2014年普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試北京卷(答案)

1、2020版3年高考2年模擬電子資源2014年普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試（北京卷）1.D“鐫”應(yīng)讀ju an, “銀銀”應(yīng)為“朗朗”。2c 對(duì)聯(lián)要求字?jǐn)?shù)相同，詞性相同，從而構(gòu)成對(duì)仗。“冬盡”為主謂結(jié)構(gòu)，所以排 除A項(xiàng)和B項(xiàng)。C項(xiàng)和D項(xiàng)比較，從內(nèi)容上看，更符合春聯(lián)要求、能夠體現(xiàn)春節(jié)喜 慶氣氛的是C項(xiàng)。e評(píng)析本題考查正確運(yùn)用常見(jiàn)修辭方法和語(yǔ)言表達(dá)得體的能力，難度適中?？忌?應(yīng)對(duì)對(duì)聯(lián)的基本常識(shí)有一定的了解，在對(duì)聯(lián)所使用的對(duì)象、適用的場(chǎng)合和范圍上 加以辨別。此題的突破口是對(duì)聯(lián)的對(duì)仗特征和適用的場(chǎng)合。3 .A 題寫(xiě)：寫(xiě)；書(shū)寫(xiě)（標(biāo)題、匾額等）。題簽：原指題寫(xiě)書(shū)簽（貼在線(xiàn)裝書(shū)書(shū)皮上寫(xiě) 著書(shū)名的紙條或絹條）,

2、現(xiàn)也指題寫(xiě)書(shū)名。內(nèi)涵:（語(yǔ)言、作品等）所包含的內(nèi)容。 蘊(yùn)涵：同“蘊(yùn)含”，包含。涵泳：“涵”是潛入水中，有沉潛之意；“泳”是游于水 中，有游泳之意。本義為潛游，引中為浸潤(rùn)、沉浸之意，仔細(xì)讀書(shū)、深入領(lǐng)會(huì)之意。 吟詠：有節(jié)奏有韻調(diào)地誦讀（詩(shī)文）04 .D 對(duì)聯(lián)要求詞性相同、結(jié)構(gòu)一致，平仄對(duì)應(yīng)、音韻協(xié)調(diào)，內(nèi)容相關(guān)、意境完美。 對(duì)聯(lián)的最后一個(gè)字為上聯(lián)仄聲下聯(lián)平聲,字?jǐn)?shù)不僅限于四言和六言,適用場(chǎng)合也 不僅限于喜慶場(chǎng)合，還可用于開(kāi)業(yè)、慶典、書(shū)房、挽聯(lián)等，對(duì)聯(lián)往往與書(shū)法藝術(shù)相 結(jié)合。5c C.兵馬未動(dòng)，糧草先行：指出兵之前，先準(zhǔn)備好糧食和草料，比喻在做某件事 情之前，提前做好準(zhǔn)備工作?！皫状筮\(yùn)營(yíng)商爭(zhēng)相推出各種

3、優(yōu)惠套餐”，“搏殺”已 經(jīng)開(kāi)始，不是事先做好準(zhǔn)備工作。A.按下萌產(chǎn)起了瓢：比喻顧了這頭就顧不了那頭 無(wú)法使事情得到圓滿(mǎn)解決。B.一家人不說(shuō)兩家話(huà)：自家人不說(shuō)客氣話(huà)。D.君子之 交淡如水：因君子有高尚的情操，所以他們的交情純得像水一樣。這里的“淡如水” 不是說(shuō)君子之間的感情淡得像水一樣，而是指君子之間的交往不含任何功利之心 他們的交往純屬友誼，且長(zhǎng)久而親切。e評(píng)析 本題考查考生理解、運(yùn)用俗語(yǔ)的能力，難度適中。四個(gè)選項(xiàng)考查的都是俗 語(yǔ)而非成語(yǔ)，這要引起重視，俗語(yǔ)來(lái)源于生活，考生在生活中要注意積累，明確其 含義、使用對(duì)象、適用范圍、褒貶色彩等。6. 答案C De解析 “為我社民俗文化活動(dòng)的開(kāi)展做出認(rèn)

