現(xiàn)代作家老舍及其散文《濟(jì)南的冬天》賞析

1、現(xiàn)代作家老舍及其散文濟(jì)南的冬天賞析湖北當(dāng)陽 祖銓一、作者簡介老舍(18991966)原名舒慶春，字舍予，滿族人，現(xiàn)代著名作家、小說家、劇作家。老舍是他最常用的筆名，其他筆名有舍予、絜青等。他生于北京一個城市貧民家庭，1918年師范畢業(yè)后，曾任北京十七小學(xué)校長、天津南開中學(xué)語文教員。在新文化運動和五四運動中，他開始用白話文創(chuàng)作；1924年赴英國，任倫敦大學(xué)東方學(xué)院中文講師，并進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作，1929年離英回國，先后任濟(jì)南齊魯大學(xué)、青島山東大學(xué)教授。1937年，他的代表作駱駝祥子問世，被譯成十幾種文字，產(chǎn)生較大的國際影響。抗戰(zhàn)爆發(fā)后，他在周恩來的幫助下，從事抗戰(zhàn)文學(xué)活動，著有茶館一些印象等，1946

2、年赴美講學(xué)，1949年回國后，任政務(wù)院文教委員會委員、全國人大代表、全國文聯(lián)副主席、全國作協(xié)副主席、北京市人民委員會委員、市文聯(lián)主席等職。他勤奮創(chuàng)作，解放后寫了20多個劇本，被譽為文藝隊伍中的勞動模范、人民藝術(shù)家。1966年，他在文革中受迫害投湖而死，終年67歲。1、個人經(jīng)歷1899年老舍生于北京，父親是一名滿族的護(hù)軍，陣亡在八國聯(lián)軍攻打北京城的戰(zhàn)爭中。全家靠母親替人洗衣裳做活計維持生活。1908年老舍九歲，得人資助始入私塾。1913年，他考入京師第三中學(xué)，數(shù)月后因經(jīng)濟(jì)困難退學(xué)，同年考取公費的北京師范學(xué)校。1918年畢業(yè)，被派到方家胡同小學(xué)當(dāng)校長。1921年，他在海外新聲上發(fā)表她的失敗的白話小

3、小說，署名舍予，這是迄今為止發(fā)現(xiàn)的老舍的最早的一篇作品，僅有700字。1923年，在南開季刊發(fā)表第一篇短篇小說小鈴兒。1924年，赴英國，任倫敦大學(xué)亞非學(xué)院講師。1926年，在小說月報上連載長篇小說老張的哲學(xué)，第1期署名“舒慶春”，第2期起改“老舍”。此后三年繼續(xù)創(chuàng)作，在英國共創(chuàng)作發(fā)表了長篇小說三部老張的哲學(xué)、趙子曰、二馬。1929年夏，離英回國，在新加坡滯留半年，任中學(xué)教員。1930年，回國任齊魯大學(xué)教授，邊寫作邊教學(xué)。1931年，與胡絜青女士結(jié)婚，同年發(fā)表長篇小坡的生日。1932年，創(chuàng)作貓城記，并在現(xiàn)代雜志連載。此后幾年，老舍陸續(xù)創(chuàng)作了離婚和月牙兒等在現(xiàn)代文學(xué)史上具有重要地位的作品。193

4、4年，任山東大學(xué)文學(xué)系教授。1936年，老舍辭去山東大學(xué)教授一職專心從事寫作。9月，駱駝祥子在宇宙風(fēng)連載，1939年該書由人間書屋正式發(fā)行。1937年，8月返齊魯大學(xué)任教。11月只身奔赴武漢。1938年，老舍被選為中華全國文藝界抗敵協(xié)會常務(wù)理事兼總務(wù)部主任，對內(nèi)主持日常會務(wù)，對外代表“文協(xié)”，并全面負(fù)責(zé)總會的領(lǐng)導(dǎo)工作。同年7月，隨“文協(xié)”西遷重慶。1939年，老舍翻譯完成的英文版金瓶梅在倫敦出版，此版是為西方比較權(quán)威的金瓶梅譯本，先后發(fā)行四次。1944年，創(chuàng)作并由良友復(fù)興印刷公司出版四世同堂第一卷惶惑。1946年，受美國國務(wù)院邀請赴美講學(xué)一年，同年出版四世同堂第二卷偷生。1949年，接文藝界三

