐng)同學(xué)們帶著“始得”“未得”“安”“不安”的理解，帶著我們剛才討論和探討的“眾山游”和“西山游”之間的區(qū)別，自由誦讀課文（全班自由誦讀）師：在課文最后，作者講到“故為之文以志”

10、，在你看來(lái)，作者的“志”有沒(méi)有更豐富的含義？?jī)H僅是“始得西山”嗎？生：我覺(jué)得這里可能還有一種勵(lì)志，因?yàn)橹白髡呤翘幱陬j廢狀態(tài)，而西山游之后，有一種心靈的升華師：這位同學(xué)認(rèn)為，這里的“志”有一種升華的味道請(qǐng)大家想一想，這里的升華，是一種怎樣的升華？生：“志”的第一點(diǎn)就是記自己的“安”；第二，作者是從第二段登西山后，居高臨下，有很大的志向，就像杜甫在望岳里那樣“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”作者重新給了自己一個(gè)定位，給自己勵(lì)志師：這位同學(xué)的回答已經(jīng)開(kāi)始探究作者“志”的內(nèi)容發(fā)生改變的原因了他認(rèn)為作者正是因?yàn)榫痈吲R下，所以得到了升華或者說(shuō)，我請(qǐng)同學(xué)們?cè)傧胍幌耄魃绞遣皇钦娴木湍敲锤?？到底是什么高？生：那是?/p>

11、種態(tài)度、姿態(tài)的高是作者接受了永州的一切，接受了永州美麗的自然風(fēng)景，接受了永州的人民，接受了這里的風(fēng)土人情，他愛(ài)上了這個(gè)地方他覺(jué)得能在這里生活，為這里的人民服務(wù)，也是一件很幸福的事情師：你的政治覺(jué)悟真高（眾笑）其實(shí)剛才這位同學(xué)說(shuō)了，是自然， 是和可親的自然之間的親密接觸，改變了、 升華了、造就了登完西山之后的柳宗元這個(gè)時(shí)候柳宗元筆下的山水已經(jīng)不僅僅是我們?cè)诘乩碚n上所認(rèn)識(shí)到的山水，此時(shí)的山水已經(jīng)融入了、飽含了作者的主觀情感或者情懷這是剛才我們的同學(xué)能夠從中體會(huì)到的東西，我覺(jué)得大家真的很有思考力如果說(shuō)西山游之后，作者感到“心凝形釋”，是自然和人之間的一種無(wú)縫的接軌或者說(shuō)融合，那么眾山游之后作者的狀態(tài)

12、是：心神請(qǐng)大家完成填空（生思考）師：想好的同學(xué)可以告訴我生：心散形縛（師板書(shū)）師：能夠跟大家解釋一下嗎，你是怎么理解的？生：“施施而行”，慢慢走路，沒(méi)有把心思都用在游玩上，心事重重，與后文“形釋”不同，此時(shí)作者還束縛于形體上師：很好還有不同的填法嗎？生：我填的是心麻形醉師：在作者前后兩游之中，作者在寫文章的時(shí)候，語(yǔ)言表達(dá)是否也會(huì)隨著作者的心境從“心散形縛”到“心凝形釋”？我們能在語(yǔ)言形式方面找出這樣的例子來(lái)嗎？同學(xué)們有沒(méi)有注意到一個(gè)在文中使用頻率非常高的虛詞？生（紛紛）：而師：是的來(lái)，請(qǐng)大家讀一讀這些句子，體會(huì)一下在表達(dá)效果上有什么不同（師出示幻燈片）第一節(jié)：施施而行，漫漫而游披草而坐，傾壺而

