最后的晚餐作品賞析

1、美術鑒賞- 最后的晚餐作品賞析目錄題 目 ： 對 達 . 芬 奇 作 品 最 后 的 晚 餐 賞 析一、達.芬奇的生平簡介3二、文藝復興下的巨浪3三、作品鬼斧般的構(gòu)思4四、驚世秘密的揭示5五、結(jié)束語最后的晚餐作品賞析6【摘要】：意大利畫家達芬奇的畫作并不多，除了蒙娜麗莎，其中最具有代表意義的就是壁畫最后的晚餐。它的成功之處在于達芬奇持有徹底的人文主義思想，打破了傳統(tǒng)的構(gòu)圖形式，運用現(xiàn)實主義創(chuàng)作方法來進行構(gòu)思和布局，另外還強調(diào)寫實和人物之間的內(nèi)在聯(lián)系。幾百年來人們對它 的各種猜測也從未停止過，其夸張程度絲毫不遜于人們對蒙娜麗莎眾所紛爭、議論不休，最后的晚餐等標志著文藝復興藝術創(chuàng)造的成熟與偉大?！?/p>

2、關鍵詞】：最后的晚餐 達芬奇 文藝復興 布局 驚世秘密引言：1495年，達.芬奇應魯?shù)谰S可.史佛沙的要求，開始為米蘭圣瑪利亞感恩修道院的膳廳制作 繪畫最后的晚餐，最后的晚餐是一幅壁畫，全畫長 9米，高5米。作品取材于圣經(jīng)故事，耶 穌預示自己被叛徒出賣，將要釘死在十字架上，當他和門徒們共進最后一次晚餐時，他說出了“你 們中有一個人要出賣我”的話。作民所描述的正是耶穌這句話后，打破了晚餐的平靜氣氛，引起門 徒們的驟然波動的場面。這件作品在史實與影響力方面，均無比驚人，在西方世界可以說是家喻戶曉。一、達芬奇簡介達芬奇(1452 1519)出生在意大利佛羅倫薩附近小鎮(zhèn)的富庶家庭，他自幼聰明伶俐，興趣

3、廣泛并喜愛藝術，尤其擅長繪畫，被稱為“繪畫神童”。達芬奇是歐洲文藝復興時期的天才藝術家、 科學家，其最大的成就是繪畫，在美學理論上更是有著獨到的見解，達到了人類精神的最高地位， 是整個歐洲文藝復興時期最完美的代表，曾被譽為畫家中最杰 出的天才，被恩格斯稱之為一個巨人時代的巨人。達芬奇的 美學思想都來源于實踐經(jīng)驗，具有很強的科學性和實證性。其 代表作壁畫最后的晚餐和人物肖像畫蒙娜麗莎使達芬 奇流芳百世、家喻戶曉。這兩幅作品巧妙的構(gòu)圖、明暗柔和的 光線、生動形象的人物、被刻畫得淋漓盡致的心理活動，使當 時的繪畫水平達到一個新藝術臺階。最后的晚餐這幅畫對后世的影響巨大，正如達芬奇在繪畫藝術界的實至名

4、歸和星星燎 原式的深刻影響，無論是繪畫大家還是平民百姓大家都為此瘋狂著迷。二、文藝復興下的巨浪當提起意大利的藝術文化時，相信人們首先直覺下的認知是那中世紀初文藝復興的滔天大浪，我們現(xiàn)在會把文藝復興時期輝煌燦爛的黃金時代作為現(xiàn)代欣賞衡量的尺度。達芬奇、米開朗琪羅和拉斐爾是文藝復興的巨浪處在其巔峰時代的產(chǎn)物。他們精湛無比的藝術造詣令整個世界嘆為觀止,中，達芬奇在繪畫方面可謂曠世奇才。最后的晚餐、蒙娜麗莎等作品作品充分體現(xiàn)了文藝復興時代的特點，蘊含著人文主義思想。文藝復興強調(diào)的是個性解放，提倡科學文化，肯定人權(quán)的重要性，這一時期的思想強有力地沖擊了中世紀的禁欲主義和宗教觀，倡導人們擺脫教會對人們思想

5、的束縛；屏棄教會所擁有神學基礎的一切權(quán)威和傳統(tǒng)教條。在繪畫領域，達芬奇深刻的闡述了新時代繪畫理論和實踐的有機關系。并且全面的論述了繪畫的性質(zhì)和美學特征，使古典式的平衡與和諧完美結(jié)合。達芬奇在其自然科學研究的風行下巧妙的揭示了理性智慧的內(nèi)容，成為文藝復興時期藝術美學領域中一顆璀璨的明珠。三、鬼斧般的構(gòu)思達芬奇突破前人多次重復的圖解式的僵板畫法，對這個傳統(tǒng)題材進行了全新的處理。他把神的故事完全作為人間生活的真實寫照來表現(xiàn)，因此神的頭上不再光環(huán)，叛徒猶大也不再被孤立的分隔 開來，一望即知，而是混雜在善良的人們之中。達芬奇按照人的心理，真實而生動的表現(xiàn)了耶穌講 完后由于突兀驚愕而引起的喜劇性場面，并準

