《赤壁賦》課堂實(shí)錄

1、赤壁賦課堂實(shí)錄第一課時(shí)一、導(dǎo)入新課師：同學(xué)們，上一周老師布置大家就教師節(jié)、國(guó)慶節(jié)或中秋節(jié)任選一個(gè)題材，聯(lián)系自己的生活實(shí)際，自擬題目，選寫(xiě)一篇文章。許多同學(xué)都不約而同地選擇了中秋節(jié)，同學(xué)們?cè)从谏睿瑢?xiě)得很真實(shí)但不少是“流水賬”。今天我給大家請(qǐng)來(lái)一位大師級(jí)的寫(xiě)作高手，看看他的寫(xiě)作對(duì)我們有哪些啟示。今天我們一起來(lái)學(xué)習(xí)北宋大文學(xué)家蘇軾的名篇赤壁賦。二、介紹作者師：先請(qǐng)同學(xué)們集體朗讀課文注釋。師：關(guān)于作者，除了書(shū)中所講的這些，同學(xué)們還知道哪些？生1：老師講過(guò)的，蘇東坡這個(gè)人很好玩，王安石變法他不同意，司馬光守舊他也反對(duì)，所以仕途很不得意。生2：唐宋八大家之一，一門(mén)三杰。生3:初中學(xué)過(guò)他的水調(diào)歌頭明月幾時(shí)

2、有，小學(xué)學(xué)過(guò)他的題西林壁，另外初中課文核舟記中講到他似乎與一個(gè)和尚佛印關(guān)系甚密。師：我在網(wǎng)上讀到一位老師的文章，深有同感。他說(shuō)，我們?cè)趯W(xué)習(xí)任何課文時(shí)，都要盡可能多地掌握作者的信息，除了課本上那一丁點(diǎn)可憐的介紹之外，還要想方設(shè)法去搜集各個(gè)方面的信息，圖片、音頻、視頻、文字資料、文壇掌故、人物傳記、時(shí)代背景等等，這就是亞圣人孟子所說(shuō)的“知人論世”，也就是我們常說(shuō)的“文如其人”。這樣能激發(fā)同學(xué)們學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，能了解作者的人生歷程，能掌握作品的時(shí)代背景，學(xué)起來(lái)就顯得輕松愉快。老師再給大家補(bǔ)充幾條作者信息：（1）蘇東坡考中進(jìn)士，考官有大文豪歐陽(yáng)修，但蘇東坡在應(yīng)試文中杜撰典故，歐未曾見(jiàn)過(guò)，事后仍不恥下問(wèn)

3、，蘇子亦據(jù)實(shí)相告。宋人寫(xiě)文章非常講求“有出處”，不可亂來(lái)，蘇子可謂冒天下之大不韙。（2）余秋雨在散文中講到蘇東坡是古今未遇之奇才，源于他有一顆童心，因?yàn)跖_(tái)詩(shī)案下獄，披刑而徹夜呻吟不止。（3）蘇東坡不僅是一個(gè)文學(xué)奇才，更是一位通才。他的詩(shī)寫(xiě)得好，所以入選小學(xué)課本；他的文寫(xiě)得棒，榮列唐宋八大家；他的賦也是少而精，借用潘長(zhǎng)江的話說(shuō)，“濃縮的全是精華”，我們今天要學(xué)的赤壁賦（前赤壁賦）和后赤壁賦笑傲文壇；他的詞更須“關(guān)西大漢，執(zhí)銅琵琶，鐵綽板”方可吟唱，乃宋詞豪放派之脊骨；他的書(shū)法自成一家，為宋代四大家之一。（4）他仕途不得意，但很達(dá)觀，源于他的思想儒釋道并存，為官一任，造福一方，杭州西湖“蘇堤春曉”

