語言學(xué)概論第 2 章 語言系統(tǒng)與語言的社會(huì)功能

1、第二章語言系統(tǒng)與語言的社會(huì)功能語言系統(tǒng)與語言的社會(huì)功能第一節(jié)第一節(jié) 語言語言(language)和言語和言語(speech) 一、語言和言語的定義一、語言和言語的定義 語言是人們用以說、寫和存在于所語言是人們用以說、寫和存在于所說、所寫中的音義結(jié)合的詞匯系統(tǒng)說、所寫中的音義結(jié)合的詞匯系統(tǒng)和語法系統(tǒng)。和語法系統(tǒng)。 言語的含義：（言語的含義：（1）言語就是講話（包）言語就是講話（包括寫作），是一種行為動(dòng)作；（括寫作），是一種行為動(dòng)作；（2）言）言語就是所講的話，包括所寫的話，是行語就是所講的話，包括所寫的話，是行為動(dòng)作的結(jié)果。概括而言，言語就是個(gè)為動(dòng)作的結(jié)果。概括而言，言語就是個(gè)人講話（寫作）的行

2、為和結(jié)果。人講話（寫作）的行為和結(jié)果。二、語言和言語的關(guān)系二、語言和言語的關(guān)系（一）語言和言語的區(qū)別（一）語言和言語的區(qū)別 1語言是靜態(tài)的，言語是動(dòng)態(tài)的。語言是靜態(tài)的，言語是動(dòng)態(tài)的。 語言系統(tǒng)是社會(huì)共有的交際工具，因而語言系統(tǒng)是社會(huì)共有的交際工具，因而是穩(wěn)定的，具有相對(duì)的靜止?fàn)顟B(tài)；言語是人是穩(wěn)定的，具有相對(duì)的靜止?fàn)顟B(tài)；言語是人們運(yùn)用這個(gè)工具進(jìn)行交際的過程和結(jié)果，是們運(yùn)用這個(gè)工具進(jìn)行交際的過程和結(jié)果，是自由結(jié)合的，具有運(yùn)動(dòng)狀態(tài)。自由結(jié)合的，具有運(yùn)動(dòng)狀態(tài)。 2語言具有社會(huì)因素，言語具有個(gè)人因素。語言具有社會(huì)因素，言語具有個(gè)人因素。 語言是個(gè)系統(tǒng)，是社會(huì)共有的交際工具，語言是個(gè)系統(tǒng)，是社會(huì)共有的交際

3、工具，社會(huì)因素是它的本質(zhì)因素；言語是人們運(yùn)用社會(huì)因素是它的本質(zhì)因素；言語是人們運(yùn)用這個(gè)工具說寫的過程和結(jié)果，因此，除了具這個(gè)工具說寫的過程和結(jié)果，因此，除了具有社會(huì)的因素外，還具有個(gè)人的因素。有社會(huì)的因素外，還具有個(gè)人的因素。 3語言系統(tǒng)的各個(gè)結(jié)構(gòu)成分是有限的，但我語言系統(tǒng)的各個(gè)結(jié)構(gòu)成分是有限的，但我們每個(gè)人都可以用它們說出無限多的句子來。們每個(gè)人都可以用它們說出無限多的句子來。（二）語言和言語的聯(lián)系（二）語言和言語的聯(lián)系 1言語是第一性的，語言是第二性的。語言言語是第一性的，語言是第二性的。語言是存在于言語之中的。是存在于言語之中的。 2語言來源于言語，又反作用于言語，它對(duì)語言來源于言語，又

4、反作用于言語，它對(duì)言語起著強(qiáng)制性的規(guī)范作用。言語起著強(qiáng)制性的規(guī)范作用。三、區(qū)分語言和言語的意義三、區(qū)分語言和言語的意義 1明確了語言研究的不同領(lǐng)域，即語言的內(nèi)明確了語言研究的不同領(lǐng)域，即語言的內(nèi)部研究和語言的外部研究。部研究和語言的外部研究。 2為語言的學(xué)習(xí)和研究提供了一個(gè)模式：言為語言的學(xué)習(xí)和研究提供了一個(gè)模式：言語語語言語言言語。言語。 3澄清日常用語的模糊概念以及研究不同作澄清日常用語的模糊概念以及研究不同作家、不同作品的不同風(fēng)格。家、不同作品的不同風(fēng)格。思考題思考題 下列短語中的下列短語中的“語言語言”屬于語言學(xué)中的語言屬于語言學(xué)中的語言還是言語？還是言語？ 亞洲語言研究亞洲語言研究

