《誡子書》實用課件

1、 在四川省的綿竹和成都有兩座祠堂遙江在四川省的綿竹和成都有兩座祠堂遙江相望，它們都是為了紀念諸葛一門而建立的。相望，它們都是為了紀念諸葛一門而建立的。諸葛亮和他的兒子諸葛瞻諸葛亮和他的兒子諸葛瞻、孫子諸葛尚被稱孫子諸葛尚被稱為為“三世忠貞三世忠貞”，諸葛亮為漢室鞠躬盡瘁死，諸葛亮為漢室鞠躬盡瘁死而后已，諸葛瞻也對漢室忠貞不二，在與魏而后已，諸葛瞻也對漢室忠貞不二，在與魏國的交戰(zhàn)中死守綿竹，寸土不國的交戰(zhàn)中死守綿竹，寸土不讓，最終和其讓，最終和其子諸葛尚戰(zhàn)死沙場，為國捐軀。諸葛一門子諸葛尚戰(zhàn)死沙場，為國捐軀。諸葛一門“三世忠貞三世忠貞”，這與其家風家訓，密不可分。，這與其家風家訓，密不可分。那么

2、到底諸葛亮是如何教育勸勉他的子孫的那么到底諸葛亮是如何教育勸勉他的子孫的呢呢？今天就讓我們通過他寫給諸葛瞻的這篇今天就讓我們通過他寫給諸葛瞻的這篇誡子書來學習一下吧。誡子書來學習一下吧。導入新課導入新課1 1、積累文言詞匯，在理解重點詞語的基、積累文言詞匯，在理解重點詞語的基礎上翻譯全文。礎上翻譯全文。2 2、把握文章脈絡，學習作者嚴密的論證把握文章脈絡，學習作者嚴密的論證方法。方法。3 3、理解文中深刻的人生理念和父對子的、理解文中深刻的人生理念和父對子的殷殷期望。殷殷期望。學習目標學習目標 諸葛亮諸葛亮(181234)(181234)，字孔明，號，字孔明，號臥龍先生，三國時期著名的軍事家，

3、臥龍先生，三國時期著名的軍事家，政治家。青年時隱居鄉(xiāng)間耕種，后來，政治家。青年時隱居鄉(xiāng)間耕種，后來，受劉備受劉備“三顧茅廬三顧茅廬”，出山相助其完，出山相助其完成大業(yè)。他舌戰(zhàn)群儒、草船借箭、巧成大業(yè)。他舌戰(zhàn)群儒、草船借箭、巧借東風、火燒赤壁、三氣周瑜、七擒借東風、火燒赤壁、三氣周瑜、七擒孟獲、空城退敵、六出祁山，一生辛孟獲、空城退敵、六出祁山，一生辛勞，萬古流芳，成為人們心目中智慧勞，萬古流芳，成為人們心目中智慧的化身。智慧的確是諸葛亮身上耀眼的化身。智慧的確是諸葛亮身上耀眼的光芒，除此而外，他忠誠報人的品的光芒，除此而外，他忠誠報人的品格也令后人所稱道。格也令后人所稱道。作者簡介作者簡介 本

4、文選自諸葛亮集本文選自諸葛亮集。 誡子書是三國時期著名政治家諸誡子書是三國時期著名政治家諸葛亮晚年寫給葛亮晚年寫給8 8歲兒子諸葛瞻的一封家書，歲兒子諸葛瞻的一封家書，成為后世歷代學子修身立志的名篇。它可成為后世歷代學子修身立志的名篇。它可以看作是諸葛亮對自己一生的總結(jié)。千古以看作是諸葛亮對自己一生的總結(jié)。千古良相諸葛亮，他一生立志良相諸葛亮，他一生立志“興復漢室，還興復漢室，還于舊都于舊都”，為此鞠躬盡瘁，死而后已；他，為此鞠躬盡瘁，死而后已；他更以淡泊明志，寧靜致遠的高風亮節(jié)言傳更以淡泊明志，寧靜致遠的高風亮節(jié)言傳身教，惠及子女。身教，惠及子女。背景鏈接背景鏈接 誡，告誡、勸勉。子，一般認

