淺析定量分析與定性分析

1、定量分析與定性分析在現(xiàn)代的社會實踐包括科學(xué)研究中，人們經(jīng)常講“定性與定量相結(jié)合”。定量分析與定性分析是社會學(xué)研究方法的基本劃分，這種劃分即使實證主義與人文主義兩種方法論取向的集中體現(xiàn)，也是不同類型的研究方式的基本技術(shù)要求，從而也是具體研究技術(shù)的基本特征的概括性表達。它本身既不是某種研究方式，也非具體的研究技術(shù)。定量研究和定性研究是對社會現(xiàn)象量的方面和質(zhì)的方面的探討，不同的研究方式和研究技術(shù)在某種程度上都承擔著這兩個方面的研究功能。因此，從某種意義上講，定量研究和定性研究代表著不同方法體系的基本技術(shù)特征。一、概念（一）定量分析定量分析是對社會現(xiàn)象的數(shù)量特征、數(shù)量關(guān)系與數(shù)量變化的分析。投資分析師使

2、用數(shù)學(xué)模塊對公司可量化數(shù)據(jù)進行的分析。通過分析對公司經(jīng)營給予評價并做出投資判斷。定量分析的對象主要為財務(wù)報表，如資金平衡表、損益表、留存收益表等。其功能在于揭示和描述社會現(xiàn)象的相互作用和發(fā)展趨勢。（二）定性分析定性分析就是對研究對象進行“質(zhì)”的方面的分析。具體地說是運用歸納和演繹、分析與綜合以及抽象與概括等方法，對獲得的各種材料進行思維加工，從而能去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里，達到認識事物本質(zhì)、揭示內(nèi)在規(guī)律。定性研究有兩個不同的層次，一是沒有或缺乏數(shù)量分析的純定性研究，結(jié)論往往具有概括性和較濃的思辨色彩；二是建立在定量分析的基礎(chǔ)上的、更高層次的定性研究。在實際研究中，定性研究與定量研

3、究常配合使用。在進行定量研究之前，研究者須借助定性研究確定所要研究的現(xiàn)象的性質(zhì)；在進行定量研究過程中，研究者又須借助定性研究確定現(xiàn)象發(fā)生質(zhì)變的數(shù)量界限和引起質(zhì)變的原因。定性分析的理念早在古希臘時代就得到了很好的展開，那個時候的一批的著名學(xué)者，在自己的研究之中都是給自己所研究的自然世界給以物理解釋。例如：亞里士多德研究過許多的自然現(xiàn)象，但在他厚厚的著作之中，卻發(fā)現(xiàn)不了一個數(shù)學(xué)公式。他對每一個現(xiàn)象的都是描述性質(zhì)的，對發(fā)現(xiàn)的每一個自然定理都是性質(zhì)定義。雖然這種認識對人們認識感官世界功不可滅，但卻缺乏深入思考的基礎(chǔ)，因為從事物的一種性質(zhì)延伸到另一種性質(zhì)，往往是超出了人類的認識能力。因而，定量分析作為一

4、種古已有之但是沒有被準確定位的思維方式，其優(yōu)勢相對于定性分析的是很明顯，它把事物定義在了人類能理解的范圍，由量而定性。把定量分析作為一種分析問題的基礎(chǔ)思維方式始于伽利略，作為近代科學(xué)的奠基者，伽利略第一次把定量分析全面展開在自己的研究之中，從動力學(xué)到天文學(xué)，伽利略拋棄了以前人們只對事物原因和結(jié)果進行主觀臆測成分居多的分析，而代之以實驗，數(shù)學(xué)符號，公式，可以這樣說，“伽利略追求描述的決定是關(guān)于科學(xué)方法論的最深刻最有成效的變革。它的重要性，就在于把科學(xué)置于科學(xué)的保護之下?！倍鴶?shù)學(xué)是關(guān)于量的科學(xué)?？梢赃@樣說，一門科學(xué)只有在成功的運用了數(shù)學(xué)的時候，才能稱得上是一門科學(xué)。從理性的發(fā)展過程來看，伽利略提出