4、真的指導(dǎo)”表述不得體，邀請(qǐng)的是民俗專(zhuān)家，就不能說(shuō)“做出認(rèn)真的指導(dǎo)”，態(tài)度不當(dāng)，不恭敬。首先要表示感謝，其次要表明“年齡還小”這個(gè)理由。A項(xiàng)，沒(méi)有表示感謝的敬 辭。B項(xiàng)，“足下”是對(duì)朋友的尊稱(chēng)（多用于書(shū)信），此處使用不當(dāng)；“不準(zhǔn)許”語(yǔ) 氣較強(qiáng)硬，不委婉，不得體。C項(xiàng)，反問(wèn)句表達(dá)感情生硬，不得體。噱評(píng)析 本題考查考生語(yǔ)言表達(dá)得體的能力，難度適中。得體是指語(yǔ)言表達(dá)要恰如 其分，要結(jié)合交際的場(chǎng)合等相關(guān)要素，包括時(shí)間、地點(diǎn)、人物、氛圍等；交際的對(duì) 象，包括性別、年齡、身份、經(jīng)歷、文化背景等；交際的目的，包括說(shuō)話(huà)的內(nèi)容、 角度、重點(diǎn)等。正確使用謙敬辭，遣詞造句要注意分寸。7. 0答案BAB政單析B.出自趙

5、師秀的約客：“黃梅時(shí)節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙。有約 不來(lái)過(guò)夜半，閑敲棋子落燈花?！辈](méi)有寫(xiě)出“明月”之景。 A.出自晏殊的中 秋月：“一輪霜影轉(zhuǎn)庭梧，此夕羈人獨(dú)向隅。未必素娥無(wú)悵恨，玉蟾清冷桂花孤。 “一輪”即用車(chē)輪比喻圓圓的月亮，圓月繞轉(zhuǎn)庭梧,正值寒霜之際，顯得格外冷寂，羈旅異鄉(xiāng)的客人在中秋之夜無(wú)法還鄉(xiāng)，孤單而落寞。C.出自蘇軾的陽(yáng)關(guān)曲中 秋月：“暮云收盡溢清寒，銀漢無(wú)聲轉(zhuǎn)玉盤(pán)。此生此夜不長(zhǎng)好，明月明年何處 看?！?“玉盤(pán)”比喻潔白晶瑩的月亮。夜幕降臨，云氣收盡，天地間充滿(mǎn)了寒氣， 銀河流瀉無(wú)聲，皎潔的月兒升到了天空，就像玉盤(pán)那樣潔白晶瑩。D.出自李樸的 中秋：“皓魄當(dāng)空寶鏡開(kāi)，云間仙籟寂無(wú)

6、聲。平分秋色一輪滿(mǎn)，長(zhǎng)伴云衢千里明?！?“寶鏡”比喻月亮像一面寶鏡般明亮、透徹。在浩瀚廣闊的夜空中，月亮像一面寶鏡般升起來(lái)?！扒貢r(shí)明月漢時(shí)關(guān)”運(yùn)用了互文的修辭手法，與這一表現(xiàn)手法相同的是 A項(xiàng)，“煙籠寒水月籠沙”的意思是“煙霧和月光籠罩著寒水和沙灘”，該句出自杜牧的泊秦淮：“煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國(guó)恨，隔江 猶唱后庭花。” B. “明月樓高休獨(dú)倚”的意思是“當(dāng)明月照射高樓時(shí)不要獨(dú)自依 倚”，出自范仲淹的蘇幕遮：“碧云天,黃葉地,秋色連波，波上寒煙翠。山映 斜陽(yáng)大接水，芳草無(wú)情，更在斜陽(yáng)外。黯鄉(xiāng)魂，追旅思，夜夜除非，好夢(mèng)留人睡。明 月樓高休獨(dú)倚。酒入愁腸，化作相思淚?！?C.

