高效課堂內(nèi)涵

1、、高效課堂內(nèi)涵（一）課堂實然目標(biāo)：課堂教學(xué)改革走過了一條從傳統(tǒng)低效、負(fù)效課堂有效課堂高效課堂的過程。通過改變課堂結(jié)構(gòu)，旨在最大幅度提升單位時間效益，原則是讓每一分鐘都有價值意義。唯此，才有可能把學(xué)生從時間+汗水的應(yīng)試模式中解救出來，把時間還給學(xué)生，把睡眠、健康、靈性、興趣、發(fā)展還給學(xué)生。（二）課堂應(yīng)然目標(biāo)：課堂教學(xué)改革走過了另一條從單純追求掌握知識基礎(chǔ)學(xué)習(xí)能力終身發(fā)展能力的路徑。課堂教學(xué)的核心應(yīng)該是體現(xiàn)課堂真正意義上“質(zhì)”的飛躍課堂即成長，即從關(guān)注知識，到關(guān)注獲得知識的途徑、方法、能力，關(guān)注人的可持續(xù)發(fā)展和精神成長，關(guān)注“人”本身，因而高效課堂才會被描述為知識的超市、生命的狂歡。 我們認(rèn)為，課

2、堂破局的真正關(guān)鍵取決于“學(xué)習(xí)能力”，只有“會學(xué)”才能減少對“教”和“師”的絕對依賴，打破教師專業(yè)化水平對學(xué)生發(fā)展的框定、抑制。因而我們主張素質(zhì)教育的主要素質(zhì)是“學(xué)習(xí)能力”。課堂一旦墮落為“知識本位”時，教學(xué)就變成了灌輸和死記硬背，學(xué)生便變成了“知識的奴仆”，教師則變成了“知識的販賣者”和“二傳手”。而唯有敢于把學(xué)習(xí)還給學(xué)生，突出學(xué)生的主體地位，我的課堂我做主，讓學(xué)生去“經(jīng)歷”、“體驗”，學(xué)習(xí)的過程才充滿生命的律動，因律動而感動，又因情感的介入而生動和靈動。所謂學(xué)生主體，即包括自主性、主動性和創(chuàng)造性，“三性”應(yīng)始終在課堂上得到最大可能的貫徹和體現(xiàn)。（三）高效課堂的特征：主動性、生動性、生成性。主

3、動是學(xué)習(xí)狀態(tài)，“主動”會激發(fā)潛能、樂在其中個，帶來效益、生成能力；生動性，是追求課堂的情感價值，突出“學(xué)樂”和“樂學(xué)”，學(xué)習(xí)如飲甘露瓊漿，變“怕上學(xué)”為“怕下課”；生成性，課堂要敢于變各種“句號”、“嘆號”為“問號”。追求“主體多元”，鼓勵不同個性的學(xué)習(xí)見解，讓思維激蕩思維，讓思想沖撞思想，讓方法啟迪方法。課堂的智慧、高潮、價值盡在“不可預(yù)設(shè)”的“現(xiàn)場生成”上，一切的預(yù)設(shè)應(yīng)服務(wù)于“現(xiàn)場”，而不是讓“現(xiàn)場”服務(wù)于預(yù)設(shè)。（四）概念概述：知識的超市、生命的狂歡 超市：體現(xiàn)的是對“學(xué)生”和“學(xué)習(xí)”的尊重性、選擇權(quán)、自主性，同時要求課堂呈現(xiàn)出豐富性和多義性，琳瑯滿目、各取所需，謂之知識超市。 狂歡：從“

4、知識”到“生命”，課堂認(rèn)識、思想、價值的變化帶動課堂發(fā)生“質(zhì)變”。課堂是學(xué)生成就人生夢想的舞臺，是展演激揚青春的芳草地，是放逐靈魂的跑馬場。（五）高效課堂的支撐：新課改理念。它是對素質(zhì)教育內(nèi)涵和新課改理念的“實踐表達(dá)”。新課改主張的“自主、合作、探究”，正是高效課堂的“六字真言”，落實成方法恰是群學(xué)、對學(xué)、群學(xué)，自學(xué)、展示、反饋。新課改的核心是學(xué)生主體，高效課堂的理解是“學(xué)生是最主要的教學(xué)資源”。 高效課堂的變革意義體現(xiàn)在：重建教學(xué)關(guān)系，即變“教中心”為“學(xué)中心”；重建師生關(guān)系，即變“師中心”為“生中心”。（六）目標(biāo)：實現(xiàn)師生的共同發(fā)展，讓教育回到“以人為本”上來，建構(gòu)“四新”教育學(xué)，即新教師