5、向人民學(xué)習(xí)語言向人民學(xué)習(xí)語言 社科院語言研究所社科院語言研究所 語言無味，面目可憎語言無味，面目可憎 我們之間沒有共同語言我們之間沒有共同語言第二節(jié)第二節(jié) 語言的社會(huì)功能語言的社會(huì)功能 一、語言是交際工具一、語言是交際工具 （一）語言的起源和消亡（一）語言的起源和消亡 1.語言的起源語言的起源 （1）神創(chuàng)說（女媧造人、貝伯爾塔的故事、）神創(chuàng)說（女媧造人、貝伯爾塔的故事、語言雨、布魯利老太婆）語言雨、布魯利老太婆） （2）人創(chuàng)說（摹聲說、感嘆說、契約說、手）人創(chuàng)說（摹聲說、感嘆說、契約說、手勢(shì)說、勞動(dòng)叫喊說）。勢(shì)說、勞動(dòng)叫喊說）。 （3）馬克思主義的語言起源說）馬克思主義的語言起源說 2.語言的

6、消亡語言的消亡 語言的消亡有兩種情況：一種是真正消亡，語言的消亡有兩種情況：一種是真正消亡，一種是假性消亡。一種是假性消亡。 真正消亡的兩個(gè)先決條件是：真正消亡的兩個(gè)先決條件是： 第一，人們已完全不用這種語言說話和寫文第一，人們已完全不用這種語言說話和寫文章；章； 第二，用這種語言寫的文章已全部、徹底地第二，用這種語言寫的文章已全部、徹底地丟失了。丟失了。 小問題小問題 真正消亡的語言是否能復(fù)活真正消亡的語言是否能復(fù)活? 假性消亡，是指人們已不用這種語言說話，假性消亡，是指人們已不用這種語言說話，但用這種語言寫的東西還存在于世。但用這種語言寫的東西還存在于世。 假性消亡的語言在一定的條件下可以

7、復(fù)活，假性消亡的語言在一定的條件下可以復(fù)活，它的交際價(jià)值還沒有完全喪失。它的交際價(jià)值還沒有完全喪失。（二）語言是最重要的交際工具（二）語言是最重要的交際工具 1.語言是交際工具。語言是人與人之間聯(lián)語言是交際工具。語言是人與人之間聯(lián)系的紐帶，只要有人群活動(dòng)的地方就需要系的紐帶，只要有人群活動(dòng)的地方就需要語言，人們用它進(jìn)行交際，交流思想，以語言，人們用它進(jìn)行交際，交流思想，以便在認(rèn)知現(xiàn)實(shí)、改造現(xiàn)實(shí)的過程中協(xié)調(diào)相便在認(rèn)知現(xiàn)實(shí)、改造現(xiàn)實(shí)的過程中協(xié)調(diào)相互之間的行為，以取得最佳的效果。所以互之間的行為，以取得最佳的效果。所以 ，語言是人們的一種交際工具。語言是人們的一種交際工具。 2.語言這種交際工具是人

8、類特有的。我語言這種交際工具是人類特有的。我們每個(gè)人都有掌握語言的能力，這樣的們每個(gè)人都有掌握語言的能力，這樣的能力只有人類才有，其他的動(dòng)物，不管能力只有人類才有，其他的動(dòng)物，不管是會(huì)模仿人說話的鸚鵡，還是接近人類是會(huì)模仿人說話的鸚鵡，還是接近人類的猩猩，都是沒有的。的猩猩，都是沒有的。 3.人用來交際的工具，除了語言之外，還有許多種。大人用來交際的工具，除了語言之外，還有許多種。大致可以分為三類：第一類是文字；第二類是旗語、燈光致可以分為三類：第一類是文字；第二類是旗語、燈光語、電報(bào)語等；第三類是身勢(shì)語。文字的出現(xiàn)，標(biāo)志著語、電報(bào)語等；第三類是身勢(shì)語。文字的出現(xiàn)，標(biāo)志著人類進(jìn)入文明社會(huì)，具有

9、重大意義。文字的主要功能是人類進(jìn)入文明社會(huì)，具有重大意義。文字的主要功能是記錄語言，它是在語言基礎(chǔ)上產(chǎn)生的一種最重要的輔助記錄語言，它是在語言基礎(chǔ)上產(chǎn)生的一種最重要的輔助交際工具。它打破了時(shí)空的限制，具有一定的優(yōu)越性，交際工具。它打破了時(shí)空的限制，具有一定的優(yōu)越性，但無論從歷時(shí)上看，還是從共時(shí)上看，文字都不能和語但無論從歷時(shí)上看，還是從共時(shí)上看，文字都不能和語言相比；旗語、燈光語、電報(bào)語言相比；旗語、燈光語、電報(bào)語，這些都是在語言，這些都是在語言和文字基礎(chǔ)上產(chǎn)生的特殊領(lǐng)域的輔助性交際工具，它們和文字基礎(chǔ)上產(chǎn)生的特殊領(lǐng)域的輔助性交際工具，它們專業(yè)性強(qiáng)，應(yīng)用范圍不廣，也不能和語言相比；身勢(shì)語專業(yè)性

