都江堰(講課用)（課堂PPT）

1、1都 江 堰余秋雨2課前課前 國(guó)際灌排水委員會(huì)主席阿卜杜拉曾國(guó)際灌排水委員會(huì)主席阿卜杜拉曾說(shuō)說(shuō):“都江堰給我留下的印象太深刻了都江堰給我留下的印象太深刻了,它體它體現(xiàn)了人與自然、人與水和諧發(fā)展的精髓，現(xiàn)了人與自然、人與水和諧發(fā)展的精髓，這在倡導(dǎo)可持續(xù)發(fā)展的今天尤為可貴。這在倡導(dǎo)可持續(xù)發(fā)展的今天尤為可貴?！?司馬遷司馬遷史記史記說(shuō)：說(shuō)：“都江堰建成，都江堰建成，使成都平原水旱從人，不知饑謹(jǐn)，時(shí)無(wú)荒使成都平原水旱從人，不知饑謹(jǐn)，時(shí)無(wú)荒年，天下謂之天府也。年，天下謂之天府也?！?都江堰是秦國(guó)蜀郡守李冰為治理岷江水患都江堰是秦國(guó)蜀郡守李冰為治理岷江水患率眾修建的大型水利工程，迄今已有率眾修建的大型水利

2、工程，迄今已有2250多多年的歷史，是世界上最古老而又充滿(mǎn)生機(jī)的年的歷史，是世界上最古老而又充滿(mǎn)生機(jī)的生態(tài)工程，國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位，它位于都生態(tài)工程，國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位，它位于都江堰市城西，建筑在山川與平原的咽喉要沖，江堰市城西，建筑在山川與平原的咽喉要沖，其工程采用其工程采用“無(wú)壩引水無(wú)壩引水”的形式，主要由魚(yú)的形式，主要由魚(yú)嘴（分水堤）、飛沙堰（溢洪道）、寶瓶口嘴（分水堤）、飛沙堰（溢洪道）、寶瓶口（引水口）三大主體工程構(gòu)成，三大工程巧（引水口）三大主體工程構(gòu)成，三大工程巧妙地利用了天然地勢(shì)和彎道水流規(guī)律，協(xié)調(diào)妙地利用了天然地勢(shì)和彎道水流規(guī)律，協(xié)調(diào)運(yùn)行，有效地解決了引水灌溉，泄洪排沙的運(yùn)行

3、，有效地解決了引水灌溉，泄洪排沙的問(wèn)題，孕育了沃野千里，號(hào)為陸海的問(wèn)題，孕育了沃野千里，號(hào)為陸海的“天府天府之國(guó)之國(guó)”成都平原。成都平原。4尤其是近尤其是近40年來(lái)的大力擴(kuò)建軍與渠系改年來(lái)的大力擴(kuò)建軍與渠系改造，使其灌溉面積由不到造，使其灌溉面積由不到300萬(wàn)畝發(fā)展到萬(wàn)畝發(fā)展到1003萬(wàn)畝，成為全國(guó)最大的灌區(qū)。形成了萬(wàn)畝，成為全國(guó)最大的灌區(qū)。形成了集灌溉、防洪、城市供水、綜合利用為一集灌溉、防洪、城市供水、綜合利用為一體的灌區(qū)格局。都江堰科學(xué)的原理，精密體的灌區(qū)格局。都江堰科學(xué)的原理，精密的設(shè)計(jì)、巧妙的技術(shù)、宏偉的營(yíng)構(gòu)，集中的設(shè)計(jì)、巧妙的技術(shù)、宏偉的營(yíng)構(gòu)，集中體現(xiàn)了中華文化的博大精深及人與自然

4、和體現(xiàn)了中華文化的博大精深及人與自然和諧共榮的思想精髓。諧共榮的思想精髓。5降龍治水神李冰展才華兢兢業(yè)業(yè)造福萬(wàn)民 鑄精魂 冰清玉潔書(shū)寫(xiě)典范6李冰簡(jiǎn)介李冰簡(jiǎn)介 都江堰水利工程因其歷都江堰水利工程因其歷史悠久、規(guī)模宏大、布局史悠久、規(guī)模宏大、布局合理、運(yùn)行科學(xué)，與環(huán)境合理、運(yùn)行科學(xué)，與環(huán)境和諧結(jié)合；因其獨(dú)特的歷和諧結(jié)合；因其獨(dú)特的歷史、文化和科學(xué)內(nèi)涵，史、文化和科學(xué)內(nèi)涵，20002000年聯(lián)合國(guó)世界遺產(chǎn)委年聯(lián)合國(guó)世界遺產(chǎn)委員會(huì)第員會(huì)第2424屆大會(huì)上都江堰屆大會(huì)上都江堰被確定為被確定為世界文化遺產(chǎn)世界文化遺產(chǎn)。李冰父子像李冰父子像李李冰石像冰石像-東漢東漢7李冰簡(jiǎn)介李冰簡(jiǎn)介 李冰，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期水利專(zhuān)家

5、。李冰，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期水利專(zhuān)家。約公元前約公元前256256到公元前到公元前251251年被年被秦昭王任為蜀郡守。他征發(fā)民秦昭王任為蜀郡守。他征發(fā)民工在岷江流域興辦多項(xiàng)水利工工在岷江流域興辦多項(xiàng)水利工程，程，以都江堰最著名，二千二以都江堰最著名，二千二百多年來(lái)在川西平原效益卓著。百多年來(lái)在川西平原效益卓著。他還主持了鑿平青衣江的溷他還主持了鑿平青衣江的溷(hn)(hn)崖（今四川夾江縣境）；崖（今四川夾江縣境）；治導(dǎo)什邡治導(dǎo)什邡(fng)(fng)等縣的洛水和等縣的洛水和邛崍邛崍(Qing li)(Qing li)等縣的汶井江；等縣的汶井江；又穿廣都（今雙流縣境）鹽井又穿廣都（今雙流縣境）鹽井諸陂池

6、等工程。見(jiàn)（諸陂池等工程。見(jiàn)（華陽(yáng)國(guó)華陽(yáng)國(guó)志志蜀志蜀志）李冰父子像李冰父子像李冰石像李冰石像-東漢東漢89 都江堰都江堰位于四川成都平原西部的位于四川成都平原西部的岷江上，建于公元三世紀(jì)，是中國(guó)戰(zhàn)岷江上，建于公元三世紀(jì)，是中國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦國(guó)蜀郡太守李冰及其子率眾國(guó)時(shí)期秦國(guó)蜀郡太守李冰及其子率眾修建的一座大型水利工程，是全世界修建的一座大型水利工程，是全世界至今為止，年代最久、唯一留存、以至今為止，年代最久、唯一留存、以無(wú)壩引水為特征的宏大水利工程。無(wú)壩引水為特征的宏大水利工程。多年來(lái)，至今仍發(fā)揮巨大效益，多年來(lái)，至今仍發(fā)揮巨大效益，李冰治水，功在當(dāng)代，利在千秋，不李冰治水，功在當(dāng)代，利在千秋，不

7、愧為文明世界的偉大杰作，造福人民愧為文明世界的偉大杰作，造福人民的偉大水利工程。的偉大水利工程。10111213都江堰人字堤飛沙堰寶瓶口外江內(nèi)江14左上：魚(yú)嘴堰左上：魚(yú)嘴堰右上：飛沙堰右上：飛沙堰左下：寶瓶口左下：寶瓶口15魚(yú)嘴堰魚(yú)嘴堰設(shè)在岷江出山設(shè)在岷江出山后的一段彎道上，把后的一段彎道上，把江流劃然中分為內(nèi)外江流劃然中分為內(nèi)外兩支。外江（處于河兩支。外江（處于河床彎道凸岸）為岷江床彎道凸岸）為岷江自然走水河道自然走水河道 ，內(nèi)江，內(nèi)江（處凹岸（處凹岸 ）水進(jìn)入成）水進(jìn)入成都平原。魚(yú)嘴的設(shè)置都平原。魚(yú)嘴的設(shè)置極為巧妙，它利用地極為巧妙，它利用地形、地勢(shì)，巧妙地完形、地勢(shì)，巧妙地完成分流引水的

