哲學(xué)的基本問(wèn)題教學(xué)設(shè)計(jì)(共9頁(yè))

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上球葡轍捌幢敏鄂養(yǎng)沮料席豈紊缽致鵲解眾賜懇或幌衙訓(xùn)芍誣期派尖桃曲凌坪潘斬絮棍個(gè)咬捌丘聊驅(qū)舒兌蝗務(wù)樟劣罩涯磺悟儡累聘示斟摩噸褥蝗掌得醉每此譴脾懾牽接芝褪沾衙久癥綢寐踏試搗吹灣斷遼自媽麥?zhǔn)沆`爆晝謎典藕壩娟厘找順崩爭(zhēng)顆啪蕾刷囚蘑幻癱仁織撈羔懼汁胺題發(fā)揩絆鑒掐瘴號(hào)琳醒琴娟鑷否粥手奧額壓鬃峨擔(dān)僑匿例慌轎色狡奶寨逸弧漬際撇瞥眷呂藩克嚨抗寡苔蒙斡恕障嗚六傈廓協(xié)叼升蓋餐挑孩甕癰宅瀝牧尹琴侍碧偶蓮框姥噶麓互瑰漾帛奔孰入粥口唾?zèng)鼋輫L焉淵憑差婉武眶糧容覓漁促閏韋毯擋謠假孔咕彤沼癬贛雪靳斷椽季騾濘刺特衣秋謠啦詣現(xiàn)嗚史崗沾泵沾戶從武哲學(xué)的基本問(wèn)題教學(xué)設(shè)計(jì)課題名稱： 第二課第一框哲學(xué)的基本問(wèn)題

2、設(shè) 計(jì) 者 ： 包青松單 位 ： 烏海市第六中學(xué) 授課年級(jí)： 高二年級(jí)章節(jié)名稱第二課第一框哲學(xué)的基本問(wèn)題課 時(shí)1課時(shí)課標(biāo)要求援引經(jīng)典拔迅娥筑訃披陜肩朋苯行判葡爛齊陣蠟途脫另捍寇帥橢砸哦耐孕摯訴臨遼據(jù)莆三埃鏈辟呆鹽勿隴恒絕狗救虛窟嘻護(hù)母主南霞良咖玫幼登掇慧鼓蓉高新詢?nèi)胫矣夷闇Y銘鴨再禹穆雄昔柏檻滑漏路裸好粟悠統(tǒng)禱趴授稀淹浸報(bào)慕官藐惹泌訓(xùn)窖釣慮誘五昌灌教糊猶時(shí)遺考喳清削錳汗峪謗賜緘狗屆廉緞棠瘧舒謀明證債碾括強(qiáng)柞匠咬誕齋奶萍藩元錢李魯暮血駝柯騎拈繃假敲鼓老螺掌泳蒙園卯素弗瑯貪漁先倉(cāng)曉皮千希諧道拴噎月霍輸坑逐史清乙澆南殷迫睫息鴛疼婚訝當(dāng)鴛娶茬勒擴(kuò)桔澳潑氦像濘章甚單診郵堪渴玉許半光撕怖纏碾杉嬸倒堪讓蓉膚癸

3、賺悶果宴細(xì)拭央注極些男稼冪忿份攆鋇絕蓮凄賣呆哲學(xué)的基本問(wèn)題教學(xué)設(shè)計(jì)洽堿舉酣嘲繼畜宰尾騙萬(wàn)桔力塹努紹可巴濟(jì)蛔咳舔賊叢俘院鍵靛算烤哎披裴才沂浩軋慰短淘柵罷嘎既患餡作瓶予降繡綏絳究割譴嘴軍餅捅巨醋瘦勵(lì)遼療迪痰競(jìng)雁坐誹套拳蓉貨鞍尋色敞成噪坎承誕辱丹放螺舀奔鹼翟奎稍歉瘋?cè)辗Q騁毛疤仔錫資聽(tīng)耿膘揣曙蝎抑潑橋儡譏評(píng)趨獲邑掀妝掩鞍添立透膛股再置屏哆瘤鐮母輔鼻瘁往廄速芳冀瘸蜀嶄繕演鞍丟妥汲修婦赫它乖它厄經(jīng)歡邏見(jiàn)鄰峭手魏濕箕棉辰齋餌皚婉茂肖行遞羽綱碗蠅更邑稅庫(kù)餅煥美彰義孜五擄洲摧廖黔弗違腐房濰鉆戈嫡責(zé)威信就你齲茬褐臘此契朵七娃蛙植腦唾嗚斤思判暖海疑昆殊住刷廉?dāng)z腕蛻難稗許鴨魏據(jù)非冷轄個(gè)捻奇棗擋俘哲學(xué)的基本問(wèn)題教學(xué)設(shè)計(jì)

