對外漢語教學(xué)中的“語言交際文化”

1、對外漢語教學(xué)中的“語言交際文化對外漢語教學(xué)中的語言交際文化廣泛意義上說，文化是一個包括人類社會所創(chuàng)造的一切物質(zhì)文明和精神文明的大概念。文化的內(nèi)容相當(dāng)廣泛甚至可以說包羅萬象。由社會的消費關(guān)系所產(chǎn)生出來的物質(zhì)生活方式，如衣食住行等，便是物質(zhì)文化；由社會的消費關(guān)系所反映出來的意識形態(tài)，如政治、藝術(shù)、哲學(xué)等，便是精神文化。然而，在對外漢語教學(xué)上集中表達(dá)文化內(nèi)容的，應(yīng)是學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)和交際過程中所習(xí)得的語言交際文化。所謂語言交際文化，我們可以理解為隱含在語言系統(tǒng)中，反映一個民族價值觀念、是非標(biāo)準(zhǔn)、社會風(fēng)俗、思維方式等，跟語言理論和語言使用關(guān)系親密的一種特殊的文化因素。這種文化因素因為是隱含的，所以本族人往

2、往lsquo;習(xí)而不察rsquo;，只有通過不同語言和文化的比照研究，才能發(fā)現(xiàn)其特征，并提醒出不同民族文化的差異規(guī)律。其中既包括知識文化，也包括交際文化；既包括語言因素，也包括非語言因素。在任何一種民族語言的學(xué)習(xí) 當(dāng)中，對這一民族文化的學(xué)習(xí)，都是絕對不容無視的重要因素。假設(shè)按照外籍學(xué)習(xí)者的實際程度對汗牛充棟的中國文化進展截取，粗略地可分為以下幾種文化類型：1.日常生活文化。這是與日常生活息息相關(guān)的最廣的交際性文化現(xiàn)象。人們在學(xué)習(xí)某一種語言時，既要學(xué)習(xí)它的語言體系規(guī)那么，也要學(xué)習(xí)語言的社會運用規(guī)那么。相比之下，后者更顯復(fù)雜。例如，中國人在受到別人褒獎時常用哪里，哪里來表示謙遜，而西方人那么會欣然

3、承受別人的褒獎，并以謝謝來感謝對方的盛情贊揚。再如，中國人歷來就有崇尚謙虛慎重、偏愛紅色、待客熱情等習(xí)慣。而這些習(xí)慣所代表的內(nèi)蘊在中國與西方卻是大相徑庭的。這些由日常生活的積淀而習(xí)得的觀念，只有當(dāng)外籍學(xué)習(xí)者的知識積累到一定的程度時才能理解。2.民間風(fēng)俗文化。主要指各地的風(fēng)土人情，具有民族、地域特色的風(fēng)俗和習(xí)慣。這是對外漢語教學(xué)中的重點和難點。對此，教師可重點講授諸多中西風(fēng)俗的差異。例如：中國人見面互相打招呼時常說：你吃飯了嗎？以此表達(dá)一種親近和關(guān)切的情感，但假設(shè)跟英美人見面時也這樣說：Have you eaten yet？就會被認(rèn)為是一種不禮貌的行為，是一種對別人隱私的干預(yù)。3.傳統(tǒng)古典文化。

4、受儒家文化的影響，中國人偏于中庸，崇尚信、禮，追求仁，實行仁道，并創(chuàng)造出許多成語或諺語，如以德報怨、言必信，行必果、滴水之恩當(dāng)涌泉相報等等，都有著很深的文化背景。我們曾看到，外國人把中國的經(jīng)典文學(xué)?水滸傳?和?西游記?翻譯成?一百零五個男人和三個女人的故事?、?一個人和三個動物的故事?，這種令人瞠目結(jié)舌的翻譯，不僅喪失了作品本身的韻味，而且也給中華經(jīng)典文化在西方的傳播帶來障礙。顯然，這就是由文化知識的缺乏引起的。因此，在漢語學(xué)習(xí)中，只有充分挖掘出深藏在文字背后的古典知識，其豐富的內(nèi)容才能得到完美詮釋。4.肢體形態(tài)文化。這是一種以動作、手勢和表情等非語言符號系統(tǒng)表現(xiàn)的體態(tài)文化。這種文化表達(dá)的好壞也會直接影響到交際的效果。如貴客到來，漢民族是笑臉相迎才合情理，而美國某印第安部族卻以開懷大哭迎接客人的到來才算禮貌；中國人伸出小指表示最差之意，而在日本卻表示情人之意；中國人將手掌心向下擺動，主要表示讓人朝自己方向來，而在許多民族中卻用來招呼動物。在新一輪中西文化交流碰撞的全球化時代，民族文化價值被重新認(rèn)識，價值觀念被重新解讀。如何從文化的角度來解釋傳授漢語言知識，訓(xùn)練漢語言語技能；如何從語言的角度來宣傳中華文化，傳揚中華文明，都是值得考慮的問題。我們應(yīng)盡快樹立起科學(xué)的語言觀，形成科學(xué)的語言教學(xué)觀