10、強(qiáng)，應(yīng)用范圍不廣，也不能和語言相比；身勢(shì)語具有悠久的歷史和廣泛的用途，但由于受到各種限制，具有悠久的歷史和廣泛的用途，但由于受到各種限制，容易誤會(huì)，也不能和語言相比，因此，語言是所有交際容易誤會(huì)，也不能和語言相比，因此，語言是所有交際工具中最重要的一種。工具中最重要的一種。 （三）語言是人類獨(dú)有的交際工具（三）語言是人類獨(dú)有的交際工具 1動(dòng)物的所謂動(dòng)物的所謂“語言語言”和人類的語言有著根和人類的語言有著根本的區(qū)別本的區(qū)別: （1）人類語言具有社會(huì)性。社會(huì)屬性是其最）人類語言具有社會(huì)性。社會(huì)屬性是其最根本的屬性。動(dòng)物的所謂語言僅僅是為了適根本的屬性。動(dòng)物的所謂語言僅僅是為了適應(yīng)自然界，是在某種情

11、緒和欲望的引發(fā)下產(chǎn)應(yīng)自然界，是在某種情緒和欲望的引發(fā)下產(chǎn)生的生理現(xiàn)象。生的生理現(xiàn)象。 （2）人類語言具有單位明晰性。人類語言是）人類語言具有單位明晰性。人類語言是一種音義結(jié)合的詞匯系統(tǒng)和語法系統(tǒng)。語音、一種音義結(jié)合的詞匯系統(tǒng)和語法系統(tǒng)。語音、語義、詞匯、語法等各個(gè)要素都可再分析出語義、詞匯、語法等各個(gè)要素都可再分析出明確的單位。動(dòng)物的所謂語言則分析不出來。明確的單位。動(dòng)物的所謂語言則分析不出來。 （3）人類語言具有任意性。人類的各種語言對(duì)同一）人類語言具有任意性。人類的各種語言對(duì)同一個(gè)義就可用不同的語音表達(dá)，動(dòng)物的所謂個(gè)義就可用不同的語音表達(dá)，動(dòng)物的所謂“語言語言”除了分析不出單位外，不同動(dòng)物

12、表達(dá)同一情緒和欲除了分析不出單位外，不同動(dòng)物表達(dá)同一情緒和欲望時(shí)所發(fā)出的聲音和動(dòng)作也沒有什么太大的區(qū)別。望時(shí)所發(fā)出的聲音和動(dòng)作也沒有什么太大的區(qū)別。 （4）人類語言具有能產(chǎn)性。人類語言雖然是一個(gè)相）人類語言具有能產(chǎn)性。人類語言雖然是一個(gè)相對(duì)穩(wěn)固的系統(tǒng)，各個(gè)結(jié)構(gòu)成分是有限的，但是人對(duì)穩(wěn)固的系統(tǒng)，各個(gè)結(jié)構(gòu)成分是有限的，但是人們能運(yùn)用這個(gè)系統(tǒng)，產(chǎn)生出無限多的句子，傳遞出們能運(yùn)用這個(gè)系統(tǒng)，產(chǎn)生出無限多的句子，傳遞出無限多的信息。動(dòng)物的所謂無限多的信息。動(dòng)物的所謂“語言語言”所傳遞出來的所傳遞出來的信息則是固定的，有限的。信息則是固定的，有限的。 （5）人類語言具有傳授性。人先天具備一種）人類語言具有傳

13、授性。人先天具備一種特殊的語言能力，但是，真正掌握某種語言，特殊的語言能力，但是，真正掌握某種語言，必須要靠后天在一定的言語環(huán)境中學(xué)習(xí)。動(dòng)必須要靠后天在一定的言語環(huán)境中學(xué)習(xí)。動(dòng)物的所謂語言不需要任何傳授，是生來具有物的所謂語言不需要任何傳授，是生來具有的。的。 2動(dòng)物學(xué)不會(huì)人類語言動(dòng)物學(xué)不會(huì)人類語言 某些動(dòng)物如鸚鵡等能模仿人說話，他們只能某些動(dòng)物如鸚鵡等能模仿人說話，他們只能學(xué)到人的只言片語，屬于言語，而不是語言，學(xué)到人的只言片語，屬于言語，而不是語言，即使是智商較高的黑猩猩，也沒有掌握人類即使是智商較高的黑猩猩，也沒有掌握人類語言的記錄。所以，語言是動(dòng)物不可逾越的語言的記錄。所以，語言是動(dòng)物

14、不可逾越的鴻溝，是人類獨(dú)有的交際工具。鴻溝，是人類獨(dú)有的交際工具。思考題思考題 俗話說俗話說“人有人言，獸有獸語人有人言，獸有獸語”，你是怎樣，你是怎樣理解這句話的？理解這句話的？（四）語言是人類的全民的交際工具（四）語言是人類的全民的交際工具 語言作為一種交際工具，它一視同仁地為本語言作為一種交際工具，它一視同仁地為本民族的各個(gè)階級(jí)、階層的各種人服務(wù)，同時(shí)民族的各個(gè)階級(jí)、階層的各種人服務(wù)，同時(shí)也一視同仁地為全人類各個(gè)社會(huì)集團(tuán)、各個(gè)也一視同仁地為全人類各個(gè)社會(huì)集團(tuán)、各個(gè)民族服務(wù)，語言中的地方變體、社會(huì)變體等民族服務(wù)，語言中的地方變體、社會(huì)變體等并不能改變語言是人類的全民的交際工具這并不能改變語

