篆書基礎(chǔ)知識

1、篆書基礎(chǔ)知識中國書法的每一種字體都有自己發(fā)生和發(fā)展的歷史，而篆書的發(fā)展是與古文字發(fā)展緊密相聯(lián)的。它作為篆、隸、草、行、楷五體書之首，是書法藝術(shù)中具有獨(dú)立意義并獨(dú)具特色的書體。下面為大家整理了相關(guān)篆書基礎(chǔ)知識，希望大家喜歡。篆書基礎(chǔ)知識（一）甲骨文甲骨文是商代乃至周初，契刻在龜甲獸骨上的文字。因其內(nèi)容絕大多數(shù)是王室的占卜文辭，也稱“卜辭”。甲骨文由土于河南安陽市郊的殷尚廢墟一一小屯村，故又稱“殷墟文字”、“殷契”等。據(jù)記載，殷墟以沮水南岸的小屯為中心，是殷商王朝的國都。商王朝滅亡后，這些卜辭長埋于地下，無以面世。數(shù)千年后，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民在犁田時(shí)偶而發(fā)現(xiàn)，因古骨研末治刀創(chuàng)，隨將其作為“龍骨”賣給藥鋪。1

2、898年，曾有古董商拿了一些給天津的王襄、孟定生辨認(rèn)，他們認(rèn)由是古代珍貴遺物，意言為“古簡”。1899年，北京的金石學(xué)家王懿榮對甲骨作了鑒定，認(rèn)定是商代文字。這一發(fā)現(xiàn)，震動(dòng)了考古界。之后，有劉鸚、孫詒讓、羅振玉、王國維等考古學(xué)家在大量收集、整理甲骨的基礎(chǔ)上，對甲骨文進(jìn)行了較為系統(tǒng)的研究，撰寫了許多著錄和專門著作。自此，我國近代學(xué)術(shù)史上又一新的研究領(lǐng)域一一甲骨學(xué)開始蓬勃發(fā)展起來。它的發(fā)現(xiàn)，不僅為研究我國商朝歷史和整個(gè)人類社會的古代歷史提供了珍貴的資料，還引起世界各國學(xué)者的高度重視，成為一門獨(dú)立的國際性學(xué)科，同時(shí)在中國書法史研究及書法創(chuàng)作方面也產(chǎn)生廠深遠(yuǎn)的影響。從甲骨由土的十五萬片實(shí)物，5000余

3、字的文字看，已經(jīng)是經(jīng)過相當(dāng)時(shí)期發(fā)展.并有一定規(guī)模和水平的文字，其間漢字構(gòu)形規(guī)律已有大部分符合“六書”之說（如象形、會意、形聲），文法也和后代相近；從書法角度看，不同時(shí)期的甲骨文，字體風(fēng)格亦有所異，但文字書寫的整體風(fēng)格自然率意。因是契刻文字，筆畫單一質(zhì)樸，字形樸茂天真，結(jié)構(gòu)大小參差，章法渾然天成。不僅顯現(xiàn)由古代先民在文字書寫方面追求自由、情趣、美觀的審美意識，而且從中可以體悟篆書的筆法以及由于載體不同而產(chǎn)生的差異，給后世書法創(chuàng)作以啟迪和借鑒。（二）金文金文是繼甲骨文之后的書體，因其模鑄或契刻于青銅器而得名。古時(shí)稱銅為金，所以這類銘文一般稱“金文”。其內(nèi)容多為祭典、揚(yáng)其先祖、明告后世的言論記錄。西

4、周是我國古代文明發(fā)展的興盛時(shí)期，周人的文化較商代有顯著的進(jìn)步。西周的金文隨著周人對禮制的進(jìn)一步提倡以及青銅冶鑄業(yè)的異常發(fā)達(dá)而有極大的發(fā)展。留存于世的金文數(shù)量大約在六七百篇以上。自宋以來，金石之學(xué)廣泛興起，從辨識到摹寫，從研究到創(chuàng)作，不斷豐富了中國書法藝術(shù)的筆法體系和審美領(lǐng)域、在書法方面的影響程度要比甲骨文大得多。金文和甲骨文在造字上是一個(gè)系統(tǒng)，在書法上也顯現(xiàn)了繼承和發(fā)展的關(guān)系，因其載體是青銅器，從而形成筆勢特殊、線條圓潤、字形凝煉、結(jié)構(gòu)生動(dòng)等鮮明的特征。金文的代表作品有大盂鼎、散盤、毛公鼎、虢季子白盤，還有1977年在陜西扶風(fēng)縣由土的墻盤郡是初入門者學(xué)習(xí)的極好范本。（三）籀文籀文是周、秦間通行