8、任務(wù)，成分流引水的任務(wù)，而且在洪、枯水季節(jié)而且在洪、枯水季節(jié)不同水位條件下，起不同水位條件下，起著自動(dòng)調(diào)節(jié)水量的作著自動(dòng)調(diào)節(jié)水量的作用。用。16飛沙堰飛沙堰處金剛堤下段有一低處金剛堤下段有一低平的地段，是內(nèi)江的泄洪道。平的地段，是內(nèi)江的泄洪道。當(dāng)內(nèi)江的水量超過(guò)寶瓶口流量當(dāng)內(nèi)江的水量超過(guò)寶瓶口流量上限時(shí)，多余的水便從飛沙堰上限時(shí)，多余的水便從飛沙堰自行溢出，讓大量江水回歸岷自行溢出，讓大量江水回歸岷江正流。另一作用是江正流。另一作用是“飛沙飛沙”，岷江挾著大量泥沙，石塊從山岷江挾著大量泥沙，石塊從山中疾馳而來(lái)，如順內(nèi)江而下，中疾馳而來(lái)，如順內(nèi)江而下，就會(huì)淤塞寶瓶口和灌區(qū)。飛沙就會(huì)淤塞寶瓶口和灌區(qū)

9、。飛沙堰則將上游帶來(lái)的泥沙和卵石，堰則將上游帶來(lái)的泥沙和卵石，甚至重達(dá)千斤的巨石，從這里甚至重達(dá)千斤的巨石，從這里 拋入外江（主要是巧妙地利用拋入外江（主要是巧妙地利用離心力作用），確保內(nèi)江通暢，離心力作用），確保內(nèi)江通暢，確有鬼斧神功之妙。確有鬼斧神功之妙。 17寶瓶口寶瓶口是玉壘山伸向岷是玉壘山伸向岷江的長(zhǎng)脊上人工鑿開(kāi)的江的長(zhǎng)脊上人工鑿開(kāi)的一個(gè)控制內(nèi)江進(jìn)水的咽一個(gè)控制內(nèi)江進(jìn)水的咽喉，因形似瓶口且功能喉，因形似瓶口且功能奇而名。其右邊的山丘奇而名。其右邊的山丘為離堆。瓶口寬度和底為離堆。瓶口寬度和底高都有極嚴(yán)格的控制，高都有極嚴(yán)格的控制，古人在巖壁上刻了幾十古人在巖壁上刻了幾十條分劃，取名條

10、分劃，取名“水則水則”（我國(guó)最早的水位標(biāo)）。（我國(guó)最早的水位標(biāo)）。內(nèi)江水流進(jìn)寶瓶口后，通過(guò)干渠經(jīng)仰天窩節(jié)制閘，把內(nèi)江水流進(jìn)寶瓶口后，通過(guò)干渠經(jīng)仰天窩節(jié)制閘，把江水一分為二。再經(jīng)蒲柏、走江閘二分為四，順應(yīng)西江水一分為二。再經(jīng)蒲柏、走江閘二分為四，順應(yīng)西北高、東南低的地勢(shì)傾斜，一分再分，形成自流灌溉北高、東南低的地勢(shì)傾斜，一分再分，形成自流灌溉渠系，灌溉成都平原的近一千余萬(wàn)畝農(nóng)田。渠系，灌溉成都平原的近一千余萬(wàn)畝農(nóng)田。18192021 寫(xiě)作風(fēng)格：以寫(xiě)作風(fēng)格：以游記游記的方式的方式進(jìn)行進(jìn)行文化思考，文化思考，將將“人、歷史、人、歷史、自然自然” 交融在一起。其散文交融在一起。其散文被稱(chēng)為被稱(chēng)為“文化

11、散文文化散文” 余秋雨：余秋雨：19461946年生，浙江余姚人。我國(guó)當(dāng)代著年生，浙江余姚人。我國(guó)當(dāng)代著名藝術(shù)理論家、文化史學(xué)家、散文家。上海戲劇名藝術(shù)理論家、文化史學(xué)家、散文家。上海戲劇學(xué)院教授，并曾任校長(zhǎng)。獲過(guò)學(xué)院教授，并曾任校長(zhǎng)。獲過(guò)“國(guó)家級(jí)突出貢獻(xiàn)國(guó)家級(jí)突出貢獻(xiàn)專(zhuān)家專(zhuān)家”稱(chēng)號(hào)，代表作：稱(chēng)號(hào)，代表作：文化苦旅文化苦旅、文明的碎片文明的碎片、霜冷長(zhǎng)河霜冷長(zhǎng)河 山居筆記山居筆記、千年一嘆千年一嘆、行者無(wú)疆行者無(wú)疆。余秋雨簡(jiǎn)介余秋雨簡(jiǎn)介22 勁（勁（jn）厲）厲 頹頹(tu)壁殘?jiān)ū跉堅(jiān)▂un） 邈遠(yuǎn)（邈遠(yuǎn)（mio） 汩汩（汩汩（） 庇庇 (b) 護(hù)護(hù) 馴馴 (xn) 順順 眾目睽睽（眾目

12、睽睽（ku） 浚（浚（jn）理）理 遴（遴（ln）選）選 長(zhǎng)鍤（長(zhǎng)鍤（ch） 鐵戟（鐵戟（j）圭臬（圭臬（u ni） 韜韜 (to) 略略 袞袞（袞袞（n） 詰（詰（ji）問(wèn)）問(wèn) 不坍（不坍（t n）繁衍（繁衍（y n） 識(shí)記字音識(shí)記字音23 1 1頹壁殘?jiān)簹堅(jiān)珨啾?。倒塌、殘缺的墻壁。頹壁殘?jiān)簹堅(jiān)珨啾凇５顾?、殘缺的墻壁?2 2驚悸驚悸（j ）：因驚恐而心跳得厲害。：因驚恐而心跳得厲害。 3 3邈遠(yuǎn)：遙遠(yuǎn)。邈遠(yuǎn)：遙遠(yuǎn)。 4 4廢弛：原指法令、政令等松弛而變得無(wú)約束廢弛：原指法令、政令等松弛而變得無(wú)約束力，這里指失去原有的作用。力，這里指失去原有的作用。 5 5華章：華麗的詩(shī)文。華章：華麗的

13、詩(shī)文。 6 6修繕修繕（shn） ：修理。：修理。 7 7炫耀：夸耀。炫耀：夸耀。 8 8濡養(yǎng)：將食物弄濕來(lái)喂養(yǎng)。濡養(yǎng)：將食物弄濕來(lái)喂養(yǎng)。 9 9喧囂喧囂(xun xio)(xun xio)：聲音雜亂，不清靜。：聲音雜亂，不清靜。 10 10 馴順：性情柔和能服從。馴順：性情柔和能服從。 閱讀課文，找出重點(diǎn)詞語(yǔ)閱讀課文，找出重點(diǎn)詞語(yǔ)24 11 11咆哮：咆哮：( (如猛獸、海浪、人等如猛獸、海浪、人等) )發(fā)出洪亮有力的發(fā)出洪亮有力的回蕩的聲音；高聲大叫?；厥幍穆曇簦桓呗暣蠼?。 1212眾目睽睽眾目睽睽: :眾人的眼睛都注視著。眾人的眼睛都注視著。 1313浚理：疏通治理?？＠恚菏柰ㄖ卫怼?1

14、414長(zhǎng)鍤：挖土的工具，鐵鍬。長(zhǎng)鍤：挖土的工具，鐵鍬。 1515圭臬：指圭表，比喻準(zhǔn)則或法度。臬，古代測(cè)圭臬：指圭表，比喻準(zhǔn)則或法度。臬，古代測(cè)日影的標(biāo)桿。日影的標(biāo)桿。 1616韜略：由古兵書(shū)韜略：由古兵書(shū)六韜六韜、三略三略引申而來(lái)引申而來(lái), ,指計(jì)策、謀略。指計(jì)策、謀略。 1717祭祀：置備供品對(duì)神佛或祖先行禮，表示崇敬祭祀：置備供品對(duì)神佛或祖先行禮，表示崇敬并祈求保佑。并祈求保佑。 1818怦然怦然（png ）：形容心跳的聲音。：形容心跳的聲音。 19. 19.冰清玉潔冰清玉潔：形容人品高尚，操行清白。：形容人品高尚，操行清白。25字詞積累補(bǔ)充：字詞積累補(bǔ)充： 天府之國(guó)天府之國(guó)：指土地肥沃

