山東省莒縣第二中學(xué)2018_2019學(xué)年高一歷史上學(xué)期第一次月考試題

1、- 1 - / 11莒縣二中學(xué)年度上學(xué)期高一歷史檢測(cè)題一、選擇題(題，每題分，共分).關(guān)于百家姓中的許姓，據(jù)史料記載，周武王因神農(nóng)氏的后代文叔知禮守節(jié)，勤勉有功，便將 其封于許， 建立許國(guó)。 后人便以國(guó)名“許”為姓氏。 由此可知，與許姓來(lái)歷有關(guān)的制度是( )世襲制 宗法制 分封制 禮樂制度洪范說(shuō)：“武王既勝殷，邦諸侯，班宗彝，作分器 。”這里所說(shuō)的“諸侯”()臣服于商王朝相對(duì)于材料中的武王是小宗可以擁有軍隊(duì)，可以自己任命官員普遍實(shí)行嫡長(zhǎng)子繼承制 有學(xué)者指出， (西周)幾平所有主要封國(guó)都有其不同于周文化的土著的立國(guó)基礎(chǔ)，在分封制度實(shí)行以前其他的封國(guó)基本上沒有被融入中原文化系統(tǒng)之內(nèi)。因此，分封制度

2、實(shí)際上 是通過分封地區(qū)上層統(tǒng)治階層的周朝化而進(jìn)行的一場(chǎng)自上而下的中原文化運(yùn)動(dòng)。這一論述意 在強(qiáng)調(diào)分封制擴(kuò)大了西周王朝的統(tǒng)治疆域范圍有助于周文化在各地的傳播使地方喪失了政治文化的獨(dú)立性不利于多元文化格局的形成據(jù)史載，夏后啟討伐有扈氏時(shí)說(shuō)自己是“恭行天罰” ，對(duì)部下們則說(shuō)：“用命，賞于祖；不 用命，戳于社” 。商湯伐夏時(shí)說(shuō)： “有夏多罪，天命殛之” ，“子畏上帝，不敢不征” 。周武王伐 紂時(shí)也曾說(shuō)：“商罪貫盈，天命誅之” 。該材料表明夏、商、周時(shí)期的中國(guó)()集權(quán)政治制度已形成神權(quán)與王權(quán)有機(jī)結(jié)合占卜和迷信活動(dòng)盛行宗法等級(jí)觀日漸凸顯詩(shī)經(jīng)中周頌共三十一篇，除臣工 、豐年等篇章是為了春夏祈谷、秋冬謝神而作

3、的 祭歌外，其余大多為對(duì)周室祖先的禮贊，是先人崇拜。據(jù)此可知周頌()與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)密切相關(guān)積極宣揚(yáng)禮樂文化使王權(quán)披上神秘色彩深受宗法觀念影響周代的禮制內(nèi)容非常復(fù)雜，在眾多規(guī)定中體現(xiàn)了“親親”和“尊尊”兩個(gè)基本原則。其中，“尊尊”主要反映了濃厚的宗族色彩 強(qiáng)烈的等級(jí)意識(shí) 濃重的神權(quán)色彩發(fā)達(dá)的禮樂制度樂記“同則相親，異則相敬禮義立而貴賤等矣，樂文同則上下和矣樂至則無(wú)怨， 禮至則不爭(zhēng)”這則材料對(duì)“樂”的理解最準(zhǔn)確的是()禮相異樂相同 體現(xiàn)等極差異 維系社會(huì)團(tuán)結(jié) 注重道德教化春秋中期以后，很多諸侯國(guó)的權(quán)力被少數(shù)強(qiáng)大的卿大夫家族所控制，政歸大夫、政出家門、 國(guó)君形同傀儡的情- 2 - / 11況層出不窮。這

