《猴王出世》教學(xué)實錄

1、猴王出世！ 經(jīng)典回放 一、把握總體敘述結(jié)構(gòu) 師：同學(xué)們好。今天我們說猴王出世！在家讀熟了嗎？你們不讀出味道，我是沒興趣講的！ 生：讀熟了！ 師：問！本文四個自然段，講了關(guān)于猴王的哪四件事？張旭升你說。 張旭升：第一件事是花果山上有一塊石頭，那塊石頭 師：拜托，我們說的是猴兒，不是蝸牛耶。拜托，你能不能用一句話給我說明白了？ 張旭升：第一件事是花果山上石猴出世。 師：石猴出世！就行了！第二件？ 嚴(yán)丹妮：石猴跳進(jìn)瀑布，找水的源頭，發(fā)現(xiàn)了水簾洞。 師：石猴探洞！第三件江嘉輝。 江嘉輝：石猴告訴大家水簾洞里的情景，讓大家都搬家進(jìn)去住。 師：那是一處美不勝收的猴間天堂?。蟾嫦灿?！你說第四件事。 江嘉輝

2、：石猴稱王。 師：總算有人給我一個利落的有猴氣的答案了，再想一想，是石猴自稱的王嗎？ 江嘉輝：不是，是大家先說好誰能安全出入就拜誰為王。石猴安全出入了，大家就拜他做了王。 師：對。不是自稱，是擁立。擁立為王。你們認(rèn)為石猴該不該做王？為什么？ 生1：該，因為他很勇敢。 生2：他很聰明。 師：勇敢、聰明，僅僅有這兩條就足夠了嗎？或者說石猴僅僅有這兩條優(yōu)點嗎？ 生3：他給大家?guī)硇腋Ｉ睿?師：對！這一條十分十分重要。如果有了足夠勇敢和聰明而沒有一心為大家的好思想（師生一起笑），那他也能做王，不過，那很可能是一個欺壓大家的暴君、惡王，一個丑陋的統(tǒng)治者，而不是世世代代為我們所喜愛的 生：美猴王！ 二、

3、讀議第一段 師：熊偉你讀第一段。 熊 偉：“海外有一國土，名曰傲來國。國近大海，海中有一座名山夜宿石崖之下，朝游峰洞之中?！?師：多么流利。這即是喜歡誦讀水滸的美麗成果。估計你們也知道，我是特意找他讀的，我怕有同學(xué)讀得啃啃巴巴壞了我的情緒，因為，關(guān)于這個猴子，我有一肚子的話要跟你們說！ 電視連續(xù)劇西游記，有兩處讓老師我最為動心，一處是唐僧與女兒國國王游園的情景。我還記得那歌詞呢：“鴛鴦雙棲蝶雙飛，滿園春色惹人醉。悄悄問圣僧，女兒美不美女兒，美不美？”在我看來，西游記的故事到了師徒聚齊，登程取經(jīng)，就沒有意思了。都是一個公式下來的，打不過就求助。 楊默然：而且那些妖怪都是神仙下凡變的。 師：白骨精

4、就不是??！大多數(shù)妖怪都是神仙下凡變的！神仙妖怪打來打去，真沒意思。所以，在我看來，女兒國的故事，是取經(jīng)路上最美麗也最令人遺憾的故事！ 還有一處，就是孫悟空被壓五行山下那段。你們記得當(dāng)時的歌聲、當(dāng)時的鏡頭嗎？500年啊，天性最是好動的猴子，一時一刻都坐不住的猴子，生生被寸步難移地壓了500年。我還記得那首歌是郁鈞劍唱的：“五百年桑田滄海，頑石也長滿青苔，長滿青苔。只一顆心兒未死，向往著逍遙自在。哪怕是野火焚燒，哪怕是冰雪覆蓋，依然是志向不改，依然是信念不衰。蹉跎了歲月，激蕩著情懷。為什么，偏有這樣安排！”對孫悟空而言，500年是生不如死啊，我認(rèn)為世界上沒有比這更殘忍的了。你們還記得嗎？孫悟空捶打