13、醉醉則更相枕以臥，臥而夢(mèng)覺(jué)而起，起而歸第二節(jié)：悠悠乎與顥氣俱，而莫得其涯洋洋乎與造物者游，而不知其所窮至無(wú)所見(jiàn)而猶不欲歸生：我覺(jué)得第一節(jié)中的“而”多表修飾或者是承接，第二節(jié)中的“而”多表轉(zhuǎn)折師：就讀的感覺(jué)而言，有什么區(qū)別嗎？生：我覺(jué)得第一節(jié)讀的時(shí)候，一個(gè)動(dòng)作接一個(gè)動(dòng)作，感覺(jué)很緊湊；第二節(jié)讀的時(shí)候就有一點(diǎn)心曠神怡，或者說(shuō)比較輕松的狀態(tài)師：第一節(jié)的“而”讀來(lái)很急、很緊，到了第二段有一種心曠神怡的感覺(jué)，所以在我們讀的時(shí)候要用一點(diǎn)技術(shù)，要稍微拖一拖音，讓這種延宕悠長(zhǎng)的感覺(jué)可以讀出來(lái)請(qǐng)大家試著再讀一讀這兩段話，加深體會(huì)（請(qǐng)一生示范朗讀）師：如果大家已經(jīng)有這樣的體會(huì)了，請(qǐng)大家結(jié)合文心雕龍中的這段話，去尋找

14、和發(fā)現(xiàn)語(yǔ)言形式和表情達(dá)意之間更多的對(duì)應(yīng)和聯(lián)系請(qǐng)同學(xué)們四人一組交流（師出示幻燈片）夫裁文匠筆，篇有小大；離章合句，調(diào)有緩急：隨變適會(huì)，莫見(jiàn)定準(zhǔn)句司數(shù)字，待相接以為用；章總一義，須意窮而成體劉勰文心雕龍章句生：我認(rèn)為前后有一個(gè)詞是很不一樣的，“傾壺而醉”和“飲觴滿酌”“傾壺而醉”是直接對(duì)著酒壺喝，可以用李白一句詩(shī)來(lái)說(shuō)，就是“但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒”吧，作者想把自己麻醉了“飲觴滿酌”是作者心靈的矛盾已經(jīng)解決了，作者看著山水而得到了心靈的解脫與升華師：你是從飲酒這個(gè)內(nèi)容的角度來(lái)說(shuō)的還有同學(xué)從篇幅的長(zhǎng)短和句式的長(zhǎng)短上來(lái)展開(kāi)嗎？生：第一節(jié)作者在心情不安的時(shí)候，就像我們普通人心情不好的時(shí)候，都不想說(shuō)太多，所以第一節(jié)

15、相對(duì)于第二節(jié)來(lái)說(shuō)句子比較短第二節(jié)作者高興了，安了，所以句子變長(zhǎng)了，景物描寫相對(duì)于第一節(jié)來(lái)說(shuō)也多了，篇幅也變長(zhǎng)了師： 你的分析很有道理，能結(jié)合文本，給大家舉個(gè)例子嗎？生：比如第一節(jié)描寫景色，“幽泉怪石”就四個(gè)字，并沒(méi)有展開(kāi)描寫而第二節(jié)的“悠悠乎與顥氣俱，而莫得其涯；洋洋乎與造物者游，而不知其所窮”，這個(gè)句子就很長(zhǎng)師：老師覺(jué)得你已經(jīng)理解了“長(zhǎng)短”我不知道其他同學(xué)有沒(méi)有在這位同學(xué)的回答中體會(huì)到篇幅的長(zhǎng)短、音節(jié)的緩急和作者的表情達(dá)意是相統(tǒng)一的最后讓我們齊讀課文，體會(huì)這其中的奧妙【執(zhí)教感言】課堂的愉悅感由師生共創(chuàng)共享，課堂的美感由師生互動(dòng)生成雖然是文言文教學(xué)，教師似乎更具有“先天的優(yōu)勢(shì)”，但是“耐心地等