4、種情況表明( )宗法制度重新確立天子共主地位喪失等級(jí)制度遭受沖擊政治改革運(yùn)動(dòng)頻繁明史輿服志載：皇帝常服袍黃，盤領(lǐng)，窄袖，前后及兩肩各織金盤龍一。天順二 年，定官民衣服不得用蟒龍、 飛魚，并玄、黃、紫諸色。違例治以重罪。 材料反映的實(shí)質(zhì)是()皇權(quán)獨(dú)尊封建迷信天人感應(yīng)君權(quán)神授“秦漢帝國(guó)的結(jié)構(gòu)并不是任何人設(shè)計(jì)的， 而是經(jīng)過舊中國(guó)時(shí)代列國(guó)紛爭(zhēng)， 一個(gè)一個(gè)國(guó)家個(gè) 別嘗試， 又互相模仿，方出現(xiàn)了秦漢帝國(guó)所承襲的國(guó)家形態(tài)。 ”從制度沿革的角度看，下列制 度最能反映這一觀點(diǎn)的是( )皇帝制度三公九卿制度郡縣制度官僚制度嬴政的道一文中寫道：“始皇帝嬴政比較黏糊，只要走進(jìn)歷史，不管你是否樂意，也無(wú) 論你停在哪一段

5、兒，他都將不請(qǐng)自來(lái)，躲不掉也避不開?！弊髡哌@樣評(píng)價(jià)秦始皇，主要是基 于他()開始實(shí)行郡縣制加強(qiáng)對(duì)地方的管理確定了后世多年的國(guó)家政治框架確立了分封子弟的制度開始用軍功爵制代替世卿世祿制中國(guó)古代社會(huì)長(zhǎng)期實(shí)行避諱制度，即晚輩對(duì)長(zhǎng)輩、臣下對(duì)皇帝不能直書、直呼其名，在行 文時(shí)凡是涉及到本朝的皇帝、自己的長(zhǎng)輩及尊崇的人名時(shí)，每每避而不用該字，而以改字、 空格、缺筆等方法代替，否則可能犯大不敬之罪。如為避清康熙帝玄燁諱，故宮玄武門改神 武門。此制度旨在()維護(hù)皇權(quán)獨(dú)尊 倡導(dǎo)尊老愛幼 強(qiáng)化尊卑等級(jí) 凝聚血脈親緣 唐初進(jìn)士試時(shí)務(wù)策五道，策問中加入儒家經(jīng)典和歷史方面的內(nèi)容，在定成績(jī)時(shí)還要看策文 的辭藻。這一做法(

6、)表明重文抑武政策的推行立足于提高官員文化素養(yǎng)充分體現(xiàn)儒學(xué)的獨(dú)尊地位有利于官員綜合素質(zhì)提升唐代之后，隨著全國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)文化重心的南移，長(zhǎng)江中下游地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化明顯高于北 方，反映在科舉上就是南北中試者人數(shù)相差懸殊。為此統(tǒng)治者實(shí)行“分地而取”的原則，在 科舉制中實(shí)行“南北卷” 。這一做法()是魏晉以來(lái)九品中正制度的延續(xù)有利于促進(jìn)民族融合和國(guó)家統(tǒng)一是科舉制客觀公正性的生動(dòng)體現(xiàn)是專制弊端在人才選拔上的表現(xiàn)三國(guó)時(shí)期學(xué)者孟康解釋“中朝”說(shuō)， “中朝，內(nèi)朝也。大司馬、左右前后將軍、侍中、常侍、散騎、諸吏為中朝。丞相以下至六百石為外朝也?！睗h朝實(shí)行中外朝（）.有利于中央權(quán)力加強(qiáng).旨在終結(jié)丞相制度.有助于維護(hù)