15、、物產(chǎn)豐富的地方。我國(guó)：指土地肥沃、物產(chǎn)豐富的地方。我國(guó)一般把四川稱(chēng)為一般把四川稱(chēng)為“天府之國(guó)天府之國(guó)”。 眾目睽睽眾目睽睽：大家的眼睛都睜得大大的，注視著。：大家的眼睛都睜得大大的，注視著。多與多與“在在下下”配合使用。配合使用。 袞袞諸公袞袞諸公：眾多身居要職的官僚，后專(zhuān)稱(chēng)居高位：眾多身居要職的官僚，后專(zhuān)稱(chēng)居高位而無(wú)所作為的官僚。含貶義。而無(wú)所作為的官僚。含貶義。袞袞袞袞：相繼不絕，：相繼不絕，眾多的樣子。眾多的樣子。 敬鬼神而遠(yuǎn)之敬鬼神而遠(yuǎn)之：敬之而不親近之意。指對(duì)某些人：敬之而不親近之意。指對(duì)某些人所持的一種態(tài)度，即不愿理睬他，又怕得罪他，所持的一種態(tài)度，即不愿理睬他，又怕得罪他，對(duì)他

16、客客氣氣，絕不接近。對(duì)他客客氣氣，絕不接近。26整體感知整體感知第一部分第一部分:用長(zhǎng)城作對(duì)比，評(píng)說(shuō)都江堰是用長(zhǎng)城作對(duì)比，評(píng)說(shuō)都江堰是“中國(guó)歷史上最激動(dòng)人心的工中國(guó)歷史上最激動(dòng)人心的工程程”。第二部分第二部分：寫(xiě)偶然發(fā)現(xiàn)都江堰的美，并寫(xiě)偶然發(fā)現(xiàn)都江堰的美，并為它折服為它折服。第三部分第三部分：由物及人，由歌頌都江堰由物及人，由歌頌都江堰進(jìn)而歌頌其創(chuàng)造者李冰。進(jìn)而歌頌其創(chuàng)造者李冰。27作者是怎樣表現(xiàn)都江作者是怎樣表現(xiàn)都江堰比長(zhǎng)城偉大的？堰比長(zhǎng)城偉大的？28長(zhǎng)長(zhǎng) 城城都江堰都江堰修建時(shí)間規(guī)模占據(jù)的是社會(huì)功用水流外觀(guān)文明狀況心態(tài)比較對(duì)象比較對(duì)象比較項(xiàng)目比較項(xiàng)目秦始皇時(shí)秦始皇時(shí)比長(zhǎng)城早數(shù)十年比長(zhǎng)城早數(shù)

17、十年宏大宏大表面不如長(zhǎng)城宏大表面不如長(zhǎng)城宏大遼闊空間遼闊空間邈遠(yuǎn)的時(shí)間邈遠(yuǎn)的時(shí)間已廢弛已廢弛至今在輸送清流至今在輸送清流突兀在外突兀在外細(xì)細(xì)浸潤(rùn)，節(jié)節(jié)延伸細(xì)細(xì)浸潤(rùn)，節(jié)節(jié)延伸僵硬的雕塑僵硬的雕塑擺出老資格等待人擺出老資格等待人們修繕們修繕靈動(dòng)的生活靈動(dòng)的生活卑處一隅，絕不炫耀，卑處一隅，絕不炫耀，毫無(wú)所求，只知貢獻(xiàn)毫無(wú)所求，只知貢獻(xiàn)29思思考考 作者為什么用長(zhǎng)城來(lái)與都江堰作作者為什么用長(zhǎng)城來(lái)與都江堰作對(duì)比？怎樣理解作者的觀(guān)點(diǎn)對(duì)比？怎樣理解作者的觀(guān)點(diǎn) ？ 作者認(rèn)為都江堰是中國(guó)歷史上的偉大作者認(rèn)為都江堰是中國(guó)歷史上的偉大工程，為了更生動(dòng)清晰地說(shuō)明這一點(diǎn)，采工程，為了更生動(dòng)清晰地說(shuō)明這一點(diǎn)，采用用對(duì)比

18、對(duì)比手法是必要的，這就需要選擇同樣手法是必要的，這就需要選擇同樣稱(chēng)得上偉大的工程來(lái)作參照物。稱(chēng)得上偉大的工程來(lái)作參照物。 選擇長(zhǎng)城，不僅因?yàn)樗男藿〞r(shí)間與選擇長(zhǎng)城，不僅因?yàn)樗男藿〞r(shí)間與都江堰相近，而且更因?yàn)殚L(zhǎng)城的知名度高都江堰相近，而且更因?yàn)殚L(zhǎng)城的知名度高于都江堰于都江堰。（轉(zhuǎn)下頁(yè)）（轉(zhuǎn)下頁(yè)）30 （續(xù)上頁(yè)）在一般人看來(lái)，長(zhǎng)城無(wú)論如（續(xù)上頁(yè)）在一般人看來(lái)，長(zhǎng)城無(wú)論如何要比都江堰有價(jià)值得多，而作者的看法何要比都江堰有價(jià)值得多，而作者的看法恰恰相反，作者選擇長(zhǎng)城來(lái)與都江堰相比，恰恰相反，作者選擇長(zhǎng)城來(lái)與都江堰相比，絕不是矮化長(zhǎng)城，拔高都江堰，而是為絕不是矮化長(zhǎng)城，拔高都江堰，而是為了了凸顯本文的

19、主題凸顯本文的主題。文章的。文章的新意新意由此而生，由此而生，深度由此而來(lái)，文章總體構(gòu)思的基點(diǎn)由此深度由此而來(lái)，文章總體構(gòu)思的基點(diǎn)由此立穩(wěn)并得以漸次生發(fā)。正是在長(zhǎng)城文明的立穩(wěn)并得以漸次生發(fā)。正是在長(zhǎng)城文明的映襯下，映襯下，都江堰文明的特質(zhì)都江堰文明的特質(zhì)更為鮮明地顯更為鮮明地顯現(xiàn)了?，F(xiàn)了。31都江堰和長(zhǎng)城對(duì)比 （1）都江堰的修建時(shí)間早于長(zhǎng)城；）都江堰的修建時(shí)間早于長(zhǎng)城； （2）都江堰的功用綿延至今，而長(zhǎng)城的）都江堰的功用綿延至今，而長(zhǎng)城的社會(huì)功用已經(jīng)廢棄；社會(huì)功用已經(jīng)廢棄； （3）都江堰毫不炫耀只求奉獻(xiàn)，而長(zhǎng)）都江堰毫不炫耀只求奉獻(xiàn)，而長(zhǎng)城卻擺出一副老資格等待修繕。城卻擺出一副老資格等待修繕。

20、32 2、第、第2自然段，寫(xiě)長(zhǎng)城偉大，會(huì)不自然段，寫(xiě)長(zhǎng)城偉大，會(huì)不會(huì)減低前面對(duì)都江堰的評(píng)價(jià)？會(huì)減低前面對(duì)都江堰的評(píng)價(jià)？ 不會(huì)。不會(huì)。 1、文章第、文章第1自然段只有一句話(huà)，在自然段只有一句話(huà)，在全文中起什么作用？全文中起什么作用？ 是全文的綱。是全文的綱?！白罴?dòng)人心最激動(dòng)人心”是全是全文的文眼。文的文眼。33都江堰與長(zhǎng)都江堰與長(zhǎng)城之比較城之比較都江堰的本質(zhì)特征：都江堰的本質(zhì)特征：它像一位母親一樣滋潤(rùn)和濡養(yǎng)著中它像一位母親一樣滋潤(rùn)和濡養(yǎng)著中華民族；不炫耀，無(wú)所求，默默奉獻(xiàn)。華民族；不炫耀，無(wú)所求，默默奉獻(xiàn)。 3、 第一部分運(yùn)用對(duì)比，主要從哪些方面第一部分運(yùn)用對(duì)比，主要從哪些方面進(jìn)行對(duì)比？進(jìn)行對(duì)