15、言是人類的全民的交際工具這一論斷。一論斷。 二、語言是思維的工具（一）思維的定義和類型（一）思維的定義和類型 1.思維的定義思維的定義 人腦在表象、概念的基礎(chǔ)上進(jìn)行分析、綜合、人腦在表象、概念的基礎(chǔ)上進(jìn)行分析、綜合、判斷、推理等認(rèn)識(shí)活動(dòng)的過程。判斷、推理等認(rèn)識(shí)活動(dòng)的過程。 2.思維的類型思維的類型 直觀動(dòng)作思維直觀動(dòng)作思維 形象思維形象思維 思維思維 表象思維表象思維 抽象思維抽象思維 （1）直觀動(dòng)作思維）直觀動(dòng)作思維 是指思維時(shí)能直觀思維對(duì)象，并通過思維者自身是指思維時(shí)能直觀思維對(duì)象，并通過思維者自身的動(dòng)作去影響思維對(duì)象的思維。的動(dòng)作去影響思維對(duì)象的思維。 （2）表象思維）表象思維 是指思維

16、時(shí)在頭腦中喚起表象，并在想象中對(duì)表是指思維時(shí)在頭腦中喚起表象，并在想象中對(duì)表象進(jìn)行加工改造的思維。象進(jìn)行加工改造的思維。 （3）抽象思維）抽象思維 是指運(yùn)用概念、判斷和推理的形式進(jìn)行的思維。是指運(yùn)用概念、判斷和推理的形式進(jìn)行的思維。又叫邏輯思維、理論思維。又叫邏輯思維、理論思維。 （二）語言和思維的關(guān)系（二）語言和思維的關(guān)系 思維的類型不同，和語言的關(guān)系也不同。形象思思維的類型不同，和語言的關(guān)系也不同。形象思維的低級(jí)階段是人和動(dòng)物共有的。在這個(gè)階段上，維的低級(jí)階段是人和動(dòng)物共有的。在這個(gè)階段上，思維可以依靠具體形象來進(jìn)行，是非語言思維，思維可以依靠具體形象來進(jìn)行，是非語言思維，也就是說，思維除

17、了語言之外，還可以有別的載也就是說，思維除了語言之外，還可以有別的載體。形象思維的高級(jí)階段往往屬于掌握了語言的體。形象思維的高級(jí)階段往往屬于掌握了語言的人所具有。這時(shí)人的思維呈現(xiàn)復(fù)雜的情形，各種人所具有。這時(shí)人的思維呈現(xiàn)復(fù)雜的情形，各種類型常常是有所側(cè)重或交替使用。語言不但可以類型常常是有所側(cè)重或交替使用。語言不但可以參加而且可以在無形中起到主導(dǎo)的作用?？梢钥蠀⒓佣铱梢栽跓o形中起到主導(dǎo)的作用?？梢钥隙?，在人類的思維中，非語言思維不占主導(dǎo)地位，定，在人類的思維中，非語言思維不占主導(dǎo)地位，占主導(dǎo)地位的是語言思維。占主導(dǎo)地位的是語言思維。 抽象思維與語言的關(guān)系是：一方面，抽象思抽象思維與語言的關(guān)系

18、是：一方面，抽象思維與語言是不同的兩個(gè)概念，二者之間存在維與語言是不同的兩個(gè)概念，二者之間存在著對(duì)立的關(guān)系；另一方面，抽象思維又是一著對(duì)立的關(guān)系；另一方面，抽象思維又是一種語言的思維，在人類的思維中占主要地位。種語言的思維，在人類的思維中占主要地位。抽象思維必須以語言為工具，二者之間存在抽象思維必須以語言為工具，二者之間存在著統(tǒng)一的關(guān)系。著統(tǒng)一的關(guān)系。（三）抽象思維的特征（三）抽象思維的特征 1.概括性概括性 2.社會(huì)性社會(huì)性 （四）抽象思維和語言的區(qū)別（四）抽象思維和語言的區(qū)別 1.范疇范疇 物質(zhì)范疇物質(zhì)范疇精神范疇精神范疇 2.構(gòu)成要素構(gòu)成要素 語音、語義、詞匯、語法語音、語義、詞匯、語法