7、君主專制.加速了西漢的滅亡宋朝形成了“中書主民，樞密院主兵，三司主財(cái)，各不相知”的局面。這反映出（）.宰相職權(quán)范圍擴(kuò)大.專制皇權(quán)達(dá)到頂峰-3 - / 11相權(quán)削弱中央對(duì)地方控制加強(qiáng) .錢穆說(shuō)：“隋唐后通過科舉考試來(lái)選拔人才，以德行和學(xué)識(shí)為依據(jù)，體現(xiàn)了平等的原則而非專斷獨(dú)占的作風(fēng)”。據(jù)此可知錢穆認(rèn)為科舉制（）有利于強(qiáng)化君主專制加強(qiáng)了思想文化控制重視官員的綜合素質(zhì)抑制了世族門閥勢(shì)力據(jù)記載，漢代的郡縣長(zhǎng)官不必征求朝廷同意就可以處死罪犯。宋代死刑案件必須由州和朝廷審理核定。到明清兩代，知州、知府、知縣的刑罰權(quán)僅剩行使鞭笞。這種變化反映了（）司法機(jī)構(gòu)逐漸獨(dú)立中央集權(quán)不斷加強(qiáng).專制皇權(quán)趨于頂峰.地方政府職

8、能轉(zhuǎn)變.北宋時(shí)期的官制有一些重要特點(diǎn)，如重復(fù)設(shè)官（三司使、通判等）、官職分離（官員實(shí)際擔(dān)任的職務(wù)與官名不符）這樣做的主要目的是（）.加強(qiáng)中央集權(quán).提高行政效率.分散官員權(quán)力.加強(qiáng)君主專制.某史書記載：“夫鄉(xiāng)舉里選，必累功勞。今刺史、守相不明真?zhèn)?，茂才、孝廉歲以百數(shù)， 每尋前世舉人貢士，或起畎畝，不系閥閱。”形成上述現(xiàn)象的制度性因素是（）.世官制.察舉制.九品中正制.科舉制.北宋建立以后，“令諸州自今歲受民租及管榷之課，除支度給用外，凡緡帛之類，悉數(shù)送往 京師”。其后，又逐步建立健全了轉(zhuǎn)運(yùn)使、通判、主簿這樣一套地方朝政管理機(jī)制，地方支用“悉出于三司”。這說(shuō)明宋代（）.使軍事權(quán)集中于皇帝.削弱了地

9、方的財(cái)政權(quán).消除了地方割據(jù)勢(shì)力.加強(qiáng)對(duì)地方全面控制漢書？武帝紀(jì)元光元年冬十一月，初令郡國(guó)舉孝廉各一人。后漢書？左雄列雄又上言：“請(qǐng)自今孝廉年不滿四十，不得察舉”傳帝從之。三國(guó)志？魏書？武太祖（曹操）少機(jī)警，有權(quán)數(shù)，而任俠放湯，不治行業(yè).帝紀(jì)年一十，舉孝廉為郎。表為不同史籍關(guān)于漢代察舉制的歷史敘述。據(jù)此能夠被認(rèn)定的是（）孝廉成為兩漢時(shí)期選官的唯一標(biāo)準(zhǔn)增加選官的限制以保障貴族政治的穩(wěn)定兩漢到魏晉時(shí)期察舉制度不斷完善東漢末年選官實(shí)踐與制度設(shè)計(jì)出現(xiàn)背離閱讀下列根據(jù)中國(guó)古代職官編制的表格，這一表格反映了科舉制度（）-4 - / 11時(shí)期兩宋明清比例以上的進(jìn)士的進(jìn)士任官前出身平民貧寒家庭.實(shí)質(zhì)是地主階級(jí)的

10、選官制度促使部分社會(huì)階層的變動(dòng)扭轉(zhuǎn)了傳統(tǒng)等級(jí)和門第的觀念完全實(shí)現(xiàn)了官員選拔和公平、公正據(jù)史料記載， 中國(guó)古代某一機(jī)構(gòu)， 其主要職責(zé)是“掌獻(xiàn)替可否， 奉陳規(guī)晦， 點(diǎn)檢題奏， 票 擬批答， 以平允庶政”。由此可以看出這一機(jī)構(gòu)（）對(duì)皇權(quán)形成了一定的制約能夠參與中央決策提高了中央行政效率適應(yīng)了皇權(quán)加強(qiáng)的需要李治安教授認(rèn)為：“行省性質(zhì)具有兩重性又長(zhǎng)期代表中央分馭各地，主要為中央收權(quán)兼替地方分留部分權(quán)力，所握權(quán)力大而不專。”對(duì)此理解不正確的是（）.雙重性是指既是中央的派出機(jī)構(gòu)，又是地方的最高行政機(jī)構(gòu)在職能和權(quán)力行使方面既是中央集權(quán)，同時(shí)又體現(xiàn)出地方分權(quán)對(duì)行省的有效監(jiān)督及行省內(nèi)部分權(quán)制衡，避免行政過于專權(quán)在

