北冥有魚（課堂PPT）

1、.1北冥有魚北冥有魚.2學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)習(xí)目標(biāo)1.了解莊子的相關(guān)知識(shí)及莊子的生平、思想。積累了解莊子的相關(guān)知識(shí)及莊子的生平、思想。積累 文言知識(shí)。（重點(diǎn)）文言知識(shí)。（重點(diǎn)）2.體會(huì)人物對(duì)話的語(yǔ)氣，感知人物形象，理解兩則寓言體會(huì)人物對(duì)話的語(yǔ)氣，感知人物形象，理解兩則寓言 所闡述的道理。（重點(diǎn)）所闡述的道理。（重點(diǎn)）3.感受莊子生活的詩(shī)意，了解莊子的志趣及他對(duì)高官厚感受莊子生活的詩(shī)意，了解莊子的志趣及他對(duì)高官厚 祿的態(tài)度。（難點(diǎn)）祿的態(tài)度。（難點(diǎn)）.3先秦諸子散文先秦諸子散文論語(yǔ)論語(yǔ)平實(shí)質(zhì)樸、富含哲理；平實(shí)質(zhì)樸、富含哲理；孟子孟子筆力雄健，鏗鏘有力；筆力雄健，鏗鏘有力；荀子荀子行文氣魄雄渾；行文氣魄雄渾

2、；老子老子哲思清遠(yuǎn)深邃；哲思清遠(yuǎn)深邃；墨子墨子質(zhì)樸；質(zhì)樸；莊子莊子奔放不羈奔放不羈 文筆恣肆文筆恣肆.4 文筆汪洋恣肆，具有浪漫主義風(fēng)格，文筆汪洋恣肆，具有浪漫主義風(fēng)格，.5水水.6m寧做自由之龜寧做自由之龜一天，莊子正在渦水垂釣。楚王委派的二位一天，莊子正在渦水垂釣。楚王委派的二位大夫前來(lái)聘請(qǐng)他道：大夫前來(lái)聘請(qǐng)他道：“吾王久聞先生賢名，欲以國(guó)吾王久聞先生賢名，欲以國(guó)事相累。深望先生欣然出山，上以為君王分憂，下事相累。深望先生欣然出山，上以為君王分憂，下以為黎民謀福。以為黎民謀福?！鼻f子持竿不顧，淡然說(shuō)道；莊子持竿不顧，淡然說(shuō)道；“我聽(tīng)我聽(tīng)說(shuō)楚國(guó)有只神龜，被殺死時(shí)已三千歲了。楚王珍藏說(shuō)楚國(guó)有只

3、神龜，被殺死時(shí)已三千歲了。楚王珍藏之以竹箱，覆之以錦緞，供奉在廟堂之上。請(qǐng)問(wèn)二之以竹箱，覆之以錦緞，供奉在廟堂之上。請(qǐng)問(wèn)二大夫，此龜是寧愿死后留骨而貴，還是寧愿生時(shí)在大夫，此龜是寧愿死后留骨而貴，還是寧愿生時(shí)在泥水中潛行曳尾呢？泥水中潛行曳尾呢？”二大夫道：二大夫道：“自然是愿活著在自然是愿活著在泥水中搖尾而行啦。泥水中搖尾而行啦?！鼻f子說(shuō)：莊子說(shuō)：“二位大夫請(qǐng)回去吧！二位大夫請(qǐng)回去吧！我也愿在泥水中曳尾而行哩。我也愿在泥水中曳尾而行哩?！?7.8鵬程萬(wàn)里扶搖直上越俎代庖望洋興嘆鵬程萬(wàn)里扶搖直上越俎代庖望洋興嘆朝三暮四薪火相傳東施效顰盜亦有道朝三暮四薪火相傳東施效顰盜亦有道無(wú)中生有枯魚之肆呆若

4、木雞無(wú)用之用無(wú)中生有枯魚之肆呆若木雞無(wú)用之用蝸角之爭(zhēng)每況愈下涸轍之鮒邯鄲學(xué)步蝸角之爭(zhēng)每況愈下涸轍之鮒邯鄲學(xué)步竊鉤者誅，竊國(guó)者為諸侯成者英雄敗者賊竊鉤者誅，竊國(guó)者為諸侯成者英雄敗者賊.9運(yùn)斤成風(fēng)運(yùn)斤成風(fēng)痀僂承蜩庖丁解牛大而無(wú)當(dāng)痀僂承蜩庖丁解牛大而無(wú)當(dāng)中規(guī)中矩大相徑庭朝生暮死椿萱并茂中規(guī)中矩大相徑庭朝生暮死椿萱并茂沉魚落雁秋毫之末栩栩如生目無(wú)全牛沉魚落雁秋毫之末栩栩如生目無(wú)全牛如土委地迎刃而解游刃有余得心應(yīng)手如土委地迎刃而解游刃有余得心應(yīng)手躊躇滿志不翼而飛支離破碎真知灼見(jiàn)躊躇滿志不翼而飛支離破碎真知灼見(jiàn)探囊取物舐痔舔癰屠龍之技強(qiáng)聒不舍探囊取物舐痔舔癰屠龍之技強(qiáng)聒不舍吐故納新鼓盆而歌昭然若揭似是而非

