我中華人民雖然常常的自命為愛中庸行中庸的人ppt課件

1、湖南長郡衛(wèi)星遠(yuǎn)程學(xué)校湖南長郡衛(wèi)星遠(yuǎn)程學(xué)校2014年上學(xué)期制作 07我中華人民雖然經(jīng)常的自命為愛我中華人民雖然經(jīng)常的自命為愛“中庸，中庸，行行“中庸的人民，其實(shí)是破難免于過激的。中庸的人民，其實(shí)是破難免于過激的。譬如對敵人罷，有時是壓服不夠，還有譬如對敵人罷，有時是壓服不夠，還有“除惡除惡務(wù)盡殺掉不夠，還有務(wù)盡殺掉不夠，還有“食肉寢皮。但有時食肉寢皮。但有時候，卻又謙虛到候，卻又謙虛到“侵略者要進(jìn)來，讓他們進(jìn)來。侵略者要進(jìn)來，讓他們進(jìn)來。也許他們會殺了十萬中國人。不要緊，中國也許他們會殺了十萬中國人。不要緊，中國人有的是，我們再有人上去。人有的是，我們再有人上去。魯迅魯迅 一群無業(yè)游民尋釁鬧一群

2、無業(yè)游民尋釁鬧事，毆打居民。一名受害事，毆打居民。一名受害者曾經(jīng)奄奄一息，很多人者曾經(jīng)奄奄一息，很多人看著，卻沒有人制止，甚看著，卻沒有人制止，甚至沒有人報(bào)警。至沒有人報(bào)警。 隨后趕來的一名警察隨后趕來的一名警察憤怒地說：憤怒地說：“他們這些人他們這些人就眼睜睜地看著，假設(shè)受就眼睜睜地看著，假設(shè)受害人出事了他們心安嗎？害人出事了他們心安嗎？假設(shè)受害人是他們的親人假設(shè)受害人是他們的親人呢？只顧本人的利益，真呢？只顧本人的利益，真是夠是夠中庸中庸的。的。 湖南長郡衛(wèi)星遠(yuǎn)程學(xué)校湖南長郡衛(wèi)星遠(yuǎn)程學(xué)校2014年上學(xué)期制作 07他心目中的他心目中的“中庸是什么呢？中庸是什么呢？湖南長郡衛(wèi)星遠(yuǎn)程學(xué)校湖南長郡

3、衛(wèi)星遠(yuǎn)程學(xué)校2014年上學(xué)期制作 07中庸中庸湖南長郡衛(wèi)星遠(yuǎn)程學(xué)校湖南長郡衛(wèi)星遠(yuǎn)程學(xué)校2014年上學(xué)期制作 07文化背景文化背景原是原是中的一篇，普通以中的一篇，普通以為，為，是孔子的孫子子思前是孔子的孫子子思前483前前402的著作。的著作。據(jù)據(jù)記載，孔子生孔鯉，記載，孔子生孔鯉，字伯魚，早卒；伯魚生孔伋，字子思。字伯魚，早卒；伯魚生孔伋，字子思。湖南長郡衛(wèi)星遠(yuǎn)程學(xué)校湖南長郡衛(wèi)星遠(yuǎn)程學(xué)校2014年上學(xué)期制作 07知人論世知人論世子思，名伋，字子思，孔子嫡孫。生于東子思，名伋，字子思，孔子嫡孫。生于東周敬王三十七年周敬王三十七年( (公元前公元前483483年年) )，卒于周威烈，卒于周威烈王

4、二十四年王二十四年( (公元前公元前402402年年) )，終年八十二歲。，終年八十二歲。 春秋戰(zhàn)國時期著名的思想家。子思受教于孔子春秋戰(zhàn)國時期著名的思想家。子思受教于孔子的高足曾參，孔子的思想學(xué)說由曾參傳子思，的高足曾參，孔子的思想學(xué)說由曾參傳子思，子思的門人再傳孟子。后人把子思、孟子并稱子思的門人再傳孟子。后人把子思、孟子并稱為思孟學(xué)派，因此子思上承曾參，下啟孟子，為思孟學(xué)派，因此子思上承曾參，下啟孟子，在孔孟在孔孟“道統(tǒng)的傳承中有重要位置。道統(tǒng)的傳承中有重要位置。湖南長郡衛(wèi)星遠(yuǎn)程學(xué)校湖南長郡衛(wèi)星遠(yuǎn)程學(xué)校2014年上學(xué)期制作 07子思在儒家學(xué)派的開展史上占有重要的子思在儒家學(xué)派的開展史上占

5、有重要的位置，他上承孔子中庸之學(xué)，下開孟子心性位置，他上承孔子中庸之學(xué)，下開孟子心性之論，并由此對宋代理學(xué)產(chǎn)生了重要的影響。之論，并由此對宋代理學(xué)產(chǎn)生了重要的影響。因此，北宋徽宗年間，子思被追封為因此，北宋徽宗年間，子思被追封為“沂水沂水侯；元朝文宗至順元年侯；元朝文宗至順元年(1330)(1330)，又被追封，又被追封為為“述圣公，后人由此而尊他為述圣公，后人由此而尊他為“述圣。述圣。知人論世知人論世湖南長郡衛(wèi)星遠(yuǎn)程學(xué)校湖南長郡衛(wèi)星遠(yuǎn)程學(xué)校2014年上學(xué)期制作 07文本研讀文本研讀u天命之謂性，性之謂道，修道之謂教。道天命之謂性，性之謂道，修道之謂教。道也者，不可須臾離也，可離非道也。是故也