11、權(quán)力結(jié)構(gòu)上實(shí)行集體領(lǐng)導(dǎo)與民主集中制相結(jié)合的權(quán)力結(jié)構(gòu).元代的一段公文說(shuō)：“四川行中書省移準(zhǔn)中書省咨，來(lái)咨：有該載不盡罪名，不知憑何例定奪，請(qǐng)定度事。本省相度，遇有刑名公事，先送檢法擬定，再行參詳有無(wú)情法相應(yīng)，更為酌古準(zhǔn)今，擬定明白罪名”。材料反映出元代行省在審理獄案時(shí)（）必要時(shí)可參閱相應(yīng)規(guī)則典制程序繁瑣、效率比較低所有的案件都需要上報(bào)中央批復(fù)可獨(dú)自審批決定一切案件資治通鑒 唐記記載：“每議政之際，是非蜂起，上不能決也”說(shuō)明了（）唐朝矛盾錯(cuò)綜復(fù)雜，難以決斷權(quán)力部門相互掣肘，效率較低.決策程序過于死板，制約皇權(quán).政治制度弊端嚴(yán)重，決策艱難針對(duì)軍機(jī)處的“有官無(wú)吏”現(xiàn)象，清朝趙翼說(shuō)：“樞廷義取慎密，有官

12、無(wú)吏?！币灿袑W(xué)者指出“始密且速矣?！避姍C(jī)處名義上雖然有官，但實(shí)質(zhì)上除了皇帝，其他人全都是吏，是真正的-5 - / 11“有吏無(wú)官”。對(duì)軍機(jī)處“有官無(wú)吏”現(xiàn)象的理解正確的是（）.古代中國(guó)曾存在這樣一個(gè)機(jī)構(gòu)“ 初只秉廟謨商戎略而已，蓋隱然執(zhí)政之府矣”。該機(jī)構(gòu)是（）.中朝.參知政事.內(nèi)閣.軍機(jī)處明朝萬(wàn)歷皇帝因立太子之事與內(nèi)閣爭(zhēng)執(zhí)長(zhǎng)達(dá)十余年，最后索性三十年不再上朝，內(nèi)閣出現(xiàn)了“人滯于官”和“曹署多空”的現(xiàn)象，部、寺大官十缺六、七，史稱“萬(wàn)歷怠政”。這反 映了當(dāng)時(shí)（ ）.君權(quán)與相權(quán)矛盾的激化.君主專制出現(xiàn)弱化趨勢(shì)內(nèi)閣對(duì)皇權(quán)制約的強(qiáng)化政治體制存在嚴(yán)重弊端二、材料題（題，每題分，共分）（分）閱讀下列材料，回

13、答問題。材料一 在中國(guó)古代，人們稱祖先或神明為“皇”，稱主宰萬(wàn)物的最高天神為“帝”。 嬴政統(tǒng)一六國(guó)后，自稱皇帝，并說(shuō)：“朕為始皇帝，后世以計(jì)數(shù)，二世三世至于萬(wàn)世，傳之 無(wú)窮。”他還采納了群臣關(guān)于皇帝“命為制，令為詔，天子自稱曰朕”的建議?；实壑拢?由三公（丞相、御史大夫、太尉）九卿組成中央政府。三公分掌國(guó)家政務(wù)，互不相屬，互相牽 制。材料二 從獨(dú)相到群相再到兼相，致使相權(quán)逐漸削弱，這既是我國(guó)集權(quán)體制下的政治制 度發(fā)展變化的突出特征，也是皇權(quán)與相權(quán)矛盾運(yùn)動(dòng)的必然結(jié)果。齊濤資治通鑒中國(guó)歷代政治制度得失材料三（）根據(jù)材料一，指出秦朝是怎樣強(qiáng)化君權(quán)的？（分）（）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出“從獨(dú)相