7、 “一夜飛度鏡湖月”的意思是“恨 不得一夜就能飛到鏡湖”，表達(dá)出作者急切的心情，出自李白的夢(mèng)游天姥吟留 別。D. “夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒”的意思是“夜闌對(duì)月自吟，該會(huì)覺(jué)得太過(guò)凄慘”， 出自李商隱的無(wú)題：時(shí)相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。春蠶到死絲方盡， 蠟炬成灰淚始干。 曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒。 蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷 勤為探看?！奔t樓夢(mèng)第七十六回，林黛玉與史湘云月下聯(lián)詩(shī)，史湘云說(shuō)了句“窗燈焰已昏。 寒塘渡鶴影”，林黛玉對(duì)了 “冷月葬詩(shī)魂”，湘云拍手贊道：“果然好極！非此不 能對(duì)。好個(gè)葬詩(shī)魂！”8. 士答案（5分）夫慮熟謀審/力不勞而功倍/作事可以為后法/ 一宜書(shū)/不茍一時(shí) 之譽(yù)/思為利于無(wú)

8、窮/而告來(lái)者不以廢/二宜書(shū)/岳之民人與湖中之往來(lái)者/皆欲為 滕侯紀(jì)/三宜書(shū)/以三宜書(shū)不可以不書(shū)政單析 首先通讀全段，把握中心內(nèi)容，本段記述了為滕侯寫(xiě)記的三個(gè)理由，故 “一直書(shū)” “二官書(shū)” “三官書(shū)”就應(yīng)斷開(kāi)；每個(gè)“宜書(shū)”中都具體地闡述了寫(xiě)記的理由?？梢酝ㄟ^(guò)抓住主語(yǔ)和謂語(yǔ)動(dòng)詞的方法斷句，如“夫慮熟謀審/力不勞而 功倍/作事可以為后法”；也可以抓住句意特點(diǎn)斷句，如“不茍一時(shí)之譽(yù)” “思為 利于無(wú)窮”是一組句意相反的句子，可以從中斷開(kāi)。9. B 虞:憂(yōu)慮，憂(yōu)患。10 .C “皆不能易吾侯之議也”應(yīng)譯為“他們都不能改變我們太守的決議”，“易”譯為“改變”。士評(píng)析 本題考查考生理解并翻譯文中句子的能力

9、，難度適中。考查的切入口是對(duì) 句意的理解，考生應(yīng)對(duì)每一個(gè)句子做準(zhǔn)確的翻譯，重點(diǎn)詞語(yǔ)一定要翻譯準(zhǔn)確，設(shè)題 點(diǎn)往往是對(duì)重點(diǎn)實(shí)詞和虛詞、句式特點(diǎn)、省略部分的考查。11 .C 滕子京請(qǐng)歐陽(yáng)修作偃虹堤記的目的，在第二段最后寫(xiě)道“使其繼者皆 如始作之心，則民到于今受其賜，天下豈有遺利乎？此滕侯之所以慮，而欲有紀(jì)于 后也”，意思是“如果繼承者都像建造者那樣用心，那么百姓到現(xiàn)在仍然受惠，大 下還有丟掉的有利的事物嗎？這就是滕太守思慮并想記錄下來(lái)傳告后世的”，而 非“為了記載岳州面貌的改變和百姓安居樂(lè)業(yè)的情景”。士評(píng)析 本題考查考生理解文本內(nèi)容的能力，難度適中。此考查點(diǎn)涉及“篩選文中 的信息” “歸納內(nèi)容要點(diǎn)，

10、概括中心意思” “分析概括作者在文中的觀(guān)點(diǎn)態(tài)度” 等考點(diǎn)，考生要將選項(xiàng)與原文相比對(duì)，格外注意是否“因果不當(dāng)，信息要點(diǎn)不全面 背離作者觀(guān)點(diǎn)，以偏概全，時(shí)間、地點(diǎn)、人物等不相對(duì)應(yīng)”等。12 .*答案（3分）滕子京謫守巴陵郡 越明年 政通人和 百?gòu)U具（俱）興 政單析 本題屬于理解型名句默寫(xiě)題。首先理解題干提供的偃虹堤記中一段 話(huà)，找準(zhǔn)岳陽(yáng)樓記中內(nèi)容與之相關(guān)的文句，正確默寫(xiě)。13 .答案（12分）感悟角度：（1）以天下為己任，“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”。（2）時(shí)刻把百姓放在心上，“慮于民也深，則謀其始也精”。（3）即使自己身處逆境，也要為百姓謀利，有所作為。（示例1）滕子京為了使往來(lái)洞庭湖的船