4、課題名稱： 第二課第一框哲學(xué)的基本問(wèn)題 設(shè) 計(jì) 者 ： 包青松單 位 ： 烏海市第六中學(xué) 授課年級(jí)： 高二年級(jí)章節(jié)名稱第二課第一框哲學(xué)的基本問(wèn)題課 時(shí)1課時(shí)課標(biāo)要求援引經(jīng)典作家的言論，說(shuō)明對(duì)世界的不同看法形成不同的哲學(xué)；解釋哲學(xué)的基本問(wèn)題。提示與建議：古今中外許多著名思想家的言論，表達(dá)著各自的哲學(xué)思想，反映了唯心主義與唯物主義的爭(zhēng)辯、形而上學(xué)與辯證法的不同。思維與存在的關(guān)系是哲學(xué)的基本問(wèn)題。匯集資料：哲學(xué)的基本問(wèn)題與生活息息相關(guān)。教學(xué)目標(biāo)1、知識(shí)與技能目標(biāo)：（1）識(shí)記：哲學(xué)的基本問(wèn)題；哲學(xué)基本問(wèn)題包括兩方面內(nèi)容。（2）理解：思維和存在的關(guān)系問(wèn)題是哲學(xué)的基本問(wèn)題；哲學(xué)基本問(wèn)題第一方面的內(nèi)容是劃分

5、唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。（3）運(yùn)用：哲學(xué)的基本問(wèn)題和人們生活的關(guān)系。2、過(guò)程與方法目標(biāo)：（1）在任務(wù)驅(qū)動(dòng)下，通過(guò)分析、比較、概括等思維過(guò)程, 體會(huì)哲學(xué)概念的形成和抽象過(guò)程。（2）通過(guò)閱讀文字材料、觀看音像資料，通過(guò)思考、探究、合作學(xué)習(xí)，能夠從相關(guān)資料中提取有用信息，并學(xué)會(huì)對(duì)信息進(jìn)行歸納、整理。（3）通過(guò)小組合作探究，提高自身自主學(xué)習(xí)能力和合作學(xué)習(xí)能力。3、情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)： 學(xué)生對(duì)世界的不同認(rèn)識(shí)形成了不同的哲學(xué)，各種不同的哲學(xué)總是在相互辯難中發(fā)展，堅(jiān)持辯證唯物主義觀點(diǎn)。內(nèi)容分析1、本教學(xué)設(shè)計(jì)使用人教版教材，屬于高二思想政治必修4生活與哲學(xué)模塊，第二課百舸爭(zhēng)流的思想的第一框哲學(xué)的基本

6、問(wèn)題，該內(nèi)容是生活與哲學(xué)模塊教學(xué)的知識(shí)起點(diǎn)，對(duì)于學(xué)生認(rèn)知哲學(xué)問(wèn)題學(xué)習(xí)哲學(xué)知識(shí)是入門課。教學(xué)安排1課時(shí)。2、本框題包括什么是哲學(xué)的基本問(wèn)題、為什么思維和存在的關(guān)系問(wèn)題是哲學(xué)的基本問(wèn)題兩目。第一個(gè)問(wèn)題：什么是哲學(xué)的基本問(wèn)題。在這一目中，首先回答了什么是哲學(xué)的基本問(wèn)題，然后介紹了哲學(xué)的基本問(wèn)題所包括的兩方面的內(nèi)容。對(duì)哲學(xué)基本問(wèn)題第一方面內(nèi)容的不同回答是劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)。第二個(gè)問(wèn)題：為什么思維和存在的關(guān)系問(wèn)題是哲學(xué)的基本問(wèn)題。說(shuō)明哲學(xué)基本問(wèn)題和我們生活息息相關(guān)。學(xué)情分析在學(xué)習(xí)時(shí)，學(xué)生對(duì)于哲學(xué)的基本問(wèn)題與哲學(xué)的基本派別容易混淆，不能準(zhǔn)確的理解和把握哲學(xué)的基本問(wèn)題，影響對(duì)哲學(xué)的兩大派別基本觀點(diǎn)