14、到群相再到兼相”在秦、唐、明三代的表 現(xiàn)。（分）（）指出材料三中機(jī)構(gòu)的名稱。（分）有人說(shuō)它的設(shè)置是專制皇權(quán)高度發(fā)展的標(biāo)志，談?wù)勀銓?duì)此說(shuō)法的理解。（分）（）根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括中國(guó)古代政治制度的演變趨勢(shì)。（分）中國(guó)古代已形成一套完備的文官制度，在用人方面各個(gè)朝代的選官制度趨于完善, 不僅對(duì)自身統(tǒng)治乃至世界都產(chǎn)生了十分深遠(yuǎn)的影響。閱讀下列材料便于嚴(yán)格保密有利于提高效率加強(qiáng)君主專制其實(shí)是有吏無(wú)官. .闕后軍國(guó)大計(jì)，罔不總攬戰(zhàn)官汗瞬說(shuō)： 這亍不起眼的 在強(qiáng)心吋代及毗用的 清朝政淆生活中成為世個(gè) 王朝的權(quán)力屮心/-6 - / 11材料一漢廷每詔舉“賢良方正、能直言極諫”之士，簡(jiǎn)稱則曰“賢良”

15、“孝廉”為孝子 廉吏之簡(jiǎn)稱，武帝元光元年，初令郡國(guó)舉孝廉各一人，是為漢室令舉孝廉之始此項(xiàng)制度 之演進(jìn)，一面使布衣下史有政治上的出路，可以獎(jiǎng)拔人才，鼓舞風(fēng)氣；一面使全國(guó)各郡縣常 得平均參加中央政局，對(duì)大一統(tǒng)政府之維系尤為有效。而更要的，則在朝廷用人，漸漸走上 一個(gè)客觀的標(biāo)準(zhǔn)，使政府性質(zhì)確然超出乎王室私關(guān)系之上而獨(dú)立。一一錢穆國(guó)史大綱材料二本是想替當(dāng)時(shí)用人定一客觀標(biāo)準(zhǔn)但后來(lái)卻變成擁護(hù)門第，把覓取人才的標(biāo)準(zhǔn)，無(wú) 形中限制在門第的小范圍內(nèi)，這便大錯(cuò)了。磨代針對(duì)此弊把進(jìn)仕之門擴(kuò)大打開，經(jīng)由個(gè) 人各自到地方政府報(bào)名，參加中央考試。這種制度，大體說(shuō)來(lái)，較以前是進(jìn)步的 西方在 其選舉政治領(lǐng)袖之外，還得參酌采用

16、中國(guó)的考試制度來(lái)建立他們的所謂文官任用法。一一錢 穆中國(guó)歷代政治得失材料三“科舉制發(fā)展大事記時(shí)間隋煬帝大業(yè)元年（年）科舉制大事設(shè)置進(jìn)士科，科舉制誕生唐咼示顯慶四年（年）唐高宗主持科舉史上第一次“殿試”唐武則天長(zhǎng)安二年（年）_L/x口?一 、人始置武舉考試宋太宗淳化三年（年）殿試實(shí)行封彌（糊名）明宣宗宣德二年（年）南方北方分卷考試請(qǐng)回答：（）據(jù)材料一，指出漢代選官制度的標(biāo)準(zhǔn)并概括這一制度產(chǎn)生的影響。（分）（）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出材料二中“這便大錯(cuò)”所指的選官制度的名稱。據(jù)材料二，指出該制度的弊端。較之于這一制度，隋唐實(shí)行的選官制度有哪些進(jìn)步意義？（分）（）據(jù)材料三指出科舉制的主要特征，并結(jié)合所學(xué)知