5、地面，揪著亂草，無限傷心地看鳥飛在天上，看葉飄在空中，看牧童騎著牛，吹著竹笛，在夕陽映照下慢慢歸去。 師傅把孫悟空從五行山下救了出來，那是救嗎？不！五行山只是從他的身上換了一個位置，而且是一個更可怕的位置，五行山變成了緊箍咒，套在了孫悟空的頭上。十萬八千里的漫漫長途啊，一次又一次念動咒語一次又一次痛到生不如死。就這樣，猴性，也就是師傅和佛和玉皇大帝痛恨的野性，在頭痛欲裂中一點一點地消失，終于，當(dāng)取經(jīng)大功告成的時候，孫悟空也修成了正果，緊箍咒從他頭上自動消失因為這時候他已經(jīng)徹底脫胎換骨，他將不再頑劣，不再造反，不再做令所有大神害怕的事情，在他成了斗戰(zhàn)勝佛的那一刻，他其實就死了！看過動畫片寶蓮燈嗎

6、？記得寶蓮燈里沉香求助的情景嗎？面壁而坐，一意念經(jīng)誦佛的，那還是我們心目中大鬧天宮的孫悟空，踢翻煉丹爐的孫悟空，天不怕地不怕的孫悟空嗎？不是，那只是孫悟空的軀殼而已，孫悟空早已在取經(jīng)途中一點一點被殺死了！ 于是我想到你們，想到自己。每一個孩子，背著書包來上學(xué)的那一天，也就是套上緊箍咒的開始啊，小學(xué)六年，初中三年、高中三年一次次的表揚(yáng)與懲罰，一次次的考試與評價，十九年或者更多年之后，能保持當(dāng)初天真爛漫的還有幾個？大人也一樣啊，興致勃勃走上工作崗位，若干年后，經(jīng)歷無數(shù)，見聞無數(shù)之后，能保持當(dāng)初激情的還有幾個？ 所以在老師看來，西游記其實是一部偉大的悲劇。我們每個人都是孫悟空，不過不同的是，還有極少

7、數(shù)的頑強(qiáng)者，最終保持了自己的思想獨(dú)立和精神的清潔。 所以，第一段是我最喜歡的段落，也是最令我傷心的段落?！澳呛镌谏街?，卻會行走跳躍，食草木，飲澗泉，采山花，覓樹果；與狼蟲為伴，虎豹為群獐鹿為友，獼猿為親夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。”多么舒展的文字，多么動人的情景。這就是天性啊，這就是猴性！這是石猴短暫的美好童年，這是最終消失的幸福時光。請你們讀，眼睛看書了開始！ （學(xué)生讀） 師：請讀“那猴在山中”到結(jié)束，讓我聽見石猴的自由自在，再讀！ （學(xué)生讀） 師：前面的文字，是石猴的來歷。他是大自然的孩子，他是天地精華的結(jié)晶，請讀出贊美的感覺。 （學(xué)生讀） 師：連起來，讀全段。 （學(xué)生讀） 二、讀議第二段

8、 師：方思佩，你讀石猴探洞。 方思佩：“一朝天氣炎熱，與群猴避暑花果山福地，水簾洞洞天?！?（流暢舒展，有情有韻，無一字之誤。） 師：眾猴興致勃勃找水源，允諾誰能平安出入就拜誰為王，這說明什么？（學(xué)生面面相覷）我換一個說法，這說明猴子們頑皮好動之外，具有什么樣的性格特征？ 生1：好奇心強(qiáng)。 生2：熱愛真理。 師：哈，說的好。真理是具體的，對于猴子而言，確確實實明白了水的源頭，就是找到了他們的真理。他們對于水源的興趣，就是他們對真理、智慧熱愛的表現(xiàn)。然而，尋求真理和智慧是要付出代價的！擺在他們面前的是要智慧還是要生命的選擇，在嚴(yán)峻的考驗面前，誰跳出來了？ 生：石猴！ 師：告訴我，石猴探洞是否是為

9、了當(dāng)王？ 生：不是，因為他很可能死掉，死掉了怎么當(dāng)王？我覺得他是猴子中最勇敢的也是對智慧最有熱情的。 師：同意！所以，我要說：眾猴的選擇是沒有錯的。同學(xué)們啊，追隨勇敢和智慧也是沒有錯的！因為他將給你帶來精彩美麗的人生！注意了，眼睛看著第二段，齊讀開始！ （學(xué)生讀） 師：這段文字，我可以分為眾猴探源和石猴探洞兩部分，知道分在哪里嗎？ 生（看一下）：知道。 師：好！現(xiàn)在讀眾猴探源，讀出熱鬧和急切的情景，讓我聽見到該結(jié)束的地方，你們齊刷刷，戛然而止！ 生：“一朝天氣炎熱，與群猴避暑我等即拜他為王！” 師：太好了。請讀石猴探洞，讀出對石猴、對水簾洞的贊嘆。 生：“連呼了三聲花果山福地，水簾洞洞天。”