6、者，不可須臾離也，可離非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微。故君子慎其獨(dú)也。莫見乎隱，莫顯乎微。故君子慎其獨(dú)也。喜怒哀樂之未發(fā)，謂之中；發(fā)而皆中節(jié)，喜怒哀樂之未發(fā)，謂之中；發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。中也者，天下之大本也；和也者，謂之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之達(dá)道也。致中和，天位置焉，萬物天下之達(dá)道也。致中和，天位置焉，萬物育焉。育焉。湖南長郡衛(wèi)星遠(yuǎn)程學(xué)校湖南長郡衛(wèi)星遠(yuǎn)程學(xué)校2014年上學(xué)期制作 07上天賦予人的就是本性，遵照本性而上天賦予人的就是本性，遵照本性而行動就是道，把品德修明，并在眾人中推行動就是道，把品德修明，

7、并在眾人中推行就是教。道，是不能片刻分開的；假設(shè)行就是教。道，是不能片刻分開的；假設(shè)可以分開，就不是道了。因此品德高尚的可以分開，就不是道了。因此品德高尚的人即使在大家看不到的地方也謹(jǐn)慎檢點(diǎn)，人即使在大家看不到的地方也謹(jǐn)慎檢點(diǎn)，不敢忽略，在大家聽不到的地方，也恐慌不敢忽略，在大家聽不到的地方，也恐慌懼怕，不敢怠惰。幽暗之中，細(xì)微之事，懼怕，不敢怠惰。幽暗之中，細(xì)微之事，雖無蹤跡出現(xiàn)，但動機(jī)已成，人雖不知，雖無蹤跡出現(xiàn)，但動機(jī)已成，人雖不知，而本人卻很清楚，天下的事沒有比這個更而本人卻很清楚，天下的事沒有比這個更明顯、更容易顯露的了。明顯、更容易顯露的了。參考譯文參考譯文湖南長郡衛(wèi)星遠(yuǎn)程學(xué)校湖南

8、長郡衛(wèi)星遠(yuǎn)程學(xué)校2014年上學(xué)期制作 07因此君子獨(dú)處的時候特別謹(jǐn)慎小心。因此君子獨(dú)處的時候特別謹(jǐn)慎小心。喜怒哀樂各種感情還沒有向外流露的時候，喜怒哀樂各種感情還沒有向外流露的時候，叫做中；向外流露的時候都符合節(jié)度叫做叫做中；向外流露的時候都符合節(jié)度叫做和。中，是天下人最重要的根本，和，是和。中，是天下人最重要的根本，和，是天下人普遍遵行的行為準(zhǔn)那么。到達(dá)天下人普遍遵行的行為準(zhǔn)那么。到達(dá)“中和中和的境界，天地便各在其位了，萬物便生的境界，天地便各在其位了，萬物便生長繁育了。長繁育了。參考譯文參考譯文湖南長郡衛(wèi)星遠(yuǎn)程學(xué)校湖南長郡衛(wèi)星遠(yuǎn)程學(xué)校2014年上學(xué)期制作 07u仲尼曰：仲尼曰：“君子中庸，

9、小人反中庸。君君子中庸，小人反中庸。君子之中庸也，君子而時中。小人之反中子之中庸也，君子而時中。小人之反中庸也，小人而無忌憚也。庸也，小人而無忌憚也。湖南長郡衛(wèi)星遠(yuǎn)程學(xué)校湖南長郡衛(wèi)星遠(yuǎn)程學(xué)校2014年上學(xué)期制作 07仲尼說：仲尼說：“君子的所作所為符合中庸君子的所作所為符合中庸的道理，小人的所作所為違背中庸的道理。的道理，小人的所作所為違背中庸的道理。君子對于中庸，能時時處處堅(jiān)持中庸的原君子對于中庸，能時時處處堅(jiān)持中庸的原那么。小人違背中庸的道理，任性妄為，肆那么。小人違背中庸的道理，任性妄為，肆無忌憚。無忌憚。參考譯文參考譯文湖南長郡衛(wèi)星遠(yuǎn)程學(xué)校湖南長郡衛(wèi)星遠(yuǎn)程學(xué)校2014年上學(xué)期制作 07

10、u子曰，子曰，“中庸其至矣乎！民鮮能久矣！中庸其至矣乎！民鮮能久矣！子曰：子曰：“道之不行也，我知之矣，知者過之，道之不行也，我知之矣，知者過之，愚者不及也。道之不明也，我知之矣：賢者愚者不及也。道之不明也，我知之矣：賢者過之，不肖者不及也。人莫不飲食也，鮮能過之，不肖者不及也。人莫不飲食也，鮮能知味也。知味也。湖南長郡衛(wèi)星遠(yuǎn)程學(xué)校湖南長郡衛(wèi)星遠(yuǎn)程學(xué)校2014年上學(xué)期制作 07孔子說：孔子說：“中庸大約是最高的德行了吧！中庸大約是最高的德行了吧！大家曾經(jīng)很少能做到了，這種情況曾經(jīng)有很大家曾經(jīng)很少能做到了，這種情況曾經(jīng)有很長時間了！長時間了！孔子說：孔子說：“中庸的道理不能實(shí)行的緣由，中庸的道理