5、的以定量代替定性的科學(xué)方法是人類認識對象由模糊變得清晰起來，由抽象變得具體，使得人類的理性在定性之上又增加了定量的特征，而且由于這種替代，那些與定量的無關(guān)的概念，如本質(zhì)起源性質(zhì)等概念在一定的領(lǐng)域內(nèi)和一定的范圍內(nèi)被空間時間重量速度加速度慣性力能能量等全新的概念替代。二、關(guān)系定性分析與定量分析是人們認識事物時用到的兩種分析方式。兩者之間既有聯(lián)系也有區(qū)別。（一）聯(lián)系定性分析與定量分析應(yīng)該是統(tǒng)一的，相互補充的；定性分析是定量分析的基本前提，沒有定性的定量是一種盲目的、毫無價值的定量；定量分析使定性分析更加科學(xué)、準確，它可以促使定性分析得出廣泛而深入的結(jié)論。定量分析是依據(jù)統(tǒng)計數(shù)據(jù)，建立數(shù)學(xué)模型，并用數(shù)學(xué)

6、模型計算出分析對象的各項指標及其數(shù)值的一種方法。定性分析則是主要憑分析者的直覺、經(jīng)驗，憑分析對象過去和現(xiàn)在的延續(xù)狀況及最新的信息資料，對分析對象的性質(zhì)、特點、發(fā)展變化規(guī)律作出判斷的一種方法。相比而言，前一種方法更加科學(xué)，但需要較高深的數(shù)學(xué)知識，而后一種方法雖然較為粗糙，但在數(shù)據(jù)資料不夠充分或分析者數(shù)學(xué)基礎(chǔ)較為薄弱時比較適用，更適合于一般的投資者與經(jīng)濟工作者。但是必須指出，兩種分析方法對數(shù)學(xué)知識的要求雖然有高有低，但并不能就此把定性分析與定量分析截然劃分開來。事實上，現(xiàn)代定性分析方法同樣要采用數(shù)學(xué)工具進行計算，而定量分析則必須建立在定性預(yù)測基礎(chǔ)上，二者相輔相成，定性是定量的依據(jù)，定量是定性的具體

7、化，二者結(jié)合起來靈活運用才能取得最佳效果。不同的分析方法各有其不同的特點與性能，但是都具有一個共同之處，即它們一般都是通過比較對照來分析問題和說明問題的。正是通過對各種指標的比較或不同時期同一指標的對照才反映出數(shù)量的多少、質(zhì)量的優(yōu)劣、效率的高低、消耗的大小、發(fā)展速度的快慢等等，才能作為鑒別、下判斷提供確鑿有據(jù)的信息。（二）區(qū)別定量分析與定性分析的差異在社會學(xué)研究方法中是一種系統(tǒng)性差異。概括起來，主要有以下幾個方面的區(qū)別與差異。1 .方法論定量分析主要是實證主義方法論取向的集中體現(xiàn)，更多地采用科學(xué)主義的研究范式。定性分析則是人文主義取向在研究方法中的表達，力圖對社會生活的自然情景加以整體的理解和

8、解釋。2 .研究思路定量分析常常是對已有理論的檢驗，研究一開始便具有明確的理論知道特征。以理論為基礎(chǔ)決定了定量分析的邏輯的演繹性特征，研究過程往往按從理論到命題、到概念、到操作變量直至具體測量的順序進行。而定性分析與理論的構(gòu)建相關(guān)聯(lián)，并不強調(diào)在研究開始便具有明確的理論，而是在研究過程中逐漸發(fā)現(xiàn)和形成理論，因此定性分析中運用的邏輯方式常常是歸納出來的，也即從實地研究中所獲得經(jīng)驗材料中歸納出具有理論特性的命題和闡釋框架。3 .研究特征定量分析側(cè)重于對社會十五的精確測量和計算，強調(diào)從統(tǒng)計數(shù)據(jù)來分析變量之間的因果關(guān)聯(lián)。其資料收集多采用結(jié)構(gòu)式訪談、問卷調(diào)查表、量表測量以及準確的實驗等，由此獲得量化的數(shù)據(jù)