5、為是指誡，告誡、勸勉。子，一般認為是指諸葛亮的兒子諸葛瞻。書，書信。諸葛亮的兒子諸葛瞻。書，書信。 題目的意思是告誡兒子的一封家書。題目的意思是告誡兒子的一封家書。 題目表明文章的內(nèi)容題目表明文章的內(nèi)容，是諸葛亮對兒是諸葛亮對兒子的諄諄教誨。子的諄諄教誨。題目釋義題目釋義夫夫( (ff) ) 淫淫( (ynyn) )慢慢險躁險躁( (zo)zo) 年與時馳年與時馳( (chch) )遂遂( (susu) )成枯落成枯落 窮廬窮廬( (ll) )字音字形字音字形誡子書誡子書 夫夫/ /君子之行，靜君子之行，靜/ /以修身，儉以修身，儉/ /以養(yǎng)德。以養(yǎng)德。 非淡泊非淡泊/ /無以明志，非寧靜無以

6、明志，非寧靜/ /無以致遠。無以致遠。 夫夫/ /學學/ /須靜也，才須靜也，才/ /須學也，非學須學也，非學/ /無以無以廣才，非志廣才，非志/ /無以成學。無以成學。 淫慢淫慢/ /則不能勵精，險躁則不能勵精，險躁/ /則不能治性。則不能治性。 年與時年與時/ /馳，意與日馳，意與日/ /去，遂去，遂/ /成枯落，多成枯落，多/ /不接世，悲守不接世，悲守/ /窮廬，將窮廬，將/ /復何及！復何及！朗讀停頓朗讀停頓 夫夫 君子君子之之 行行， 靜靜 以以 修身修身， 儉儉以養(yǎng)德。以養(yǎng)德。品德高尚的人品德高尚的人助詞，用于句首，助詞，用于句首，表示發(fā)端。不譯表示發(fā)端。不譯品行品行用，憑借，依

7、靠。用，憑借，依靠。介詞，引進動作行介詞，引進動作行為的目的為的目的修養(yǎng)身心修養(yǎng)身心屏除雜念和干屏除雜念和干擾，寧靜專一擾，寧靜專一翻譯：翻譯：君子的行為操守，以寧靜來提高自君子的行為操守，以寧靜來提高自身的修養(yǎng)，以節(jié)儉來培養(yǎng)自己的品德。身的修養(yǎng)，以節(jié)儉來培養(yǎng)自己的品德。 疏通文意疏通文意節(jié)儉節(jié)儉非非淡泊淡泊 無以無以 明志明志， 非非寧靜寧靜無以無以 致致 遠遠。沒有什么可以沒有什么可以拿來，沒辦法拿來，沒辦法 內(nèi)心恬淡，內(nèi)心恬淡，不慕名利不慕名利明確志向明確志向達到達到遠大目標遠大目標集中精神集中精神翻譯：翻譯：不恬靜寡欲無法明確志向，不排除不恬靜寡欲無法明確志向，不排除外來干擾無法達到遠

8、大目標。外來干擾無法達到遠大目標。疏通文意疏通文意夫?qū)W夫?qū)W須須 靜靜也，才須學也，也，才須學也，非學無非學無以以 廣廣才才，非，非志志無以無以成成學。學。必須必須立志立志寧靜專一寧靜專一形容詞使動用法，形容詞使動用法，使使廣，增加廣，增加連詞，用來連詞，用來翻譯：翻譯：學習必須靜心專一，而才干來自學學習必須靜心專一，而才干來自學習。所以不學習就無法增長才干，沒有志習。所以不學習就無法增長才干，沒有志向就無法使學習有所成就。向就無法使學習有所成就。達到達到疏通文意疏通文意淫淫 慢慢則不能則不能勵勵 精精，險險 躁躁則不能則不能治治 性性。放縱放縱翻譯：翻譯：放縱懶散就無法振奮精神，急躁冒險放縱懶