11、不能實(shí)行的緣由，我知道了。聰明的人認(rèn)識過了頭，愚笨的人我知道了。聰明的人認(rèn)識過了頭，愚笨的人經(jīng)常達(dá)不到。中庸的道理不能彰明于世的緣經(jīng)常達(dá)不到。中庸的道理不能彰明于世的緣由，我知道了。賢能的人做得太過分，不賢由，我知道了。賢能的人做得太過分，不賢的人經(jīng)常達(dá)不到。譬如人沒有不吃飯喝水的，的人經(jīng)常達(dá)不到。譬如人沒有不吃飯喝水的，但是很少有人能區(qū)分食品的味道。但是很少有人能區(qū)分食品的味道。參考譯文參考譯文湖南長郡衛(wèi)星遠(yuǎn)程學(xué)校湖南長郡衛(wèi)星遠(yuǎn)程學(xué)校2014年上學(xué)期制作 07思思 考考1.什么是中庸？中庸之道有何作用？什么是中庸？中庸之道有何作用？湖南長郡衛(wèi)星遠(yuǎn)程學(xué)校湖南長郡衛(wèi)星遠(yuǎn)程學(xué)校2014年上學(xué)期制作

12、 07思思 考考1.什么是中庸？中庸之道有何作用？什么是中庸？中庸之道有何作用？情感未發(fā)為中，發(fā)而中節(jié)為和，恰情感未發(fā)為中，發(fā)而中節(jié)為和，恰如其分即中庸。如其分即中庸。湖南長郡衛(wèi)星遠(yuǎn)程學(xué)校湖南長郡衛(wèi)星遠(yuǎn)程學(xué)校2014年上學(xué)期制作 07思思 考考1.什么是中庸？中庸之道有何作用？什么是中庸？中庸之道有何作用？情感未發(fā)為中，發(fā)而中節(jié)為和，恰情感未發(fā)為中，發(fā)而中節(jié)為和，恰如其分即中庸。如其分即中庸。作用：大本、達(dá)道，可使天位置焉，作用：大本、達(dá)道，可使天位置焉，萬物育焉萬物育焉湖南長郡衛(wèi)星遠(yuǎn)程學(xué)校湖南長郡衛(wèi)星遠(yuǎn)程學(xué)校2014年上學(xué)期制作 072.孔子以為中庸之道不能推行弘揚(yáng)，緣由孔子以為中庸之道不能

13、推行弘揚(yáng)，緣由是什么？是什么？湖南長郡衛(wèi)星遠(yuǎn)程學(xué)校湖南長郡衛(wèi)星遠(yuǎn)程學(xué)校2014年上學(xué)期制作 072.孔子以為中庸之道不能推行弘揚(yáng)，緣由孔子以為中庸之道不能推行弘揚(yáng)，緣由是什么？是什么？聰明的人對它認(rèn)識過了頭，愚笨的人認(rèn)識聰明的人對它認(rèn)識過了頭，愚笨的人認(rèn)識又不到位；賢人做得太過了，無能之輩又做得又不到位；賢人做得太過了，無能之輩又做得不夠。不夠。湖南長郡衛(wèi)星遠(yuǎn)程學(xué)校湖南長郡衛(wèi)星遠(yuǎn)程學(xué)校2014年上學(xué)期制作 072.孔子以為中庸之道不能推行弘揚(yáng)，緣由孔子以為中庸之道不能推行弘揚(yáng)，緣由是什么？是什么？聰明的人對它認(rèn)識過了頭，愚笨的人認(rèn)識聰明的人對它認(rèn)識過了頭，愚笨的人認(rèn)識又不到位；賢人做得太過了，

14、無能之輩又做得又不到位；賢人做得太過了，無能之輩又做得不夠。不夠。說人每天吃飯而不知其味的目的是什么？說人每天吃飯而不知其味的目的是什么？湖南長郡衛(wèi)星遠(yuǎn)程學(xué)校湖南長郡衛(wèi)星遠(yuǎn)程學(xué)校2014年上學(xué)期制作 072.孔子以為中庸之道不能推行弘揚(yáng)，緣由孔子以為中庸之道不能推行弘揚(yáng)，緣由是什么？是什么？聰明的人對它認(rèn)識過了頭，愚笨的人認(rèn)識聰明的人對它認(rèn)識過了頭，愚笨的人認(rèn)識又不到位；賢人做得太過了，無能之輩又做得又不到位；賢人做得太過了，無能之輩又做得不夠。不夠。說人每天吃飯而不知其味的目的是什么？說人每天吃飯而不知其味的目的是什么？比喻人們對比喻人們對“道缺乏自覺性，雖然也在按道缺乏自覺性，雖然也在按照