11、只安全和方便而修建偃虹堤，這種為官一方，造福百姓，“以天下為己任”的為政品德正與范仲淹抒發(fā)的“先天下之憂(yōu)而 憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”不謀而合，今天我們不正需要繼承這種為政作風(fēng)嗎？擔(dān)起責(zé) 任,不怕麻煩，不計(jì)勞煩，不辭辛苦，把自己當(dāng)作人民的公仆，率先垂范，像焦裕祿、 孔繁森、任長(zhǎng)霞、沈浩為政一方，不搞花架子，不擺官腔子，供民所需，為民所 用，有一份“以天下為己任”的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，如果官員普遍如此，我們這個(gè)社會(huì)一 定不會(huì)再出現(xiàn)倒地沒(méi)人扶的老人、失學(xué)的兒童、沒(méi)人收養(yǎng)的孤兒。（示例2）滕子京在修建偃虹堤時(shí)，從堤壩的規(guī)模到用工、用時(shí)，反復(fù)論證，多方考 察，就是為建一個(gè)永久為民謀利的水利工程，可謂“慮于民也深，則

12、謀其始也精， 故能用力少而為功多”。他和范仲淹一樣“慮深謀精”，是因?yàn)樗麄優(yōu)楣僖环綍r(shí)， 時(shí)刻把百姓疾苦放在心上，做事力求盡善盡美，惠及后世。這種踏實(shí)認(rèn)真、嚴(yán)密謹(jǐn) 慎的為政品德正是我們今天要繼承和發(fā)揚(yáng)的。如果今天的官員們能夠這樣的話(huà)，就不會(huì)出現(xiàn)剛建幾年的大樓就倒塌,才通車(chē)的大橋就斷裂的面子工程、豆腐渣工 程，我們?nèi)嗣竦纳踩蜁?huì)更有保證?！敖馕霰绢}屬于拓展延伸試題，考查的是從不同角度和層面對(duì)文本內(nèi)容的體察、 闡發(fā)和評(píng)價(jià)的能力，難度較大。此類(lèi)試題考生須認(rèn)真審題，本題為偃虹堤記和岳陽(yáng)樓記的比較試題，切入點(diǎn)在“為官情懷”方面找到二者的相同點(diǎn)，就某一 點(diǎn)思考、闡發(fā)與評(píng)價(jià)。答題思路：從文本中獲得的感悟一

13、結(jié)合文本加以闡釋與評(píng)價(jià)一聯(lián)系現(xiàn)實(shí)加以分析、 釋釋一小結(jié)。參考譯文有一個(gè)從岳陽(yáng)來(lái)的客人，拿著滕子京太守的信和洞庭湖的地圖來(lái)告訴我 說(shuō)：“希望您寫(xiě)篇記述的文字?！蔽掖蜷_(kāi)信查看地圖，（看到）從岳陽(yáng)門(mén)往西到金雞 的右邊，其外面隱隱約約有一個(gè)又高又長(zhǎng)的建筑，叫作偃虹堤。問(wèn)建造此堤和為此 堤命名的人，客人說(shuō)：“這都是我們滕太守做的。”又問(wèn)他這樣做有什么利弊 ，回 答說(shuō)：“洞庭湖是天下最險(xiǎn)要的湖泊，岳陽(yáng)又是荊州、潭州、貴州和蜀州四個(gè)地方 的要沖。過(guò)去往來(lái)于洞庭湖的船只，到了無(wú)法停泊的地方，只能在南岸的渡口停泊 那些需要到州中辦事的就要繞遠(yuǎn)路而且很疲憊，又常常害怕風(fēng)波興起，擔(dān)心船被 打翻，人被淹死?，F(xiàn)在船到了