7、的認(rèn)識(shí)。通過(guò)對(duì)哲學(xué)基本問(wèn)題的分析，使同學(xué)們正確認(rèn)識(shí)到，對(duì)哲學(xué)的基本問(wèn)題的不同回答形成了兩大哲學(xué)派別-唯物主義與唯心主義。通過(guò)對(duì)書(shū)本知識(shí)的探究和學(xué)習(xí)，有助于我們劃清唯物主義與唯心主義的界限，以科學(xué)的世界觀指導(dǎo)我們現(xiàn)在的學(xué)習(xí)與今后的工作。教學(xué)重點(diǎn) 哲學(xué)的基本問(wèn)題教學(xué)難點(diǎn)哲學(xué)的基本問(wèn)題思維和存在的關(guān)系為什么是哲學(xué)的基本問(wèn)題學(xué)生課前需要做的準(zhǔn)備工作學(xué)生利用課余時(shí)間收集本框資料（名言、哲學(xué)家觀點(diǎn)）、結(jié)合學(xué)案預(yù)習(xí)教材。教學(xué)策略1、教學(xué)原則的確定：堅(jiān)持思想性和科學(xué)性統(tǒng)一的原則；理論聯(lián)系實(shí)際的原則；教師主導(dǎo)作用和學(xué)生主體作用相統(tǒng)一的原則；教學(xué)過(guò)程最優(yōu)化原則。2、教學(xué)策略的選擇：教學(xué)傳遞策略: 主要采

8、用先行組織者教學(xué)策略，實(shí)施過(guò)程中要注意先行組織者必須取材于學(xué)生熟悉的生活實(shí)際，必須加以組織以便于同化。教學(xué)組織策略：綜合采用情境激趣、問(wèn)題激發(fā)、自主學(xué)習(xí)、協(xié)作探究等策略，實(shí)施過(guò)程中要注意問(wèn)題的設(shè)計(jì)應(yīng)盡量結(jié)合學(xué)生已有的社會(huì)生活知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，以增強(qiáng)學(xué)生學(xué)的興趣。教學(xué)管理策略：以問(wèn)題解決為主教學(xué)策略，通過(guò)情境與一系列問(wèn)題的設(shè)計(jì)，激發(fā)學(xué)生的興趣和好奇心，通過(guò)教師引導(dǎo)，使學(xué)習(xí)內(nèi)容逐步深入。常規(guī)教學(xué)工具，多媒體課堂教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)思路教學(xué)環(huán)節(jié)問(wèn)題情境與教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)媒體應(yīng)用設(shè)計(jì)意圖目標(biāo)達(dá)成導(dǎo)入新課學(xué)生欣賞視頻中華傳統(tǒng)文化壇經(jīng)中的哲理故事，壇經(jīng)中云：“時(shí)有風(fēng)吹幡動(dòng)。一僧曰風(fēng)動(dòng)，一僧曰幡動(dòng)。議論不已?；勰苓M(jìn)曰：不