15、一定的品德規(guī)范行事，但由于自覺性不高，照一定的品德規(guī)范行事，但由于自覺性不高，在大多數(shù)情況下不是做得過了頭就是做得不夠，在大多數(shù)情況下不是做得過了頭就是做得不夠，難以到達(dá)難以到達(dá)“中和的恰到益處。所以，提高自覺中和的恰到益處。所以，提高自覺性是推行中庸之道至關(guān)重要的一環(huán)。性是推行中庸之道至關(guān)重要的一環(huán)。湖南長郡衛(wèi)星遠(yuǎn)程學(xué)校湖南長郡衛(wèi)星遠(yuǎn)程學(xué)校2014年上學(xué)期制作 071.齊讀第五段齊讀第五段2.結(jié)合注釋自行翻譯，打記難以了解有結(jié)合注釋自行翻譯，打記難以了解有疑惑的字詞、句子疑惑的字詞、句子湖南長郡衛(wèi)星遠(yuǎn)程學(xué)校湖南長郡衛(wèi)星遠(yuǎn)程學(xué)校2014年上學(xué)期制作 07u子曰：子曰：“好學(xué)近乎知，力行近乎仁，

16、知恥好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。知斯三者，那么知所以修身；近乎勇。知斯三者，那么知所以修身；知所以修身，那么知所以治人；知所以治知所以修身，那么知所以治人；知所以治人，那么知所以治天下國家矣。人，那么知所以治天下國家矣。湖南長郡衛(wèi)星遠(yuǎn)程學(xué)校湖南長郡衛(wèi)星遠(yuǎn)程學(xué)校2014年上學(xué)期制作 07孔子說：孔子說：“好學(xué)不倦就接近于智慧了。努好學(xué)不倦就接近于智慧了。努力實(shí)行，就接近于仁義了。懂得羞恥，就接力實(shí)行，就接近于仁義了。懂得羞恥，就接近于英勇了。懂得了好學(xué)、力行、知恥三件近于英勇了。懂得了好學(xué)、力行、知恥三件事，那么就知道涵養(yǎng)本身的方法了。知道了事，那么就知道涵養(yǎng)本身的方法了。知道了涵養(yǎng)本身

17、的方法，就知道治理百姓的方法。涵養(yǎng)本身的方法，就知道治理百姓的方法。知道了治理百姓的方法，就知道治理天下的知道了治理百姓的方法，就知道治理天下的方法了。方法了。參考譯文參考譯文湖南長郡衛(wèi)星遠(yuǎn)程學(xué)校湖南長郡衛(wèi)星遠(yuǎn)程學(xué)校2014年上學(xué)期制作 071.齊讀第六段齊讀第六段2.同桌之間相互交流，翻譯該段同桌之間相互交流，翻譯該段湖南長郡衛(wèi)星遠(yuǎn)程學(xué)校湖南長郡衛(wèi)星遠(yuǎn)程學(xué)校2014年上學(xué)期制作 07u凡為天下國家有九經(jīng)，曰：修身也，尊賢凡為天下國家有九經(jīng)，曰：修身也，尊賢也，親親也，敬大臣也，體群臣也，子庶也，親親也，敬大臣也，體群臣也，子庶民也，來百工也，柔遠(yuǎn)人也，懷諸侯也。民也，來百工也，柔遠(yuǎn)人也，懷諸

18、侯也。修身那么道立；尊賢那么不惑；親親，那修身那么道立；尊賢那么不惑；親親，那么諸父么諸父昆弟不怨；敬大臣，那么不眩；體群臣，昆弟不怨；敬大臣，那么不眩；體群臣，那么那么士之報(bào)禮重；子庶民那么百姓勸；來百工，士之報(bào)禮重；子庶民那么百姓勸；來百工，那么財(cái)用足；柔遠(yuǎn)人，那么四方歸之；懷那么財(cái)用足；柔遠(yuǎn)人，那么四方歸之；懷諸侯，那么天下畏之。諸侯，那么天下畏之。湖南長郡衛(wèi)星遠(yuǎn)程學(xué)校湖南長郡衛(wèi)星遠(yuǎn)程學(xué)校2014年上學(xué)期制作 07解釋以下紅色字體的意思解釋以下紅色字體的意思親親也，敬大臣也親親也，敬大臣也子庶民也，子庶民也，來百工也，來百工也，柔遠(yuǎn)人也，柔遠(yuǎn)人也，懷諸侯也。懷諸侯也。湖南長郡衛(wèi)星遠(yuǎn)程學(xué)校