9、散就無法振奮精神，急躁冒險就不能陶冶性情。就不能陶冶性情。懈怠懈怠振奮振奮精神精神輕薄輕薄浮躁浮躁修養(yǎng)修養(yǎng)性情性情疏通文意疏通文意年年與與時時 馳馳， 意意與日與日 去去， 遂遂成成 枯落枯落，多不接世多不接世， 悲守悲守窮廬窮廬， 將將復復 何何及！及！翻譯：翻譯：年華隨時光而飛馳，意志隨歲月而流逝。年華隨時光而飛馳，意志隨歲月而流逝。最終枯敗零落，大多不接觸世事、不為社會所最終枯敗零落，大多不接觸世事、不為社會所用，只能悲哀地坐守著那窮困的居舍，其時悔用，只能悲哀地坐守著那窮困的居舍，其時悔恨又怎么來得及？恨又怎么來得及？ 隨同隨同迅速迅速逝去逝去 意志意志消失消失最終最終凋落，衰殘。凋落

10、，衰殘。比喻人年老志比喻人年老志衰，沒有用處衰，沒有用處大多對社會大多對社會沒有任何貢獻沒有任何貢獻又又窮困潦倒之窮困潦倒之人住的陋室人住的陋室怎么怎么疏通文意疏通文意1 1、文言句式、文言句式 倒裝句：靜以修身，儉以養(yǎng)德倒裝句：靜以修身，儉以養(yǎng)德（賓語前置，即（賓語前置，即“以靜修身，以儉養(yǎng)德以靜修身，以儉養(yǎng)德”）2 2、古今異義、古今異義（1 1）靜以）靜以修身修身（古義：修養(yǎng)身心；今義：古義：修養(yǎng)身心；今義：衣服顯示出穿著人的線條）衣服顯示出穿著人的線條）（2 2）夫君子之）夫君子之行行（古義：操守，品行；今古義：操守，品行；今義：行走）義：行走）（3 3）意與）意與日日去去（古義：日子

11、，歲月；今義：古義：日子，歲月；今義：太陽太陽）文言積累文言積累3 3、詞類活用、詞類活用（1 1）非學無以）非學無以廣廣才（形容詞作動詞，增才（形容詞作動詞，增長）長）（2 2）多多不接世（形容詞作名詞，大多數(shù)不接世（形容詞作名詞，大多數(shù)人）人）（3 3）非寧靜無以致）非寧靜無以致遠遠（形容詞作名詞，形容詞作名詞，遠大的目標）遠大的目標）文言積累文言積累4 4、成語積累成語積累（1 1）儉以養(yǎng)德：節(jié)儉有助于養(yǎng)成質(zhì)樸勤）儉以養(yǎng)德：節(jié)儉有助于養(yǎng)成質(zhì)樸勤勞的德操。勞的德操。（2 2）淡泊明志：指不追求名利才能使志）淡泊明志：指不追求名利才能使志趣高潔。趣高潔。（3 3）寧靜致遠：只有心境平穩(wěn)沉著、

12、專）寧靜致遠：只有心境平穩(wěn)沉著、專心致志，才能厚積薄發(fā)、有所作為。心致志，才能厚積薄發(fā)、有所作為。文言積累文言積累u 熟讀課文，你覺得諸葛亮熟讀課文，你覺得諸葛亮希望兒子成希望兒子成為一個為一個什么樣什么樣的人的人？ （1 1）品行高尚的人）品行高尚的人； （2 2）志存高遠的人）志存高遠的人； （3 3）博學多才的人）博學多才的人； （4 4）珍惜時間的人）珍惜時間的人。整體把握整體把握u 這篇文章的中心論點是什么？這篇文章的中心論點是什么？靜以修身，儉以養(yǎng)德。靜以修身，儉以養(yǎng)德。整體把握整體把握u 作者是從作者是從哪幾方面進行了論述哪幾方面進行了論述的的？這幾？這幾個方面是如何展開的？個方