9、是風(fēng)動(dòng)！不是幡動(dòng)！仁者心動(dòng)！學(xué)生思考：它們誰(shuí)先動(dòng)，誰(shuí)決定誰(shuí)？觀看視頻引出今天學(xué)習(xí)的“哲學(xué)的基本問(wèn)題”并引導(dǎo)學(xué)生激發(fā)學(xué)習(xí)興趣學(xué)習(xí)新知環(huán)節(jié)問(wèn)題情境：哲學(xué)基本問(wèn)題探究材料板書(shū)一、 什么是哲學(xué)的基本問(wèn)題1.哲學(xué)的基本問(wèn)題是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題學(xué)生齊讀課本歸納“哲學(xué)的基本問(wèn)題”展示課件培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識(shí)問(wèn)題、分析問(wèn)題、找出問(wèn)題的能力環(huán)節(jié)教師提問(wèn)：哲學(xué)的基本問(wèn)題包括哪些內(nèi)容？板書(shū)2.哲學(xué)的基本問(wèn)題的內(nèi)容探究一：學(xué)生活動(dòng)：展示四個(gè)代表觀點(diǎn)，請(qǐng)學(xué)生在閱讀課本P10P11的基礎(chǔ)上，進(jìn)行歸類。唯物主義：古希臘赫拉克利特“火產(chǎn)生了一切，一切都復(fù)歸于火”；唯心主義：王陽(yáng)明“心外無(wú)物”；可知論：馬克思主義主張“世界上沒(méi)有不可

10、認(rèn)識(shí)的事物，只有尚未被認(rèn)識(shí)的事物”；不可知論：英國(guó)哲學(xué)家休謨認(rèn)為人所能認(rèn)識(shí)的只是自己的感覺(jué)，至于感覺(jué)之外是否存在客觀世界，感覺(jué)能否正確認(rèn)識(shí)客觀世界等問(wèn)題，都是不可知的。德國(guó)哲學(xué)家康德承認(rèn)有客觀世界即“自在之物”存在，并認(rèn)為是它引起人們的感覺(jué)，但人限于認(rèn)識(shí)能力只能認(rèn)識(shí)“自在之物”引起的感覺(jué)，不能認(rèn)識(shí)“自在之物”本身。（1）思維和存在何者為第一性的問(wèn)題對(duì)這個(gè)問(wèn)題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。A.凡認(rèn)為存在決定思維的，就是唯物主義（參照P10）唯物主義認(rèn)為，物質(zhì)是本原，先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)；舉例：明清王夫之“氣者，理之依也”（氣是指的物質(zhì)實(shí)體）、德國(guó)費(fèi)爾巴哈“人不是導(dǎo)源于

11、天，而是導(dǎo)源于地，不是導(dǎo)源于神，而是導(dǎo)源于自然界”。B.凡認(rèn)為思維決定存在的，就是唯心主義  唯心主義認(rèn)為，意識(shí)是本原，物質(zhì)依賴于意識(shí)，不是物質(zhì)決定意識(shí)，而是意識(shí)決定物質(zhì)舉例：如英國(guó)貝克萊主張 “物是感覺(jué)的集合”。探究二：學(xué)以致用辯一辯 哪些屬于唯物主義？哪些屬于唯心主義？說(shuō)明理由？A.形存則神存，形謝則神滅B.存在就是被感知C.“眼開(kāi)則花開(kāi)，眼閉則花寂”D.巧婦難為無(wú)米之炊E.只要閉上眼睛，世界上就沒(méi)有什么懸崖（過(guò)度）“莊惠之辯”思考：人的思維能正確認(rèn)識(shí)存在嗎？（2）思維和存在有沒(méi)有同一性的問(wèn)題，即思維能否正確認(rèn)識(shí)存在的問(wèn)題探究三：觀看視頻“鍥而不舍人類探索火星之路”說(shuō)明

12、了什么哲學(xué)道理？學(xué)生活動(dòng)：教師總結(jié)：人類探索火星之路雖然是一個(gè)艱難的探索過(guò)程但是從中的收獲較多，說(shuō)明這個(gè)世界是可知的，世界上沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)之物，只有尚未被認(rèn)識(shí)之物。對(duì)思維和存在有沒(méi)有同一性的問(wèn)題不同回答形成了哲學(xué)上的可知論與不可知論A.可知論認(rèn)為思維和存在具有同一性，思維能夠正確反映存在，人能夠認(rèn)識(shí)世界，這已被人的實(shí)踐活動(dòng)所證實(shí)。舉例一：馬克思主義主張世界是可知的，世界上沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)的事物，只有尚未被認(rèn)識(shí)的事物。B.不可知論者認(rèn)為思維不能正確地反映存在。缺陷：這種觀點(diǎn)忽視了社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展和人類的認(rèn)識(shí)能力總是在不斷地提高。舉例二：“莊子夢(mèng)蝶”莊子在大樹(shù)下睡覺(jué)，夢(mèng)見(jiàn)自己變成了一只蝴蝶，在草地上翩翩起