19、概念、概念、判斷、推理判斷、推理 3.對(duì)應(yīng)關(guān)系對(duì)應(yīng)關(guān)系 詞詞概念概念 句子句子判斷判斷 復(fù)句復(fù)句推理推理4.民族性民族性 語言具有民族性，而抽象思維的形語言具有民族性，而抽象思維的形式?jīng)]有民族性。式?jīng)]有民族性。第三節(jié)第三節(jié) 語言的內(nèi)部結(jié)構(gòu)語言的內(nèi)部結(jié)構(gòu) 一、語言符號(hào)的性質(zhì)與特點(diǎn)一、語言符號(hào)的性質(zhì)與特點(diǎn)1符號(hào)的性質(zhì)與特點(diǎn)符號(hào)的性質(zhì)與特點(diǎn) 是被約定用來指代某種事物的標(biāo)志。是被約定用來指代某種事物的標(biāo)志。 （1）任何一種符號(hào)都必須具備形式和）任何一種符號(hào)都必須具備形式和內(nèi)容兩個(gè)基本部分，符號(hào)是形式和內(nèi)容內(nèi)容兩個(gè)基本部分，符號(hào)是形式和內(nèi)容的統(tǒng)一物。的統(tǒng)一物。 （2）符號(hào)和符號(hào)指代的事物之間沒有）符號(hào)和

20、符號(hào)指代的事物之間沒有必然的聯(lián)系，是人為約定的。必然的聯(lián)系，是人為約定的。 2. 語言符號(hào)的性質(zhì)與特點(diǎn)語言符號(hào)的性質(zhì)與特點(diǎn) 語言是一種符號(hào)，是一種音義結(jié)合語言是一種符號(hào)，是一種音義結(jié)合的符號(hào)。的符號(hào)?！耙粢簟笔钦Z言符號(hào)的物質(zhì)是語言符號(hào)的物質(zhì)表現(xiàn)形式，表現(xiàn)形式，“義義”是語言符號(hào)的內(nèi)是語言符號(hào)的內(nèi)容，只有音和義相結(jié)合才能指稱現(xiàn)容，只有音和義相結(jié)合才能指稱現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象，構(gòu)成語言的符號(hào)實(shí)現(xiàn)象，構(gòu)成語言的符號(hào) 。 （1）任意性：是指語言的聲音形式和）任意性：是指語言的聲音形式和意義內(nèi)容之間的聯(lián)系是任意的，由社會(huì)意義內(nèi)容之間的聯(lián)系是任意的，由社會(huì)約定俗成的，沒有必然的、本質(zhì)的聯(lián)系。約定俗成的，沒有必然的、本

21、質(zhì)的聯(lián)系。 （2）線條性：語言符號(hào)的使用只能在）線條性：語言符號(hào)的使用只能在時(shí)間的線條上綿延，一個(gè)符號(hào)跟著一個(gè)時(shí)間的線條上綿延，一個(gè)符號(hào)跟著一個(gè)符號(hào)依次出現(xiàn)。符號(hào)依次出現(xiàn)。小問題 解釋一下世界語言多樣化的原因解釋一下世界語言多樣化的原因想一想：用語言學(xué)原理解釋想一想：用語言學(xué)原理解釋 一天，瘸子和瞎子同騎一輛自行車外出，一天，瘸子和瞎子同騎一輛自行車外出，瞎子負(fù)責(zé)蹬車，瘸子負(fù)責(zé)指路。忽然，瞎子負(fù)責(zé)蹬車，瘸子負(fù)責(zé)指路。忽然，瘸子發(fā)現(xiàn)前方有一道深溝，急呼三聲：瘸子發(fā)現(xiàn)前方有一道深溝，急呼三聲：“溝！溝！溝！溝！溝！溝！”沒想到瞎子更加興奮，沒想到瞎子更加興奮，一邊唱著：一邊唱著：“奧勒，奧勒，奧勒

22、！奧勒，奧勒，奧勒！”一一邊用力一蹬，結(jié)果是邊用力一蹬，結(jié)果是兩人一起跌入兩人一起跌入深溝。深溝。二、語言符號(hào)的系統(tǒng)性二、語言符號(hào)的系統(tǒng)性 1.語言符號(hào)的層級(jí)性語言符號(hào)的層級(jí)性 語言符號(hào)是一種層級(jí)裝置，該裝置有兩語言符號(hào)是一種層級(jí)裝置，該裝置有兩層三級(jí)。底層是一套音位，有音而無義。層三級(jí)。底層是一套音位，有音而無義。上層是音義結(jié)合的符號(hào)與符號(hào)的序列，上層是音義結(jié)合的符號(hào)與符號(hào)的序列，又分為語素、詞、句子三級(jí)。又分為語素、詞、句子三級(jí)。2.組合關(guān)系和聚合關(guān)系組合關(guān)系和聚合關(guān)系 組合關(guān)系：語言符號(hào)與符號(hào)之間組組合關(guān)系：語言符號(hào)與符號(hào)之間組成的言語鏈條關(guān)系叫組合關(guān)系。成的言語鏈條關(guān)系叫組合關(guān)系。 聚