4、成為馳名中外的旅游景點(diǎn)，亦使蘇東坡聞名遐邇。據(jù)說(shuō)就是在當(dāng)年造蘇堤之時(shí)，蘇東坡發(fā)明了“東坡肉”，如今成了杭州的特色菜?？梢?jiàn)蘇子愛(ài)吃肉，也很能吃，曾自言“日啖荔枝三百顆”，但他對(duì)吃這種生理需要顯然不是太計(jì)較，他更關(guān)注精神的需要，曾寫(xiě)道：“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹。無(wú)肉令人瘦，無(wú)竹使人俗?！彼且粋€(gè)真正的文人雅士。（5）他有一個(gè)才女妹妹蘇小妹，極富戲劇性地、充滿(mǎn)浪漫色彩地嫁給了江蘇高郵才子秦少游，但不久即生病辭世，紅顏薄命。蘇小妹思想境界不亞于她哥哥：有一次蘇東坡與佛印參禪，一段時(shí)間之后覺(jué)得心有所悟，就與佛印相約：“我們互相看看對(duì)方有沒(méi)有佛光閃現(xiàn)，說(shuō)說(shuō)看到對(duì)方有什么變化？”于是佛印看了蘇東坡說(shuō)：“我看

5、到了一尊佛?！碧K東坡憋住一口氣說(shuō)“我看到了一堆糞?！比缓髧W然而笑?；丶液蟾嬖V小妹，小妹棒喝道：“你以為你贏了，其實(shí)這次你輸?shù)脩K了。佛家言：心中有佛就會(huì)看到佛。心中有什么，就會(huì)看到什么。人家看到了佛，說(shuō)明人家成佛了；你看到什么了，你成什么了？！”蘇軾無(wú)言以對(duì)、自慚而退。三、介紹課文寫(xiě)作背景師：正是因?yàn)檫@樣一個(gè)豐富的人，才寫(xiě)出了赤壁賦這樣的妙文。剛才跟同學(xué)們介紹的相當(dāng)于蘇軾的人物傳記，是本文寫(xiě)作的一個(gè)較遠(yuǎn)的原因；較近的原因是寫(xiě)作本文的時(shí)間、事件等的現(xiàn)實(shí)觸發(fā)點(diǎn)。蘇軾被貶到黃州，也就是今天的黃岡，黃岡我們并不陌生，黃岡中學(xué)出了“高考神話”，新中國(guó)十大元帥中的第二位林彪的故鄉(xiāng)就是黃岡。蘇軾當(dāng)年被貶于此，

6、以游遣心，懷古思今，寫(xiě)下了赤壁賦。賦是一種文體，他在賦中究竟寫(xiě)了些什么，我們?yōu)槭裁匆獊?lái)學(xué)習(xí)這篇賦？讓我們一起走進(jìn)蘇子為我們所營(yíng)造的藝術(shù)世界。四、朗讀課文師：先請(qǐng)同學(xué)們自由朗讀課文，不會(huì)讀的字對(duì)照注釋或查閱工具書(shū)，將注音、注解標(biāo)在生字詞上，然后大聲朗讀課文，力求讀懂課文，在此基礎(chǔ)上，看看本文的邏輯順序是什么？生先自讀，再齊讀課文，師點(diǎn)評(píng)，并范讀第一段。五、點(diǎn)評(píng)式串講第一、二兩段生齊讀第一段。師：“壬戌之秋，七月既望?！苯榻B時(shí)間?！疤K子與客泛舟，游于赤壁之下?！苯淮宋?、地點(diǎn)、事件。兩句點(diǎn)題?！叭尚纭蹦?0天干與12地支的組合，“既”是已經(jīng)的意思，“既望”即十五的月亮十六圓，是賞月的好時(shí)光?！翱汀?/p>