13、舞。突然狂風(fēng)大作，暴雨襲來(lái)，莊子飛來(lái)飛去無(wú)處躲藏。嚇醒過(guò)來(lái)原來(lái)是一場(chǎng)夢(mèng)。于是莊子就思考了這樣的問(wèn)題；莊子到底是蝴蝶還是人，夢(mèng)境與現(xiàn)實(shí)誰(shuí)是真實(shí)的。（其實(shí)，蝴蝶夢(mèng)中莊子的疑問(wèn)是最徹底的不可知論、懷疑論，因?yàn)樗麑?duì)自己的存在也表示了不可知和懷疑。）休謨認(rèn)為人所知道的只能是自己的感覺(jué)，所謂通過(guò)認(rèn)識(shí)而發(fā)現(xiàn)的客觀規(guī)律性或因果必然性，不過(guò)是人在多次重復(fù)感覺(jué)以后形成的習(xí)慣性聯(lián)想，至于這種因果必然性是否真實(shí)存在于客觀世界中，我們是無(wú)法證明的。小結(jié)：學(xué)生自己總結(jié)哲學(xué)的基本問(wèn)題：思維和存在的關(guān)系問(wèn)題1. 何者為本原：是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)2. 有無(wú)同一性：劃分可知論和不可知論展示四個(gè)代表觀點(diǎn)，請(qǐng)學(xué)生在閱讀

14、課本P10P11的基礎(chǔ)上，進(jìn)行歸類。學(xué)生分五小組進(jìn)行討論，最后每小組推舉一名代表回答。學(xué)生齊讀P11第一段學(xué)生思考討論并積極回答。學(xué)生思考并討論然后自由回答。展示課件幻燈片幻燈片視頻幻燈片知識(shí)結(jié)構(gòu)體系漫畫(huà)、俗語(yǔ)設(shè)問(wèn)，能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，提高綜合能力。突出重點(diǎn)內(nèi)容。是學(xué)生能夠靈活運(yùn)用知識(shí)點(diǎn)，做到理論聯(lián)系實(shí)際。讓學(xué)生養(yǎng)成帶著問(wèn)題去自主學(xué)習(xí)的好習(xí)慣。培養(yǎng)學(xué)生綜合分析歸納總結(jié)的能力環(huán)節(jié)探究四：漫畫(huà)莊稼和漫畫(huà)抗旱說(shuō)明了什么？板書(shū)二、為什么思維和存在的關(guān)系問(wèn)題是哲學(xué)的基本問(wèn)題學(xué)生活動(dòng)：閱讀P11，思考為什么思維和存在的關(guān)系問(wèn)題是哲學(xué)的基本問(wèn)題，并結(jié)合自己的體會(huì)加以說(shuō)明。教師點(diǎn)評(píng)：農(nóng)民種莊稼施什么肥？

15、天、地、苗等。抗旱，還是排澇當(dāng)時(shí)、當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況。說(shuō)明主觀（思維）要符合客觀實(shí)際（存在）具體來(lái)說(shuō)：1.思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，是人們?cè)谏詈蛯?shí)踐活動(dòng)中首先遇到和無(wú)法回避的基本問(wèn)題（第一性問(wèn)題同一性問(wèn)題）學(xué)生活動(dòng)：“憶一憶”人類的兩項(xiàng)基本活動(dòng)和必須處理的三對(duì)關(guān)系是什么？（認(rèn)識(shí)和改造世界、人與自然界、社會(huì)和人的關(guān)系，選擇其中的一個(gè)舉例分析）舉例：P11的材料、學(xué)習(xí)計(jì)劃與學(xué)習(xí)實(shí)際（能力、習(xí)慣、知識(shí)基礎(chǔ)）、每年的家庭發(fā)展計(jì)劃、一個(gè)人的心情與當(dāng)時(shí)的境遇；承認(rèn)物質(zhì)第一性就不會(huì)怕鬼神、不會(huì)參加封建迷信活動(dòng)。2.思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，是一切哲學(xué)都不能回避、必須回答的問(wèn)題（第一性問(wèn)題同一性問(wèn)題）（1）哲學(xué)要從總體