5、、新課堂、新學(xué)校、新學(xué)生（本書有具體論述）。 二、行動研究計劃的七大關(guān)鍵詞（一）定位：致力于“讓理念落地”和“途徑和方法”的探索與應(yīng)用。今天的教育缺失的不是理論、理念，而恰恰是思想、觀念，方法、操作。讓理念落地，轉(zhuǎn)化成課堂教學(xué)行為才能讓理念“魚游大?！保@現(xiàn)出理論的價值，因此呼吁專家應(yīng)學(xué)習(xí)袁隆平，把科研搬到田間地頭，理念唯有在實踐中生根，才可開花結(jié)果，而教育的變革終究不是技術(shù)的革新，而是觀念的再造和新思想的形成。秉承行動研究風(fēng)格，讓一切的實踐“皈依行動”，推進(jìn)課改的田野研究，唯有找到實踐操作的“入口”，課改才可能從象牙塔里走出去，并“活”在課堂。（二）聚義：課堂聚義、摟抱發(fā)展、相互借道、共同

6、成長以課為媒，立足課堂，從問題入手，以方法解決。問題即課題，行動即研究，發(fā)展即成果。以“新課改”為指導(dǎo)綱領(lǐng)、以中國教師報為精神動力、以“中國名校共同體”為行動引領(lǐng)、以廣大的課改學(xué)校為群體力量，促進(jìn)“新學(xué)校”、“新教師”的成長；用“新課堂”為“新學(xué)?！弊⑷搿靶孪Ｍ?；從而催生“新學(xué)生”、“新人類”族群的成長壯大，讓教育體現(xiàn)出應(yīng)有的人性道德、散發(fā)出生命蓬勃的活力；讓教師感受教育生活的幸福，讓學(xué)生盡享成長和發(fā)展的快樂。（三）模式：五步三查模式1、模式簡述：第一步，依照導(dǎo)學(xué)案獨學(xué)，找出學(xué)習(xí)困惑；教師“一查”自學(xué)進(jìn)度、效果。 第二步，圍繞困惑進(jìn)行對學(xué)、群學(xué)。 第三步，以小組為單位，在組長組織下，“展示”

7、學(xué)習(xí)成果，謂之“小展示”；教師“二查”展示學(xué)習(xí)過程中暴露出的問題。 第四步，教師根據(jù)小展示暴露出來的近共性問題，組織全班“大展示”。 第五步，學(xué)生歸位，整理學(xué)案、整理糾錯本；教師利用對子進(jìn)行“三查”。2、五步三查模式是課堂操作的抓手，是課堂教學(xué)的教之“規(guī)”、學(xué)之“范”，是教育規(guī)律和學(xué)習(xí)規(guī)律的具體體現(xiàn)。3、主張模式并非“唯模式”，尊重模式便是尊重教育規(guī)律，尊重學(xué)生主體，尊重“三效”：效益、效果、效能。4、學(xué)校的產(chǎn)品是課堂，模式是“生產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)”，是評價課堂的“短兵器”。（四）操作：高效課堂模式的“四評”與操作技法四評：1、自學(xué)三要：圍繞導(dǎo)學(xué)案預(yù)習(xí)、自主解決50%問題、標(biāo)注出疑難問題。2、課堂三看：自