5、于秦國的一種文寧，以周宣王史捅大篆十五篇而得名，現(xiàn)在所能見到的是許慎說文解字中所注明“籀文”的幾百字。從書法角度講，籀文和金文又合稱“大篆”，而又以“石豉文”為其代表，它的特點(diǎn)比金文更加規(guī)范，字體更加成熟，反映了金文向小篆過渡的軌跡（詳見后“篆書名作欣賞”部分：石豉義條目）。（四）小篆小篆為大篆的對稱，也稱“秦篆”。公元前221年，秦始皇統(tǒng)一中同后，為鞏固其統(tǒng)治地位，采取了一系列的國策，其中有“書同文”，就是要求全國統(tǒng)一文寧，廢除六國文。小篆就是在戰(zhàn)國時(shí)秦同文字的基礎(chǔ)上，吸收了六國文字的優(yōu)點(diǎn)，廢除了大量區(qū)域性的異體字，從而進(jìn)一步整齊、簡化、規(guī)范了的文字，這是中國古代史上對古文字進(jìn)行的第一次大規(guī)

6、模的系統(tǒng)整理，也是漢字發(fā)展史上的一個(gè)重大里程碑。統(tǒng)一后的小篆，順應(yīng)書寫的需要趨于抽象化，象形意味大大減少，符號化更加明顯，對后代文字的規(guī)范產(chǎn)生著深遠(yuǎn)的影響。秦代在中國歷史上雖然存在了短短的十五年，很快被漢王朝所替代，官用標(biāo)準(zhǔn)書的小篆有賴于東漢許慎的說文解字得以保存下來.還有秦始皇時(shí)，以宣耀皇威，傳為李斯所作的峰山刻石、泰山刻石、瑯牙臺刻石、會稽刻石等也留傳于世。秦代小篆其成就和對書法的貢獻(xiàn)就在于線條的表現(xiàn)上和書體的結(jié)構(gòu)上。線條筆筆中鋒、圓勁古雅、含蓄蘊(yùn)藉、沉穩(wěn)端莊，是善書者欲達(dá)之目標(biāo)，結(jié)構(gòu)均衡對稱、疏密有致、整齊規(guī)矩、風(fēng)格嚴(yán)謹(jǐn)，它的整體美無疑是具有適應(yīng)大眾審美需求。切于實(shí)用等特征，對后世隸、楷

7、的結(jié)字，特別是篆刻的布白都具有重要的啟示作用。（五）秦篆以后的延續(xù)和發(fā)展篆書到了漢代雖不占主流地位，但在一些典重的場合仍作為首選的字體，如碑額、瓦當(dāng)、印璽等。二十世紀(jì)二十年代相繼在洛陽偃師由土的兩通漢篆碑袁安和袁敞，山于墓主身份較高，故碑文用篆書，其筆勢遒勁，結(jié)體寬博，刻工精湛，為漢篆的典型。傳世之作還有祀三公山碑、少室神道石闕銘、開母廟石闕銘，這些刻石淳厚茂密，方峻挺拔，獨(dú)具風(fēng)貌。東漢以后，三國時(shí)魏正始三體石經(jīng)，集古文、小篆、隸書為一石，被奉為標(biāo)準(zhǔn)經(jīng)文的字體。三國時(shí)吳皇象所書天發(fā)神讖碑，以方筆作篆，筆力驚絕，以其氣勢宏偉著稱。到唐代，著名書家李陽冰的傳世書跡有三墳記、城隍廟記、摘先瑩記等，其

8、篆書歷來被宗為楷范。到五代、北宋，有徐鉉、徐偌（世稱“二徐”），精于小篆。徐鉉所摹峰山碑及精心校定的說文，由國子監(jiān)雕版印行，廣為流傳。徐偌編說文系傳，對保存和解釋說文原著也有功績。元、明兩代篆書略呈頹勢。直到清代碑學(xué)興起，大批文人志士由于特定的歷史原因，紛紛投身于金石、文字之學(xué)，進(jìn)而涌現(xiàn)由大批的篆書大家。隨著金石生土日多，又開闊了他們學(xué)習(xí)取法的視野，使清代成為篆書發(fā)展的復(fù)興和昌盛時(shí)期。清代前期王渴、錢拈、洪亮吉、孫星衍等，他們在碑版考證取得卓著成績的基礎(chǔ)上，開創(chuàng)了書學(xué)和文字學(xué)結(jié)合之風(fēng)。清代中葉以后，鄧石如用長鋒羊毫作篆，講究筆墨變化，沉雄樸厚，自成一格。受他的影響而又各領(lǐng)風(fēng)騷的篆書大家有吳熙載

