2014年浙江公務(wù)員考試通用教材-整合資料（十）

1、2014徐州市事業(yè)單位招聘（/2012/1129/14442.html） 88、國(guó)家行政機(jī)關(guān)與行政機(jī)關(guān)外部系統(tǒng)人員的交流形式是 A、轉(zhuǎn)任    B、輪換 C、輪崗    D、調(diào)任 89、我國(guó)政治制度決定了行政組織的根本屬性是： A、政治性    B、服務(wù)性 C、權(quán)威性    D、法制性 90、權(quán)力機(jī)關(guān)對(duì)行政機(jī)關(guān)的監(jiān)督不包括 A、政治監(jiān)督 B、法律監(jiān)督 C、對(duì)行政立法、行政執(zhí)法、行政司法活動(dòng)的監(jiān)督 D、市場(chǎng)監(jiān)督 第四部分 言語(yǔ)理解 (共25題)   每道題包含一段文字

2、(或一個(gè)句子)，后面是一個(gè)不完整的陳述，要求你從四個(gè)選項(xiàng)中選出一個(gè)來(lái)完成陳述。注意：答案可能是完成對(duì)所給文字主要意思的提要，也可能是滿足陳述中其他方面的要求，你的選擇應(yīng)與所提要求最相符合。   例題：   鋼鐵被用來(lái)建造橋梁、摩天大樓、地鐵、輪船、鐵路和汽車等，被用來(lái)制造幾乎所有的機(jī)械，還被用來(lái)制造包括鐮刀和縫衣針在內(nèi)的成千上萬(wàn)的小物品。   這段話主要支持了這樣一種觀點(diǎn)，即鋼鐵   A是一種反映物質(zhì)生活水平的金屬      B具有許多不同的用途   C是所有金屬中最堅(jiān)固的   D是惟一用于建造摩天大樓和

3、橋梁的物質(zhì)   解答：正確答案為B。 請(qǐng)開始答題： 91真正的辯論與辯論比賽之不同在于，在前者中，辯論雙方均站在自己真實(shí)的立場(chǎng)上，而在后者中，角色是抽簽決定的。   上面這段話主要支持了這樣一種觀點(diǎn)，即   A真正辯論是為了堅(jiān)持觀點(diǎn)，比賽是為了提高技巧   B辯論比賽中的雙方是通過(guò)抽簽決定的   C真正的辯論的目的是為堅(jiān)持社會(huì)準(zhǔn)則   D在辯論比賽中，雙方必須堅(jiān)持自己個(gè)人的觀點(diǎn) 92在永恒“變化”的過(guò)程中，有的東西是要永恒堅(jiān)持的，那就是學(xué)習(xí)方法論和穎悟性，還有“做人”。   上面這段話主要支持了這樣一種觀點(diǎn)，即  

4、 A永恒變化著的某些東西需要永恒堅(jiān)持   B有些東西只有永恒地堅(jiān)持，才會(huì)永恒“變化”   C有些東西不應(yīng)隨著永恒的“變化”而丟棄   D永恒的“變化”是絕對(duì)的，靜止是相對(duì)的 93某經(jīng)濟(jì)專家提出：中央進(jìn)行宏觀調(diào)控成功的關(guān)鍵在于如何在盡量多地安排就業(yè)人員并兼顧物價(jià)的基本穩(wěn)定兩方面做出努力。通貨膨脹不是最可怕的，要保持經(jīng)濟(jì)的高增長(zhǎng)，不可能沒(méi)有一定的通貨膨脹。 上面這段話主要支持了這樣一種觀點(diǎn)，即 A中央必須做好就業(yè)安置與物價(jià)穩(wěn)定兩方面的工作 B發(fā)展經(jīng)濟(jì)就不可避免地會(huì)引起通貨膨脹 C就業(yè)安排不當(dāng)比通貨膨脹對(duì)宏觀調(diào)控的危害更大 D宏觀調(diào)控就是為了解決就業(yè)和物價(jià)兩個(gè)問(wèn)題 94

5、總體來(lái)說(shuō)，銀行獲得的存款量決定了銀行的貸款能力。但是，在許多時(shí)候銀行的貸款數(shù)量會(huì)超出它所獲得的存款數(shù)量，這是一個(gè)眾所周知的事實(shí)。如果這種貸款的數(shù)量超出過(guò)多，就會(huì)造成通貨膨脹。  上面這段話主要支持了這樣一種觀點(diǎn)，即 A相對(duì)穩(wěn)定的貸款政策可以給銀行和存款人都帶來(lái)好處 B銀行的存款量大大少于貸款量會(huì)造成通貨膨脹 C銀行應(yīng)該采取一種有效的控制通貨膨脹的策略 D銀行的貸款量與銀行獲得的存款量成正比例關(guān)系 95在現(xiàn)代社會(huì)中，追求幸福生活時(shí)不應(yīng)忽略接受教育的需求。如果沒(méi)有對(duì)科學(xué)、文學(xué)和藝術(shù)等方面的成就的欣賞能力并從這種欣賞中獲得滿足，那么一個(gè)人就算不上獲得了真正的生活，只不過(guò)是生存而已。 上面這