13、面是如何展開的？ 就學習和做人兩個方面進行了論述。就學習和做人兩個方面進行了論述。 作者先從正面進行闡述作者先從正面進行闡述，他認為他認為：無無論做人論做人，還是學習還是學習，作者強調(diào)的是一個作者強調(diào)的是一個“靜靜”字字，修身須要靜修身須要靜，學習須要靜學習須要靜，獲獲得成就也取決于靜得成就也取決于靜；接著又從反面進行論接著又從反面進行論證證，把失敗歸結(jié)為一個把失敗歸結(jié)為一個“躁躁”字字，進而把進而把“靜靜”與與“躁躁”加以對比加以對比，增強了論述效增強了論述效果果，達到了論證的目的。達到了論證的目的。整體把握整體把握u 怎樣理解怎樣理解“非淡泊無以明志，非寧靜無非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠

14、以致遠”？ 以雙重否定的句式和強烈而委婉的語氣以雙重否定的句式和強烈而委婉的語氣表現(xiàn)諸葛亮對兒子的諄諄教誨與無限期望。表現(xiàn)諸葛亮對兒子的諄諄教誨與無限期望。 “ “淡泊淡泊”與與“寧靜寧靜”看起來是不想有所看起來是不想有所作為，但現(xiàn)在作為，但現(xiàn)在“不為不為”正是為了以后能夠有正是為了以后能夠有所作為。這不是消極頹廢的無奈感傷，而是所作為。這不是消極頹廢的無奈感傷，而是以以“明志明志”和和“致遠致遠”為終極目標和遠大理為終極目標和遠大理想的，真正有志者的無聲誓言，是積極向上想的，真正有志者的無聲誓言，是積極向上和進取的，是催人奮進的。和進取的，是催人奮進的?！暗疵髦?，寧淡泊明志，寧靜致遠靜致遠

15、”，雖然只有寥寥八個字，卻貫穿諸，雖然只有寥寥八個字，卻貫穿諸葛亮的一生，是他精神的集中體現(xiàn)。葛亮的一生，是他精神的集中體現(xiàn)。合作探究合作探究u 諸葛亮既希望兒子諸葛亮既希望兒子“淡泊寧靜淡泊寧靜”，又，又希望兒子能希望兒子能“明志明志”、“致遠致遠”，這，這是否矛盾？為什么？是否矛盾？為什么？ 不矛盾。不矛盾。 因為因為“淡泊淡泊”不是棄世，不是棄世，“寧靜寧靜”也不是無為。也不是無為?！暗吹础?、“寧靜寧靜”是是“明志明志”、“接世接世”的前提，的前提，“淡泊淡泊”的目的在于修身養(yǎng)性、靜心學習，進而的目的在于修身養(yǎng)性、靜心學習，進而達到達到“接世接世”的遠大目標。的遠大目標。合作探究合作

16、探究u 文中表明為文中表明為“學學”之道的句子是哪一之道的句子是哪一句？運用了什么論證方法？句？運用了什么論證方法？ 這句話是這句話是“夫?qū)W須靜也，才須學也，夫?qū)W須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學非學無以廣才，非志無以成學”。 運用了對比論證的方法。運用了對比論證的方法。合作探究合作探究u 怎樣理解怎樣理解“非學無以廣才非學無以廣才”？ 無論人處于什么階段，學習與志向總無論人處于什么階段，學習與志向總是最重要的。人非生而知之，而是學而知是最重要的。人非生而知之，而是學而知之。諸葛亮不但告誡兒子要學習，還要珍之。諸葛亮不但告誡兒子要學習，還要珍惜時間、發(fā)憤學習，并要注意學習方法：惜時間