14、全部停泊在堤下，有事到州里的，路又近又不用擔(dān)心。 我問(wèn)這個(gè)堤規(guī)模有多大，需要用多少人，回答說(shuō)：“堤全長(zhǎng)一千尺，高三十尺，厚度 越往下就加上二尺，到最上邊能達(dá)到底部厚度的三分之二，需要用一萬(wàn)五千五百 個(gè)工，而且不超過(guò)時(shí)間完成。我問(wèn)他開(kāi)始是如何謀劃的，回答說(shuō)：“州里把這個(gè) 事上報(bào)給轉(zhuǎn)運(yùn)使，轉(zhuǎn)運(yùn)使選擇有能力的官吏視察是否可行，反復(fù)了多次，最后又上 報(bào)朝廷，由三司來(lái)決定，三司決定說(shuō)可行，他們都沒(méi)能改變我們太守的決定。”又 說(shuō)：“這是有德行的人的舉動(dòng)，可以為此寫(xiě)篇文字?！贝蟾艦榘傩湛紤]得深遠(yuǎn)的人，在開(kāi)始謀劃一些事情時(shí)就是精到的，所以能夠 用力少而取得的功效多。憑借百步遠(yuǎn)的湖堤，抵擋天下最兇險(xiǎn)和最不可預(yù)測(cè)

15、的擔(dān) 心，使當(dāng)?shù)匕傩盏玫胶锰幉⑶冶榧扒G州、 潭州、貴州、蜀州，凡是往來(lái)于洞庭湖的 人,不論是遠(yuǎn)是近都得到這個(gè)堤的好處。而且岳陽(yáng)又是四個(gè)地方的要沖，往來(lái)的船 只在此停泊的，一天要有多少呢！假如堤上的土石有幸長(zhǎng)久不朽壞，那么滕太守對(duì) 人或物的恩惠，難道可以用數(shù)量來(lái)計(jì)算嗎？事情不怕干不成，怕就怕容易壞。建造 人開(kāi)始并非不想讓它長(zhǎng)久完好，可是繼承者倒常常把它廢棄。自古以來(lái)有才德的 人，為了百姓興利除弊，它們的遺跡到處都有。假使其繼承者都像剛開(kāi)始建造的人 那樣用心，那么百姓到現(xiàn)在仍然受惠，天下還會(huì)有把有利的事物丟掉的嗎？這也是 滕太守?fù)?dān)心的原因，所以讓我寫(xiě)篇紀(jì)念文字給后人。滕太守志向大、能力強(qiáng)，在當(dāng)世很

16、有名。在朝廷急需用兵用人的時(shí)候，他曾經(jīng) 被朝廷重用過(guò)。但還沒(méi)有功成名就，就退下來(lái)當(dāng)一州的太守了，并沒(méi)有用他的全部 才能，只是稍稍發(fā)揮，憑修這個(gè)堤來(lái)惠及百姓。他深思熟慮，不用花太多的力氣而 收到成倍的功效，這種做事的方法可以作為后世人仿效的法則，這是我第一個(gè)該 寫(xiě)此記的理由。他不只是想著為當(dāng)時(shí)的人所贊譽(yù) ，而是考慮到讓千秋萬(wàn)代獲利， 并且告訴后代不要把（它）廢棄，這是我第二個(gè)該寫(xiě)此記的理由。岳陽(yáng)的百姓與洞 庭湖中往來(lái)的人們，都想為滕太守記下這個(gè)功勞，這是我第三個(gè)該寫(xiě)此記的理由。 因?yàn)橛羞@三個(gè)該寫(xiě)的理由而不能不寫(xiě)，于是就寫(xiě)下了此篇文字。慶歷六年某月某日記。14 .答案（3分）C （4分）BE（4分

17、）要點(diǎn)一：借向往隱居生活，表達(dá)對(duì)韋曲春景的喜愛(ài)。（或：因韋曲春色美景 而生隱居山林之情。）要點(diǎn)二：隱含求仕未果的復(fù)雜心情。士解析 C項(xiàng)，”狀寫(xiě)韋曲春去夏來(lái)的美景”與詩(shī)文內(nèi)容不符。五六句描寫(xiě)了詩(shī)人禁不住春光的召喚，來(lái)到大自然里游玩，消受春光，玩得盡興，以致衣服被石角 鉤破，藤條樹(shù)梢迎面刺眼而來(lái)，鉤衣刺眼，本是可憎可氣之事，而在詩(shī)人則覺(jué)可喜， 恰如俗言“痛快”，即愈痛則愈快，詩(shī)人運(yùn)用反語(yǔ)，透過(guò)這些細(xì)節(jié)描寫(xiě)，可見(jiàn)詩(shī)人 游玩盡興，內(nèi)心可喜。B項(xiàng)，當(dāng)年燕子知何處”暗用劉禹錫“舊時(shí)王謝堂前燕 ， 飛入尋常百姓家”句意，道出江山易主之恨，含有國(guó)家興亡之感。E項(xiàng)，由“文物 盡” “可兒墳”可知，歷史朝代的更迭