9、、楊沂孫、趙之謙、吳大徵等。清末民初，吳昌碩、齊白石、趙鐵山、常贊春、王福庵、鄧散木等也均以自己獨(dú)到的篆書新面貌立于書法藝術(shù)之林。在古文字學(xué)界，先后有羅振玉，王國維、葉玉森、丁佛言、郭沫若、容庚、董作賓、于省吾、唐蘭、商承祚、張頷等名家在研究古文字基礎(chǔ)上，對篆書諸體也進(jìn)行了大膽的探索，表現(xiàn)由了與傳統(tǒng)不同、極具創(chuàng)新意識的藝術(shù)魅力，拓展了篆書創(chuàng)作的思品各，推進(jìn)了篆書藝術(shù)的發(fā)展。這里需耍重筆一提的是清末民初世居山西的著名書法家趙鐵山，他傾其一生治學(xué)，深通經(jīng)史詩文，考據(jù)金石文字,博學(xué)守正，融于筆墨。以書法四體皆精名著于世，尤以篆書為最，影響至巨。三晉碑版、商號招牌大多由自親筆，康有為評其書法：“大江以

10、北，無由其右”。和他同時(shí)期的常贊春，也是遠(yuǎn)近聞名的書法大家，畢生研究金石書畫，誦習(xí)經(jīng)史詞章，講授文學(xué)書法，著述頗豐，其篆書、篆刻凝練古拙,造詣超群，風(fēng)格獨(dú)樹。趙、常二人無疑為當(dāng)時(shí)華北書壇巨擘，影響甚遠(yuǎn)，乃至在山西孕育生了一批精研篆學(xué)的高手，延伸至今。顯然，清末民初不僅在南方涌現(xiàn)由了大批的書家，北方也是名家輩書，蜚聲海內(nèi)外。近午來，趙、常二人為中外專家和學(xué)者所重視，在日本還成立有“趙鐵山書道研究會”，幾十年來，遠(yuǎn)渡來晉，尋訪考證，由版碑銘者眾，成就斐然。筆者就此在本章“篆書概述”中提由，旨在為篆書愛好者對篆書歷史發(fā)展有一個(gè)全面綜合的了解。以上，我們對篆書書體的產(chǎn)生和發(fā)展作了簡要的概述。它在整個(gè)書

11、法史生成過程中起著主導(dǎo)、拓展以及更深層的文化、審美意義不是本篇所能涵蓋了的。作為初學(xué)者，只能初步擇要地了解篆書淵源，這對學(xué)習(xí)篆書具有十分重要的意義。小篆的特點(diǎn)一是長方形，以方楷一字半為度，一字為正體，半字為垂腳，大致比例為3:2左右。二是筆畫橫平豎直，圓勁均勻，粗細(xì)基本一致。所有橫畫和豎畫等距平行，所有筆畫以圓為主，圓起圓收，方中寓圓，圓中有方，使轉(zhuǎn)圓活，富有奇趣。三是平衡對稱，空間分割均衡與對稱是篆書的獨(dú)特魅力。對稱不僅存在于左右對稱，上下對稱，而且還存在于字的局部對稱，圓弧形筆畫左右傾斜度的對稱。四是上緊下松，小篆的大部分字主體部分在上大半部，下小半部是伸縮的垂腳。當(dāng)然也有下無腳的字，主體

12、筆畫在下部，上部的筆畫則可以聳起。小篆的筆法分析（一）小篆的基本筆法：掌握小篆的基本筆法，是學(xué)好篆書最關(guān)鍵的基本功。小篆的基本筆法應(yīng)當(dāng)用“中鋒用筆”來概括。就是說筆的主鋒必須在畫的中央，不使之外露。其特點(diǎn)是藏頭護(hù)尾，力含其中，因?yàn)橹袖h用筆寫生的筆畫凝練勁挺，圓健美觀，一直被視為書法的主要用筆方法。下面將小篆中常用的幾種筆畫分別予以闡述。1.橫(1)逆入藏鋒至首端(2)轉(zhuǎn)成圓鋒向右行(3)行至末端轉(zhuǎn)鋒(4)向左回鋒2,豎(1)筆尖向上逆入，徐徐上引至頂點(diǎn)(2)使筆尖垂直，然后轉(zhuǎn)鋒向下行筆(3)行至底點(diǎn)勿頓(4)輕提鋒穎，順勢提收3,橫彎(1)逆鋒落筆向左(2)轉(zhuǎn)鋒向右行筆順鋒向下行筆(4)行筆漸慢，順勢上提收筆4,直彎(1)逆鋒落筆向上(2)轉(zhuǎn)鋒向下行筆(3)順勢向右轉(zhuǎn)筆再向下漸慢行筆(4)行至末端順勢收筆5 .上弧小篆的弧筆筆法和前面的橫豎一樣都是欲右先左，欲上先下的，關(guān)鍵是要保持圓勁的勢態(tài)，保持筆毫著紙的深淺一致以及適當(dāng)?shù)乃俣?，注意對稱，兩弧在中間地段銜接，銜接處要寫的自然不留痕跡。6 .下弧下弧要先寫左半弧，后寫右半弧，寫右弧時(shí)要注意和左弧的對應(yīng)，線條要一氣呵成，不要遲疑緩慢，否則線條會柔弱而缺乏力感.7 .左右外弧寫左右外弧