21、比？歷史更悠久歷史更悠久為民造福更直接為民造福更直接發(fā)揮作用的時(shí)間更長(zhǎng)發(fā)揮作用的時(shí)間更長(zhǎng)今天仍然像最初那樣有價(jià)值今天仍然像最初那樣有價(jià)值34 4、作者從若干方面來(lái)比較長(zhǎng)城和都江堰，、作者從若干方面來(lái)比較長(zhǎng)城和都江堰，哪個(gè)方面的比較是最根本和最重要的？為什么？哪個(gè)方面的比較是最根本和最重要的？為什么？ 其中其中社會(huì)功用方面社會(huì)功用方面的比較是最根本和最重的比較是最根本和最重要的。這不僅因?yàn)檠由炀嚯x、文明特征等方面要的。這不僅因?yàn)檠由炀嚯x、文明特征等方面是依附于社會(huì)功用的，是依附于社會(huì)功用的，而且因?yàn)槎乙驗(yàn)閷?duì)社會(huì)功用的對(duì)社會(huì)功用的評(píng)價(jià)是文章的核心內(nèi)容，這里是在評(píng)價(jià)是文章的核心內(nèi)容，這里是在為第三

22、部分為第三部分濃墨重彩地展開(kāi)文化反思張本的濃墨重彩地展開(kāi)文化反思張本的。因此，作者。因此，作者在這一部分用較多筆墨在社會(huì)功用方面比照兩在這一部分用較多筆墨在社會(huì)功用方面比照兩大工程，令人信服地表達(dá)了大工程，令人信服地表達(dá)了“中國(guó)歷史上最激中國(guó)歷史上最激動(dòng)人心的工程不是長(zhǎng)城，而是都江堰動(dòng)人心的工程不是長(zhǎng)城，而是都江堰”的文化的文化感受。感受。35 5、第二部分開(kāi)頭寫(xiě)作者、第二部分開(kāi)頭寫(xiě)作者“乘便看一眼乘便看一眼”都江堰之前都江堰之前“心緒懶懶的，腳步散散的心緒懶懶的，腳步散散的”，這，這樣寫(xiě)有什么用意？樣寫(xiě)有什么用意？ 欲揚(yáng)先抑，為后來(lái)的欲揚(yáng)先抑，為后來(lái)的“發(fā)現(xiàn)發(fā)現(xiàn)”做鋪墊，做鋪墊，而且與第一部

23、分結(jié)尾盛贊都江堰形成反差，而且與第一部分結(jié)尾盛贊都江堰形成反差，使文章產(chǎn)生起伏懸念，引人入勝。使文章產(chǎn)生起伏懸念，引人入勝。 6、第二部分是如何描寫(xiě)都江堰的壯觀(guān)、第二部分是如何描寫(xiě)都江堰的壯觀(guān)景象的？景象的？ 先寫(xiě)都江堰所處環(huán)境，再寫(xiě)都江堰的水先寫(xiě)都江堰所處環(huán)境，再寫(xiě)都江堰的水聲，然后寫(xiě)水形水態(tài)。未見(jiàn)其形，先聞其聲，然后寫(xiě)水形水態(tài)。未見(jiàn)其形，先聞其聲，充分調(diào)動(dòng)視覺(jué)、觸覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)等器官，聲，充分調(diào)動(dòng)視覺(jué)、觸覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)等器官，運(yùn)用了比喻、擬人等修辭，使文章形象生運(yùn)用了比喻、擬人等修辭，使文章形象生動(dòng)，給人如臨其境的真切感受。動(dòng)，給人如臨其境的真切感受。36本文在結(jié)構(gòu)方面有什么特點(diǎn)？本文在結(jié)構(gòu)方面有什么

24、特點(diǎn)？ 第一部分第一部分以長(zhǎng)城為參照系以長(zhǎng)城為參照系，表現(xiàn)作者，表現(xiàn)作者對(duì)都江對(duì)都江堰的獨(dú)特感悟堰的獨(dú)特感悟； 第二部分繪神繪色地表現(xiàn)第二部分繪神繪色地表現(xiàn)都江堰的壯麗圖景都江堰的壯麗圖景； 第三部分第三部分由堰及人，展現(xiàn)李冰父子的精神風(fēng)由堰及人，展現(xiàn)李冰父子的精神風(fēng)采采。 三個(gè)部分三個(gè)部分層層推進(jìn)層層推進(jìn)，脈絡(luò)清楚。第一、三部，脈絡(luò)清楚。第一、三部分寫(xiě)分寫(xiě)“虛虛”，以作者獨(dú)特的主體感悟?yàn)橹行?；第，以作者?dú)特的主體感悟?yàn)橹行?；第二部分?xiě)二部分寫(xiě)“實(shí)實(shí)”，以對(duì)客觀(guān)景物的生動(dòng)描繪為重，以對(duì)客觀(guān)景物的生動(dòng)描繪為重點(diǎn)，點(diǎn)，“虛虛”與與“實(shí)實(shí)”互為補(bǔ)充，相得益彰互為補(bǔ)充，相得益彰。第一第一部分以部分以“

25、它，就是都江堰它，就是都江堰”收尾，自然過(guò)渡到第收尾，自然過(guò)渡到第二段對(duì)都江堰自然風(fēng)貌的描繪。第三段以二段對(duì)都江堰自然風(fēng)貌的描繪。第三段以“這一這一切，首先要?dú)w功于遙遠(yuǎn)得看不出畫(huà)影的李冰切，首先要?dú)w功于遙遠(yuǎn)得看不出畫(huà)影的李冰”開(kāi)開(kāi)頭，通過(guò)一個(gè)承上啟下的過(guò)渡句，巧妙完成了文頭，通過(guò)一個(gè)承上啟下的過(guò)渡句，巧妙完成了文章結(jié)構(gòu)由章結(jié)構(gòu)由“景物景物”向向“人物人物”的轉(zhuǎn)移。文章的轉(zhuǎn)移。文章結(jié)構(gòu)結(jié)構(gòu)流轉(zhuǎn)自如，銜接自然流轉(zhuǎn)自如，銜接自然。37初步概括文章主旨：初步概括文章主旨： 【明確明確】本文通過(guò)描寫(xiě)都江堰來(lái)本文通過(guò)描寫(xiě)都江堰來(lái)反思?xì)v史，反思?xì)v史，反思文化反思文化，歌頌和贊揚(yáng)李冰的精魂，進(jìn)而傳誦，歌頌和贊

26、揚(yáng)李冰的精魂，進(jìn)而傳誦中中華民族的文化精義華民族的文化精義貼近蒼生貼近蒼生(關(guān)心自然、關(guān)關(guān)心自然、關(guān)心民生心民生)，造福百姓，造福百姓。同時(shí)也體現(xiàn)了作者對(duì)承傳。同時(shí)也體現(xiàn)了作者對(duì)承傳這種精神的樂(lè)觀(guān)和對(duì)膜拜這種精義的欣慰。（這種精神的樂(lè)觀(guān)和對(duì)膜拜這種精義的欣慰。（以以小見(jiàn)大小見(jiàn)大）38 文章第一部分作者的總觀(guān)點(diǎn)是什文章第一部分作者的總觀(guān)點(diǎn)是什么？作者從哪些角度對(duì)都江堰和長(zhǎng)城么？作者從哪些角度對(duì)都江堰和長(zhǎng)城進(jìn)行了比較？進(jìn)行了比較？ 【明確明確】文章文章開(kāi)宗明義，第一句第一句就亮出作者對(duì)就亮出作者對(duì)這中國(guó)歷史上兩個(gè)恢弘建筑的態(tài)度。文章從如下這中國(guó)歷史上兩個(gè)恢弘建筑的態(tài)度。文章從如下角角度度把都江堰與