8、主程度、合作效度、探究深度。3、小組三評：互動溫度、拓展寬度、生成的高度4、展示三性：展示選擇近共性問題、強調(diào)展示過程中的互動性、追求生成的價值性操作：抓兩頭、促中間。抓兩頭：一頭是課前導(dǎo)學(xué)案編制、一頭是下課前的達(dá)標(biāo)測評；促中間：課中學(xué)習(xí)追求自主、主動、生動。（附）：課堂三看：看自主程度、看合作效度、看探究深度。注：繼續(xù)沿用高效課堂22條所列的標(biāo)準(zhǔn)。1、看學(xué)生參與的人數(shù)多少？是100%還是大于或者小于100%，要求一節(jié)課參與人數(shù)不少于120次。2、學(xué)生參與的質(zhì)量如何？“質(zhì)量”指標(biāo)體現(xiàn)在表達(dá)能力、情感態(tài)度、書寫板書、是否有知識性錯誤。3、導(dǎo)學(xué)案或者預(yù)習(xí)筆記的檢查。這是五步三查中的“第一查”，教師

9、要依據(jù)這一“查”，而決策課堂導(dǎo)入、環(huán)節(jié)安排等。 小組三評：互動的溫度、拓展的寬度、生成的高度。 注：小組學(xué)習(xí)決定著高效課堂的成敗。對于已經(jīng)實施了高效課堂的學(xué)校，也必須進(jìn)一步研究、利用好小組學(xué)習(xí)這一形式。如何分組、怎樣結(jié)對？組與組什么關(guān)系？組內(nèi)對子是什么關(guān)系？怎樣組織對子測評？對子與對子是什么關(guān)系？ 1、所謂互動溫度，是指學(xué)習(xí)氛圍和學(xué)習(xí)狀態(tài)，要高度重視“溫度”，人聲鼎沸、吵翻天才體現(xiàn)出“狂歡”意味。2、拓展，既要寬度也要深度。所謂深度，要敢于讓學(xué)生向未知領(lǐng)域義無反顧地行走下去，學(xué)會較真和鉆牛角尖。所謂寬度，是指知識點與點的黏連，條與條的鉤掛，塊與塊的整合，類似滾雪球，越滾越大、越連越寬。3、生成

10、什么樣的高度？要堅決摒棄單純的知識性學(xué)習(xí)，從三維的角度去考評價值性。要從“專題”、“專項”、“專利”、“專著”的成果性上來審視高度。 展示三性：選擇“近共性”問題、強調(diào)學(xué)習(xí)者之間的互動性、追求生成的價值性。 注：展示即“發(fā)表”。發(fā)表即為了實現(xiàn)心靈的“獲取”，通過同伴評價來滿足和收獲某種心理、情感期望。 展示是解決學(xué)習(xí)內(nèi)驅(qū)力的最好手段，是一把“金鑰匙”，千萬不可看輕展示。另外，展示還是學(xué)習(xí)成果的最直觀暴露，是教師進(jìn)行學(xué)情調(diào)查的直接途徑，是教師課堂決策的依據(jù)，是教師教學(xué)智慧的發(fā)源地，是學(xué)生獲得學(xué)習(xí)情感支持的化學(xué)分子，是課堂抵達(dá)“知識超市、生命狂歡”的保證。高效課堂的別名又叫“展示課堂”。缺少了展示

11、，就等于“離魂寡居”，課堂就會變得“灰冷陰暗”，沒有展示的課堂是畸形的課堂，是“死課堂”，是遠(yuǎn)離了人性的課堂，是沒有溫暖、力量、活力的課堂。 1、展示要依據(jù)學(xué)情調(diào)查，找到帶有普遍意義和近似性的“問題”，都會的不展示、都不會的更不展示，最容易出現(xiàn)歧義的或者核心的知識才拿出來做展示，生成空間較小的比如定理定義一般不做展示。 2、千萬要注意展示者與參與者的互動關(guān)系。要努力杜絕事不關(guān)己高高掛起的現(xiàn)象。展示要形成集體參與效應(yīng)，展示不是看表演，而是一窩蜂上陣。展示要既“互”更“動”。 3、展示不是漫無目的、信馬由韁，是“坡上放羊”，雖無繩卻有線，要杜絕“無主題”展示，本來是說“西瓜”，結(jié)果由“西瓜”到“瓜