5、十余位友人信后決定回國，10月離美，12月抵達(dá)天津。1950年，中國民間文學(xué)研究會成立，任副理事長。1951年，老舍因創(chuàng)作話劇龍須溝被北京市人民政府授予“人民藝術(shù)家”的稱號。1953年，當(dāng)選為全國文聯(lián)主席，作協(xié)副主席。1957年，茶館發(fā)表于收獲第一期。1966年，文革中不忍屈辱，自沉于北京太平湖。1968年，獲諾貝爾文學(xué)獎提名，且獲投票第一，由于老舍已不在人世，此次諾獎遺憾頒予川端康成。1978年，老舍得到平反，恢復(fù)“人民藝術(shù)家”的稱號。墓碑上刻著老舍的一句話：“文藝界盡責(zé)的小卒，睡在這里。”2、婚姻家庭1930年，胡絜青正在北京師范大學(xué)念書，母親怕她因為這學(xué)業(yè)而耽誤了終身大事。語言學(xué)家羅常培

6、先生是胡絜青兄弟的朋友，有一回，他到胡家去玩，胡母托他幫忙物色。此時老舍正好從倫敦回國，且著有作品，于是羅常培便向胡母介紹了老舍，獲知老舍的才華及人品后，胡母異常高興，便定下了這位乘龍快婿，于是與羅一同商議了一個周密的計劃使老舍與胡絜青見面。1930年冬天，老舍回到北平。在羅的安排之下，老舍到處被朋友們拉去吃飯，而飯桌上總有胡絜青。在頻繁的相見之后，胡與舒產(chǎn)生了情愫。直到1931年夏天，胡絜青畢業(yè)，兩人舉行了婚禮?；楹蟀雮€月，老舍攜帶妻子來到濟(jì)南，繼續(xù)在大學(xué)任教，胡絜青則在一家中學(xué)里教書。兩人第一個孩子出生在濟(jì)南，是個女孩，取名舒濟(jì)。1935年第二個孩子，兒子舒乙出生，1937年，在重慶產(chǎn)下第

7、三個孩子，次女舒立。老舍先生在沉思、創(chuàng)作的時候，不喜歡被別人打擾，所以曾經(jīng)與夫人趙絜清女士（畫家）約定，希望她理解，不要以為自己不說話就是生悶氣了，并說要和和氣氣過日子。事實也是如此，他們一生雖有怨言，但兩人始終沒有紅過臉。另傳聞，老舍先生1937年11月只身一人到武漢，其夫人有些不解；再加上到重慶后，周恩來介紹女劇作家趙清閣作為其秘書，感情一度發(fā)展至同居，胡夫人知道后，雖然表面沒鬧，但不滿在心里。因此，文革中老舍挨批挨打，胡夫人在那樣的環(huán)境下，安慰不夠，導(dǎo)致老舍外受身心打擊，內(nèi)受家人冷落，所以最終投湖自盡。3、人物趣事催稿趣事：抗戰(zhàn)期間，北新書局出版的青年界，曾向作家老舍催過稿。老舍在寄稿的

8、同時，幽默地寄去了一封帶戲曲味的答催稿信：元帥發(fā)來緊急令：內(nèi)無糧草外無兵！小將提槍上了馬，青年界上走一程，吠！馬來！參見元帥。帶來多少人馬？來個字！還都是老弱殘兵！后帳休息！得令！正是：旌旗明明，殺氣滿山頭！改稿奴才：作家樓適夷有次去看望老舍?！白罱鼘懶┦裁?？”樓適夷問道。滿族出身的老舍笑著說：“我正在當(dāng)奴才，給我們的皇帝潤色稿子呢！”一陣大笑，方知老舍正接受一項新任務(wù)為末代皇帝溥儀修改他的自傳我的前半生。獻(xiàn)丑作詩：一次老舍家里來了許多青年人，請教怎樣寫詩。老舍說：“我不會寫詩，只是瞎湊而已?！庇腥颂嶙h，請老舍當(dāng)場“瞎湊”一首?！按笥晗葱呛?，長虹萬籟天；冰瑩成舍我，碧野林風(fēng)眠?！崩仙犭S口吟了這

9、首別致的五言絕句。寥寥20字把8位人們熟悉并稱道的文藝家的名字，“瞎湊”在一起，形象鮮明，意境開闊，余味無窮。青年們聽了，無不贊嘆叫絕。詩中提到的大雨即孫大雨，現(xiàn)代詩人、文學(xué)翻譯家。洗星海即冼星海，人民音樂家。高長虹是現(xiàn)代名人。萬籟天是戲劇、電影工作者。冰瑩即謝冰瑩，現(xiàn)代女作家，湖南人。成舍我曾任重慶新蜀報總編輯。碧野是當(dāng)代作家。林風(fēng)眠是畫家。4、代表作品a、長篇小說：駱駝祥子 四世同堂 老張的哲學(xué) 月牙兒b、中篇小說：我這一輩子c、短篇小說集d、劇作：茶館 龍須溝5、創(chuàng)作題材 老舍的作品大多取材于市民生活。他善于描繪城市貧民的生活和命運，尤其擅長刻畫浸透了封建宗法觀念的保守落后的中下層市民，