5、吐故納新鼓盆而歌昭然若揭似是而非螳螂捕蟬，黃雀在后失之交臂捉襟見(jiàn)肘螳螂捕蟬，黃雀在后失之交臂捉襟見(jiàn)肘學(xué)富五車櫛風(fēng)沐雨學(xué)富五車櫛風(fēng)沐雨.10 北冥北冥mng有魚，其名為鯤有魚，其名為鯤（knkn）。）。鯤鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥(niǎo)，其名之大，不知其幾千里也；化而為鳥(niǎo)，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是其翼若垂天之云。是/ /鳥(niǎo)也，海運(yùn)則將徙鳥(niǎo)也，海運(yùn)則將徙x于南冥。南冥者，天池也。齊諧于南冥。南冥者，天池也。齊諧xi者，志者，志怪者也。諧之言曰：怪者也。諧之言曰：“鵬鵬/ /之徙于南冥也，之徙于南冥也，水擊水擊/ /三千里，摶

6、三千里，摶/ /（tuntun）扶搖而上者）扶搖而上者/ /九九萬(wàn)里，去萬(wàn)里，去/ /以六月息者也。以六月息者也?！币榜R也，塵埃野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪色邪y？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？其視下也，？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。亦若是則已矣。.11 北冥北冥有魚，其名為有魚，其名為鯤（鯤（knkn）。鯤之大，不知。鯤之大，不知其其幾幾千里也；化而為鳥(niǎo)，其名為千里也；化而為鳥(niǎo)，其名為鵬鵬。鵬之背，不。鵬之背，不知其幾知其幾飛，其翼若飛，其翼若垂垂天之云。是鳥(niǎo)天之云。是鳥(niǎo)也，也，海運(yùn)海運(yùn)則將則將徙徙于南冥。南冥者，于南冥。南冥者，

7、天池天池也。也。.12 .13齊諧者齊諧者, ,志志怪怪者也。諧之言曰者也。諧之言曰:“:“鵬之徙于南鵬之徙于南冥也冥也, ,水水擊擊三千里三千里, ,摶摶(tun)(tun)扶搖扶搖而而上上者九萬(wàn)者九萬(wàn)里里, ,去以六月去以六月息息者也。者也?！币榜R野馬也也, ,塵埃塵埃也也, ,生物生物之之以息相吹也以息相吹也。天之。天之蒼蒼蒼蒼，其其正色正色邪？邪？其其遠(yuǎn)遠(yuǎn)而無(wú)所至而無(wú)所至極極邪？其邪？其視下視下也，亦若是則也，亦若是則已已矣。矣?！?14.15.16 .17大鵬的形象如何呢？作者又是怎樣描寫這一形大鵬的形象如何呢？作者又是怎樣描寫這一形象的呢象的呢? ? 鯤鵬形體碩大無(wú)比，變化神奇莫測(cè)

8、，奮飛時(shí)氣鯤鵬形體碩大無(wú)比，變化神奇莫測(cè)，奮飛時(shí)氣勢(shì)壯美。勢(shì)壯美。在想象中夸張?jiān)谙胂笾锌鋸垼安恢鋷浊Ю镆膊恢鋷浊Ю镆病毖云湫?，言其形，“若垂天之云若垂天之云”言其翼，言其翼，“北冥北冥”“”“南冥南冥”“”“九萬(wàn)里九萬(wàn)里”言其活動(dòng)天地，言其活動(dòng)天地，極言鯤鵬極言鯤鵬、奮飛奮飛時(shí)氣勢(shì)壯美時(shí)氣勢(shì)壯美，給人以浩大的聲勢(shì)和廣闊的意境，給人以浩大的聲勢(shì)和廣闊的意境，展示了一幅展示了一幅雄奇壯麗的畫卷雄奇壯麗的畫卷。.18依據(jù)目標(biāo)，深層探究： 1 1文章標(biāo)題為北冥有魚，后文章標(biāo)題為北冥有魚，后來(lái)怎么又寫鳥(niǎo)了？來(lái)怎么又寫鳥(niǎo)了？ 鳥(niǎo)是由魚變化而來(lái)的。鯤的體積鳥(niǎo)是由魚變化而來(lái)的。鯤的體積有幾千里，變成鳥(niǎo)后