12、子”，最后變成了“爪子”，這樣的展示表面看起來很熱鬧，但價值不大！ （五）路徑：臨帖入帖破帖我們主張學(xué)習(xí)比較好的策略是“拿來主義”，學(xué)習(xí)高效課堂要先找到“帖子”，“帖子”即五步三查模式，比照帖子，先臨帖、再入帖，然后破帖。學(xué)習(xí)是為了破帖，形成自己的自主課堂特色，走向“新學(xué)?！狈疥?。（六）成效：通過打造高效課堂，實現(xiàn)“零作業(yè)”，“放生”學(xué)生、解放教師；通過幫助核心校“破帖”形成自主課堂模式，催生課改“新學(xué)校”發(fā)展。（七）意義：推動教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變，用課改從“根本上”促進(jìn)教育的公平、進(jìn)步和“均衡發(fā)展”。三、中國名校共同體2012度行動研究改造我們的課堂主題詞：零作業(yè) 破帖 區(qū)域合作 樣本（一）向課內(nèi)

13、45分鐘要效益，改革傳統(tǒng)教學(xué)時間+汗水，教師一言堂、滿堂灌、題海戰(zhàn)術(shù)等舊模式，力爭所有參與實驗的學(xué)校能借助高效課堂普適性模式，實現(xiàn)“零作業(yè)”目標(biāo)；（二）對中國名校共同體分布在22個省市的近百家核心校，“催生助產(chǎn)”其盡快“破帖”，生成各自具有教學(xué)特色的新模式；（三）探索和推進(jìn)區(qū)域課改合作，為提升教學(xué)質(zhì)量、實現(xiàn)區(qū)域教育均衡發(fā)展提供新的路徑；(四)盡快出臺小、初、高三個學(xué)段的課改“行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)”，做好新課改的“實踐推手”；（五）為參與實驗的學(xué)校提供教室文化、校園文化設(shè)計標(biāo)準(zhǔn)化的“CI模板”。 四、關(guān)于高效課堂（一）高效課堂的靈魂相信學(xué)生、解放學(xué)生、利用學(xué)生、發(fā)展學(xué)生。這十六個字代表著一切的方法和出路。相

14、信學(xué)生才是“師德”。傳統(tǒng)課堂也有文化，一般叫“不相信學(xué)生”文化。解放學(xué)生是教育的使命。今天的教育學(xué)應(yīng)該叫“教育解放學(xué)”。利用學(xué)生是一切教育的智慧源頭，更是教師的教學(xué)藝術(shù)。要利用好學(xué)生的前提是“研究”學(xué)生，研究學(xué)情和學(xué)法。發(fā)展學(xué)生是教育的根本。發(fā)展什么？課堂的目標(biāo)是六個字：興趣、能力、知識。（二）、高效課堂建構(gòu)重新建構(gòu)兩個關(guān)系“兩惟”觀：圍繞“十六字”靈魂，從“惟學(xué)”建構(gòu)教學(xué)關(guān)系；從“惟生”建構(gòu)師生關(guān)系1、改變學(xué)習(xí)狀態(tài)就是課改：讓學(xué)生動起來、課堂活起來、效果好起來；2、“兩惟”實現(xiàn)教的方式轉(zhuǎn)變、學(xué)的方式的轉(zhuǎn)變、評價發(fā)展的轉(zhuǎn)變、發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變；3、在“兩惟”觀念下解讀主體與主導(dǎo)關(guān)系：教師的“角色即

15、人格”，“高效教師”的三種素養(yǎng)人格、性格、專業(yè)化；4、教皈依于學(xué)：限制“講”是為了保障“學(xué)”，教是為了不教，不教才能保障權(quán)益，“放手”才能學(xué)會“走路”；5、模式是生產(chǎn)力：解脫學(xué)對教的依附，解脫教師的“責(zé)任”和壓力；6、專業(yè)化和教學(xué)藝術(shù)順從于模式：讓“學(xué)”和“模式”發(fā)揮效能；7.要明確“通過學(xué)生發(fā)展帶動教師專業(yè)化發(fā)展"新思路。假如一味發(fā)展教師的表演水平，才能更有助于霸占講臺，而教學(xué)最終應(yīng)落腳在“學(xué)生”身上，是研究如何“學(xué)”才能更好。唯有這樣，才可以很好規(guī)避教師專業(yè)化水平不高而制約教學(xué)質(zhì)量的問題，我們的主張是讓學(xué)生直接和學(xué)習(xí)對話，即教師放手發(fā)動學(xué)生“一傳”，堅決摒棄讓教師充當(dāng)知識的“二傳