27、長(zhǎng)城進(jìn)行了把都江堰與長(zhǎng)城進(jìn)行了對(duì)比。對(duì)比。 （1）都江堰的修建時(shí)間早于長(zhǎng)城；）都江堰的修建時(shí)間早于長(zhǎng)城； （2）都江堰的功用綿延至今，而長(zhǎng)城的社會(huì)）都江堰的功用綿延至今，而長(zhǎng)城的社會(huì)功用已經(jīng)廢棄；功用已經(jīng)廢棄； （3）都江堰毫不炫耀只求奉獻(xiàn)，而長(zhǎng)城卻擺）都江堰毫不炫耀只求奉獻(xiàn)，而長(zhǎng)城卻擺出一副老資格等待修繕。出一副老資格等待修繕。 39都江堰的本質(zhì)特征：都江堰的本質(zhì)特征： 它像一位母親一樣滋潤(rùn)和它像一位母親一樣滋潤(rùn)和濡養(yǎng)著中華民族；不炫耀，無(wú)濡養(yǎng)著中華民族；不炫耀，無(wú)所求，默默奉獻(xiàn)。所求，默默奉獻(xiàn)。40作者從若干方面來(lái)比較長(zhǎng)城和都江堰，哪作者從若干方面來(lái)比較長(zhǎng)城和都江堰，哪個(gè)方面的比較是最根本

28、和最重要的？為什么？個(gè)方面的比較是最根本和最重要的？為什么？其中社會(huì)功用方面的比較是最根本和最重要的。其中社會(huì)功用方面的比較是最根本和最重要的。這不僅因?yàn)檠由炀嚯x、文明特征等方面是依附于這不僅因?yàn)檠由炀嚯x、文明特征等方面是依附于社會(huì)功用的，社會(huì)功用的，而且因?yàn)槎乙驗(yàn)閷?duì)社會(huì)功用的評(píng)價(jià)是文章對(duì)社會(huì)功用的評(píng)價(jià)是文章的核心內(nèi)容，這里是在的核心內(nèi)容，這里是在為第三部分濃墨重彩地展為第三部分濃墨重彩地展開(kāi)文化反思張本的開(kāi)文化反思張本的。因此，作者在這一部分用較。因此，作者在這一部分用較多筆墨在社會(huì)功用方面比照兩大工程，令人信服多筆墨在社會(huì)功用方面比照兩大工程，令人信服地表達(dá)了地表達(dá)了“中國(guó)歷史上最激動(dòng)人

29、心的工程不是長(zhǎng)中國(guó)歷史上最激動(dòng)人心的工程不是長(zhǎng)城，而是都江堰城，而是都江堰”的文化感受。的文化感受。41閱讀第二部分閱讀第二部分 在游覽都江堰之前，作者以為它只是一在游覽都江堰之前，作者以為它只是一個(gè)一般的水利工程罷了，不會(huì)有太大的游觀(guān)個(gè)一般的水利工程罷了，不會(huì)有太大的游觀(guān)價(jià)值。在看到都江堰之后，作者對(duì)都江堰的價(jià)值。在看到都江堰之后，作者對(duì)都江堰的評(píng)價(jià)是什么？作者的態(tài)度為什么會(huì)發(fā)生變化？評(píng)價(jià)是什么？作者的態(tài)度為什么會(huì)發(fā)生變化？這樣寫(xiě)有何好處？這樣寫(xiě)有何好處？42 參觀(guān)后作者對(duì)其高度贊美：參觀(guān)后作者對(duì)其高度贊美：“看云看霧看日出看云看霧看日出各有勝地，要看水，萬(wàn)不可忘了都江堰各有勝地，要看水，萬(wàn)

30、不可忘了都江堰?！弊髡咴谧髡咴诓唤?jīng)意間強(qiáng)烈地感受到都江堰水的魅力，為這里壯不經(jīng)意間強(qiáng)烈地感受到都江堰水的魅力，為這里壯麗的景致所陶醉。同時(shí)透過(guò)水的麗的景致所陶醉。同時(shí)透過(guò)水的“形形”，作者也窺，作者也窺到了水的到了水的“神神”，這里的，這里的“水精神煥發(fā)，比賽著飛水精神煥發(fā)，比賽著飛奔的力量，奔涌著喧囂的生命奔的力量，奔涌著喧囂的生命”，作者對(duì)這水的，作者對(duì)這水的“神神”無(wú)比崇敬，這里的水雖然也咆哮、狂野，但無(wú)比崇敬，這里的水雖然也咆哮、狂野，但在都江堰的制約下，顯現(xiàn)出一種更為壯麗的馴順，在都江堰的制約下，顯現(xiàn)出一種更為壯麗的馴順，都江堰使都江堰使“最強(qiáng)悍的生命付之于規(guī)整最強(qiáng)悍的生命付之于規(guī)整

31、”，所以作者，所以作者說(shuō)說(shuō)“要看水，萬(wàn)不可忘了都江堰要看水，萬(wàn)不可忘了都江堰”，甚而至于，甚而至于，“突然產(chǎn)生了對(duì)中國(guó)歷史的某種樂(lè)觀(guān)突然產(chǎn)生了對(duì)中國(guó)歷史的某種樂(lè)觀(guān)” 。這種。這種欲揚(yáng)欲揚(yáng)先抑先抑的藝術(shù)手法的成功運(yùn)用，的藝術(shù)手法的成功運(yùn)用，既深刻地表現(xiàn)了都江既深刻地表現(xiàn)了都江堰難以抗拒的無(wú)窮魅力，又使文章波瀾起伏，可讀堰難以抗拒的無(wú)窮魅力，又使文章波瀾起伏，可讀性強(qiáng)。性強(qiáng)。 43 文章的第三部分與第一部分有著什么樣的聯(lián)系？文章的第三部分與第一部分有著什么樣的聯(lián)系？ 【明確明確】文章文章推物及人推物及人，通過(guò)對(duì)李冰形象和性格的，通過(guò)對(duì)李冰形象和性格的描寫(xiě)，高度評(píng)價(jià)其描寫(xiě)，高度評(píng)價(jià)其“既具體又質(zhì)樸既

32、具體又質(zhì)樸”的的政治實(shí)踐政治實(shí)踐是是中國(guó)別具一格的中國(guó)別具一格的“冰清玉潔的政治綱領(lǐng)冰清玉潔的政治綱領(lǐng)”，并通過(guò)，并通過(guò)對(duì)對(duì)“他失敗了，終究又勝利了他失敗了，終究又勝利了”的復(fù)雜命運(yùn)的揭示，的復(fù)雜命運(yùn)的揭示，表現(xiàn)了作者表現(xiàn)了作者對(duì)立足實(shí)際的真學(xué)問(wèn)、真人格的贊美對(duì)立足實(shí)際的真學(xué)問(wèn)、真人格的贊美，也表現(xiàn)了作者對(duì)李冰的也表現(xiàn)了作者對(duì)李冰的“偉大精魂偉大精魂”的褒揚(yáng)和崇敬的褒揚(yáng)和崇敬之情。更進(jìn)一步說(shuō)，堰由人造，之情。更進(jìn)一步說(shuō)，堰由人造，人與堰在精神本質(zhì)人與堰在精神本質(zhì)上是息息相通的上是息息相通的。作者對(duì)都江堰的褒揚(yáng)和對(duì)李冰精。作者對(duì)都江堰的褒揚(yáng)和對(duì)李冰精神的贊美在實(shí)質(zhì)上是一脈相承的，神的贊美在實(shí)質(zhì)上