7、是何人，有幾人，不得而知，但可以查閱相關(guān)資料，有興趣的同學(xué)課后鉆研，可以上網(wǎng)查，也可以請(qǐng)教書(shū)本或老師?！扒屣L(fēng)徐來(lái)”，好風(fēng)！“水波不興”，好水！正因?yàn)榇硕撸K子與客才能泛舟而游。“舉酒屬客”，好酒！“誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章”，好詩(shī)！同學(xué)們想象一下，在這樣的環(huán)境中，把酒臨風(fēng)，對(duì)江而歌，暢游赤壁，一定是很有雅興的，有此一游，也不枉此一生了?！吧傺?，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。”“徘徊”二字絕倒，活畫(huà)出一個(gè)“千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面”的月光女神形象。此與孫望先生所評(píng)春江花月夜中“江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆似霰”之“繞”字一樣，充分表現(xiàn)了江流對(duì)芳甸的眷戀之情。為什么會(huì)“徘徊”，羞澀啊，眷戀啊

8、，矜持啊。不僅如此，還戴著一條巨大的面紗，“白露橫江，水光接天”，銀裝素裹，如同希臘神話中的命運(yùn)女神一樣，平添了一層朦朧之美，也襯托出月光主人的嬌美異常，更使蘇子與客急不可耐。于是“縱一葦之所如，臨萬(wàn)頃之茫然?！焙?jiǎn)直就是如醉如癡了?！霸律狭翌^，人約黃昏后”，我們期待的人兒終于來(lái)了，還等什么？擁抱她吧，暫時(shí)忘卻人間的煩惱，和她一起飛翔，“浩浩乎如馮虎御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙?！焙镁辰缛碎g仙境！“浩浩乎”言心情迫切，動(dòng)作之強(qiáng)，速度之快，視角之廣；“飄飄乎”則言感受之美，心情之爽，脫俗之高。師：此段文字寫(xiě)得極美，同學(xué)們?cè)谧魑闹惺侨绾螌?xiě)月的，大家都是一種自然而然的“流水賬”，

9、作文一定要是經(jīng)過(guò)心靈發(fā)酵的佳釀，獻(xiàn)給我們的眼并打動(dòng)我們的心的。寫(xiě)文章不能像照鏡子一樣，直來(lái)直去，只是一味地反射，而要像凸透鏡成像一樣，要折射、聚集。如果把自己不經(jīng)意完成的次品獻(xiàn)給老師，那就是污了老師的眼，臟了老師的心，折了老師的命。同學(xué)們要學(xué)習(xí)此段文字寥寥數(shù)筆就勾勒、營(yíng)造出令人心馳神往的人生境界，同學(xué)們能概括一下這段文字的中心意思嗎？生4：這段文字主要是寫(xiě)景的。師：寫(xiě)的什么景？生：寫(xiě)的是月景。師：什么的月景？生：赤壁月景。師：一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)，此段狀赤壁月景，表達(dá)了作者什么樣的情感？情有喜怒哀樂(lè)愛(ài)惡欲之七情，此段可以其中哪一字概括？生5：樂(lè)。師：為何是“樂(lè)”？生：從第二段開(kāi)頭“于是飲酒樂(lè)甚”可以

10、看出。師：很好！你讀書(shū)很仔細(xì)。那么我們應(yīng)該將景與情合起來(lái)歸納第一段中心意思：寫(xiě)赤壁月景，抒樂(lè)情。請(qǐng)同學(xué)們齊讀一段，讀出作者的“樂(lè)”。下課鈴響。第二課時(shí)師：請(qǐng)同學(xué)們齊讀全文，要讀得章節(jié)鏗鏘飽滿(mǎn)，否則老師會(huì)請(qǐng)大家起立來(lái)讀。生齊讀，很投入。一、點(diǎn)評(píng)串講引導(dǎo)賞析第二段師：上節(jié)課我們領(lǐng)略了赤壁賦第一段，蘇子與客沉浸在這樣的人間仙境之中，接下來(lái)做了哪些事情，我們一起來(lái)看看。請(qǐng)大家齊讀第二段思考。生讀。師：“扣弦而歌之，歌曰”，是誰(shuí)在歌，蘇子還是客？生6：是蘇子。師：從何處見(jiàn)出？生：由下文“客有吹洞簫者，倚歌而和之”見(jiàn)出，客只是在和，類(lèi)似于給蘇子伴奏。師：很正確。我們還可以從其歌的內(nèi)容來(lái)推斷，“書(shū)為心畫(huà)，言