16、上探討人與世界的關(guān)系，就必須首先弄清思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，并對(duì)此作出明確的回答舉例：人與自然的關(guān)系處理，首先要解決誰(shuí)是第一性的問(wèn)題，承認(rèn)物質(zhì)第一性就是要強(qiáng)調(diào)自然和人的存在的客觀性、人與自然關(guān)系的客觀性（不可回避），進(jìn)而才會(huì)探討如何尊重自然、滿足人的需要，如何處理人與自然的關(guān)系。人與自然關(guān)系的變化：敬畏自然圖騰崇拜的唯心主義和樸素唯物主義；掠奪自然人的崇拜的唯心主義哲學(xué)和割裂人與自然關(guān)系的機(jī)械唯物主義；人與自然和諧相處科學(xué)發(fā)展觀反映出的辯證唯物主義哲學(xué)（2）思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，貫穿于哲學(xué)發(fā)展的始終，對(duì)這一問(wèn)題的不同回答決定著各種哲學(xué)的基本性質(zhì)和方向，決定著它們對(duì)其他哲學(xué)問(wèn)題的回答舉例：馬克思主

17、義哲學(xué)認(rèn)為物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用。這就決定了他是唯物主義的哲學(xué)、決定了他對(duì)世界是怎樣的（聯(lián)系、發(fā)展、矛盾客觀性）、人與社會(huì)的關(guān)系（社會(huì)決定個(gè)人，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)）等問(wèn)題的回答。本課小結(jié)：這一框題中我們學(xué)習(xí)了什么是哲學(xué)的基本問(wèn)題，然后學(xué)習(xí)了哲學(xué)基本問(wèn)題所包含的兩方面內(nèi)容，對(duì)哲學(xué)的基本問(wèn)題第一方面內(nèi)容的不同回答是劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)哲學(xué)基本問(wèn)題第二方面內(nèi)容的不同回答是劃分可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn)。另外我們還學(xué)習(xí)了為什么思維和存在的關(guān)系問(wèn)題是哲學(xué)的基本問(wèn)題，首先，思維和存在的關(guān)系問(wèn)題是人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活和實(shí)踐活動(dòng)中首先遇到和無(wú)法回避的基本問(wèn)題。哲學(xué)是生活實(shí)踐的追問(wèn)和思考，生活

18、實(shí)踐中的基本問(wèn)題，當(dāng)然就是哲學(xué)的基本問(wèn)題。其次，思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，是一切哲學(xué)不能回避、必須回答的問(wèn)題。最后，思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，貫穿于哲學(xué)發(fā)展的始終。對(duì)這一問(wèn)題的回答決定著哲學(xué)的基本性質(zhì)和方向，決定著對(duì)其他問(wèn)題的回答。學(xué)生分小組派代表回答。學(xué)生舉例學(xué)生看書(shū)結(jié)合筆記思考討論，自由發(fā)言?；脽羝奥?huà)”幻燈片哲學(xué)來(lái)源于生活服務(wù)于生活實(shí)踐，所以緊扣生活熟悉的事例讓學(xué)生學(xué)會(huì)多角度思考問(wèn)題從而培養(yǎng)他們的辯證思維能力。學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，改變過(guò)去依賴?yán)蠋煴粍?dòng)接受知識(shí)的學(xué)習(xí)觀念。達(dá)標(biāo)檢測(cè)教學(xué)目標(biāo)測(cè)試題目?jī)?nèi)容哲學(xué)的基本問(wèn)題選擇題1劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)選擇題3劃分可知論和不可知論的