23、合關(guān)系：在言語鏈條的某一個(gè)環(huán)聚合關(guān)系：在言語鏈條的某一個(gè)環(huán)節(jié)上能夠相互替換的，具有相同作節(jié)上能夠相互替換的，具有相同作用的符號(hào)聚集成類的關(guān)系叫聚合關(guān)用的符號(hào)聚集成類的關(guān)系叫聚合關(guān)系。系。 組合關(guān)系和聚合關(guān)系的關(guān)系組合關(guān)系和聚合關(guān)系的關(guān)系 組合關(guān)系是一種現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，聚合關(guān)系是一組合關(guān)系是一種現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，聚合關(guān)系是一種聯(lián)想的關(guān)系。種聯(lián)想的關(guān)系。 組合關(guān)系是有順序的，聚合關(guān)系是無順序的。組合關(guān)系是有順序的，聚合關(guān)系是無順序的。 組合關(guān)系是可數(shù)的，聚合關(guān)系是不易精確數(shù)組合關(guān)系是可數(shù)的，聚合關(guān)系是不易精確數(shù)出來的。出來的。語言符號(hào)的系統(tǒng)性表現(xiàn)在哪些方面？語言符號(hào)的系統(tǒng)性表現(xiàn)在哪些方面？1.語言符號(hào)的層級(jí)

24、性語言符號(hào)的層級(jí)性（1）語言符號(hào)是一種層級(jí)裝置。該裝置有兩層三級(jí)，）語言符號(hào)是一種層級(jí)裝置。該裝置有兩層三級(jí)，底層是一套音位，有音而無義。上層是音義結(jié)合的底層是一套音位，有音而無義。上層是音義結(jié)合的符號(hào)與符號(hào)的序列，又分為語素、詞、句子三級(jí)。符號(hào)與符號(hào)的序列，又分為語素、詞、句子三級(jí)。各種語言底層的音位數(shù)目不同，但最多不超過幾十各種語言底層的音位數(shù)目不同，但最多不超過幾十個(gè)，上層的語素、詞、句子的比例是成千個(gè)，上層的語素、詞、句子的比例是成千成萬成萬無窮。在這個(gè)層級(jí)裝置中，低一層的單位比高一層無窮。在這個(gè)層級(jí)裝置中，低一層的單位比高一層的單位少得多，高一層的單位都是低一層的單位按的單位少得多，

25、高一層的單位都是低一層的單位按照一定的規(guī)則組合而成的。整個(gè)裝置的奧妙就在于照一定的規(guī)則組合而成的。整個(gè)裝置的奧妙就在于以少數(shù)有規(guī)則地組成多數(shù)，人們就是運(yùn)用這個(gè)神奇以少數(shù)有規(guī)則地組成多數(shù)，人們就是運(yùn)用這個(gè)神奇的裝置進(jìn)行符號(hào)組合，說出無數(shù)的話語。的裝置進(jìn)行符號(hào)組合，說出無數(shù)的話語。（2）組合關(guān)系和聚合關(guān)系）組合關(guān)系和聚合關(guān)系 每個(gè)符號(hào)都處在既可以和別的符每個(gè)符號(hào)都處在既可以和別的符號(hào)組合，又可以被別的符號(hào)替換這樣號(hào)組合，又可以被別的符號(hào)替換這樣兩種關(guān)系當(dāng)中。我們正可以從這兩個(gè)兩種關(guān)系當(dāng)中。我們正可以從這兩個(gè)不同的角度去研究語言符號(hào)的系統(tǒng)性。不同的角度去研究語言符號(hào)的系統(tǒng)性。語言符號(hào)與符號(hào)之間組成的

26、言語鏈條語言符號(hào)與符號(hào)之間組成的言語鏈條關(guān)系叫組合關(guān)系。在言語鏈條的某一關(guān)系叫組合關(guān)系。在言語鏈條的某一個(gè)環(huán)節(jié)上能夠相互替換的，具有相同個(gè)環(huán)節(jié)上能夠相互替換的，具有相同作用的符號(hào)聚集成類的關(guān)系叫聚合關(guān)作用的符號(hào)聚集成類的關(guān)系叫聚合關(guān)系。系。 不但語言符號(hào)處在這兩種關(guān)系之中，不但語言符號(hào)處在這兩種關(guān)系之中，而且構(gòu)造符號(hào)的音位和意義也都處在而且構(gòu)造符號(hào)的音位和意義也都處在這兩種關(guān)系之中。如：普通話中和這兩種關(guān)系之中。如：普通話中和an有組合關(guān)系的有有組合關(guān)系的有b、p、m、f、d、t、n、l、z、c、s等，由于這些音能在相等，由于這些音能在相同的語音結(jié)構(gòu)位置上出現(xiàn)，所以構(gòu)成同的語音結(jié)構(gòu)位置上出現(xiàn)，