19、湖南長郡衛(wèi)星遠(yuǎn)程學(xué)校2014年上學(xué)期制作 07解釋以下紅色字體的意思解釋以下紅色字體的意思親親也，敬大臣也親親也，敬大臣也子庶民也，子庶民也，來百工也，來百工也，柔遠(yuǎn)人也，柔遠(yuǎn)人也，懷諸侯也。懷諸侯也。親愛，描畫詞作動詞親愛，描畫詞作動詞湖南長郡衛(wèi)星遠(yuǎn)程學(xué)校湖南長郡衛(wèi)星遠(yuǎn)程學(xué)校2014年上學(xué)期制作 07解釋以下紅色字體的意思解釋以下紅色字體的意思親親也，敬大臣也親親也，敬大臣也子庶民也，子庶民也，來百工也，來百工也，柔遠(yuǎn)人也，柔遠(yuǎn)人也，懷諸侯也。懷諸侯也。親愛，描畫詞作動詞親愛，描畫詞作動詞以以為子，可引申為維護(hù)為子，可引申為維護(hù)湖南長郡衛(wèi)星遠(yuǎn)程學(xué)校湖南長郡衛(wèi)星遠(yuǎn)程學(xué)校2014年上學(xué)期制作 0

20、7解釋以下紅色字體的意思解釋以下紅色字體的意思親親也，敬大臣也親親也，敬大臣也子庶民也，子庶民也，來百工也，來百工也，柔遠(yuǎn)人也，柔遠(yuǎn)人也，懷諸侯也。懷諸侯也。親愛，描畫詞作動詞親愛，描畫詞作動詞以以為子，可引申為維護(hù)為子，可引申為維護(hù)使使來，可譯為招來來，可譯為招來湖南長郡衛(wèi)星遠(yuǎn)程學(xué)校湖南長郡衛(wèi)星遠(yuǎn)程學(xué)校2014年上學(xué)期制作 07解釋以下紅色字體的意思解釋以下紅色字體的意思親親也，敬大臣也親親也，敬大臣也子庶民也，子庶民也，來百工也，來百工也，柔遠(yuǎn)人也，柔遠(yuǎn)人也，懷諸侯也。懷諸侯也。親愛，描畫詞作動詞親愛，描畫詞作動詞以以為子，可引申為維護(hù)為子，可引申為維護(hù)使使來，可譯為招來來，可譯為招來安撫

21、，善待安撫，善待湖南長郡衛(wèi)星遠(yuǎn)程學(xué)校湖南長郡衛(wèi)星遠(yuǎn)程學(xué)校2014年上學(xué)期制作 07解釋以下紅色字體的意思解釋以下紅色字體的意思親親也，敬大臣也親親也，敬大臣也子庶民也，子庶民也，來百工也，來百工也，柔遠(yuǎn)人也，柔遠(yuǎn)人也，懷諸侯也。懷諸侯也。親愛，描畫詞作動詞親愛，描畫詞作動詞以以為子，可引申為維護(hù)為子，可引申為維護(hù)使使來，可譯為招來來，可譯為招來安撫，善待安撫，善待安撫，關(guān)懷安撫，關(guān)懷湖南長郡衛(wèi)星遠(yuǎn)程學(xué)校湖南長郡衛(wèi)星遠(yuǎn)程學(xué)校2014年上學(xué)期制作 07凡國君治理天下國家有九條不變的常規(guī)。凡國君治理天下國家有九條不變的常規(guī)。這就是：涵養(yǎng)本身，尊重賢能，親愛親屬，這就是：涵養(yǎng)本身，尊重賢能，親愛親屬，

22、敬重輔政的大臣，體恤文武百官，維護(hù)百姓敬重輔政的大臣，體恤文武百官，維護(hù)百姓就像維護(hù)本人的孩子，招來各種工匠，善待就像維護(hù)本人的孩子，招來各種工匠，善待遠(yuǎn)方的來客，安撫分封的諸侯。遠(yuǎn)方的來客，安撫分封的諸侯。參考譯文參考譯文湖南長郡衛(wèi)星遠(yuǎn)程學(xué)校湖南長郡衛(wèi)星遠(yuǎn)程學(xué)校2014年上學(xué)期制作 07涵養(yǎng)本身，就能確立中庸之道；尊重賢涵養(yǎng)本身，就能確立中庸之道；尊重賢人，做事就不至于迷惑；能親愛親屬，叔伯人，做事就不至于迷惑；能親愛親屬，叔伯兄弟就能沒有仇恨，和睦相處；敬重輔政的兄弟就能沒有仇恨，和睦相處；敬重輔政的大臣，遇到事情就不會迷惑；體恤文武百官，大臣，遇到事情就不會迷惑；體恤文武百官，受恩惠的士

23、臣就會盡力報(bào)答；像維護(hù)本人的受恩惠的士臣就會盡力報(bào)答；像維護(hù)本人的孩子一樣維護(hù)百姓，老百姓就由于遭到勉勵孩子一樣維護(hù)百姓，老百姓就由于遭到勉勵而勤勞努力；招來各種工匠，就會財(cái)源茂盛而勤勞努力；招來各種工匠，就會財(cái)源茂盛百貨充足；善待遠(yuǎn)方的來客，就能使四面八百貨充足；善待遠(yuǎn)方的來客，就能使四面八方的人都來歸順；安撫分封的諸侯，就能四方的人都來歸順；安撫分封的諸侯，就能四海一家，天下畏服。海一家，天下畏服。參考譯文參考譯文湖南長郡衛(wèi)星遠(yuǎn)程學(xué)校湖南長郡衛(wèi)星遠(yuǎn)程學(xué)校2014年上學(xué)期制作 07解釋以下紅色字體的意思解釋以下紅色字體的意思從容中道從容中道擇善而固執(zhí)之者也擇善而固執(zhí)之者也果能此道矣果能此道矣