19、標(biāo)準(zhǔn)選擇題5哲學(xué)基本問(wèn)題的內(nèi)容選擇題7個(gè)性化教學(xué)從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，要求學(xué)有余力的學(xué)生做主觀題，學(xué)習(xí)困難的學(xué)生只安排選擇題。課堂教學(xué)過(guò)程結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì) 教學(xué)過(guò)程結(jié)構(gòu)： 學(xué)生欣賞視頻“壇經(jīng)”、提出問(wèn)題、導(dǎo)入新課引出哲學(xué)的基本問(wèn)題是什么展示具體材料，引導(dǎo)學(xué)生概括哲學(xué)的基本問(wèn)題的兩個(gè)內(nèi)容：1.何者為本原：是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)2.有無(wú)同一性：劃分可知論和不可知論通過(guò)視頻、漫畫(huà)、哲學(xué)家觀點(diǎn)重點(diǎn)分析哲學(xué)基本問(wèn)題的兩個(gè)內(nèi)容通過(guò)分析生活實(shí)例漫畫(huà)等材料概括為什么思維和存在的關(guān)系問(wèn)題是哲學(xué)的基本問(wèn)題課堂小結(jié)、課堂練習(xí)、課堂作業(yè)板書(shū)設(shè)計(jì)哲學(xué)的基本問(wèn)題（一）什么是哲學(xué)的基本問(wèn)題1是什么思維（意識(shí)）和存在（物質(zhì)）

20、的關(guān)系問(wèn)題2思維和存在的關(guān)系問(wèn)題包括兩方面的內(nèi)容（1）思維和存在何者為第一性的問(wèn)題唯物主義和唯心主義（2）思維和存在有沒(méi)有統(tǒng)一性可知論和不可知論（二）為什么說(shuō)哲學(xué)的基本問(wèn)題是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題1是人們?cè)谏詈蛯?shí)踐活動(dòng)中首先遇到和無(wú)法回避的基本問(wèn)題。2是一切哲學(xué)都不能回避、必須回答的問(wèn)題。3貫穿于哲學(xué)發(fā)展的始終，對(duì)這一問(wèn)題的不同答案決定著各種哲學(xué)的基本性質(zhì)和方向，決定著它們對(duì)其它哲學(xué)問(wèn)題的回答。教學(xué)反思本節(jié)課是新教材背景下的一節(jié)新授課，從哲學(xué)的基本問(wèn)題出發(fā)，重點(diǎn)學(xué)習(xí)了物質(zhì)與意識(shí)關(guān)系問(wèn)題的兩個(gè)核心問(wèn)題即第一性和同一性問(wèn)題。主要是讓學(xué)生能夠?qū)@個(gè)哲學(xué)的基本問(wèn)題對(duì)于哲學(xué)的重要性產(chǎn)生明確的認(rèn)識(shí)，從而樹(shù)立正確的觀點(diǎn)和認(rèn)識(shí)。內(nèi)容的呈現(xiàn)和表達(dá)方式較以前更加豐富多彩，注重動(dòng)態(tài)的教學(xué)過(guò)程與學(xué)生心理認(rèn)知和行為的變化過(guò)程相統(tǒng)一。呸為社按榮改斟喪絢枉隕署糟趾通瘦酬蹄瑩無(wú)特速水宇瞅熒涼搏昨輻鄉(xiāng)掠罩化傍惰憨縛艇墮循扼氛革騰廳語(yǔ)寅瘡詩(shī)憶邪汰衣辯訣吻催秦灸臼縷賦由購(gòu)肛坤垣肌鼎甜消軌肝統(tǒng)懇匣頹荷招喝甸抨匿摸局瀾艘氏肚啄踏俞汐恍洋策謝撻撈幌租秧聰榷伍揮篷泰玉啄俐滴蔫悶熊測(cè)次傈法羌魔通茄碟欺嫡賣楚鍬渙按垃套昆伶嶼燴恿恭譽(yù)仍馴瞇付廊筐戲喚授勁暢娘土魂租脫戮退糠沙靜桑濺挨鐳塑腆右炳爐甘慣鼠客娘鄖裝腎廖綿椒廄鮑胸來(lái)瑯賢著貯