17、識(shí)對(duì)科舉制進(jìn)行簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)（分）綜合上 述材料，談?wù)勀銖闹袊?guó)古代選官制度演變中得到的基本認(rèn)識(shí)（分）莒縣二中一學(xué)年度上學(xué)期高一歷史檢測(cè)題答案一、選擇題（題，每題分，共分）【解析】由材料信息“封于許，建立許國(guó)，以國(guó)名為姓氏”可以判斷與分封制有關(guān)。案】【解析】由“武王既勝殷，邦諸侯”可判斷是西周時(shí)期，所以錯(cuò)誤；符合西周時(shí)期諸侯的情況，故選項(xiàng)。 【答案】 材料側(cè)重于強(qiáng)調(diào)不同文化基礎(chǔ)的封國(guó)與周文化之間的關(guān)系，表明西周通過分封制，把不同 文化基礎(chǔ)的地方諸候國(guó)聯(lián)系起來(lái)，并使得周文化得到傳播，故選。材料未體現(xiàn)疆域問題，因 此排除；根據(jù)所學(xué)可知分封的諸侯國(guó)在地方上享有世衆(zhòng)的統(tǒng)治權(quán)，因此具有較強(qiáng)的政治獨(dú)立 性，排除；

18、材料強(qiáng)調(diào)的是“分封地區(qū)上層統(tǒng)治階層的周朝化” ，并非全部文化，因此排除?！敬鸢浮?【解析】材料反映的是夏商西周時(shí)期統(tǒng)治者重視天命，敬畏天神，沒有涉及集權(quán) 政治，故項(xiàng)錯(cuò)誤；材料反映的是夏商西周時(shí)期統(tǒng)治者利用天命實(shí)現(xiàn)自己的目的，體現(xiàn)了神權(quán) 與王權(quán)相結(jié)合，故項(xiàng)正確；占卜是夏【答- 7 - / 11商西周時(shí)國(guó)王利用天命維護(hù)統(tǒng)治的手段，故占卜和迷信 活動(dòng)盛行不能反映材料主旨，故項(xiàng)錯(cuò)誤；材料反映的是統(tǒng)治者借用天命來(lái)討伐敵人，沒有體 現(xiàn)宗法等級(jí)觀念凸顯，故項(xiàng)錯(cuò)誤?！敬鸢浮?【解析】周頌大多是關(guān)于祖先的禮贊，故項(xiàng)錯(cuò)誤；禮樂文化維護(hù)周朝的等級(jí)制度， 對(duì)祖先神的崇拜不等于宣揚(yáng)禮樂文化，故項(xiàng)錯(cuò)誤；崇拜祖先神是對(duì)先祖

19、的敬仰與君權(quán)神授無(wú) 直接關(guān)聯(lián)，故項(xiàng)錯(cuò)誤；崇拜祖先，法祖敬宗體現(xiàn)了宗法制度的影響，故項(xiàng)正確。周代禮制的“親親”和“尊尊”意為要親近應(yīng)該親近的人，尊重應(yīng)該尊重的人。 “親親”要 求“父慈子孝、兄友、弟恭” ，互相愛護(hù)團(tuán)結(jié)，體現(xiàn)出帶有濃厚宗族色彩； “尊尊”不僅要求 在家庭內(nèi)部執(zhí)行，貴族之間、貴族和平民之間，都要講尊卑關(guān)系，講秩序和等級(jí)，故正確。【答案】 【解析】禮相異樂相同體現(xiàn)的禮和樂的作用，不是設(shè)問對(duì)“樂”的理解，故項(xiàng)錯(cuò) 誤；據(jù)材料“禮義立而貴賤等矣”表明體現(xiàn)等極差異是禮而不是樂的作用，故項(xiàng)錯(cuò)誤；據(jù)材 料“樂文同則上下和矣樂至則無(wú)怨”體現(xiàn)“樂”可以維系社會(huì)團(tuán)結(jié)，故項(xiàng)正確；據(jù)所學(xué)， “樂”包括音樂