17、、發(fā)憤學習，并要注意學習方法：要要“靜靜”、“志志”，不能，不能“淫慢淫慢”、“險險躁躁”，并用，并用“年與時馳，意與日去年與時馳，意與日去”時光時光的無情流逝和的無情流逝和“遂成枯落，多不接世，悲遂成枯落，多不接世，悲守窮廬守窮廬”的人生無奈與悲嘆警醒兒子。的人生無奈與悲嘆警醒兒子。合作探究合作探究u 怎樣理解怎樣理解“非志無以成學非志無以成學”？ 沒有理想的人就像河流中的浮萍，他們沒有理想的人就像河流中的浮萍，他們不是行走于世，而是隨波逐流。他們的人生不是行走于世，而是隨波逐流。他們的人生注定是碌碌無為的一生，平庸的一生，可悲注定是碌碌無為的一生，平庸的一生，可悲的一生，最后只能的一生，最

18、后只能“悲守窮廬悲守窮廬”。人是有思。人是有思想的高等動物，人若無志，心中沒有理想，想的高等動物，人若無志，心中沒有理想，生活便也索然無味。沒有理想的人就如同精生活便也索然無味。沒有理想的人就如同精神空虛、靈魂縹緲的一副軀殼，即使茍活于神空虛、靈魂縹緲的一副軀殼，即使茍活于世，也不過是行尸走肉罷了。諸葛亮告誡兒世，也不過是行尸走肉罷了。諸葛亮告誡兒子沒有志向就不能使學習有所成就。子沒有志向就不能使學習有所成就。合作探究合作探究u “淫慢則不能勵精，險躁則不能治性淫慢則不能勵精，險躁則不能治性”是是從什么角度來論述的？從什么角度來論述的？ 從反面論述從反面論述“不靜不靜”，即，即“淫慢淫慢”和和

19、“險噪險噪”的害處，提出應有的的害處，提出應有的修身學修身學習習態(tài)度態(tài)度。合作探究合作探究u 最后一句最后一句話有什么含義，作者是從什話有什么含義，作者是從什么角度闡述的？么角度闡述的？ 含義：年華易逝，流年似水，如含義：年華易逝，流年似水，如果不珍惜時光，必將碌碌無為，老大果不珍惜時光，必將碌碌無為，老大徒傷悲，悔之晚矣。徒傷悲，悔之晚矣。 角度：從角度：從反面闡述，叮嚀兒子，反面闡述，叮嚀兒子，惜時勤學，奉獻社會。惜時勤學，奉獻社會。合作探究合作探究u 諸葛亮告誡兒子諸葛亮告誡兒子，要成才必須具備哪幾要成才必須具備哪幾個條件個條件？這些條件之間又有什么關系這些條件之間又有什么關系？立志立志

20、：非淡泊無以明志非淡泊無以明志，非寧靜無以非寧靜無以致遠。非學無以廣才致遠。非學無以廣才，非志無以成學。非志無以成學。學習學習：夫?qū)W須靜也夫?qū)W須靜也，才須學也。才須學也。惜時惜時：年與時馳年與時馳，意與日去意與日去，遂成枯遂成枯落落，多不接世多不接世，悲守窮廬悲守窮廬，將復何及將復何及! ! 關系關系：諸葛亮主張以儉養(yǎng)德諸葛亮主張以儉養(yǎng)德，以靜以靜求學求學，以學廣才以學廣才，這三者是互相聯(lián)系這三者是互相聯(lián)系，缺一不可的。志是成才的前提和基礎缺一不可的。志是成才的前提和基礎，但志向的培養(yǎng)又必須砥礪品德。但志向的培養(yǎng)又必須砥礪品德。合作探究合作探究u 結(jié)合全文，怎樣理解文中的結(jié)合全文，怎樣理解文中