9、，鳥(niǎo)的背部不有幾千里，變成鳥(niǎo)后，鳥(niǎo)的背部不知有幾千里。說(shuō)明莊子知有幾千里。說(shuō)明莊子想像力豐富。想像力豐富。.19 .20 .21 .22 .23 .24 .25.26. . 你敬佩鯤鵬嗎？談?wù)勀愕睦碛?。你敬佩鯤鵬嗎？談?wù)勀愕睦碛伞?4(4分分) ) 示例一示例一:我敬佩鯤鵬，因?yàn)轹H鵬入深海，翔九我敬佩鯤鵬，因?yàn)轹H鵬入深海，翔九天，胸懷遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)，搏擊長(zhǎng)空，縱橫天，胸懷遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)，搏擊長(zhǎng)空，縱橫大海，就像范仲淹、諸葛亮、毛澤東等歷史人大海，就像范仲淹、諸葛亮、毛澤東等歷史人物，他們以天下蒼生為己任，推動(dòng)歷史向前發(fā)物，他們以天下蒼生為己任，推動(dòng)歷史向前發(fā)展。展。 示例二：我不敬佩，因?yàn)?/p>

10、我喜歡知足常樂(lè)，示例二：我不敬佩，因?yàn)槲蚁矚g知足常樂(lè)，淡泊名利，就像普通的勞動(dòng)者，他們愛(ài)崗敬業(yè)，淡泊名利，就像普通的勞動(dòng)者，他們愛(ài)崗敬業(yè)，在平凡的崗位上做出不平凡的貢獻(xiàn)。在平凡的崗位上做出不平凡的貢獻(xiàn)。.27.28講授新課講授新課 莊子與惠子游于濠莊子與惠子游于濠梁梁之上。莊子曰：之上。莊子曰：“鯈魚鯈魚出游從容，出游從容，是是魚之樂(lè)也。魚之樂(lè)也?！被葑釉唬夯葑釉唬骸白臃囚~，子非魚，安知魚之樂(lè)？安知魚之樂(lè)？”莊子曰：莊子曰：“子非我，子非我，安安知我不知知我不知魚之樂(lè)？魚之樂(lè)？”惠子曰：惠子曰：“我非子，我非子，固固不知子矣；子不知子矣；子固固非魚也，子之不知魚之樂(lè)非魚也，子之不知魚之樂(lè)全全矣

11、！矣！”橋這怎么固然本來(lái)完全，確定是.29講授新課講授新課莊子曰：莊子曰：“請(qǐng)請(qǐng)循循其本。子曰：其本。子曰：汝汝安知魚安知魚樂(lè)樂(lè)云者，既已云者，既已知吾知之而問(wèn)我，我知知吾知之而問(wèn)我，我知之濠上也。之濠上也。”順著你如此如此已經(jīng).30譯文譯文： 莊子與惠施在濠水的橋上游玩。莊子說(shuō)：莊子與惠施在濠水的橋上游玩。莊子說(shuō)：“白白鰷（鰷（tiotio）魚）魚( (在河水中在河水中) )游得悠閑自得，這是魚的快游得悠閑自得，這是魚的快樂(lè)啊。樂(lè)啊。”惠施說(shuō)：惠施說(shuō)：“你不是魚，怎么知道魚的快樂(lè)你不是魚，怎么知道魚的快樂(lè)呢？呢？”莊子說(shuō)：莊子說(shuō)：“你不是我，怎么知道我不知道魚的你不是我，怎么知道我不知道魚的

12、快樂(lè)呢？快樂(lè)呢？”惠施說(shuō)：惠施說(shuō)：“我不是你，固然不知道你；你我不是你，固然不知道你；你本來(lái)就不是魚，你不知道魚的快樂(lè)，是可以肯定的本來(lái)就不是魚，你不知道魚的快樂(lè)，是可以肯定的了！了！”莊子說(shuō)：莊子說(shuō)：“請(qǐng)從我們最初的話題說(shuō)起。你說(shuō)請(qǐng)從我們最初的話題說(shuō)起。你說(shuō)你哪兒知道魚快樂(lè)你哪兒知道魚快樂(lè)等等，說(shuō)明你已經(jīng)知道我知道等等，說(shuō)明你已經(jīng)知道我知道魚的快樂(lè)而在問(wèn)我。我是在濠水的橋上知道的。魚的快樂(lè)而在問(wèn)我。我是在濠水的橋上知道的。” .31 莊子認(rèn)為魚莊子認(rèn)為魚“樂(lè)樂(lè)”，其實(shí)是他愉悅心境的投，其實(shí)是他愉悅心境的投射與外化。他來(lái)到濠水之濱，射與外化。他來(lái)到濠水之濱，“從容出游從容出游”感到感到快樂(lè)，于