16、手”和販賣者，中國農(nóng)村教育的振興和根本解決之道或許就在這里。（三）、高效課堂強調(diào)“三段一體”完整的課堂是指將“課中45分鐘”向前后延伸，課前、課中、課后三段構(gòu)成一個整體概念。課前教師“三備”：編制導(dǎo)學(xué)案備學(xué)習(xí)目標(biāo)、備學(xué)情、備學(xué)法指導(dǎo)；課中促進(jìn)“開放搞活”；課后學(xué)生“自查、修復(fù)”整理糾錯本、整理學(xué)案，發(fā)揮課代表、小組長、對子三種作用。（四）、高效課堂“課中”注重教師“四主”學(xué)案主導(dǎo)：導(dǎo)學(xué)案導(dǎo)學(xué)，重在“導(dǎo)”，圍繞“學(xué)”，導(dǎo)是手段，學(xué)是目的。學(xué)習(xí)主動：把學(xué)習(xí)還給學(xué)生、自己的事情自己做，尊重思路、包容錯誤、鼓勵創(chuàng)新，注重“三開”：開放、開竅、開心。開放才能解放、解放才能“開竅”、開竅才能“開心”問題主

17、線：圍繞課堂暴露出來的問題，抓住問題“拓、挖、思、悟”，不厭其煩、“無限”放大、不達(dá)目的誓不罷休活動主軸：“三動”身動、心動、神動，一切圍繞“學(xué)”動，組與組、對子與對子、生與生、生與師互動交流（五）、高效課堂的五個教學(xué)原則1、分層原則：分層目標(biāo)、分層學(xué)習(xí)、分層達(dá)標(biāo)、分層訓(xùn)練2、選擇性原則：“超市”體現(xiàn)出的學(xué)習(xí)自主性、選擇性、創(chuàng)造性3、整體教學(xué)原則：整合教材、知識遷移，上掛下聯(lián)、左顧右盼、舉一反三4、展示教學(xué)原則：展示解決了學(xué)習(xí)內(nèi)驅(qū)力，展示是發(fā)表5、反饋調(diào)節(jié)原則：注重問題暴露，強調(diào)“當(dāng)堂決策”（六）、高效課堂的六個基本觀點1、現(xiàn)象診斷：教育的“課堂并發(fā)癥”2、輕負(fù)高效：學(xué)校的“產(chǎn)品”是課堂3、評

18、價系統(tǒng)：以學(xué)評教、學(xué)生主體4、素質(zhì)教育的“素質(zhì)”是學(xué)習(xí)能力5、基礎(chǔ)教育的基礎(chǔ)是“能力和發(fā)展”6、開放程度決定了教育的高度（七）、高效課堂具體操作的七個“技法”1、團(tuán)隊合作：異質(zhì)同組、同質(zhì)結(jié)對，分組合作、生生互動兵教兵：2、學(xué)習(xí)“三式”：獨學(xué)、對學(xué)、群學(xué)3、課堂“三寶”：活頁夾、雙色筆、糾錯本4、教學(xué)“三環(huán)”：預(yù)習(xí)、展示、反饋5、導(dǎo)學(xué)案是路線圖、學(xué)情調(diào)查是教學(xué)起點、達(dá)標(biāo)測評是立足“實然”6、教師主導(dǎo)：精講、點撥，及時評價、師生互動師亦生7、模式之“神”：注重模式、不惟流程：大展示與小展示(八)、高效課堂的八大妙處1、解決了素質(zhì)教育與應(yīng)試的沖突2、解決了教師發(fā)展與學(xué)生發(fā)展的沖突3、解決了學(xué)生個別發(fā)