21、的“靜靜”？ “靜靜”是修身養(yǎng)德的基礎，是學習是修身養(yǎng)德的基礎，是學習的前提，要做到的前提，要做到“靜靜”，就要摒棄名利，就要摒棄名利的束縛和干擾，這就是淡泊。的束縛和干擾，這就是淡泊。 只有做到只有做到“淡泊淡泊”和和“寧靜寧靜”，才，才能使志向堅定、明確，并最終實現(xiàn)遠大能使志向堅定、明確，并最終實現(xiàn)遠大目標。目標。 若心不靜，陷入若心不靜，陷入“淫慢險躁淫慢險躁”，則，則不能專心學習，也就不能增長才干，更不能專心學習，也就不能增長才干，更談不上修養(yǎng)心性了。談不上修養(yǎng)心性了。合作探究合作探究u 理清本文的論證思路。理清本文的論證思路。 首先首先提出提出本文的中心本文的中心論點論點“靜以修靜以

22、修身，儉以養(yǎng)德身，儉以養(yǎng)德”； 然后從學習和做人兩面進行論證；然后從學習和做人兩面進行論證； 最后最后勸戒勸戒兒子要兒子要惜時，有所為惜時，有所為。合作探究合作探究主主 旨旨 作者在信中告誡兒子立志學習、修作者在信中告誡兒子立志學習、修身養(yǎng)性、淡泊名利、珍惜時間。要注意身養(yǎng)性、淡泊名利、珍惜時間。要注意修身養(yǎng)性，生活節(jié)儉，以此來培養(yǎng)自己修身養(yǎng)性，生活節(jié)儉，以此來培養(yǎng)自己的品德，表達了他希望后代志存高遠的的品德，表達了他希望后代志存高遠的厚望。厚望。合作探究合作探究（1 1）觀點鮮明，層次清晰。觀點鮮明，層次清晰。 本文圍繞學習本文圍繞學習、做人、惜時三個方面提做人、惜時三個方面提出了自己對兒子

23、的勸勉與期望，著重圍繞一出了自己對兒子的勸勉與期望，著重圍繞一個個“靜靜”字加以論述，分析了靜與修身、明字加以論述，分析了靜與修身、明志、致遠、為學的關系，觀點鮮明，說服力志、致遠、為學的關系，觀點鮮明，說服力強。強。 （2 2）正反闡述，對比鮮明。）正反闡述，對比鮮明。 文章將文章將“淫慢淫慢”、“險躁險躁”的后果從反的后果從反面與面與“寧靜寧靜”進行對比，從正反兩個方面對進行對比，從正反兩個方面對修身、治學進行論證，增強了論述效果，達修身、治學進行論證，增強了論述效果，達到了論證的目的。到了論證的目的。寫作特色寫作特色（3 3）句式駢散結(jié)合，語氣徐疾有致。句式駢散結(jié)合，語氣徐疾有致。 本文

24、除第一句、最后四句外，其余構本文除第一句、最后四句外，其余構成六組駢句。駢句有四字句、六字句、七成六組駢句。駢句有四字句、六字句、七字句。這些駢句長短參差，交錯使用。形字句。這些駢句長短參差，交錯使用。形式上散中有整、整中有散，語氣上有輕有式上散中有整、整中有散，語氣上有輕有重、徐疾有致，不僅形式上富有美感，而重、徐疾有致，不僅形式上富有美感，而且讀來朗朗上口。且讀來朗朗上口。寫作特色寫作特色 在在這篇文章中，諸葛亮這篇文章中，諸葛亮勸勉兒子勤學勸勉兒子勤學勵志，需從淡泊寧靜中下功夫，最忌荒唐勵志，需從淡泊寧靜中下功夫，最忌荒唐險躁。文章概括了做人治學的經(jīng)驗，著重險躁。文章概括了做人治學的經(jīng)驗