13、是見(jiàn)到快樂(lè)，于是見(jiàn)到“出游從容出游從容”的魚也快樂(lè)，即的魚也快樂(lè)，即“人樂(lè)魚亦樂(lè)人樂(lè)魚亦樂(lè)”。這符合他。這符合他“天地與我并生，而天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一萬(wàn)物與我為一”的觀點(diǎn)。的觀點(diǎn)。移情 1. 1. 莊子堅(jiān)持認(rèn)為莊子堅(jiān)持認(rèn)為“出游從容出游從容”的魚兒很快樂(lè)，的魚兒很快樂(lè)，表現(xiàn)了他怎樣的心境？表現(xiàn)了他怎樣的心境？細(xì)節(jié)探究細(xì)節(jié)探究.32莊子堅(jiān)持認(rèn)為莊子堅(jiān)持認(rèn)為“出游從容出游從容”的魚兒很快樂(lè)，表現(xiàn)了他的魚兒很快樂(lè)，表現(xiàn)了他怎樣的心境？怎樣的心境？莊子認(rèn)為魚莊子認(rèn)為魚“樂(lè)樂(lè)”，其實(shí)是他愉悅，其實(shí)是他愉悅心境的投射與外化。心境的投射與外化。.33在莊子和惠子的辯論中，誰(shuí)是勝者？關(guān)于這一點(diǎn)，在莊子

14、和惠子的辯論中，誰(shuí)是勝者？關(guān)于這一點(diǎn)，歷來(lái)爭(zhēng)論不休。歸結(jié)起來(lái)，主要有以下幾種看法：歷來(lái)爭(zhēng)論不休。歸結(jié)起來(lái)，主要有以下幾種看法：（1）從）從故事本身來(lái)看故事本身來(lái)看，莊子占了上風(fēng)莊子占了上風(fēng)。結(jié)尾處，。結(jié)尾處，在在惠子巧妙地援引莊子的反駁建立起符合邏輯的推惠子巧妙地援引莊子的反駁建立起符合邏輯的推理后，理后，莊子似乎應(yīng)該無(wú)言以對(duì)而就此認(rèn)輸了，可是莊子似乎應(yīng)該無(wú)言以對(duì)而就此認(rèn)輸了，可是他卻又返回爭(zhēng)論的起始，借他卻又返回爭(zhēng)論的起始，借偷換概念而避重就輕地偷換概念而避重就輕地將惠子的發(fā)難化解了。將惠子的發(fā)難化解了。所謂偷換概念，指他把惠子說(shuō)的所謂偷換概念，指他把惠子說(shuō)的“安安”，惠子的本，惠子的本意意

15、“哪里、如何、怎樣知道哪里、如何、怎樣知道”，而莊子故意理解為，而莊子故意理解為“在哪里知道在哪里知道”。你認(rèn)為在莊子和惠子的辯論中，誰(shuí)是勝者？你認(rèn)為在莊子和惠子的辯論中，誰(shuí)是勝者？.34m（2 2）從）從邏輯上邏輯上看，惠子是勝者。前面說(shuō)過(guò)，看，惠子是勝者。前面說(shuō)過(guò)，莊子是靠故意曲解惠子的意思，才在爭(zhēng)論中莊子是靠故意曲解惠子的意思，才在爭(zhēng)論中得以維持自己最初的判斷，而這種做法顯然得以維持自己最初的判斷，而這種做法顯然是有悖于邏輯判斷規(guī)則的，所以說(shuō)，惠子才是有悖于邏輯判斷規(guī)則的，所以說(shuō)，惠子才是勝者。是勝者。m（3 3）從邏輯上看，莊子其實(shí)并不應(yīng)該輸，）從邏輯上看，莊子其實(shí)并不應(yīng)該輸，只是他沒(méi)