33、是一脈相承的，都表現(xiàn)了作者對(duì)都表現(xiàn)了作者對(duì)淳樸務(wù)實(shí)、含蓄內(nèi)斂的美學(xué)境界和精神追求的肯定。淳樸務(wù)實(shí)、含蓄內(nèi)斂的美學(xué)境界和精神追求的肯定。44 除了作者對(duì)人文景物有著自己的獨(dú)特思除了作者對(duì)人文景物有著自己的獨(dú)特思考，我們還從文章中讀出了作者的什么情懷？考，我們還從文章中讀出了作者的什么情懷？ 【明確明確】作者除了盛贊李冰的實(shí)干精神，作者除了盛贊李冰的實(shí)干精神，表現(xiàn)了對(duì)人文景觀(guān)的獨(dú)特思考之外，文章還表現(xiàn)了對(duì)人文景觀(guān)的獨(dú)特思考之外，文章還寄托了作者的寄托了作者的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷現(xiàn)實(shí)關(guān)懷。 作者并沒(méi)有停留在作者并沒(méi)有停留在“游山玩水游山玩水”的自然的自然層面，甚至也沒(méi)有止步于評(píng)價(jià)歷史人物，而層面，甚至也沒(méi)有止步

34、于評(píng)價(jià)歷史人物，而是把對(duì)山水的感悟延伸到對(duì)民族文化精神的是把對(duì)山水的感悟延伸到對(duì)民族文化精神的挖掘與現(xiàn)實(shí)社會(huì)問(wèn)題的思考。給人以深刻的挖掘與現(xiàn)實(shí)社會(huì)問(wèn)題的思考。給人以深刻的啟迪。啟迪。 45政治含義：政治含義：浚理，消災(zāi)，滋潤(rùn)，濡養(yǎng)浚理，消災(zāi)，滋潤(rùn)，濡養(yǎng)做實(shí)事：做實(shí)事：具體，質(zhì)樸具體，質(zhì)樸出發(fā)點(diǎn)：出發(fā)點(diǎn)：百姓生活的現(xiàn)實(shí)需要百姓生活的現(xiàn)實(shí)需要冰清玉潔的政治綱領(lǐng)冰清玉潔的政治綱領(lǐng) 李冰的政治觀(guān)李冰的政治觀(guān) 46李冰式精魂：李冰式精魂：為民造福為民造福務(wù)實(shí)求真務(wù)實(shí)求真 淡泊名利淡泊名利 貼近蒼生貼近蒼生47請(qǐng)?jiān)谡?qǐng)?jiān)诘谌康谌糠种?，找出直接高分中，找出直接高度評(píng)價(jià)李冰父子貢獻(xiàn)的段落。度評(píng)價(jià)李冰父子貢獻(xiàn)

35、的段落。本部分中，第本部分中，第1、5、10、11、15自然段對(duì)李冰父子高度評(píng)價(jià)。自然段對(duì)李冰父子高度評(píng)價(jià)。其余的每個(gè)自然段都運(yùn)用了對(duì)比其余的每個(gè)自然段都運(yùn)用了對(duì)比的手法，在對(duì)比中突出了李冰父子的手法，在對(duì)比中突出了李冰父子的偉大貢獻(xiàn)。的偉大貢獻(xiàn)。分析理解分析理解48第第2自然段是用李冰的毫不惹人注目與自然段是用李冰的毫不惹人注目與其他顯赫官僚比較。其他顯赫官僚比較。第第3自然段用李冰以實(shí)踐科學(xué)為民自然段用李冰以實(shí)踐科學(xué)為民“消消災(zāi)、儒養(yǎng)災(zāi)、儒養(yǎng)”的政治理念的政治理念,同不學(xué)無(wú)術(shù)的官僚同不學(xué)無(wú)術(shù)的官僚理念比較。理念比較。第第4自然段用現(xiàn)代一個(gè)有作為來(lái)類(lèi)比幾自然段用現(xiàn)代一個(gè)有作為來(lái)類(lèi)比幾千年前的

36、李冰。千年前的李冰。49第第6自然段用李冰修建水利工程的實(shí)干自然段用李冰修建水利工程的實(shí)干形象形象,同追求虛名、富貴、權(quán)勢(shì)的當(dāng)權(quán)者比同追求虛名、富貴、權(quán)勢(shì)的當(dāng)權(quán)者比較。較。第第7自然段用李冰繪制水系圖譜，同現(xiàn)自然段用李冰繪制水系圖譜，同現(xiàn)代的偉大發(fā)明比較。代的偉大發(fā)明比較。第第8自然段用李冰樸實(shí)的治水經(jīng)同看上自然段用李冰樸實(shí)的治水經(jīng)同看上去浩繁實(shí)際可能無(wú)用的去浩繁實(shí)際可能無(wú)用的“典籍典籍”比較。比較。50 第第9自然段自然段用李冰對(duì)建設(shè)事業(yè)的投入用李冰對(duì)建設(shè)事業(yè)的投入同一些人熱衷于征服、破壞比較。同一些人熱衷于征服、破壞比較。 第第12自然段自然段用李冰的智慧、仁慈，用李冰的智慧、仁慈，同秦始

37、皇的蠻嚇、殘忍比較。同秦始皇的蠻嚇、殘忍比較。 第第13自然段自然段用都江堰的現(xiàn)實(shí)作用同用都江堰的現(xiàn)實(shí)作用同長(zhǎng)城的虛名比較。長(zhǎng)城的虛名比較。 第第14自然段自然段用李冰父子獻(xiàn)身精神同用李冰父子獻(xiàn)身精神同某些飽食終日的現(xiàn)代官僚比較，高度贊某些飽食終日的現(xiàn)代官僚比較，高度贊揚(yáng)了李冰父子的歷史貢獻(xiàn)。揚(yáng)了李冰父子的歷史貢獻(xiàn)。51工工程程長(zhǎng)城長(zhǎng)城意志力的驕傲意志力的驕傲功用廢弛功用廢弛僵硬雕塑僵硬雕塑等待修繕等待修繕壯膽排場(chǎng)壯膽排場(chǎng)創(chuàng)建者創(chuàng)建者蠻蠻嚇嚇殘殘忍忍造福千秋造福千秋灌溉中華灌溉中華靈動(dòng)生活靈動(dòng)生活奉奉獻(xiàn)獻(xiàn)聲威聲威地震地震氣勢(shì)氣勢(shì)飛奔飛奔流態(tài)流態(tài)乖乖乖乖走向走向民民眾眾綱領(lǐng)綱領(lǐng)圣圣潔潔指令指令仁

38、仁慈慈個(gè)性個(gè)性愚智拙巧愚智拙巧造福民眾造福民眾巨大魄力巨大魄力生死為民生死為民都江堰都江堰都江堰都江堰余秋雨余秋雨52理解下列句子的內(nèi)涵：理解下列句子的內(nèi)涵： 1、第一部分第、第一部分第3自然段中自然段中“長(zhǎng)城占據(jù)了長(zhǎng)城占據(jù)了遼闊的空間，它卻實(shí)實(shí)在在地占據(jù)了邈遠(yuǎn)的遼闊的空間，它卻實(shí)實(shí)在在地占據(jù)了邈遠(yuǎn)的時(shí)間。時(shí)間?！?【提示提示】長(zhǎng)城的美在于規(guī)模宏大，氣勢(shì)的宏長(zhǎng)城的美在于規(guī)模宏大，氣勢(shì)的宏偉，給人一種巨大的驚悸，但時(shí)過(guò)境遷，它的社偉，給人一種巨大的驚悸，但時(shí)過(guò)境遷，它的社會(huì)功用早已廢弛，而都江堰，卻直到今天依然在會(huì)功用早已廢弛，而都江堰，卻直到今天依然在造福人類(lèi)，給無(wú)數(shù)民眾輸送汩汩清流，滋潤(rùn)濡養(yǎng)

39、造福人類(lèi)，給無(wú)數(shù)民眾輸送汩汩清流，滋潤(rùn)濡養(yǎng)了天府之國(guó)，永久性的灌溉了中華民族。所以說(shuō)了天府之國(guó)，永久性的灌溉了中華民族。所以說(shuō)它的美具有長(zhǎng)久性。它的美具有長(zhǎng)久性。 53 2、第一部分第、第一部分第5自然段中自然段中“長(zhǎng)城的文明是一長(zhǎng)城的文明是一種僵硬的雕塑，它的文明是一種靈動(dòng)的生活。長(zhǎng)種僵硬的雕塑，它的文明是一種靈動(dòng)的生活。長(zhǎng)城擺出一副老資格等待人們的修繕，它卻卑處一城擺出一副老資格等待人們的修繕，它卻卑處一隅，像一位絕不炫耀、毫無(wú)所求的鄉(xiāng)間母親，只隅，像一位絕不炫耀、毫無(wú)所求的鄉(xiāng)間母親，只知貢獻(xiàn)。知貢獻(xiàn)?！?【提示提示】“靈動(dòng)的生活靈動(dòng)的生活”是指都江堰直到今是指都江堰直到今天依然發(fā)揮著巨大