25、，著重圍繞一個圍繞一個“靜靜”字加以論述，同時把失敗字加以論述，同時把失敗歸結(jié)為一個歸結(jié)為一個“躁躁”字，對比鮮明字，對比鮮明。諸葛亮。諸葛亮通過智慧理性、簡練謹嚴的文字，將普天通過智慧理性、簡練謹嚴的文字，將普天下為人父者的愛子之情表達得非常深切，下為人父者的愛子之情表達得非常深切，成為后世歷代學子修身立志的名篇，讀來成為后世歷代學子修身立志的名篇，讀來發(fā)人深省。發(fā)人深省。課堂小結(jié)課堂小結(jié)提出論點：靜以修身，儉以養(yǎng)德提出論點：靜以修身，儉以養(yǎng)德 正面論證：學須靜也，才須學也正面論證：學須靜也，才須學也 反面論證：淫慢則不能勵精，險躁則不能治性反面論證：淫慢則不能勵精，險躁則不能治性總結(jié)論點：

26、勸誡惜時，有所作為總結(jié)論點：勸誡惜時，有所作為板書設計板書設計誡子書誡子書分析論點分析論點u 文中常被人們引用作文中常被人們引用作“志當存高遠志當存高遠”的兩的兩句話是什么句話是什么？作為新世紀的莘莘學子作為新世紀的莘莘學子，應應當如何做當如何做？結(jié)合生活實際結(jié)合生活實際，請談談自己的請談談自己的理解。理解。 這兩句話是這兩句話是“非淡泊無以明志非淡泊無以明志，非非寧靜無以致遠寧靜無以致遠”。 “ “淡泊明志淡泊明志，寧靜致遠寧靜致遠”是積極的是積極的人生態(tài)度人生態(tài)度?，F(xiàn)代社會變化頻仍現(xiàn)代社會變化頻仍，豐富多豐富多彩彩，能不能在各種變化和誘惑中保持平能不能在各種變化和誘惑中保持平靜的心態(tài)靜的心

27、態(tài)，能不能甘于寂寞能不能甘于寂寞，保持清靜保持清靜拓展延伸拓展延伸的的心態(tài)不停追求心態(tài)不停追求，是每個人都要深思是每個人都要深思的的。現(xiàn)在是一個浮躁的時代現(xiàn)在是一個浮躁的時代，是一個物欲橫流是一個物欲橫流的時代的時代。能夠安靜下來能夠安靜下來，看一本書、聽一看一本書、聽一首歌、練練書法、寫一行詩、似乎也是一首歌、練練書法、寫一行詩、似乎也是一種奢侈。其實種奢侈。其實，只要寧靜、淡泊只要寧靜、淡泊，隨時調(diào)隨時調(diào)整自己的心態(tài)整自己的心態(tài)，就馬上活得充實、輕松就馬上活得充實、輕松，眼前的混沌也就明晰了。眼前的混沌也就明晰了。拓展延伸拓展延伸u 為為寧靜、立志、惜時分別寧靜、立志、惜時分別補充一個事補充一個事實論據(jù)。實論據(jù)。（1 1）寧靜寧靜：居里夫人淡泊名利，追求寧：居里夫人淡泊名利，追求寧靜，在簡陋的實驗室里精心研究，最終靜，在簡陋的實驗室里精心研究，最終發(fā)現(xiàn)了鐳，獲得諾貝爾獎。發(fā)現(xiàn)了鐳，獲得諾貝爾獎。（2 2）立志：孔子）立志：孔子“十五有志于學十五有志于學”，勤，勤奮好學，韋編三絕。奮好學，韋編三絕。（3 3）惜時）惜時：我國著名國畫大師齊白石有：我國著名國畫大師齊白石有一天因心緒不寧，不曾作畫，第二天趕一天因心緒不寧，不曾作畫，第二天趕忙補上，說忙補上，說“不叫一日閑過也不叫一日閑