6、確把握了不同任務的心理反應。耶穌雙手自然下垂， 淡漠而 泰然，各 個門徒 由于年 齡、性格 上的不 同，姿勢 各異。有 的驚奇 的站起來，有的在沉思，有的憤怒的握這切面包的刀子，有的向耶穌詢問，有的相互議論而叛徒猶大右手緊握著錢袋，側(cè)著身，顯出異常的驚恐。正是通過泰然的的耶穌與驚惶的猶大形象的鮮明 對比，揭示了作品的主題：正義的崇高偉大，叛徒行徑的卑劣可恥。在這里達芬奇開創(chuàng)了在繪畫上表現(xiàn)豐富復雜的性格心理描寫的先河。在構(gòu)圖上，達芬奇把耶穌處在餐桌的中間，左右各六個門徒的對稱。將呆板的就餐場面處理得極豐富，達到了多樣的統(tǒng)一。耶穌是全畫的中心，兩側(cè)的門徒以3認為一個小組合，有機的結(jié)合起來，高低起伏

7、，疏密交錯，顯得自然生動，富有節(jié)奏，打破了容 易呆板的對稱格局。其中 11 個門徒雖然手勢和姿態(tài)各不相同，但都有一種向心感，并且和耶穌一 起都處在明亮的光照中，唯獨叛徒猶大，采取離心的姿態(tài)，并且處在陰影中，構(gòu)成了鮮明的對比， 但又十分自然，毫無做作。讓耶穌和 11 個門徒處在明亮的背光面，把猶大處在陰影里，這也包含 有象征隱喻的意思。 達芬奇采用的這種手法， 可以在后來的西方繪畫中常常見到。 在最后的晚餐 中達芬奇還巧妙的使用透視技巧， 他把畫中餐桌和其他景物的透視消失線都集中在耶穌頭上， 并把 畫中的透視和飯?zhí)脡Ρ冢?天花板的實際透視效果結(jié)合起來，因此， 不僅做到了耶穌作為中心人物被 突出了

8、，而且當人們進入飯?zhí)?，觀賞這幅作品時，會產(chǎn)生一種身臨其境的感覺。四、驚世秘密的揭示2003 年有一個叫丹布朗的美國人寫了一本書達芬奇密碼 ，成為當年度排行第一的暢銷書， 在美國幾乎達到人手一本， 2005 年同名電影上映。小說電影中有一個讓基督教徒不能接受的驚世 秘密， 這個秘密使全球幾十個國家的基督教會和信徒對這部電影展開聲勢浩大的抵制活動。 因為此 本書中說耶穌是有妻子的，妻子叫木達拉，瑪利亞，并且瑪利亞在耶穌死前就懷了孕。一般來說只 要在書的前言寫上本片情節(jié)，純屬虛構(gòu)，如有雷同，純屬巧合，有了這句話，一切都于情于理了。 但丹布朗在達芬奇密碼書的扉頁中寫著這句話“本書中所有關于藝術品、建筑

9、、文獻的描述都 確有其事。并聲稱我寫的是小說，但我不是瞎編的，這些都是真事。據(jù)其說在早世紀有個神父在一 個小鎮(zhèn)的教堂洞中無意間發(fā)現(xiàn)一卷羊皮紙， 從此神父變得十分富有， 并出錢將自己居住的城鎮(zhèn)進行 整體翻修， 而這筆錢就是所謂的封口費。 耶穌娶妻生子的驚天秘密一直背一個名叫郇山隱修會的組 織所保留，郇山，隱修會為了守住秘密，籌集一筆天價的封口費以繼續(xù)守住秘密。郇山隱修會的第 二十任會長就是負有盛名的達芬奇，達芬奇的最后的晚餐就是想向世人透漏一個驚天秘密。因 為瑪利亞 . 木達拉與耶穌的婚姻關系不能公開說出來， 所以他必須把這種信息隱藏在繪畫里。 最后 的晚餐描述的坐在耶穌右邊的不是他的小弟子圣約

10、翰，因為圣約翰是個男人，而最后的晚餐 中的圣約翰低眉順眼、面容古怪分明是個女人，除了相貌古怪，這圣約翰坐的姿勢也很古怪，這古 怪的姿勢中隱含著達芬奇想要向世人透漏的秘密。 據(jù)研究在圣經(jīng)中， 幾乎所有的圖片中顯示圣約翰 都是斜靠著耶穌，因為這是一個比較舒服的姿勢。而在最后的晚餐中圣約翰與耶穌拉開距離是 向外傾斜的，更詭異的是與耶穌所坐的位置形成M形，那這個人就是耶穌的妻子瑪利亞 .木達拉。對于這個傳說，專家們決定了佐證并向世人說這就是圣約翰，而之所以為什么把他畫得像女 人，這是很簡單的，那時大家都是這么畫的，在文藝復興時期，大批大批的畫家把圣約翰畫成年輕 的男子， 特別有文藝復興時期的繪畫風格， 年輕男子留長發(fā)， 佩戴珠寶， 長著嫵媚動人的女性面孔。 說到這里， 其結(jié)果也就不言而喻了， 但從這里我們可以看出， 無論過去還是現(xiàn)在幾百年來人們對它 的所隱含的秘密從未停止過解讀，并且對它各種猜測也從未停止過 , 其夸張程度世界震驚，這足可 以說明最后的晚餐的藝術魅力和無可估量的價值。五、結(jié)束語終上所述最后的晚餐 是文藝復興輝煌時期的巔峰巨作，它是繪畫藝術史上懸掛的一顆璀璨明星，其散發(fā)的光芒使無數(shù)的騷客大家競相追逐。達芬奇最后的晚餐向世人顯現(xiàn)著