9、，便于用統(tǒng)計學(xué)方法進行分析。而定性分析則注重于對行為主體的意義以及行為過程的描述和闡釋，強調(diào)行為背景因素對社會生活的影響，其資料收集方式大多靠實地研究、深入訪談來獲得文字性的描述。定性和定量分析的這些差異，也正是其各自在社會學(xué)研究中的優(yōu)勢。定性分析可以獲得深入理解社會生活的豐富而細致的資料，但是難以推及整體的社會運行狀況，而定量分析在結(jié)果上具有概括性和精確性特征，但是對社會生活的理解缺乏深度。結(jié)合這兩種研究方式的優(yōu)點和長處，相互補充和相互借鑒，是研究具體的社會運行過程所亟待解決的重要課題。三、發(fā)展歷程4 .定量研究定量研究是指研究者事先建立假設(shè)并確定具有因果關(guān)系的各種變量，然后使用某些經(jīng)過檢測

10、的工具對這些變量進行測量和分析，從而驗證研究者預(yù)定的假設(shè)。西方自啟蒙運動以來所產(chǎn)生的科學(xué)技術(shù)，使人類在征服自然、改造自然方面取得了輝煌成就。在輝煌的成就面前，人們對科學(xué)的態(tài)度由喜愛而走上了崇拜，進而形成了科學(xué)主義。在科學(xué)主義的指導(dǎo)下，無論是自然還是人都成了科學(xué)方法作用的對象，科學(xué)成了世界的主宰?！翱茖W(xué)既是知識合理性的評判標準，又是知1識合法性的衡量尺度，惟有進入科學(xué)之域，知識才有合理性并獲得合法性”科學(xué)主義在教育領(lǐng)域的盛行，導(dǎo)致了定量研究統(tǒng)轄教育研究成為必然。德國學(xué)者梅伊曼和拉伊在20世紀初提出并創(chuàng)立了“實驗教育學(xué)”，他們認為實驗教育學(xué)研究的對象應(yīng)是通過對事實的實驗研究、分析結(jié)果，從中推導(dǎo)出各

11、種教育原則，用以指導(dǎo)并接受實踐的檢驗。與此同時，隨著對兒童研究的重視和心理學(xué)理論的發(fā)展，人們更強調(diào)用嚴格的觀察、統(tǒng)計、實驗來研究教育。法國心理學(xué)家比奈？西蒙于190研公布的智力量表標志著智力測驗運動的誕生，它借助于對人類智力的定量描述，在現(xiàn)代教育的“科學(xué)化”進程中產(chǎn)生了深遠的影響。而桑代代克則提出了“所有的存在都表現(xiàn)為一定的數(shù)量”2,強調(diào)要對所收集的信息作精確的定量處理。從20世紀初到30年代，絕大多數(shù)教育研究是定量取向的，這個時期可以說是定量研究的全盛時期。以后隨著科學(xué)技術(shù)的進步，許多現(xiàn)代化的技術(shù)成果運用到教育研究領(lǐng)域之中，定量研究的地位又一次提升，斯金納的“機器教學(xué)”理論更是使教育研究中定

