科學哲學復習題(名詞解釋部分)

1、科學哲學復習題一、名詞解釋1 、老實證主義實證主義(positivism)是強調(diào)感覺經(jīng)驗、排斥形而上學傳統(tǒng)的科學哲學派 別。它產(chǎn)生于19世紀3040年代的法國和英國，由法國哲學家、社會學始祖 A.孔德等提出。1830年開始陸續(xù)出版的孔德的6卷本實證哲學教程是實證 主義形成的標志。以孔德為代表的實證主義稱為老實證主義，它反對思辨的形 而上學。2、新實證主義20 世紀盛極一時的邏輯實證主義又稱為新實證主義。它雖然保持了老實證 主義的經(jīng)驗主義傳統(tǒng)，但它更強調(diào)要邏輯的還原于經(jīng)驗和反對形而上學。3、內(nèi)在原理內(nèi)在原理所表征的是理論訴諸的基本實體和基本過程，并提出假說以便確 立與這些基本實體和基本過程相適應

2、的規(guī)律。4、對應原理對應原理是指把假定和經(jīng)驗聯(lián)系起來，通過對應原理，人們將能把理論所設想的基本過程與我們已經(jīng)熟悉的經(jīng)驗現(xiàn)象相聯(lián)系，而這些經(jīng)驗現(xiàn)象又是該理 論所能解釋、預見和回顧的。5、科學事實科學事實是科學認識主體關于客觀存在的、個別的事物(事件、現(xiàn)象、過程、關系等)的真實描述或判斷，其邏輯形式是單稱命題。它一般可以分為兩類：一類是對客體與儀器之間相互作用結果的描述；一類是對觀察實驗結果的陳述和判斷。6、科學規(guī)律科學規(guī)律是盡可能精確表達、揭示自然界某種重復性規(guī)則的陳述。7、必然規(guī)律若一種規(guī)則性毫無例外的在所有時間和所有地方都被觀察到，這就是必然規(guī)律。8、統(tǒng)計規(guī)律有些規(guī)律斷言一種規(guī)則性只以一定的

3、概率出現(xiàn)，而不是在所有場合下出現(xiàn)，這種規(guī)律就是統(tǒng)計規(guī)律。9、穆勒五法約翰穆勒在用歸納法研究自然界因果關系時，創(chuàng)造出的五種邏輯方法，稱 為穆勒五法。包括：契合法、差異法、契合差異并用法、共變法、剩余法。10 、大數(shù)現(xiàn)象所謂大數(shù)現(xiàn)象，即其變化發(fā)展具有幾種不同可能性的隨機現(xiàn)象。究竟哪一種可能成為現(xiàn)實，帶有偶然性。大數(shù)現(xiàn)象決非無規(guī)律可循，它遵循統(tǒng)計規(guī)律。11、科學假說科學假說是根據(jù)已有的科學知識和新的科學事實，對所研究的問題作出的猜測性說明和嘗試性解答。科學假說是自然科學理論思維的一種重要形式。12 、判決性試驗判決性實驗又叫判決實驗，一般指能決定性地判決相互對立的兩個假說理論中的一個為 “真”而另一

4、個為“假” 的實驗?；蛘哒f，就是在對立的兩個假說之間，設計一個或一組觀測或實驗來驗證哪一個具備預見性，哪一個不具備預見性。13 、自洽所謂自洽，就是指科學理論內(nèi)部的無矛盾。14 、可檢驗性即從構建的科學理論體系中可以推導出可供解釋或預言的經(jīng)驗事實，這是科學理論所必須滿足的最低限度的必要條件，不能在實踐中檢驗的理論，絕不 可能成為科學理論。15 、科學解釋科學解釋從內(nèi)容上說就是揭示事物的本質，對某一客觀事物的科學解釋可以歸結為對這些聯(lián)系的全面分析，并且在分析的基礎上綜合的再現(xiàn)所解釋的客體的過程。根據(jù)事物本質聯(lián)系的客觀特點，科學解釋可以分為：因果解釋、概率解釋、結構解釋、功能解釋、起源解釋。16

5、、科學預見科學預見提供了認識事物發(fā)展進程、預見最近和未來發(fā)展前景的可能性，是人類改造世界的思想基礎。它是從一個理論邏輯地推導出未知事實的結論的 過程。17 、科學觀察科學觀察是在一定思想或理論指導下，有目的的、主動地觀察?？茖W觀察往往不是單純憑借五官感受，而是要借助一定科學儀器去考察、描述和確認某 些自然現(xiàn)象的發(fā)生。它是獲得研究對象感性材料的重要手段之一。18 、科學實驗科學實驗是人們根據(jù)一定的研究目的，利用科學儀器、設備，人為地控制或模擬自然現(xiàn)象，使自然過程或生產(chǎn)過程以純粹的、典型的形式表現(xiàn)出來，以便在有利條件下進行觀察和研究的方法。19 、模型試驗模擬實驗不是對某些客體或自然現(xiàn)象本身進行實