18、、興亡。A項(xiàng)，借用韋曲花，表達(dá)對(duì)春光的 喜愛(ài)之情。C項(xiàng)，運(yùn)用反言，夸贊終南雨后美景。D項(xiàng),借寫(xiě)在韋曲喝酒盡興，表達(dá) 游玩的喜悅。劉巖隱居不做官，常常身穿黑衣頭戴小烏巾，“小烏巾”即黑頭巾， 烏角巾，古代多為隱居不仕者佩戴。“何時(shí)”一詞表達(dá)了一種急切和渴望，”占叢 竹”表達(dá)了對(duì)韋曲春光美好的喜愛(ài)和向往，“頭戴小烏巾”表達(dá)了對(duì)像劉巖那樣 的隱居不仕的生活的向往與渴望。這首詩(shī)是杜甫在長(zhǎng)安求仕未果游歷韋曲時(shí)寫(xiě)下 的，我們從“何時(shí)” 一詞中隱約感受到此時(shí)杜甫在求仕與隱居之間糾結(jié)、彷徨 ， 欲罷不能的無(wú)奈等復(fù)雜心情。15 .D第一段第一句的敘述又t象是“光伏發(fā)電”，第三句的敘述對(duì)象變?yōu)榱?“光 伏效應(yīng)”，

19、那么第二句就應(yīng)該是從“光伏發(fā)電”到“光伏效應(yīng)”的過(guò)渡句，所以應(yīng)在B、D兩項(xiàng)中選擇；但是B項(xiàng)說(shuō)二者是一回事，從文章內(nèi)容看顯然不對(duì)，因此D 項(xiàng)正確。士評(píng)析本題考查考生語(yǔ)意表達(dá)連貫的能力，能力層級(jí)為E,難度適中。解題時(shí)要 把握文段的敘述對(duì)象、敘述重點(diǎn)、邏輯順序等。16 .AD B項(xiàng)，“并網(wǎng)發(fā)電應(yīng)用廣泛”與原文不符，原文第三段中說(shuō)“并網(wǎng)發(fā)電和 獨(dú)立式發(fā)電應(yīng)用系統(tǒng)已經(jīng)實(shí)實(shí)在在地出現(xiàn)于我們的生活之中還有住宅區(qū)的 照明、機(jī)場(chǎng)照明、醫(yī)院照明、公交站牌指示燈等，都可以不依賴(lài)城市電網(wǎng)供電”。 C項(xiàng)，因果關(guān)系不成立，原文第四段中的“各個(gè)組成部分相對(duì)密閉”是光伏發(fā)電 系統(tǒng)具有抵御災(zāi)害能力的重要原因。E項(xiàng)，“我國(guó)的光伏

20、發(fā)電技術(shù)十分成熟、可 靠性高”與原文不符，原文最后一段說(shuō)的是“正在起步階段的光伏發(fā)電技術(shù)”， 而非“十分成熟”。士評(píng)析本題考查考生對(duì)文本內(nèi)容的理解和分析能力，能力層級(jí)為C,難度適中。 考生應(yīng)該在選項(xiàng)中的觀(guān)點(diǎn)句、結(jié)論句上下功夫，例如B、G E項(xiàng)中表達(dá)結(jié)論的詞 語(yǔ)是“所以” “因而”，與原文比對(duì)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這些結(jié)論的前提條件不完整，或 前后不構(gòu)成因果關(guān)系。此類(lèi)試題的命題點(diǎn)大多出在結(jié)論的邏輯嚴(yán)密性方面，例如“已知與未知” “已然與未然” “可能、似乎、也許、大概與肯定” “現(xiàn)在與將 來(lái)” “婉商語(yǔ)氣、反問(wèn)語(yǔ)氣、疑問(wèn)語(yǔ)氣與肯定語(yǔ)氣” “范圍的局部與全體” “因 果關(guān)系與條件關(guān)系”等，考生應(yīng)認(rèn)真研究這些