12、量化傾向走到了極致。5 .定性研究關(guān)于定性研究的定義，目前還沒有一個統(tǒng)一的觀點。國外學(xué)術(shù)界一般認為定性研究是指；“在自然環(huán)境中，使用實地體驗、開放型訪談、參與性與非參與性觀察、文獻分析、個案調(diào)查等方法對社會現(xiàn)象進行深入細致和長期的研究；分析方式以歸納為主，在當時當?shù)厥占谝皇仲Y料，從當事人的視角理解他們行為的意義和他們對事物的看法，然后在這一基礎(chǔ)上建立假設(shè)和理論，通過證偽法和相關(guān)檢驗等方法對研究結(jié)果進行檢驗；研究者本人是主要的研究工具，其個人背景以及和被研究者之間的關(guān)系對研究過程和結(jié)果的影響必須加以考慮；研究過程是研究結(jié)果中一個必不可少的部分，必須詳細記載和報道”3。近年來盛行的所謂質(zhì)的研究方

13、法，實際上也是屬于定性研究的范疇。定性研究發(fā)端于19世紀，在20世紀20、30年代因社會調(diào)查運動而開始得到發(fā)展。早期的定性研究是從調(diào)查社會中的實際問題開始的。在社會調(diào)查運動中，定性研究仍是一種附帶性工作，沒有人意識到它的價值。但這一種局面由于人類學(xué)的興起而改變，人類學(xué)的興起標志著定性研究開始作為一種獨立的社會實踐而存在。人類學(xué)研究因強調(diào)現(xiàn)場調(diào)查、人種志研究而使定性研究逐漸得到認可。隨著人類學(xué)研究的發(fā)展，定性研究在教育研究中的作用開始凸現(xiàn)。拉伊提出了應(yīng)強調(diào)在課堂研究中定量與定性方向的并重。而真正向教育研究中的定量化傾向發(fā)起挑戰(zhàn)的是沃勒爾。他認為，兒童和教師不是教與學(xué)的機器，而是與復(fù)雜的社會聯(lián)系須

14、臾不可分隔的一個完整的人，學(xué)校本身也就是一個社會，因為人生活于其中。因此，他主張不要用統(tǒng)計等定量的方法來研究教育。1965年皮亞杰對“心理測驗”提出了批評，認為只進行數(shù)量上的研究不從屬于質(zhì)量上的分析是沒有任何意義的。與此同時美國的研究者提交了許多使用定性方法的論文，在定性研究者與定量研究者出現(xiàn)了大量的對話，一些在定量研究界享有很高聲譽的研究者開始探究定性研究的特點、規(guī)律并提倡應(yīng)用。四、應(yīng)用定性分析與定量分析應(yīng)該是統(tǒng)一的，相互補充的。定性分析是定量分析的基本前提，沒有定性的定量是一種盲目的、毫無價值的定量；定量分析使之定性更加科學(xué)、準確，它可以促使定性分析得出廣泛而深入的結(jié)論。定量分析是依據(jù)統(tǒng)計

15、數(shù)據(jù)，建立數(shù)學(xué)模型，并用數(shù)學(xué)模型計算出分析對象的各項指標及其數(shù)值的一種方法。定性分析則是主要憑分析者的直覺、經(jīng)驗，憑分析對象過去和現(xiàn)在的延續(xù)狀況及最新的信息資料，對分析對象的性質(zhì)、特點、發(fā)展變化規(guī)律作出判斷的一種方法。相比而言，前一種方法更加科學(xué)，但需要較高深的數(shù)學(xué)知識，而后一種方法雖然較為粗糙，但在數(shù)據(jù)資料不夠充分或分析者數(shù)學(xué)基礎(chǔ)較為薄弱時比較適用，更適合于一般的投資者與經(jīng)濟工作者。但是必須指出，兩種分析方法對數(shù)學(xué)知識的要求雖然有高有低，但并不能就此把定性分析與定量分析截然劃分開來。事實上，現(xiàn)代定性分析方法同樣要采用數(shù)學(xué)工具進行計算，而定量分析則必須建立在定性預(yù)測基礎(chǔ)上，二者相輔相成，定性是定量的依據(jù)，定量是定性的具體化，二者結(jié)合起來靈活運用才能取得最佳效果。不同的分析方法各有其不