24、湖南長郡衛(wèi)星遠(yuǎn)程學(xué)校湖南長郡衛(wèi)星遠(yuǎn)程學(xué)校2014年上學(xué)期制作 07解釋以下紅色字體的意思解釋以下紅色字體的意思從容中道從容中道擇善而固執(zhí)之者也擇善而固執(zhí)之者也果能此道矣果能此道矣古義：自然而然；古義：自然而然；今義：臨事冷靜鎮(zhèn)靜，不改動常態(tài)今義：臨事冷靜鎮(zhèn)靜，不改動常態(tài)湖南長郡衛(wèi)星遠(yuǎn)程學(xué)校湖南長郡衛(wèi)星遠(yuǎn)程學(xué)校2014年上學(xué)期制作 07解釋以下紅色字體的意思解釋以下紅色字體的意思從容中道從容中道擇善而固執(zhí)之者也擇善而固執(zhí)之者也果能此道矣果能此道矣古義：自然而然；古義：自然而然；今義：臨事冷靜鎮(zhèn)靜，不改動常態(tài)今義：臨事冷靜鎮(zhèn)靜，不改動常態(tài)古義：堅(jiān)守不渝；古義：堅(jiān)守不渝；今義：堅(jiān)持己見，不肯改動今義

25、：堅(jiān)持己見，不肯改動湖南長郡衛(wèi)星遠(yuǎn)程學(xué)校湖南長郡衛(wèi)星遠(yuǎn)程學(xué)校2014年上學(xué)期制作 07解釋以下紅色字體的意思解釋以下紅色字體的意思從容中道從容中道擇善而固執(zhí)之者也擇善而固執(zhí)之者也果能此道矣果能此道矣假設(shè)假設(shè)古義：自然而然；古義：自然而然；今義：臨事冷靜鎮(zhèn)靜，不改動常態(tài)今義：臨事冷靜鎮(zhèn)靜，不改動常態(tài)古義：堅(jiān)守不渝；古義：堅(jiān)守不渝；今義：堅(jiān)持己見，不肯改動今義：堅(jiān)持己見，不肯改動湖南長郡衛(wèi)星遠(yuǎn)程學(xué)校湖南長郡衛(wèi)星遠(yuǎn)程學(xué)校2014年上學(xué)期制作 07翻譯以下畫橫線的句子翻譯以下畫橫線的句子誠者，天之道也；誠之者，人之道也。誠誠者，天之道也；誠之者，人之道也。誠者，不勉而中，不思而得，從容中道，圣人也。者

26、，不勉而中，不思而得，從容中道，圣人也。誠之者，擇善而固執(zhí)之者也。博學(xué)之，審問之，誠之者，擇善而固執(zhí)之者也。博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。慎思之，明辨之，篤行之。有弗學(xué)，學(xué)之弗能，有弗學(xué)，學(xué)之弗能，弗措也；有弗問，問之弗知，弗措也；有弗思，弗措也；有弗問，問之弗知，弗措也；有弗思，思之弗得，弗措也；有弗辨，辯之弗明，弗措思之弗得，弗措也；有弗辨，辯之弗明，弗措也；有弗行，行之弗篤，弗措也。人一能之，也；有弗行，行之弗篤，弗措也。人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，雖己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強(qiáng)。愚必明，雖柔必強(qiáng)。湖南長郡衛(wèi)星遠(yuǎn)程學(xué)校湖南長郡衛(wèi)星

27、遠(yuǎn)程學(xué)校2014年上學(xué)期制作 07誠是上天賦予的道理，而努力到達(dá)誠是上天賦予的道理，而努力到達(dá)“誠誠那么是人道。誠的人，不用努力就能符合那么是人道。誠的人，不用努力就能符合“誠誠，自然而然就符合天道，這樣的人是，自然而然就符合天道，這樣的人是圣人。努力到達(dá)圣人。努力到達(dá)“誠的人，選擇至善的品德，誠的人，選擇至善的品德，并且堅(jiān)守不渝。并且堅(jiān)守不渝。廣博地學(xué)習(xí)，詳細(xì)地訊問，慎重地思索，廣博地學(xué)習(xí)，詳細(xì)地訊問，慎重地思索，明晰地辨識，堅(jiān)決地履行。明晰地辨識，堅(jiān)決地履行。參考譯文參考譯文湖南長郡衛(wèi)星遠(yuǎn)程學(xué)校湖南長郡衛(wèi)星遠(yuǎn)程學(xué)校2014年上學(xué)期制作 07參考譯文參考譯文有的知識不學(xué)那么已，學(xué)了，學(xué)不成就