21、表達(dá)觀(guān)點(diǎn)的詞句的邏輯嚴(yán)密性。17 .B 文章的標(biāo)題應(yīng)該是文章的寫(xiě)作對(duì)象或者代表作者的態(tài)度、觀(guān)點(diǎn)。本文的寫(xiě)作對(duì)象是“光伏發(fā)電”,排除C項(xiàng)；文中沒(méi)有談到如何“后來(lái)居上”,排除A項(xiàng)； 而D項(xiàng)只在第六段談到，因此選B項(xiàng)。18 .AD A項(xiàng)與本文的寫(xiě)作目的不符，本文的寫(xiě)作目的在于分析“廢墟”為何是 美的，以及聯(lián)系我國(guó)現(xiàn)狀對(duì)缺乏“廢墟美”意識(shí)、對(duì)歷史文物“除舊布新”等行 為的批判，呼吁保護(hù)廢墟并欣賞廢墟。D項(xiàng)“有利于修舊如舊文物保護(hù)觀(guān)念 的普及”錯(cuò)，應(yīng)為“保護(hù)廢墟、欣賞廢墟”的觀(guān)念。19 .*答案（3分）指含有歷史文化信息、具有文物價(jià)值和美學(xué)內(nèi)涵的建筑遺存。 酬單析 命題要求是“通讀全文”，把握“廢墟”的

22、要點(diǎn)，那么把握文章結(jié)構(gòu)層次、 理清文章思路就尤為重要。本文分為兩個(gè)部分：第一部分談“廢墟”這個(gè)詞的內(nèi) 涵在西方的演變歷史，“為廢墟的殘缺美進(jìn)入美學(xué)殿堂提供了有力的依據(jù) ，使保 護(hù)廢墟遺址成為一種文化行為”，被賦予了文化和美學(xué)的內(nèi)涵，變成了學(xué)術(shù)概念； 第二部分從兩個(gè)角度分析“廢墟”為何是美的，這部分就是廢墟的內(nèi)涵，包括了 文學(xué)藝術(shù)性及其歷史價(jià)值，能夠喚起人們的想象力，具有美學(xué)審美價(jià)值，會(huì)使心靈 產(chǎn)生強(qiáng)烈的震撼和共鳴。答案可在對(duì)這部分的總結(jié)、提煉、篩選中獲得。噱評(píng)析 本題考查考生理解文中重要概念的含義的能力，能力層級(jí)為B,難度適中, 對(duì)重要詞語(yǔ)的全面理解離不開(kāi)對(duì)全文結(jié)構(gòu)的把握 ，考生須理清文章思路

23、，對(duì)每一 段內(nèi)容進(jìn)行概括和歸納，提取關(guān)鍵詞語(yǔ)，篩選要點(diǎn)，最后組織答案，句意要通順。 20.”答案（6分）（文藝復(fù)興時(shí)期）人們從廢墟中引發(fā)了思古的幽情和創(chuàng)造的熱 情，生成了殘缺美意識(shí)。（浪漫主義運(yùn)動(dòng)階段）人們?cè)趶U墟中寄托了緬懷田園，喜好遠(yuǎn)古，追求神奇和神秘 的審美理想。（1820年“斷臂維納斯”的發(fā)現(xiàn)）使人們深化了對(duì)廢墟殘缺美的認(rèn)知。噱解析 三個(gè)歷史節(jié)點(diǎn)闡述的是“殘缺美”從產(chǎn)生、發(fā)展到成熟的進(jìn)化過(guò)程，應(yīng)從 審美感悟的角度提煉關(guān)鍵詞語(yǔ)。第一個(gè)歷史節(jié)點(diǎn)一一文藝復(fù)興時(shí)期，”不僅引起人們思古的幽情，更激發(fā)人們對(duì)藝術(shù)創(chuàng)造的熱情”，從而產(chǎn)生了對(duì)“殘缺美”的 欣賞習(xí)慣；第二個(gè)節(jié)點(diǎn)一一18世紀(jì)末、19世紀(jì)初的浪