19、展與全體學(xué)生發(fā)展的沖突4、解決了學(xué)生個性發(fā)展與全面發(fā)展的沖突5、解決了師資不足、受制于教師專業(yè)化水平較低等學(xué)校發(fā)展的現(xiàn)實困局6、變厭學(xué)為樂學(xué)，厭教為樂教，改善了師生關(guān)系，讓學(xué)校充滿了魅力。7、解決了知識與能力結(jié)合的難題，把時間和能力還給了學(xué)生8、培養(yǎng)了學(xué)生的自主性、主動性、創(chuàng)造性（九）高效課堂推進(jìn)“九步”程序“明確課堂主體（學(xué)生）”“圍繞導(dǎo)學(xué)案自學(xué)（獨學(xué)）”“自我發(fā)現(xiàn)問題（試用雙色筆標(biāo)出自己的學(xué)習(xí)困惑）”“自主解決問題（對學(xué)、群學(xué)）”“展示解決方案（組內(nèi)展示與全班展示結(jié)合）”“學(xué)生歸納提升（師生生成）”“教師評價反饋（對子互評檢測）”學(xué)生整理學(xué)案（對殘缺知識修補）課后分層訓(xùn)練（畫知識樹或者完成

20、計時訓(xùn)練）。 高效課堂的模式高效課堂的理念承載在高效課堂模式之中。以杜郎口中學(xué)為例，課堂模式是10+35，規(guī)定教師講的時間不能超過10分鐘，有人質(zhì)疑說課堂教學(xué)豈能限制教師講，這樣的質(zhì)疑應(yīng)該說不是沒有道理，但卻沒有給老師們講清楚另外一個道理課堂僅僅只有45分鐘，在如此有限的時間內(nèi)，假如不限制講，或者從頭到尾地滿堂講，往往會導(dǎo)致課堂上的“顧此失彼”，講服務(wù)于什么？如果不加以明確“課堂價值”取決于學(xué)得如何，或者仍然不清楚“教服務(wù)于學(xué)”，那么學(xué)的“主體”則只能屈從于“教”的主導(dǎo)，學(xué)仍然無法得到落實。課改改什么？改的就是教的方式和學(xué)的方式，假如不限制講，哪能有學(xué)的存在？不限制“講”豈能保障學(xué)生的“學(xué)”？

21、這道理樸素到和“紅燈停、綠燈行”沒有差別。為了捍衛(wèi)“學(xué)”的神圣，并且培養(yǎng)“學(xué)習(xí)能力”，我們依照新課改轉(zhuǎn)變教、學(xué)、評三方式這一要求，堅決“把學(xué)習(xí)還給學(xué)生”，這是“事歸原主”，不是什么發(fā)明，是常識。在當(dāng)下課堂教學(xué)中，關(guān)于模式的必要性我已寫過一系列文章詳加闡述。但依然仍然有人在反對模式，他們一般會拿比如“教無定法”來反駁我。我當(dāng)然承認(rèn)的確有“教無定法”那樣的課堂存在，我的質(zhì)疑是，如果教學(xué)本身就是“藝術(shù)”的話，請把中國1600萬名教師挨個排一排，誰的教學(xué)藝術(shù)已臻化境，抵達(dá)了撒豆成兵、“教無定法”的高度了？前幾天，李鎮(zhèn)西先生告訴我，他在武侯實驗中學(xué)做了個實驗，他上狼這篇課文，在一個班是使出渾身解數(shù)地講，

22、講得激昂澎湃、繪聲繪色，在另一個班是不講，放手讓學(xué)生學(xué)，結(jié)果組織兩個班考試，不講的班成績竟然高出講的那個班14.5分。或許有人質(zhì)疑，語文是人文學(xué)科，豈能用成績一較高低？那我當(dāng)然還可以替李鎮(zhèn)西先生這樣解釋，那個講的課，站在臺上“繪聲繪色”的其實只是教師本人！而學(xué)生呢，無非扮演是欣賞者角色，是教師繪聲繪色的“配角”。這樣說吧，聽講如同聽?wèi)?，而學(xué)的課就等同于“演戲”，是出入戲文，出任角色，你看“講”和“學(xué)”隔著皮呢。不走入戲文本身，恐怕只能感受美感，而無法體驗出人文要求。更何況，天下有幾個李鎮(zhèn)西？承認(rèn)教師之間的專業(yè)化“差異”才是務(wù)本求實的科學(xué)態(tài)度。我這樣說，或許有人會指責(zé)我說有討好李鎮(zhèn)西的嫌疑，我說