28、不有的知識不學(xué)那么已，學(xué)了，學(xué)不成就不放下；有的問題不問那么已，問了，不到完全放下；有的問題不問那么已，問了，不到完全了解就不放下；有的事情不思索那么已，思索了解就不放下；有的事情不思索那么已，思索了，沒有所得就不放下；有的疑問不分辨那么了，沒有所得就不放下；有的疑問不分辨那么已，分辨了，不明晰就不放下；有的事情，不已，分辨了，不明晰就不放下；有的事情，不做那么已，做了，堅(jiān)持得不徹底就不放下，他做那么已，做了，堅(jiān)持得不徹底就不放下，他人一遍就行了，我即使一百遍也要做好。他人人一遍就行了，我即使一百遍也要做好。他人十遍就行了，我即使一千遍也要做好。十遍就行了，我即使一千遍也要做好。湖南長郡衛(wèi)星遠(yuǎn)

29、程學(xué)校湖南長郡衛(wèi)星遠(yuǎn)程學(xué)校2014年上學(xué)期制作 07假設(shè)可以用這樣的毅力追求中庸之道，假設(shè)可以用這樣的毅力追求中庸之道，那么即使愚笨的人必能變成聰明的人，即那么即使愚笨的人必能變成聰明的人，即使懦弱的人必能變成堅(jiān)強(qiáng)的人。使懦弱的人必能變成堅(jiān)強(qiáng)的人。參考譯文參考譯文湖南長郡衛(wèi)星遠(yuǎn)程學(xué)校湖南長郡衛(wèi)星遠(yuǎn)程學(xué)校2014年上學(xué)期制作 07討論、探求討論、探求文中提出了文中提出了“五步學(xué)習(xí)的方法，五步學(xué)習(xí)的方法，“五五步詳細(xì)指哪五步？請結(jié)合本人的步詳細(xì)指哪五步？請結(jié)合本人的學(xué)習(xí)談?wù)勊目捶āW(xué)習(xí)談?wù)勊目捶?。湖南長郡衛(wèi)星遠(yuǎn)程學(xué)校湖南長郡衛(wèi)星遠(yuǎn)程學(xué)校2014年上學(xué)期制作 07這五步不僅對學(xué)習(xí)過程進(jìn)展了明確的

30、階這五步不僅對學(xué)習(xí)過程進(jìn)展了明確的階段劃分，而且還強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)過程中非智力心段劃分，而且還強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)過程中非智力心思要素的重要性，一定了勤勞學(xué)習(xí)，多下工思要素的重要性，一定了勤勞學(xué)習(xí)，多下工夫，不達(dá)目的絕不罷休的學(xué)習(xí)精神，這種精夫，不達(dá)目的絕不罷休的學(xué)習(xí)精神，這種精神能使人由愚鈍變聰明，由懦弱變堅(jiān)強(qiáng)。神能使人由愚鈍變聰明，由懦弱變堅(jiān)強(qiáng)。湖南長郡衛(wèi)星遠(yuǎn)程學(xué)校湖南長郡衛(wèi)星遠(yuǎn)程學(xué)校2014年上學(xué)期制作 07討討論論學(xué)完本課，他的感想或啟示是什么呢？學(xué)完本課，他的感想或啟示是什么呢？他以為他以為“中庸之道有怎樣的現(xiàn)實(shí)意義？中庸之道有怎樣的現(xiàn)實(shí)意義？湖南長郡衛(wèi)星遠(yuǎn)程學(xué)校湖南長郡衛(wèi)星遠(yuǎn)程學(xué)校2014年上學(xué)期

31、制作 07精精神神本本質(zhì)質(zhì)“中庸湖南長郡衛(wèi)星遠(yuǎn)程學(xué)校湖南長郡衛(wèi)星遠(yuǎn)程學(xué)校2014年上學(xué)期制作 07精精神神本本質(zhì)質(zhì)“中庸適當(dāng)適當(dāng) 平衡平衡 調(diào)和調(diào)和湖南長郡衛(wèi)星遠(yuǎn)程學(xué)校湖南長郡衛(wèi)星遠(yuǎn)程學(xué)校2014年上學(xué)期制作 07精精神神本本質(zhì)質(zhì)“中庸適當(dāng)適當(dāng) 平衡平衡 調(diào)和調(diào)和過過猶猶不不及及 湖南長郡衛(wèi)星遠(yuǎn)程學(xué)校湖南長郡衛(wèi)星遠(yuǎn)程學(xué)校2014年上學(xué)期制作 07精精神神本本質(zhì)質(zhì)“中庸適當(dāng)適當(dāng) 平衡平衡 調(diào)和調(diào)和過過猶猶不不及及 和和而而不不同同湖南長郡衛(wèi)星遠(yuǎn)程學(xué)校湖南長郡衛(wèi)星遠(yuǎn)程學(xué)校2014年上學(xué)期制作 07精精神神本本質(zhì)質(zhì)“中庸適當(dāng)適當(dāng) 平衡平衡 調(diào)和調(diào)和過過猶猶不不及及 和和而而不不同同是是非非清清楚楚湖