27、所以構(gòu)成一個(gè)聚合一個(gè)聚合聲母。同樣，詞義的搭聲母。同樣，詞義的搭配，同義詞的選擇也反映出意義方面配，同義詞的選擇也反映出意義方面的組合和聚合關(guān)系。的組合和聚合關(guān)系。第四節(jié)第四節(jié) 言語交際言語交際 一、言語的交際過程一、言語的交際過程言語編碼言語編碼言語發(fā)出言語發(fā)出言語傳遞言語傳遞言語接收言語接收言語譯碼言語譯碼二、言語行為理論二、言語行為理論 1.說話行為說話行為(主要強(qiáng)調(diào)言語的發(fā)出主要強(qiáng)調(diào)言語的發(fā)出) 2.施事行為施事行為(主要強(qiáng)調(diào)說者話中的用意主要強(qiáng)調(diào)說者話中的用意) 3.取效行為取效行為(主要強(qiáng)調(diào)聽者受到的影響主要強(qiáng)調(diào)聽者受到的影響)分析下面句子屬哪種言語行為？ 他讓我把門關(guān)上。他讓我把

28、門關(guān)上。 他說服我把門關(guān)上。他說服我把門關(guān)上。 他說：他說：“把門關(guān)上。把門關(guān)上?！?我答應(yīng)借他一百元錢。我答應(yīng)借他一百元錢。三、言語會(huì)話原則三、言語會(huì)話原則1.質(zhì)量準(zhǔn)則。（說真話）質(zhì)量準(zhǔn)則。（說真話）2.數(shù)量準(zhǔn)則。（足夠的信息量）數(shù)量準(zhǔn)則。（足夠的信息量）3.關(guān)聯(lián)準(zhǔn)則。（不能答非所問）關(guān)聯(lián)準(zhǔn)則。（不能答非所問）4.方式準(zhǔn)則。（不能產(chǎn)生歧義方式準(zhǔn)則。（不能產(chǎn)生歧義,不能啰嗦）不能啰嗦） 5.禮貌原則禮貌原則 第一，得體準(zhǔn)則：讓別人少吃虧，多得益第一，得體準(zhǔn)則：讓別人少吃虧，多得益 第二，寬宏準(zhǔn)則：讓自己少得益，多吃虧第二，寬宏準(zhǔn)則：讓自己少得益，多吃虧 第三，贊許準(zhǔn)則：對(duì)別人少貶低，多贊許第三

29、，贊許準(zhǔn)則：對(duì)別人少貶低，多贊許 第四，謙虛準(zhǔn)則：對(duì)自己少贊許，多貶低第四，謙虛準(zhǔn)則：對(duì)自己少贊許，多貶低 第五，贊同準(zhǔn)則：減少分歧，增加一致第五，贊同準(zhǔn)則：減少分歧，增加一致 第六，同情準(zhǔn)則：減少反感，增加同情第六，同情準(zhǔn)則：減少反感，增加同情下列會(huì)話違反了哪條原則？下列會(huì)話違反了哪條原則？ 1.孩子吃了蘋果，但對(duì)媽媽說：孩子吃了蘋果，但對(duì)媽媽說：“不是我吃不是我吃的。的。” 2.“明天你來嗎？明天你來嗎？” “你這個(gè)人真好。你這個(gè)人真好?！?3.明天派車去接三個(gè)醫(yī)學(xué)院的學(xué)生。明天派車去接三個(gè)醫(yī)學(xué)院的學(xué)生。 4.“明天的飛機(jī)幾點(diǎn)起飛？明天的飛機(jī)幾點(diǎn)起飛？” “大概是明天上午吧。大概是明天上午

30、吧?！彼?、言語規(guī)律四、言語規(guī)律1.什么是言語規(guī)律什么是言語規(guī)律 是指人們?yōu)榱艘欢ǖ哪康?，在一定是指人們?yōu)榱艘欢ǖ哪康模谝欢ǖ恼Z境中使用語言的規(guī)律。的語境中使用語言的規(guī)律。2.言語交際的四要素言語交際的四要素（1）自身的因素）自身的因素（2）對(duì)方的因素）對(duì)方的因素（3）雙方所處的語境因素）雙方所處的語境因素（4）語言系統(tǒng)的因素）語言系統(tǒng)的因素第五節(jié)第五節(jié) 語言的發(fā)展變化語言的發(fā)展變化一、語言是個(gè)既穩(wěn)定又發(fā)展的體系一、語言是個(gè)既穩(wěn)定又發(fā)展的體系1.客觀條件客觀條件（1）語言的穩(wěn)定是社會(huì)的需要。）語言的穩(wěn)定是社會(huì)的需要。（2）語言的發(fā)展同樣也是社會(huì)的需要。）語言的發(fā)展同樣也是社會(huì)的需要。2.內(nèi)部因