11、為心聲”，蘇子所歌仿楚辭湘夫人，屈原的遭遇同學(xué)們很熟悉，屈原喜用香草、美人來(lái)傳情達(dá)意，香草以喻其潔身自好，美人以喻其渴望君用?！肮痂?、蘭槳”實(shí)有香草，“望美人兮天一方”，哪里是在想念美人，眼睛分明緊緊地盯著遙遠(yuǎn)的朝庭。遠(yuǎn)處的月亮就如同心中的美人一般，可望可不可及，充滿(mǎn)了一種無(wú)奈的期盼。這本身就帶有哀怨之氣了，所以“客有吹洞簫者，倚歌而和之”，并非興由己出，而是完全領(lǐng)略了此時(shí)作者的心情，真是知音難覓啊。“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴?！蹦奈煌瑢W(xué)翻譯一下，注意譯出神采。生7：那洞簫的聲音嗚嗚作響，像哀怨，又像思念，像抽泣，又像低訴。師：譯得很好。此處蘇東坡化抽象為形象，將飄忽不定的音樂(lè)博喻推出，

12、這既是“賦”“鋪采摛文”的手法，同時(shí)也豐富了音樂(lè)的審美空間，有了交響樂(lè)一般的強(qiáng)度與厚度，很有情感張力。正因?yàn)槿绱?，才?huì)“余間裊裊，不絕如縷”，強(qiáng)度厚度帶來(lái)了審美的沖擊力?！拔栌嫩种疂擈?，泣孤舟之嫠婦。”是講這強(qiáng)度、厚度與長(zhǎng)度的音樂(lè)所帶來(lái)的深度效果。論語(yǔ)中載“子在齊聞韶，三月不知肉味”的描寫(xiě)形同此理。這兩個(gè)形象比喻音樂(lè)效果要表達(dá)作者什么感情？生8：表達(dá)作者的孤獨(dú)之情。師：由何處見(jiàn)出？生：“泣孤舟之嫠婦”，孤舟、寡婦都孤獨(dú)的隱喻。師：那“舞幽壑之潛蛟”如何理解？生9：“幽、潛”可以見(jiàn)出此蛟龍長(zhǎng)期被埋沒(méi)，不為人知，亦有孤獨(dú)、見(jiàn)棄之義。師：答得真好。此兩句可以互相參照比證，可見(jiàn)蘇子被貶到黃州，于心不甘

13、啊。我們甚至還可以認(rèn)為這是蘇子自況，此時(shí)的他，不就像潛蛟和嫠婦嗎？但他在文中并沒(méi)有直接告訴我們，我們?cè)谧魑臅r(shí)要學(xué)習(xí)這種言在此而意在彼的暗示手法，不可將胸中所思和盤(pán)托出，要有選擇，要有控制。有時(shí)文學(xué)的方法非常類(lèi)似于猜謎語(yǔ)，如果將謎底先公之于眾，再出示謎面，哪怕謎面再精彩，也激不起聽(tīng)眾猜測(cè)想象的興趣了。同學(xué)們要學(xué)習(xí)這種“代言”之法、“陌生化”方法。師：仿第一段歸納，此段可以哪一字概括？齊讀此段思考。生10：“哀”。師：理由？生：從第三段“何為其然也”，而客所答即圍繞一個(gè)“哀”字。師：客人為何會(huì)“哀”呢？請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合第三段文字，用自己的話加以歸納。自由朗讀此段思考。二、自讀感悟探究交流第三段生11：