16、找準(zhǔn)方向，以至給惠子留下了可乘只是他沒(méi)找準(zhǔn)方向，以至給惠子留下了可乘之機(jī)?；葑幼畛醯陌l(fā)問(wèn)是這樣的：之機(jī)?；葑幼畛醯陌l(fā)問(wèn)是這樣的：“子非魚，子非魚，安知魚之樂(lè)？安知魚之樂(lè)？”這里暗含有這樣的判斷：惠這里暗含有這樣的判斷：惠子能夠知道莊子子能夠知道莊子“非魚非魚”。因此，莊子完全。因此，莊子完全可以這樣回敬惠子：你既然可以知道我不是可以這樣回敬惠子：你既然可以知道我不是魚，我當(dāng)然也可以知道魚快樂(lè)。魚，我當(dāng)然也可以知道魚快樂(lè)。.35莊子：智辯，重欣賞，對(duì)外界認(rèn)識(shí)莊子：智辯，重欣賞，對(duì)外界認(rèn)識(shí) 帶有欣賞的態(tài)度（天地與我并帶有欣賞的態(tài)度（天地與我并生，萬(wàn)物與我為一）推崇自然、天人生，萬(wàn)物與我為一）推崇自

17、然、天人合一超然、尚美合一超然、尚美惠子：好辯，重分析，對(duì)事物有一惠子：好辯，重分析，對(duì)事物有一 種尋根究底的態(tài)度，重知識(shí)種尋根究底的態(tài)度，重知識(shí) 的探討（邏輯家的知識(shí)判斷）的探討（邏輯家的知識(shí)判斷）。 拘泥、缺乏美學(xué)欣賞拘泥、缺乏美學(xué)欣賞.36莊子與惠子的關(guān)系莊子與惠子的關(guān)系?.37拓展閱讀拓展閱讀莊子送葬莊子送葬 “運(yùn)斤成風(fēng)運(yùn)斤成風(fēng)”莊子送葬，過(guò)惠子之墓，顧莊子送葬，過(guò)惠子之墓，顧謂從者曰：謂從者曰：“郢人堊慢其鼻郢人堊慢其鼻端若蠅翼，使匠石斲之。匠端若蠅翼，使匠石斲之。匠石運(yùn)斤成風(fēng)，聽(tīng)而斲之，盡石運(yùn)斤成風(fēng)，聽(tīng)而斲之，盡堊而鼻不傷，郢人立不失容。堊而鼻不傷，郢人立不失容。宋元君聞之，召匠石

18、曰：宋元君聞之，召匠石曰：嘗試為寡人為之。嘗試為寡人為之。匠石匠石曰：曰：臣則嘗能斲之。雖然，臣則嘗能斲之。雖然，臣之質(zhì)死久矣！臣之質(zhì)死久矣！自夫子之自夫子之死也，吾無(wú)以為質(zhì)矣，吾無(wú)死也，吾無(wú)以為質(zhì)矣，吾無(wú)與言之矣！與言之矣！”注釋：注釋：郢：春秋戰(zhàn)郢：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)的國(guó)都。國(guó)時(shí)楚國(guó)的國(guó)都?！佰僳恕敝赋?guó)都城指楚國(guó)都城里的某人。里的某人。 堊：石灰堊：石灰 慢：通慢：通“墁墁”，涂抹。，涂抹。 匠石：工匠名。匠石：工匠名。 斲：斲：削，清除。削，清除。 運(yùn)：揮動(dòng)。運(yùn)：揮動(dòng)。斤：斧頭斤：斧頭聽(tīng)：任憑。聽(tīng)：任憑。 宋元宋元君：宋國(guó)國(guó)君。君：宋國(guó)國(guó)君。 質(zhì)：對(duì)手。質(zhì)：對(duì)手。 夫子：指惠子。夫子：指惠子。.38（莊子給親朋送葬，經(jīng)過(guò)惠施的墳?zāi)?，回頭對(duì)（莊子給親朋送葬，經(jīng)過(guò)惠施的墳?zāi)梗仡^對(duì)隨從的人說(shuō)：隨從的人說(shuō)：“郢人在他的鼻尖上涂象蒼繩翅郢人在他的鼻尖上涂象蒼繩翅膀那樣大小的白土子，讓匠石把白點(diǎn)砍掉。匠膀那樣大小的白土子，讓匠石把白點(diǎn)砍掉。匠石運(yùn)斧如成風(fēng)，聲聲作響地砍它，砍盡了白土石運(yùn)斧如成風(fēng)，聲聲作響地砍它，砍盡了白土子而沒(méi)傷鼻子，郢人站立面不改色。宋元君聽(tīng)子而沒(méi)傷鼻子，郢人站立面不改色。宋元君聽(tīng)到此事，