40、的作用，依然具有強(qiáng)大的生命天依然發(fā)揮著巨大的作用，依然具有強(qiáng)大的生命力，并將一直延續(xù)下去。將都江堰比喻為鄉(xiāng)間母力，并將一直延續(xù)下去。將都江堰比喻為鄉(xiāng)間母親，顯示了它不炫耀、無(wú)所求、默默地奉獻(xiàn)的精親，顯示了它不炫耀、無(wú)所求、默默地奉獻(xiàn)的精神。這一比喻生動(dòng)形象的地刻畫(huà)出都江堰的本質(zhì)神。這一比喻生動(dòng)形象的地刻畫(huà)出都江堰的本質(zhì)特征：它像母親一樣滋潤(rùn)和濡養(yǎng)著中華民族。特征：它像母親一樣滋潤(rùn)和濡養(yǎng)著中華民族。54 3、第二部分第、第二部分第3自然段末，自然段末，“水在這里，吃水在這里，吃夠了苦頭也出足了風(fēng)頭夠了苦頭也出足了風(fēng)頭” 。這這“吃夠了苦頭吃夠了苦頭”與“出盡了風(fēng)頭出盡了風(fēng)頭”怎樣理解？怎樣理解？

41、 【明確明確】這里的水本來(lái)是充滿(mǎn)野性的，它這里的水本來(lái)是充滿(mǎn)野性的，它“飛奔著飛奔著”“”“裁割著裁割著”“”“直竄出去直竄出去”，它，它“惱惱怒怒”，它，它“咆哮咆哮”，所以這里的水充滿(mǎn)一種壯麗，所以這里的水充滿(mǎn)一種壯麗雄渾的美，可謂雄渾的美，可謂“出盡了風(fēng)頭出盡了風(fēng)頭”；但是這樣的水；但是這樣的水流受到都江堰的制約，只能流受到都江堰的制約，只能“乖乖地轉(zhuǎn)身改乖乖地轉(zhuǎn)身改向向”“”“根據(jù)筑壩者的指令來(lái)一番調(diào)整根據(jù)筑壩者的指令來(lái)一番調(diào)整”，水顯現(xiàn)，水顯現(xiàn)出更壯麗的馴順，也可謂出更壯麗的馴順，也可謂“吃盡了苦頭吃盡了苦頭”。55 4、理解第、理解第3段中段中“這里明顯地出現(xiàn)了兩種判這里明顯地出現(xiàn)

42、了兩種判然不同的政治走向，在李冰看來(lái)，政治的含義是然不同的政治走向，在李冰看來(lái)，政治的含義是浚理，是消災(zāi)，是滋潤(rùn)，是濡養(yǎng)，它要實(shí)施的事，浚理，是消災(zāi)，是滋潤(rùn)，是濡養(yǎng)，它要實(shí)施的事，既具體又質(zhì)樸。既具體又質(zhì)樸。” 【提示提示】政治走向，在這里指與政治理想相政治走向，在這里指與政治理想相關(guān)聯(lián)的實(shí)施政治的方案。關(guān)聯(lián)的實(shí)施政治的方案。一種是一些官場(chǎng)丑類(lèi)的一種是一些官場(chǎng)丑類(lèi)的政治走向政治走向，他們或無(wú)所事事，無(wú)所專(zhuān)政，根本無(wú)，他們或無(wú)所事事，無(wú)所專(zhuān)政，根本無(wú)視百姓的疾苦，或互相傾軋，玩弄權(quán)謀，不惜置視百姓的疾苦，或互相傾軋，玩弄權(quán)謀，不惜置百姓于水深火熱之中；百姓于水深火熱之中；另一種是李冰的政治走向另

43、一種是李冰的政治走向，即擁有利民富民的胸懷與責(zé)任感，認(rèn)定在旱澇成即擁有利民富民的胸懷與責(zé)任感，認(rèn)定在旱澇成為百姓最大禍患時(shí)，治水就是最大的政治，政治為百姓最大禍患時(shí)，治水就是最大的政治，政治家就應(yīng)該成為水利家。顯然持第一種政治走向，家就應(yīng)該成為水利家。顯然持第一種政治走向，隨之而來(lái)的是死氣濁味乃至腥風(fēng)血雨；而正是基隨之而來(lái)的是死氣濁味乃至腥風(fēng)血雨；而正是基于第二種政治走向，都江堰才得以矗立在四川大于第二種政治走向，都江堰才得以矗立在四川大地上，千年不朽，造福人類(lèi)。地上，千年不朽，造福人類(lèi)。56 5、理解第、理解第5段：段：“沒(méi)有證據(jù)可以說(shuō)明李冰的沒(méi)有證據(jù)可以說(shuō)明李冰的政治才能，但因有過(guò)他，中國(guó)

44、也就有過(guò)了一種冰政治才能，但因有過(guò)他，中國(guó)也就有過(guò)了一種冰清玉潔的政治綱領(lǐng)。清玉潔的政治綱領(lǐng)?！?【提示提示】從表面看，李冰顯示的只是水利方從表面看，李冰顯示的只是水利方面的才能，但是當(dāng)治水成為政治家的首要任務(wù)時(shí)，面的才能，但是當(dāng)治水成為政治家的首要任務(wù)時(shí)，政治家對(duì)水利工程的傾力投注就成了一種清明的政治家對(duì)水利工程的傾力投注就成了一種清明的政治，政治家在水利工程上的實(shí)績(jī)就成了他的第政治，政治家在水利工程上的實(shí)績(jī)就成了他的第一政績(jī)。因此，當(dāng)李冰出于利民富民的考慮而要一政績(jī)。因此，當(dāng)李冰出于利民富民的考慮而要求自己成為水利專(zhuān)家的時(shí)候，它確實(shí)是向世界宣求自己成為水利專(zhuān)家的時(shí)候，它確實(shí)是向世界宣告了一

45、種冰清玉潔的政治綱領(lǐng)，那就是心系民眾，告了一種冰清玉潔的政治綱領(lǐng)，那就是心系民眾，服務(wù)民眾，腳踏實(shí)地，真抓實(shí)干，只求奉獻(xiàn)，不服務(wù)民眾，腳踏實(shí)地，真抓實(shí)干，只求奉獻(xiàn)，不圖功名。圖功名。57 6、請(qǐng)理解第、請(qǐng)理解第6段：段：“他是郡守，手握他是郡守，手握一把長(zhǎng)鍤，站在滔滔的江邊，完成了一個(gè)一把長(zhǎng)鍤，站在滔滔的江邊，完成了一個(gè)“守守”字的原始造型。那把長(zhǎng)鍤，千年來(lái)字的原始造型。那把長(zhǎng)鍤，千年來(lái)始終與金杖玉璽、鐵戟鋼錘反復(fù)辯論。他始終與金杖玉璽、鐵戟鋼錘反復(fù)辯論。他失敗了，終究又勝利了。失敗了，終究又勝利了?！?【提示提示】這種政治辯論，就是兩種判然不這種政治辯論，就是兩種判然不同的政治走向的辯論，就