32、南長郡衛(wèi)星遠(yuǎn)程學(xué)校湖南長郡衛(wèi)星遠(yuǎn)程學(xué)校2014年上學(xué)期制作 07總總結(jié)結(jié)中庸之道是目前全世界最為注重的合理中庸之道是目前全世界最為注重的合理主義。它注重人在處世的行為及態(tài)度上的主義。它注重人在處世的行為及態(tài)度上的“適適度。要求人們時時檢點(diǎn)本人的行為和心態(tài)，度。要求人們時時檢點(diǎn)本人的行為和心態(tài)，不斷地反省本人的言行舉止，辨察、修正其不斷地反省本人的言行舉止，辨察、修正其中的丑惡，提高本身的品德水準(zhǔn)。以求在為中的丑惡，提高本身的品德水準(zhǔn)。以求在為人處事上到達(dá)最理想的效果！中庸之道的關(guān)人處事上到達(dá)最理想的效果！中庸之道的關(guān)鍵是對人的思想及精神世界的構(gòu)建，重在時鍵是對人的思想及精神世界的構(gòu)建，重在時時

33、辰刻對人的靈魂進(jìn)展洗禮，讓靈魂堅(jiān)持純時辰刻對人的靈魂進(jìn)展洗禮，讓靈魂堅(jiān)持純真、高尚以及耿直！真、高尚以及耿直！湖南長郡衛(wèi)星遠(yuǎn)程學(xué)校湖南長郡衛(wèi)星遠(yuǎn)程學(xué)校2014年上學(xué)期制作 07寫法探求寫法探求和和中采用了很多遞進(jìn)論述中采用了很多遞進(jìn)論述的方法，如的方法，如中說：中說：“知止而后有定，知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。而后能得。請將請將中的類似論證整理出來，領(lǐng)中的類似論證整理出來，領(lǐng)會其中的邏輯關(guān)系，弄明白它們所說的道理。會其中的邏輯關(guān)系，弄明白它們所說的道理。湖南長郡衛(wèi)星遠(yuǎn)程學(xué)校湖南長郡衛(wèi)星遠(yuǎn)程學(xué)校2014年上學(xué)期制作 07解析

34、：解析：子曰：子曰：“好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。知斯三者，那么知所以修身；恥近乎勇。知斯三者，那么知所以修身；知所以修身，那么知所以治人；知所以治知所以修身，那么知所以治人；知所以治人，那么知所以治天下國家矣。人，那么知所以治天下國家矣。湖南長郡衛(wèi)星遠(yuǎn)程學(xué)校湖南長郡衛(wèi)星遠(yuǎn)程學(xué)校2014年上學(xué)期制作 07孔子的這段話，強(qiáng)調(diào)了好學(xué)、力行、知孔子的這段話，強(qiáng)調(diào)了好學(xué)、力行、知恥是修身的方法，而知道了修身的方法，就恥是修身的方法，而知道了修身的方法，就知道了治人的方法，知道了治人的方法，就知道了治人的方法，知道了治人的方法，就知道了治理天下的方法，從修身到治人到治知

35、道了治理天下的方法，從修身到治人到治天下，前者都是后者的前提，構(gòu)成的是條件天下，前者都是后者的前提，構(gòu)成的是條件關(guān)系。關(guān)系。湖南長郡衛(wèi)星遠(yuǎn)程學(xué)校湖南長郡衛(wèi)星遠(yuǎn)程學(xué)校2014年上學(xué)期制作 07深化拓展深化拓展中庸之道就是折中主義嗎？中庸之道就是折中主義嗎？湖南長郡衛(wèi)星遠(yuǎn)程學(xué)校湖南長郡衛(wèi)星遠(yuǎn)程學(xué)校2014年上學(xué)期制作 07深化拓展深化拓展中庸之道就是折中主義嗎？中庸之道就是折中主義嗎？折中主義折中主義把根本對立的立場、觀念、把根本對立的立場、觀念、實(shí)際等無原那么地調(diào)和在一同。根本特點(diǎn)是實(shí)際等無原那么地調(diào)和在一同。根本特點(diǎn)是或把矛盾的雙方等同起來，不分主次；或把或把矛盾的雙方等同起來，不分主次；或把

36、矛盾的雙方調(diào)和起來不分是非，不要斗爭。矛盾的雙方調(diào)和起來不分是非，不要斗爭。湖南長郡衛(wèi)星遠(yuǎn)程學(xué)校湖南長郡衛(wèi)星遠(yuǎn)程學(xué)校2014年上學(xué)期制作 07把它看成把它看成“折中主義是不妥當(dāng)?shù)?。折中主義是不妥當(dāng)?shù)?。中庸并非是無原那么的調(diào)和，而是在中庸并非是無原那么的調(diào)和，而是在一定的原那么下尋求矛盾各方的協(xié)調(diào)一致。一定的原那么下尋求矛盾各方的協(xié)調(diào)一致。湖南長郡衛(wèi)星遠(yuǎn)程學(xué)校湖南長郡衛(wèi)星遠(yuǎn)程學(xué)校2014年上學(xué)期制作 07的主題思想的主題思想中庸的中心思想是儒學(xué)中的中庸之道，它中庸的中心思想是儒學(xué)中的中庸之道，它的主要內(nèi)容并非現(xiàn)代人所普遍了解的中立、平的主要內(nèi)容并非現(xiàn)代人所普遍了解的中立、平庸，其主旨在于涵養(yǎng)人性。其中包括學(xué)習(xí)的方庸，其主旨在于涵養(yǎng)人性。其中包括學(xué)