10、三、讀議第三段 師：本段前是對話。我讀引言，你們讀冒號里的話。注意區(qū)分眾猴和石猴的語氣。（讀） 師：注意到了嗎？眾猴的話都是問號，石猴的話多是感嘆號！崇拜和驚奇，自豪和喜悅，都在這小小的標(biāo)點符號里了！再來?。ㄗx） 師：“真?zhèn)€是我們的安身之處。里面且是寬闊，容得千百口老小。我們都進(jìn)去住，也省得受老天之氣?！保ā拔覀儭薄扒О倏诶闲　薄拔覀儭弊x重音）你們聽出來了嗎，石猴為什么這么高興？僅僅因為自己安全出來，將做王嗎？ 生：他為大家找到了一個家。 師：這是他冒著生命危險找到的好去處啊，他首先想到的是 生：大家！ 師：為人民服務(wù)！多好的領(lǐng)導(dǎo)啊，他不做王誰做王！讀段落后面石猴的話，注意“石鍋、石灶、石碗、

11、石盆、石床、石凳”的不厭其煩的點數(shù)里流露出的喜悅。 （學(xué)生讀） 四、讀議第四段 師：一直是你們讀，你們辛苦了，這段我來讀?！氨姾锫牭?，個個歡喜遂稱美猴王?！保▽W(xué)生邊聽邊笑）老師讀得好不好？ 生：好！ 師：想不想試一試？ 生：想！ 師：好，捧書，坐正開始！ （學(xué)生讀） 師：多聰明的石猴，他等大家忙累了才說話，而且這也說明他對大家很了解他自己就是一只頑劣的猴子嘛！我們怎么看這里的眾猴？ 生：可愛，守信用，說話算數(shù)。 師：石猴的王位既是靠自己的智慧、勇氣、愛心換得的，也是大家信守諾言的結(jié)果。石猴也好，眾猴也好，聰明勇敢的程度各有不同，但是他們都一樣的光明磊落，對比人間爭權(quán)奪利，他們是純潔的，也是美麗

12、的，當(dāng)然最美麗的還得數(shù)聰明的、勇敢的、自由的、一心為大家謀福利的生：美猴王。教育觀點 一、實錄的“實” 當(dāng)課堂出現(xiàn)不期而遇的精彩，我會一下課就將剛剛經(jīng)歷的高峰體驗整理成文字當(dāng)天發(fā)到教育論壇讓我的學(xué)生網(wǎng)友及其家長網(wǎng)友看見。而這些學(xué)生及家長呢，也習(xí)慣了每天上網(wǎng)遛一趟，看看老師又寫了什么新文章。于是我們的教學(xué)場景，還有我們的班級故事，都會在第一時間經(jīng)由網(wǎng)絡(luò)，再通過家長與家長、學(xué)生與學(xué)生之間的口耳相傳，成為包括家長在內(nèi)大的“廣義班級”的班級新聞。 長此以往，對于“廣義班級”而言，教師文字就有了特殊的凝聚和凈化作用。在我看來，寫作應(yīng)當(dāng)成為教師的基本生存和工作方式。只要你寫，哪怕是流水賬呢，也必定要在頭腦

13、中把教學(xué)和教育事件重演一遍。在這一過程中，你不可能不想“怎樣做更好”。這就是反思。而反思，是教育智慧和教學(xué)機(jī)智的重要源泉。 一個問題：是否你的課堂教學(xué)真的就如你自己所記錄的這樣干凈順暢？當(dāng)然不是。實際情況要亂得多活潑得多。不僅一問激起眾多搶答，而且教師也是想到哪問到哪，若干問題往往問了又問。家常課嘛，哪有那么嚴(yán)謹(jǐn)縝密？雖然總體過程也是由淺入深，層層推進(jìn)，但教學(xué)實況無論如何也不是文字呈現(xiàn)的條分縷析；師生原話無論如何也不是實錄這樣的滴水不漏、文從字順。在現(xiàn)場，好的討論往往熱鬧有如鴨塘。 所以，這篇實錄，其實是記憶自動加工潤飾過的課堂教學(xué)紀(jì)要。所以要用“實名制”，一是為了激勵孩子，二是為了讓學(xué)生監(jiān)督