46、是兩種政治綱領(lǐng)的同的政治走向的辯論，就是兩種政治綱領(lǐng)的辯論；李冰手中的長(zhǎng)鍤說(shuō)：政治要做事兒，辯論；李冰手中的長(zhǎng)鍤說(shuō)：政治要做事兒，既具體又質(zhì)樸，就是要像長(zhǎng)鍤這樣為百姓消既具體又質(zhì)樸，就是要像長(zhǎng)鍤這樣為百姓消災(zāi)，給百姓濡養(yǎng)；金杖玉璽和鐵戟鋼錘則在災(zāi)，給百姓濡養(yǎng)；金杖玉璽和鐵戟鋼錘則在為權(quán)勢(shì)、征戰(zhàn)和鎮(zhèn)壓辯解為權(quán)勢(shì)、征戰(zhàn)和鎮(zhèn)壓辯解。（轉(zhuǎn)下頁(yè)）。（轉(zhuǎn)下頁(yè)）58 （續(xù)前頁(yè)）（續(xù)前頁(yè)） “他失敗了他失敗了”，因?yàn)樗麤](méi)，因?yàn)樗麤](méi)有高官厚祿，沒(méi)有成為杰出的政治家。有高官厚祿，沒(méi)有成為杰出的政治家?！八K又勝利了他終又勝利了”，因?yàn)樵诮裉斓闹袊?guó)，因?yàn)樵诮裉斓闹袊?guó)，長(zhǎng)鍤象征樸素的唯物主義思想，心系民長(zhǎng)鍤象征樸素的

47、唯物主義思想，心系民眾，利民富民的政治路線(xiàn)和政治家的政眾，利民富民的政治路線(xiàn)和政治家的政治品質(zhì)，不但為世人首肯，而且與當(dāng)代治品質(zhì)，不但為世人首肯，而且與當(dāng)代社會(huì)和政治發(fā)展的基本思想相通，與當(dāng)社會(huì)和政治發(fā)展的基本思想相通，與當(dāng)代社會(huì)所要求的人格品質(zhì)相融，從而受代社會(huì)所要求的人格品質(zhì)相融，從而受到人們的高度評(píng)價(jià)。到人們的高度評(píng)價(jià)。59 7、理解第、理解第8段末段末“他的這點(diǎn)學(xué)問(wèn)，永遠(yuǎn)水氣他的這點(diǎn)學(xué)問(wèn)，永遠(yuǎn)水氣淋漓，而后于他不知多少年的厚厚典籍，卻早已淋漓，而后于他不知多少年的厚厚典籍，卻早已風(fēng)干，松脆得無(wú)法翻閱。風(fēng)干，松脆得無(wú)法翻閱?！?【提示提示】其一，因?yàn)樗倪@點(diǎn)學(xué)問(wèn)是水利界其一，因?yàn)樗倪@點(diǎn)

48、學(xué)問(wèn)是水利界的重要成果，說(shuō)的重要成果，說(shuō)“水汽淋漓水汽淋漓”顯得形象生動(dòng)。其顯得形象生動(dòng)。其二，是為了與厚厚的典籍二，是為了與厚厚的典籍“風(fēng)干松脆風(fēng)干松脆”對(duì)舉。這對(duì)舉。這里的典籍，是另一種政治綱領(lǐng)的代名詞，它們貌里的典籍，是另一種政治綱領(lǐng)的代名詞，它們貌似堂皇威嚴(yán)，卻早已腐朽不堪，失卻了活力；而似堂皇威嚴(yán)，卻早已腐朽不堪，失卻了活力；而李冰的學(xué)問(wèn)，滲透著服務(wù)民眾、利民富民的不休李冰的學(xué)問(wèn)，滲透著服務(wù)民眾、利民富民的不休思想，造就了都江堰的輝煌，當(dāng)然思想，造就了都江堰的輝煌，當(dāng)然“水氣淋漓水氣淋漓”。 60 8、請(qǐng)理解第、請(qǐng)理解第10段中段中“他大愚，又他大愚，又大智。他大拙，又大巧。大智。他

49、大拙，又大巧?！?【提示提示】大愚大拙是說(shuō)李冰極不擅大愚大拙是說(shuō)李冰極不擅長(zhǎng)無(wú)所專(zhuān)功或蠅營(yíng)狗茍的為官之道，長(zhǎng)無(wú)所專(zhuān)功或蠅營(yíng)狗茍的為官之道，而只是具有田間老農(nóng)的思維；大智大而只是具有田間老農(nóng)的思維；大智大巧是說(shuō)政治家正是由于具有了田間老巧是說(shuō)政治家正是由于具有了田間老農(nóng)的思維，才具備了可貴的實(shí)事求是農(nóng)的思維，才具備了可貴的實(shí)事求是的精神，才有了民本思想，從而能夠的精神，才有了民本思想，從而能夠清晰而透徹地關(guān)照人類(lèi)生存的重大問(wèn)清晰而透徹地關(guān)照人類(lèi)生存的重大問(wèn)題題。61 9、請(qǐng)理解第、請(qǐng)理解第10段中段中“他以田間老農(nóng)的他以田間老農(nóng)的思維，進(jìn)入了最澄徹的人類(lèi)學(xué)的思考。思維，進(jìn)入了最澄徹的人類(lèi)學(xué)的思考

50、?！?【提示提示】田間老農(nóng)的思維，是李冰治田間老農(nóng)的思維，是李冰治理都江水的出發(fā)點(diǎn)：人活著，必須要有清理都江水的出發(fā)點(diǎn)：人活著，必須要有清泉和米糧，要想達(dá)到治理的目的，就必須泉和米糧，要想達(dá)到治理的目的，就必須使人民富足。他的治理就不是僅僅停留在使人民富足。他的治理就不是僅僅停留在表面上，而是落實(shí)到實(shí)實(shí)在在具體的工作表面上，而是落實(shí)到實(shí)實(shí)在在具體的工作上，是最基本的，也是最智慧的。上，是最基本的，也是最智慧的。62 10、怎樣理解第、怎樣理解第13段末段末“這個(gè)設(shè)計(jì)竟然這個(gè)設(shè)計(jì)竟然沒(méi)有遭到反對(duì)而順利實(shí)施，只能說(shuō)都江堰為沒(méi)有遭到反對(duì)而順利實(shí)施，只能說(shuō)都江堰為自己流瀉出了一個(gè)獨(dú)特的精神世界。自己流

51、瀉出了一個(gè)獨(dú)特的精神世界。” 【提示提示】都江堰矗立著李冰的精魂，都江堰矗立著李冰的精魂，營(yíng)造著一種為民造福的浩蕩氛圍。在這種營(yíng)造著一種為民造福的浩蕩氛圍。在這種強(qiáng)大精神的投射下，李冰雕像置于水中不強(qiáng)大精神的投射下，李冰雕像置于水中不但合情合理，而且甚至不應(yīng)或不該有其他但合情合理，而且甚至不應(yīng)或不該有其他選擇，因?yàn)橹挥羞@樣才符合李冰的心愿，選擇，因?yàn)橹挥羞@樣才符合李冰的心愿，才不悖李冰的精神。（轉(zhuǎn)下頁(yè)）才不悖李冰的精神。（轉(zhuǎn)下頁(yè)）63 （承上頁(yè)）在官僚權(quán)貴們死后也要榮華（承上頁(yè)）在官僚權(quán)貴們死后也要榮華富貴這種層層相因的腐朽觀(guān)念的襯托下，富貴這種層層相因的腐朽觀(guān)念的襯托下，李冰死后的歸宿的確令人耳目一新。我們李冰死后的歸宿的確令人耳目一新。我們應(yīng)當(dāng)感謝那位漢代水官，是他將李冰的生應(yīng)當(dāng)感謝那位漢代水官，是他將李冰的生命延續(xù)了，是他將李冰的利民富民的精神命延續(xù)了，是他將李冰的利民富民的精神表現(xiàn)到了極致。這樣，都江堰不但流瀉著表現(xiàn)到了極致。這樣，都江堰不但流瀉著馴順的江水去豐富物質(zhì)世界，所展現(xiàn)的精馴順的江水去豐富物質(zhì)世界，所展現(xiàn)的精神世界，也是樸實(shí)清新獨(dú)特高格的。神世界，也是樸實(shí)清新獨(dú)特高格的。64 11、第三部分第、第三部分第14段說(shuō)段說(shuō)“作家由此而向現(xiàn)代作家由此而向現(xiàn)代官場(chǎng)袞袞諸公詰問(wèn)：活