23、李鎮(zhèn)西可以“教無定法”，海闊天空地講，但有些人可能不服李鎮(zhèn)西。不服李鎮(zhèn)西當(dāng)然是好事，教育同樣要鼓勵教師不想當(dāng)元帥的士兵不是“好士兵”，但我們同樣也得承認(rèn)，“教師相輕”這是個客觀存在的事實，一旦誰都自認(rèn)為有資格講，那么就變成了現(xiàn)在這個樣子。我們說“教無定法”的前提是“教學(xué)有法”、“貴在得法”，一旦離開了有法這個基礎(chǔ)，沒學(xué)會跑就開始和劉翔比賽跨欄了，縱然你有一顆永不服輸?shù)男?，恐怕你面對欄架時也得跌跟頭，我們不能把“跌跟頭”當(dāng)成課堂藝術(shù)?？山裉斓挠行┱n堂藝術(shù)說白了就是在隨心所欲地“胡搞”著折騰。有些人一站講臺，就猶如注射了雞血那般，興奮得管不住自己了，渾身亂扭，卻搞得學(xué)生莫名其妙，還以為老師犯了“羊

24、羔瘋”呢。課堂一旦缺乏“約束”和“規(guī)定”，就開始鼓勵“探索”和“自我發(fā)揮”了。別玷污探索這個很有血性的詞匯了，今天我們應(yīng)該“探索”的是如何讓學(xué)生學(xué)得更好，而不是如何“演”得更加精彩。我說模式是“規(guī)”，教學(xué)必須有“規(guī)”，黑社會還有江湖行規(guī)呢，學(xué)生跳繩做游戲還有規(guī)呢，偌大一個教育，這么多的學(xué)校竟然沒規(guī)，而且竟還競相模仿崇拜那些無視“課規(guī)”，渾身抽搐一派“跳大神”做派的“課堂藝術(shù)”，如果你沒有火眼金睛，認(rèn)不清有些藝術(shù)是課堂幻化的“白骨精”，那你只能犯唐僧先生的錯誤。我承認(rèn)課堂有藝術(shù)，這藝術(shù)體驗在調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和盡可能增長學(xué)生的學(xué)習(xí)能力上，如何調(diào)動，則是個“技術(shù)活”，因此我更愿意主張課堂必須先有“

25、技術(shù)”，熟能生巧，藝術(shù)是脫胎于技術(shù)的，你沒有課堂技術(shù)哪來的課堂藝術(shù)？無他，唯手熟爾，“賣油”的那個老頭造就告訴我們，他的藝術(shù)是來自于每日里的“手熟”，而我主張以模式去經(jīng)營課堂，“積跬步”才可“至千里”。當(dāng)然模式可能不能保證每一課都是好課，但至少不會因為教學(xué)的無序而導(dǎo)致無效課堂，尤其是是對那些教師專業(yè)化不太整齊的學(xué)校，推進(jìn)模式化教學(xué)一定比夢想把教師們都培養(yǎng)成“特級”更有用，而且你也永遠(yuǎn)無法把所有跨欄選手都培養(yǎng)成劉翔。因此我的建議是，桑塔納和寶馬都需要遵守“交規(guī)”，模式面前“人人遵守”，千萬不能因為某個人是“特級”就搞“特殊”，特級教師更應(yīng)該成為課改的積極推動者，否則，我有理由懷疑你當(dāng)特級的目的不