14、因?yàn)閰拹簤m世，一心想脫俗，但終究無(wú)法脫俗，也不甘脫俗，所以哀。生12：因?yàn)槌啾墼戮疤?，但無(wú)法長(zhǎng)時(shí)間地留住它，所以哀。生13：因?yàn)殚L(zhǎng)江長(zhǎng)、明月圓，想到人生短、仕途缺，所以哀。生14：因?yàn)榱w慕曹操，雖敗但仍不失為雄，想起自己被貶而為“熊”，所以哀。師：我覺(jué)得同學(xué)們講得非常有道理，能夠自圓其說(shuō)，如果這是一道高考題，同學(xué)們必須將上述答案“找準(zhǔn)找全”才能拿滿(mǎn)分，切不可“小富即安”、淺嘗輒止。三、環(huán)環(huán)相扣提要勾弦第四五兩段師：由“樂(lè)”到“哀”，此是文中一大轉(zhuǎn)折，可謂一步一重天，這又是值得同學(xué)們學(xué)習(xí)的地方，這不是平行結(jié)構(gòu)，而是垂直遞進(jìn)的結(jié)構(gòu)。如果文章到此為止，那么就會(huì)留給我們一個(gè)悲觀者形象，我們也就成了他

15、的“受氣筒”“回收站”，心中裝的都是他的酸水苦水淚水，我們并無(wú)所獲。蘇軾畢竟是蘇軾，他還向前走了一步，同學(xué)們一定要注意，這是非常難得的一步，在現(xiàn)實(shí)生活中我們?cè)S多被痛苦打倒了，而最終失去了生活的尊嚴(yán)。蘇軾要通過(guò)此文“凈化”我們的靈魂，提升我們的人生境界，讓我們學(xué)有所獲、讀有心得，這又是值得我們學(xué)習(xí)的為人和為文的雙重境界。蘇軾下一步表達(dá)了什么情（以一字概括）？齊讀第四五兩段思考。生15：“喜”。師：“樂(lè)-哀-喜”，一波三折，富有韻律感，西方文論中有一句名言：所有的藝術(shù)歸根到底都是音樂(lè)藝術(shù)。由此窺見(jiàn)一斑。客為何由“哀”而“喜”了呢？生16：由于作者一番說(shuō)理。師：作者是怎么說(shuō)服客的呢？生17：從不變與

16、變看。生18：從物各有主看。師：同學(xué)們要講究答題規(guī)范，答題規(guī)范是因?yàn)樗季S規(guī)范?；卮鹕鲜鰡?wèn)題我們首先要思考蘇子從總體上來(lái)說(shuō)是分成兩層意思來(lái)說(shuō)的，然后再逐一詳釋之。剛才兩位同學(xué)的回答是對(duì)的，但不夠具體。用我們今天的話歸納一下，一是換位思考，痛也可視作樂(lè)的催化劑；二是親近自然，這是本單元的學(xué)習(xí)主題，一切來(lái)自社會(huì)的痛都會(huì)在開(kāi)放的大自然懷抱中稀釋殆盡。此段文字集中體現(xiàn)了蘇軾儒釋道并存的思想。此文表面寫(xiě)“哀”，其實(shí)蘇子亦受感染而哀。他說(shuō)服客的同時(shí)，一定首先說(shuō)服了自己。雖然被貶黃州，身處逆境，仍可安天樂(lè)命，不羨慕別人，往事自然不堪回首，但要“相信未來(lái)，珍惜生命”，此時(shí)之“痛”不正是今后人生的一筆財(cái)富嗎？此是儒家“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”的體現(xiàn)?！疤斓刂g，物各有主惟江上之清風(fēng)，與山間之明月吾與子之所共食。”目前之痛固然是自己親歷之痛，但這并不是黃州生活的全部，除此之外，自己還擁有許多值得高興的事物，如眼前之美景！此乃道家“天地與我并生，萬(wàn)物與我為一”的至高境界。此段整體上有一種佛家式的參禪，正因?yàn)槿绱?，才?huì)有最后一段的頓悟與盡興忘情。這是一種超凡脫俗的詩(shī)化人生，哪怕只有一天，也能解放我們的心靈，釋放我們的煩惱，幫助我們走過(guò)風(fēng)雨、迎來(lái)彩虹！師：此文是賦，賦除了“鋪采摛文”之