31、素內(nèi)部因素（1）語言的穩(wěn)定，是由語言的基礎(chǔ)）語言的穩(wěn)定，是由語言的基礎(chǔ)基本基本詞匯和語法構(gòu)造的穩(wěn)固決定的。詞匯和語法構(gòu)造的穩(wěn)固決定的。（2）語言的發(fā)展，是由于語言結(jié)構(gòu)各要素之）語言的發(fā)展，是由于語言結(jié)構(gòu)各要素之間的矛盾斗爭(zhēng)造成的。間的矛盾斗爭(zhēng)造成的。 二、語言發(fā)展規(guī)律二、語言發(fā)展規(guī)律 語言發(fā)展規(guī)律分為兩大類：個(gè)別語言發(fā)展語言發(fā)展規(guī)律分為兩大類：個(gè)別語言發(fā)展規(guī)律、普遍語言發(fā)展規(guī)律。規(guī)律、普遍語言發(fā)展規(guī)律。 個(gè)別語言發(fā)展規(guī)律是指某種語言的發(fā)展規(guī)個(gè)別語言發(fā)展規(guī)律是指某種語言的發(fā)展規(guī)律，其規(guī)律只適應(yīng)于某一兩種語言，不具律，其規(guī)律只適應(yīng)于某一兩種語言，不具有普遍意義。有普遍意義。 普遍語言發(fā)展規(guī)律是指人

32、類所有的語言都普遍語言發(fā)展規(guī)律是指人類所有的語言都遵循的發(fā)展規(guī)律。它具有普遍性，又包括遵循的發(fā)展規(guī)律。它具有普遍性，又包括兩個(gè)特點(diǎn)：漸變性和不平衡性。兩個(gè)特點(diǎn)：漸變性和不平衡性。 漸變性：指語言結(jié)構(gòu)系統(tǒng)只能按照量變到質(zhì)漸變性：指語言結(jié)構(gòu)系統(tǒng)只能按照量變到質(zhì)變的規(guī)律逐漸地變化，采取漸變的而不是突變的規(guī)律逐漸地變化，采取漸變的而不是突變的方式。變的方式。 不平衡性：也叫參差性不平衡性：也叫參差性,指語言結(jié)構(gòu)系統(tǒng)的各指語言結(jié)構(gòu)系統(tǒng)的各要素發(fā)展的速度是不整齊的，其中的各個(gè)結(jié)要素發(fā)展的速度是不整齊的，其中的各個(gè)結(jié)構(gòu)要素會(huì)顯現(xiàn)出參差不齊的變化。構(gòu)要素會(huì)顯現(xiàn)出參差不齊的變化。三、語言的發(fā)展三、語言的發(fā)展（一

33、）語言的分化（一）語言的分化 語言在發(fā)展過程中，一種語言逐漸語言在發(fā)展過程中，一種語言逐漸分化為幾種語言或方言的現(xiàn)象叫語分化為幾種語言或方言的現(xiàn)象叫語言的分化。方言和親屬語言就是語言的分化。方言和親屬語言就是語言分化的結(jié)果。言分化的結(jié)果。 1.方言：指的是地域方言，是指某種語言的地方言：指的是地域方言，是指某種語言的地方變體。方變體。(1)確定方言的標(biāo)準(zhǔn)：確定方言的標(biāo)準(zhǔn)： 統(tǒng)一的社會(huì)。統(tǒng)一的社會(huì)。 語言本身的差異。語言本身的差異。(2)方言發(fā)展的三個(gè)前途：方言發(fā)展的三個(gè)前途： 消亡。消亡。 與共同語長(zhǎng)期共存。與共同語長(zhǎng)期共存。 發(fā)展成為獨(dú)立的語言。發(fā)展成為獨(dú)立的語言。 社會(huì)方言：社會(huì)內(nèi)部不同年

34、齡、性別、職業(yè)、社會(huì)方言：社會(huì)內(nèi)部不同年齡、性別、職業(yè)、階級(jí)、階層的人們?cè)谡Z言使用上表現(xiàn)出來的階級(jí)、階層的人們?cè)谡Z言使用上表現(xiàn)出來的一些變異，是言語社團(tuán)的一種標(biāo)志。一些變異，是言語社團(tuán)的一種標(biāo)志。2.親屬語言親屬語言:指由同一共同語分化而成的獨(dú)立語指由同一共同語分化而成的獨(dú)立語言。言。 語言的譜系分類：根據(jù)語言的親屬關(guān)系對(duì)語語言的譜系分類：根據(jù)語言的親屬關(guān)系對(duì)語言所作的分類。常見語系：漢藏語系、印歐言所作的分類。常見語系：漢藏語系、印歐語系、烏拉爾語系、阿爾泰語系、閃含語語系、烏拉爾語系、阿爾泰語系、閃含語系、高加索語系、南亞語系、南島語系（馬系、高加索語系、南亞語系、南島語系（馬來來波利尼西亞語系）等。波利尼西亞語系）等。方言和親屬語言有何異同？判斷的主方言和親屬語言有何異同？判斷的主要依據(jù)是什么？要依據(jù)是什么？ 方言通常指地域方言，是某種語言的地方變方言通常指地域方言，是某種語言的地方變體。親屬語言是由同一共同語分化而成的獨(dú)體。親屬語言是由同一共同語分化而成的獨(dú)立語言。二者都是語言分化的產(chǎn)物，前者對(duì)立語言。二者都是語言分化的產(chǎn)物，前者對(duì)應(yīng)社會(huì)的半分化狀態(tài)