6、段話主要支持了這樣一種觀點(diǎn)，即教育 A可以使人獲得維持生活的基本能力 B可以使人更充分地享受生活的樂(lè)趣 C涉及科學(xué)、文學(xué)和藝術(shù)方面的內(nèi)容 D并不關(guān)注社會(huì)生活中的具體目的 96建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論是一個(gè)嚴(yán)整、統(tǒng)一的馬克思主義科學(xué)體系。那種只見樹木、不見森林，甚至望文生義、斷章取義的學(xué)風(fēng)，永遠(yuǎn)也達(dá)不到真正的建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的境界。 上面這段話主要支持了這樣一種觀點(diǎn)，即 A建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的理論是一項(xiàng)嚴(yán)肅的工作  B只有經(jīng)過(guò)全面系統(tǒng)的研究，才能創(chuàng)立這一理論 C必須全面系統(tǒng)地鉆研，才能把握這一理論的精神實(shí)質(zhì) D掌握馬克思主義的科學(xué)體系，才能達(dá)到這一理論的境界 97從就業(yè)

7、角度看，擴(kuò)大投資就是為后人增加“飯碗”，壓縮投資就是壓后人的“飯碗”?！帮埻搿眽旱眠^(guò)多，雖然有利于今天的穩(wěn)定，卻不利于明天的穩(wěn)定，不利于中國(guó)社會(huì)的長(zhǎng)治久安。 上面這段話主要支持了這樣一種觀點(diǎn)，即 A擴(kuò)大投資就是壓縮今天的“飯碗” B壓縮投資有利于穩(wěn)定，擴(kuò)大投資有利于發(fā)展 C擴(kuò)大投資有利于長(zhǎng)遠(yuǎn)地解決就業(yè)問(wèn)題 D壓縮投資有利于解決當(dāng)前的就業(yè)問(wèn)題 98初唐的人們探究梁、陳、北齊的禍亂之源，往往歸咎于淫靡的文風(fēng)，并要求建立一種新的文風(fēng)，以適應(yīng)唐代大而統(tǒng)的政治局面，這對(duì)初唐文壇的建設(shè)無(wú)疑起到了推動(dòng)作用，但以文風(fēng)不振作為亡國(guó)之因，畢竟本末倒置。 上面這段話主要支持了這樣一種觀點(diǎn)，即 A唐代大而統(tǒng)的政治局面

8、需要建立一種新的文風(fēng) B把文風(fēng)不振作為封建王朝的亡國(guó)之因是錯(cuò)誤的 C把文風(fēng)不振作為亡國(guó)之因有利于文壇的建設(shè) D把文風(fēng)不振作為亡國(guó)之因雖不科學(xué)，但起到了積極的作用 99作為一種特殊商品，圖書是塑造人類靈魂和教育人民的工具，因而是無(wú)價(jià)的，不能參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，其定價(jià)只能按成本、發(fā)行費(fèi)用和微利來(lái)折算，并實(shí)行全國(guó)統(tǒng)一定價(jià)。所謂放開書價(jià)，實(shí)際意在上浮，結(jié)果會(huì)帶來(lái)很多危害。 上面這段話主要支持了這樣一種觀點(diǎn)，即 A因其定價(jià)很難確認(rèn)，所以不能參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng) B其定價(jià)如任意浮動(dòng)，會(huì)產(chǎn)生極其不良的后果 C因不能參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，所以出版單位不能盈利 D如果參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，就會(huì)失去對(duì)人類社會(huì)的作用 100借助藥物、物理治療或

9、化學(xué)治療的方法來(lái)消除病患，效果并不一定很好。目前防治高血壓的藥物有4種，分別適用于不同的對(duì)象。如果使用不當(dāng)，還可能造成對(duì)身體的危害。約一半的高血壓患者可以通過(guò)調(diào)整飲食、戒煙戒酒和減輕體重的方法得到康復(fù)。 上面這段話主要支持了這樣一種觀點(diǎn)，即 A高血壓患者只要采用恰當(dāng)?shù)姆椒?，就可以不藥自?B現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)方法在治療許多人的高血壓方面收效甚微 C依賴現(xiàn)代科技手段的治療并非是消除病患的惟一途徑 D高血壓患者應(yīng)該避免濫用藥物，否則對(duì)治療有害無(wú)益 101、當(dāng)今世界的工業(yè)社會(huì)面臨著許多難以解決的問(wèn)題：生態(tài)危機(jī)，信仰危機(jī)，種族紛爭(zhēng)，精神危機(jī)，這些都在困擾著人類社會(huì)。于是許多哲學(xué)家、思想家，乃至政府官員都主張

10、回到傳統(tǒng)文化和道德中去尋找解決危機(jī)的鑰匙，很多人熱衷于研究儒家倫理同現(xiàn)代化的關(guān)系，東亞有些國(guó)家甚至提出“新儒學(xué)”或所謂“儒家資本主義”的口號(hào)。   對(duì)這段話正確理解的一項(xiàng)是：   A儒家倫理是能成功地解決當(dāng)今工業(yè)社會(huì)諸多危機(jī)的鑰匙。   B東亞有些國(guó)家是當(dāng)今資本主義世界中解決了諸多危機(jī)的模范典型。   C有些國(guó)家和個(gè)人主張從儒家學(xué)說(shuō)中尋找解決當(dāng)今社會(huì)難題的良方。 D當(dāng)今世界的諸多危機(jī)從本質(zhì)上說(shuō)是在儒學(xué)與現(xiàn)代化的矛盾中產(chǎn)生的。 102、時(shí)間懷有一種公平的道義，對(duì)它所拿去的，它會(huì)給我們別的補(bǔ)償。它奪去了我們肢體和精神的靈活，卻給予我們寧?kù)o和安詳。 對(duì)這段話正確理解的一項(xiàng)是：   A無(wú)所謂浪費(fèi)時(shí)間。   B耽誤的時(shí)間可以得到補(bǔ)償。   C