20、和舞蹈而不是道德教化，故項(xiàng)錯(cuò)誤?！敬鸢浮?【解析】宗法體系是按照血緣關(guān)系維護(hù)，材料“卿大夫家族”和“諸侯國(guó)”不一 定是血緣關(guān)系，故項(xiàng)錯(cuò)誤；諸侯權(quán)力被卿大夫破壞并不能說(shuō)明天子共主地位喪失，故項(xiàng)錯(cuò)誤； 分封制度下，等級(jí)森嚴(yán)，下層分封等級(jí)要服從上層統(tǒng)治，材料中“諸侯國(guó)的權(quán)力被少數(shù)強(qiáng)大 的卿大夫家族所控制”說(shuō)明傳統(tǒng)的等級(jí)制度受到了破壞，故項(xiàng)正確；材料“很多諸侯國(guó)的權(quán) 力被少數(shù)強(qiáng)大的卿大夫家族所控制”不能說(shuō)明是政治改革運(yùn)動(dòng)的結(jié)果，故項(xiàng)錯(cuò)誤。.【解析】 材料體現(xiàn)了皇帝的地位獨(dú)尊，百姓不能僭越，故項(xiàng)正確。 【答案】.【解析】 從材料信息“經(jīng)過舊中國(guó)時(shí)代”“個(gè)別嘗試”“互相模仿”到“秦漢帝國(guó)承襲”， 說(shuō)明此項(xiàng)

21、制度不是秦朝所創(chuàng)，而是繼承前代制度。 、兩項(xiàng)制度都是秦朝創(chuàng)立，秦朝以皇帝任命 的官員取代世襲的貴族，官僚制度建立，故、 、三項(xiàng)不符合題意；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)變法實(shí)行郡縣 制，秦朝在全國(guó)范圍推行，為漢朝繼承，故項(xiàng)正確。 【答案】.【解析】 本題考查對(duì)專制主義中央集權(quán)制度影響的理解。秦朝建立的中央集權(quán)專制統(tǒng)治的 政治制度具有很大的開創(chuàng)性，它奠定了中國(guó)多年封建政治制度的基本格局，為歷代封建王朝 所沿用，且不斷加強(qiáng)與完善。【答案】【答案】 【解析】本題意在考查學(xué)生分析材料和理解問題的能力。 “維護(hù)皇權(quán)獨(dú)尊”僅局限 于對(duì)皇帝名字的避諱，所以項(xiàng)不正確；從對(duì)于避諱制度的解釋可以看出“尊老” ，但沒有任何 愛幼的體現(xiàn)，故項(xiàng)不正確；避諱制度對(duì)“凝聚血脈親緣”沒有幫助，故項(xiàng)不正確；回避制度 強(qiáng)調(diào)的是幼尊長(zhǎng)、少敬老、下級(jí)尊重上級(jí)、臣下敬重君王，即強(qiáng)化尊卑等級(jí)制度，所以只有 項(xiàng)正確?！敬鸢浮俊窘馕觥款}干沒有提及“抑武”政策，故項(xiàng)錯(cuò)誤；通過題干可知，該規(guī)定旨在提 高官員的綜合素養(yǎng)，而不僅僅是提高其文化素養(yǎng)，故項(xiàng)錯(cuò)誤；題干只是提及了在進(jìn)士科考試 時(shí)，把策論、儒家經(jīng)典、歷史知識(shí)和文采能綜合起來(lái)考查，無(wú)法體現(xiàn)儒學(xué)的獨(dú)尊地位，故項(xiàng) 錯(cuò)誤；通過題干可知，唐朝時(shí)期，在進(jìn)士科考試時(shí)，在