26、純，我不說沽名釣譽，我說你得首先對學(xué)生負(fù)責(zé)，與學(xué)生“共同”發(fā)展，我的夢想是，讓所有教師能通過課改成就自己，我說的是所有而不是個別。當(dāng)然，我從來沒主張課堂教學(xué)必須亦步亦趨、恪守模式、循規(guī)蹈矩。循規(guī)是對的，教學(xué)就應(yīng)該探索學(xué)生的認(rèn)識規(guī)律，但蹈矩則顯得呆板了，尊重模式是尊重模式中包含的規(guī)律，而不是一切順從于招數(shù)，我說要有預(yù)習(xí)，于是有些學(xué)校就固化模塊，把預(yù)習(xí)設(shè)置為5分鐘，東北一所學(xué)校竟然給老師上課配秒表，到時間秒表就滴滴地響，這就是不得其意而只會照葫蘆畫瓢的結(jié)果。其實，我們說課堂就是在培養(yǎng)學(xué)生的“自學(xué)能力”，劉良華教授說，“自學(xué)是唯一能保證學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)不掉隊的可靠方式”，預(yù)習(xí)的過程就是培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力

27、的過程，如果學(xué)生能通過預(yù)習(xí)把問題全部學(xué)會，那這節(jié)課就可以不需要其他環(huán)節(jié)和流程。不管什么模式，必須包含有預(yù)習(xí)、展示、反饋三個要素。時下，有些學(xué)校變著花樣地搞模式，全國遍地123,456的，沒意思了。你只要包含了三大要素，什么模式不模式的不重要。我說模式，是為了強化和落實“學(xué)”的思想，是為了剔除教師的課堂表演，是為了遵循學(xué)習(xí)規(guī)律，讓學(xué)生學(xué)知識、長智慧，是為了讓教師們明白教學(xué)的本質(zhì)是什么。教學(xué)有法、教無定法、貴在得法，請按照這個“規(guī)律”來，立了敢破，破了再立、再破。給教師定位關(guān)于“教”和“教師”，我認(rèn)為傳統(tǒng)教學(xué)是把教師定位在“二傳手”上，似乎知識“必由”教師“傳授”才能稱其為“教學(xué)”。這樣的定位對不

28、對呢？教師當(dāng)人可以“傳授”，把自己多年積累下來的心得、體會、經(jīng)驗一股腦地灌輸給學(xué)生。教師作為“先學(xué)者”，當(dāng)然在知識和人生經(jīng)驗上比學(xué)生有優(yōu)勢，而“師之教師”，應(yīng)該算是一條捷徑，同時在成長道路上，能得一位學(xué)品人品俱佳的“恩師”耳提面命實是人生之大幸。但反過來說，教師工作的辛苦也恰在這里，他必須敢為鋪路石，做出奉獻(xiàn)和犧牲才可以成全學(xué)生，是蠟燭、春蠶、人梯，而無法實現(xiàn)對教師人性的真正關(guān)懷，滿足教師的發(fā)展愿望，或者換句話說，是以犧牲教師為代價“托舉”起學(xué)生發(fā)展的，在傳統(tǒng)觀念里，教師就是董存瑞那樣的“英雄形象”，炸了碉堡也炸了自己。教師當(dāng)然需要“現(xiàn)身”，其實選擇教書就是在選擇以血肉和思想“飼養(yǎng)”學(xué)生，但教

29、育同樣需要“保全”教師的幸福，否則教育對教師而言則“無道”、缺德。沒有教師的解放就沒有學(xué)生的解放，沒有教師的幸福就不會有學(xué)生的幸福。教育必須讓教師首先找到幸福，才能幸福著學(xué)生的幸福，這是常識，用不著懷疑。然而，把教師定位在“二傳手”上是無法實現(xiàn)教師的職業(yè)幸福的。教師的體力和責(zé)任要求教師必須每天經(jīng)受著雙重的考驗。二傳，當(dāng)然是一項技術(shù)性很強的活兒，于是，我們把培養(yǎng)如何“傳球”稱之為“專業(yè)化”；有些人傳球技藝日漸增高，可為什么我們的教育卻越來越讓人憂心如焚？為什么課堂藝術(shù)性增強了，教師們越發(fā)會表演了，可我們的學(xué)生卻越來越厭學(xué)了？名師固然可以“出高徒”，要是出不了高徒，誰還花大價錢挖名師？然而，“高徒”果真是名師“教出來”的嗎？如果可以教出高徒來，為什么有些人放棄本校學(xué)生不教，卻跑那么遠(yuǎn)全國到處挖生源？莫非名師只有在高徒身上才能證明自己是“名師”？如果是高徒證明了名師的價