6、驗觀察，而是先設計與該客體或自然現(xiàn)象相似的模型，用他們的模擬原型，通過對模型的實驗來間接研 究原型的性質和特點。20、可觀察性“可觀察 ”一詞意指人們?nèi)粘＝?jīng)驗中可以直接觀察的任何現(xiàn)象的特點，經(jīng)驗規(guī)律和理論規(guī)律的分水嶺就在于規(guī)律的可觀察性和不可觀察性。但 “可觀察 ” 隨 著科學發(fā)展其內(nèi)容和形式都發(fā)生了很大變化，普通人、科學家和哲學家對 “可觀察 ”的界定也不完全相同。 “可觀察” 的現(xiàn)象和“不可觀察 ”的現(xiàn)象之間的界限是模糊的。21 、科學發(fā)現(xiàn)科學發(fā)現(xiàn)是科學活動中對未知事物或規(guī)律的揭示，主要包括事實的發(fā)現(xiàn)和理論的提出。22、還原分析方法還原分析方法是把創(chuàng)造的起點移到創(chuàng)造的原點。即先暫時放下所研

7、究的問題，反過來追本溯源，分析問題的本質，然后從本質出發(fā)，另辟蹊徑，尋找新的創(chuàng)造方法。23、發(fā)散性思維發(fā)散性思維是指科學思維中具有高度思想活躍和思想開放的性格的思維。24、收斂性思維收斂性思維是指科學思維中建立在傳統(tǒng)一致基礎上、受到一系列規(guī)范約束的思維。25 、 xx 知識能夠用書面語言、圖表或數(shù)學公式表達的知識，通常稱為言傳知識。26、意會知識而不能用書面語言、圖表或數(shù)學公式表達的知識，非系統(tǒng)闡述的知識，叫做意會知識。27、假設的或然性是指有好的理由支持一個假設，但它尚未被檢驗。是值得進一步考察的猜測。28、直覺思維在科學發(fā)現(xiàn)中，下意識活動的主要形式就是直覺，而創(chuàng)造過程中達到高潮時的特殊體驗

8、就是靈感。自覺思維和靈感體驗常常相伴而生。直覺思維的重要特征在于它那種跳過了許多中間步驟直接把握的思維方式。29、機遇機遇按語義學解釋就是偶然的遭遇。它是蘊含著轉化為必然條件的偶然。30、靈感創(chuàng)造過程中達到高潮時的特殊體驗就是靈感。31 、思維 xx是指某種行之有效的有約束力的思維定式或思維框架。32 、 “怎么都行 ”“怎么都行 ”一語出自當代美國哲學家費耶阿本德，這樣的標簽來源于他在科學方法論領域上提出了一種與傳統(tǒng)看法截然對立的論點。在其1975 年發(fā)表的著作反對方法：無政府主義知識論綱要中論證說， “在一切條件下和人類發(fā)展的一切階段能捍衛(wèi)的只有一個原理。這個原理就是：怎么都行 ”。33、

9、哲學思辨思辨，首先是一種思考方式，思辨性是哲學方法的關鍵，指運用邏輯推導而進行純理論、純概念的思考辨析。34、事實問題談論科學離不開事實問題和規(guī)律問題。在科學認識活動中，通常在兩種意義上使用 “事實 ”概念，一是本體論意義上的事實，也是通常講的客觀事實；二是認識論意義上的事實，即通?？茖W方法論中的科學事實。35、歸納問題所謂歸納問題是個古老的哲學問題，休謨在人性論中首先發(fā)難，一直爭論了幾百年。不能用歸納來證明歸納，與歸納的證明聯(lián)系在一起的這個困難就稱之為 “歸納問題 ” 。36 、 xx 學派維也納學派是邏輯實證主義的一個重要派別， 20 世紀 20 年代在維也納小組的基礎上形成和發(fā)展起來。 1928年，維也納小組的成員以 “傳播和發(fā)揚科學的世界觀 ” 、 “創(chuàng)立現(xiàn)代經(jīng)驗主義精神工具”為宗旨，建立了馬赫學會， 1929 年發(fā)表科學的世界觀：維也納學派，標志著維也納學派的組織形成。這個學派的主要代表人物有石里克、卡爾納普、弗蘭克、克拉夫特、哈恩、紐拉特、費格爾等人。37、邏輯簡單性簡單性原理是科學方法論的重要課題。它要求新構建的科學理論體系所包含的獨立的基本概念和