24、漫主義運(yùn)動(dòng)，”緬懷中世紀(jì) 的田園生活和情調(diào)，創(chuàng)作中喜好遠(yuǎn)古的題材，追求神奇和神秘，愛(ài)好廢墟的景象”， 這是“殘缺美”的發(fā)展階段；第三個(gè)節(jié)點(diǎn)一一1820年“斷臂維納斯”時(shí)期，“作 為殘缺美的經(jīng)典永遠(yuǎn)定格，為廢墟的殘缺美進(jìn)入美學(xué)殿堂提供了有力的依據(jù) ，使 保護(hù)廢墟遺址成為一種文化行為”，這是“殘缺美”的成熟時(shí)期。21. 答案（5分）（示例）我同意，廢墟的藝術(shù)價(jià)值不僅在于它是一片斷壁殘?jiān)?更在于它承載著歷史和文化的點(diǎn)點(diǎn)氣息。當(dāng)我們看到它的時(shí)候，它能夠喚起我們內(nèi)心無(wú)限的想象，從而產(chǎn)生心靈的震撼和共鳴，這種審美過(guò)程是一個(gè)完好無(wú)損的 圓明園遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能給予的。持修復(fù)觀(guān)點(diǎn)是缺乏文化修養(yǎng)的表現(xiàn)，我們應(yīng)糾正“修舊

25、如舊”的思想觀(guān)念，保留廢墟，就是保留一段滄桑的歷史，就是保留一段美。考生可同意，也可不同意；能夠言之成理、自圓其說(shuō)即可。tW析本題考查考生評(píng)價(jià)文章的思想內(nèi)容和作者的觀(guān)點(diǎn)態(tài)度的能力，能力層級(jí) 為D,難度適中?？忌殞?duì)作品表現(xiàn)出來(lái)的價(jià)值判斷和審美取向作出評(píng)價(jià)?？忌?可同意，也可不同意，能夠自圓其說(shuō)，言之成理即可。考生對(duì)所持觀(guān)點(diǎn)要態(tài)度明確， 闡述充分，論據(jù)有力，層次清楚，表達(dá)準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明、連貫。22.答案（10分）（示例1）（我選擇的是）親愛(ài)的學(xué)弟學(xué)妹們：你們好！當(dāng)老師讓我把學(xué)習(xí)語(yǔ)文的體會(huì)寫(xiě)下來(lái)與你們一起分享的時(shí)候，我陷入了深思：這么多年我到底是怎樣學(xué)習(xí)語(yǔ)文的呢？我翻開(kāi)記錄了我成長(zhǎng)痕跡的日 記本，慢慢

26、尋找，從格林、安徒生、王爾德到鄭淵潔、金庸，再到史鐵生、龍應(yīng)臺(tái)、 畢淑敏；從唐詩(shī)、宋詞到小說(shuō)、散文、雜文；從詩(shī)歌朗誦會(huì)到話(huà)劇表演，我的語(yǔ)文 學(xué)習(xí)就是徜徉在書(shū)的海洋，參與各種活動(dòng)，并享受著寫(xiě)作的快樂(lè)。（示例2）（我選擇的是）考場(chǎng)外，家長(zhǎng)們望眼欲穿，考生一步三回頭地步入考場(chǎng)送考已成為一種 社會(huì)現(xiàn)象，對(duì)此我頗有微詞。這一現(xiàn)象的形成，關(guān)鍵原因在家長(zhǎng)身上，他們注重的 只是分?jǐn)?shù)，不讓學(xué)生干家務(wù)，不讓學(xué)生參加一些力所能及的社會(huì)活動(dòng)，忽略了孩子 自主人格的養(yǎng)成和獨(dú)立意識(shí)的培養(yǎng)，致使一些孩子懶惰、自卑，不獨(dú)立、不珍惜。 想培養(yǎng)一個(gè)獨(dú)立、自主、有責(zé)任感的孩子，就從不送考開(kāi)始吧。（示例3）（我選擇的是）我想像海子那樣面朝大海離開(kāi)親人與家鄉(xiāng)去問(wèn)候每一個(gè)陌生人寫(xiě)下關(guān)于親情、愛(ài)情的憂(yōu)傷寫(xiě)下對(duì)于夢(mèng)想、飛翔的執(zhí)著我也想到北京以北從山海關(guān)的鐵軌向上或向下走思考黑