14、教師保證實錄的真實性。這里的真實，不是物理意義上的真實，而是心理意義上的真實。幾乎是強(qiáng)迫性和無意識的富有文采的心靈，能夠命令大腦圍繞句意，對原本雜蕪零亂的語言做自動加工潤飾。我以為，如果不具備這種自動整理潤飾的機(jī)能大腦就完全不能做語義記憶。對于教師而言，這種無意說謊的“不真實”的實錄，也許更益于個人的專業(yè)成長。 二、教師的議論 再說教師從“女兒國”到“偉大悲劇”的那番侃侃而談很多人必定以為這是典型的自說自話。其實，每一個種著“自家園子”的教師都知道，如果沒有對面那些熱氣騰騰的渴想的、傾聽的、懂得的耳朵，這樣的滔滔宏論是難以涌現(xiàn)的。真實的情況乃是：恰是學(xué)生的渴想、傾聽和懂得，激發(fā)了教師的言說和靈

15、感。 一切富有生機(jī)的教育，都是雙向的。在課堂上，教師如果沒有受到學(xué)生的激活和啟發(fā)，那么教師期待的對于學(xué)生的激活和啟發(fā)，必是一廂情愿。當(dāng)教師拿自己的見解與孩子做真誠的交流甚至傾訴，即便有些孩子不太懂得，他們也能從這種傾訴中體會到教師把自己當(dāng)成大人，當(dāng)成知音的那份尊重那種需要。這種被尊重被需要的感覺，是難能可貴的。學(xué)生孩子，一旦擁有了這種感覺，必定將以童年特有的生機(jī)與活力反過來浸潤教師、滋養(yǎng)教師。而今，由于種種顧慮和限制，很少有教師敢于在學(xué)生面前袒露自己了。有一個封在“教師”盔甲里的教師，就有一個班的封在“學(xué)生”盔甲里的孩子。包括教師在內(nèi)的班級，應(yīng)當(dāng)是一個學(xué)習(xí)和成長的共同體，僵固與隔閡，從來都是學(xué)

16、習(xí)與成長的對立面。 當(dāng)然，教師的議論不能脫離學(xué)生的認(rèn)知和感悟水平。需要說明的是，張旭升，這個語文成績并不太好的男生，當(dāng)時正讀泰戈爾的新月集。語文教師的第一任務(wù)是讓學(xué)生成為終身讀者，成為優(yōu)秀讀物的終身消費(fèi)者。在我看來，作為語文教師，當(dāng)班上大多數(shù)的學(xué)生因了他的引導(dǎo)一生一世與好書結(jié)緣的時候課堂教學(xué)，人褒人貶何必掛懷。 三、分段落重層次 某日某地，某教研專家的講座課一結(jié)束，下面就議論開了：“語文課不該講分段？這叫什么話？”“感悟就是一切嗎？邏輯思維能力難道就一點都不重要？”“分析概括能力難道不需要培養(yǎng)？” 我回過頭去，笑著參加議論：“專家意見，姑枉聽之。來到這里，我們有耳可聽，更有腦可以思考。總之呢，

17、你的課堂你斟酌。對于不站課堂的專家的關(guān)于課堂教學(xué)的意見，我們尤其當(dāng)抱審慎的態(tài)度。當(dāng)然，如果他是一位作家或者詩人，那又另當(dāng)別論。為什么？個人以為，關(guān)于語文教學(xué)的真知灼見，主要來自兩種人：班級實踐者和文學(xué)寫作者。因為他們一頭連著具體的兒童的成長，一頭連著鮮活的母語的建構(gòu)。至于研究者的意見，能接受的就接受，不能接受的姑枉聽之啦?！?感性是血肉，理性是骨架。不能想象滋潤健壯的肌肉，可以長在枯瘦病弱的骨骼。詩意和思維，感悟和分析，從來都不是分割對立的。在教學(xué)中，它們應(yīng)當(dāng)水乳交融、陰陽合抱共同成為滋養(yǎng)和促進(jìn)兒童精神成長的豐潤圓滿的一。 我們說母語具有母性，根據(jù)就在于此。 然而，如今的考試不考分段，卻是十分正確的。因為考試對于教師來說，是不能違抗的指揮棒。當(dāng)名利乃至生存所系的大棒指向分析和知識的時候，我們的語文課堂，就要變成骷髏地和標(biāo)本間了。 然而教師也需明白，如果你當(dāng)真為考而教，考什么就教什么的