16、待”依然是教學(xué)過(guò)程中非常重要的教學(xué)策略在教師的引導(dǎo)和串接下，我們等待學(xué)生的發(fā)現(xiàn)，等待學(xué)生的補(bǔ)充，等待學(xué)生的自我修正（真誠(chéng)地明言學(xué)生的不足）只有讓學(xué)生在語(yǔ)文課堂上體會(huì)到這份尊重和愉悅，課堂才能更富 有實(shí)效即使這是一個(gè)非常態(tài)的“課堂”，上述內(nèi)容依然是我 的課堂追求“文”與“言”如何有機(jī)統(tǒng)一？這似乎是文言文教學(xué)最糾 結(jié)的一個(gè)問(wèn)題本課我試以“宴”字為切入口，意在引導(dǎo)學(xué)生 在理解文句的過(guò)程中，體會(huì)作者前后的“安”與“不安”之 情，體悟柳宗元山水游記中的“有我之境”而在最后一個(gè)教 學(xué)環(huán)節(jié)中，尋找有關(guān)語(yǔ)言形式（長(zhǎng)短、緩急）與表情達(dá)意之 間的關(guān)系是我的大膽嘗試對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，這也許有些陌生，但 我還是很高興地“等

17、”來(lái)了效實(shí)中學(xué)學(xué)生的“發(fā)現(xiàn)”，而我 也相信在完成這些“發(fā)現(xiàn)”的時(shí)候，學(xué)生是愉悅的由于比賽 時(shí)間所限，未能繼續(xù)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步反思這些“發(fā)現(xiàn)”，這 是我執(zhí)教本課的最大遺憾 【名師觀察】 “文”“言”并重“言”“文”融合 駱老師的教學(xué)關(guān)注的是文章中立著的人，關(guān)注的是作者的內(nèi)心情懷他透過(guò)字詞句和文章的寫法特點(diǎn)，看到文字背后的精神世界駱老師這堂課的設(shè)計(jì)有意識(shí)地超越知識(shí)教學(xué)，往人 文內(nèi)涵的深處挖掘，這個(gè)設(shè)計(jì)是正確的他引導(dǎo)學(xué)生思考“始 得”的反面“未得”的東西，探究“安”后面“不安”的情懷學(xué)生體悟到作者“心凝形釋，與萬(wàn)化冥合”的安然之心， 也觸摸到他“施施而行，漫漫而游”的不安之情，甚至體會(huì) 到作者“西山游

18、之后，有一種心靈的升華”駱老師不是空講人文情懷，而是引導(dǎo)學(xué)生從文言字、詞、 句及語(yǔ)言形式的認(rèn)識(shí)過(guò)程中延伸到對(duì)文章精神內(nèi)涵的理解 分析上過(guò)去中學(xué)文言文的教學(xué)視點(diǎn)主要集中在“言”，課堂 教學(xué)與教學(xué)檢測(cè)重在文言字、詞、句及語(yǔ)言形式的理解，忽 視了作品、作者的精神世界，以為人文是虛的，只要字詞句 理解了，人文內(nèi)涵也就在里面了，導(dǎo)致課堂教學(xué)有“言”無(wú) “文”也有的教師走到另外一個(gè)極端，把古文當(dāng)做現(xiàn)代散文 來(lái)教學(xué)，忽視了古漢語(yǔ)的特點(diǎn)，不教學(xué)“小學(xué)”知識(shí)而駱老 師的課堂做到了“文”“言”并重，很好地體現(xiàn)了“言”與 “文”相融合的教學(xué)特點(diǎn)這篇游記的題目很耐人尋味駱老師從標(biāo)題斷句入手，討論 “始得”和“宴”，出乎意料地提出了既有“始得”就還有 “未得”，既有“安（宴）”就還有“不安”這兩個(gè)問(wèn)題， 引導(dǎo)學(xué)生往深處思考，激發(fā)了他們深入探究的積極性接著要 求學(xué)生從文中找出與“安”“不安”有關(guān)的句子，這樣的對(duì) 比閱讀緊緊貼住了作者的精神世界學(xué)生順著他這個(gè)導(dǎo)向，找 出了“恒惴栗”“心凝形釋”“施施而行”“漫漫而 游”“覺(jué)而起，起而歸”“蒼然暮色，自遠(yuǎn)而至，至無(wú)所見(jiàn) 而猶不欲歸”等一些對(duì)比性語(yǔ)句而教師在這一過(guò)程中，還很注意學(xué)生對(duì)文句的理解和落實(shí)，比如對(duì)于“恒惴栗”