10、在民族矛盾和階級搏斗中，在新的歷史潮流沖擊下。惶惑、猶豫、寂寞的矛盾心理，和進(jìn)退維谷、不知所措的可笑行徑。他喜歡通過日常平凡的場景反映普遍的社會沖突，筆觸往往延伸到民族精神的挖掘或者民族命運的思考，讓人從輕快詼諧之中品味出生活的嚴(yán)峻和沉重。關(guān)于自然風(fēng)光的色彩鮮艷的渲染和關(guān)于習(xí)俗人情的細(xì)致入微的描摹，增添了作品的生活氣息和情趣。在現(xiàn)代文學(xué)史上，老舍的名字總是與市民題材、北京題材密切聯(lián)系在一起的。他是現(xiàn)代中國文壇上杰出的風(fēng)俗、世態(tài)（尤其是北京的風(fēng)土人情）畫家。作為一位大家，他所反映的社會現(xiàn)實可能不夠遼闊，但在他所描繪的范圍之內(nèi)，卻把歷史和現(xiàn)實，從一年四季的自然景色、不同時代的社會氣氛、風(fēng)俗習(xí)慣，一

11、直到三教九流各種人等的喜怒哀樂、微妙心態(tài)都結(jié)合濃縮在一起，有聲有色、生動活潑，自成一個完整豐滿、“京味”十足的世界。這是老舍在現(xiàn)代文學(xué)史上做出的特殊貢獻(xiàn)。老舍的作品的另一個特點，是表現(xiàn)出鮮明的反帝愛國的題旨。老舍的作品中往往直接揭露帝國主義侵略罪行，從不同側(cè)面描寫它們的經(jīng)濟(jì)、文化、宗教滲透和種族歧視所給予中國人民種種傷害。他表現(xiàn)民族覺醒、表彰民族氣節(jié)，同時抨擊在這些侵略和滲透面前卑躬屈節(jié)、為虎作倀的洋奴漢。1960年是義和團(tuán)起義的六十周年，于是寫出了話劇神拳，再現(xiàn)了北京居民抗擊八國聯(lián)軍的壯烈情景。6、語言風(fēng)格老舍的語言俗白精致，雅俗共賞。老舍說：“沒有一位語言藝術(shù)大師是脫離群眾的，也沒有一位這

12、樣的大師是記錄人民語言，而不給它加工的。”因此，作品中人物語言是加提煉過的北京白話。其作品語言的“俗”是建立在精細(xì)的思考與研究的基礎(chǔ)上。他的“白”，讓讀者易于理解卻又頗有深度。用通俗、平白的文字來反應(yīng)時代和生活，這才是老舍作為語言大師的境界，可謂“清水出芙蓉，天然去雕飾”。然而另一方面，老舍又使用語脫去自然形態(tài)的粗糙與隨意，煉成金子，使現(xiàn)代的北京口語顯出樸素精致如同一具精雕細(xì)刻的瓷器。同樣老舍的作品也追求幽默，一方面來自狄更斯等英國文學(xué)家的影響，另一方面也深深地打上了“北京市民文化”的烙印，形成了更內(nèi)蘊的“京味”。幽默風(fēng)趣，是老舍作品語言的總體風(fēng)格特色。他認(rèn)為：“文字要生動有趣，必須利用幽默假

13、荇干燥、晦澀、無趣，是文藝的致命傷；幽默便有了很大的重要。”因此，老舍的小說、戲劇，散文等也都充滿了幽默風(fēng)趣色彩。他的作品字里行間無不閃現(xiàn)著他的幽默才華：把“想得深”的思想內(nèi)容，用“說得俏”的語言表達(dá)出來，含蓄雋永，充滿濃郁的幽默色彩。從老張的哲學(xué)問世起，老舍就開始被人稱為“幽默小說家”。老舍先生更是潛臺詞運用的大師，其代表就是茶館。茶館憑借深刻含蓄的潛臺詞，有力地豐富了語言的內(nèi)涵。最經(jīng)典的例子就是第一幕龐太監(jiān)與秦仲義的“舌戰(zhàn)”。這兩個人一個是西太后的寵奴，一個是講維新的資產(chǎn)者，二人不期而遇表面上客客氣氣，骨子里卻是兵刃森森。茶館中像這樣的臺詞比比皆是。它引而不發(fā)，以弦外之音調(diào)動人們的興味與深

14、思，耐人咀嚼。老舍作品成功地運用了富有生命力的北京口語詞匯，使作品語言有著獨特的京韻，作品生活氣息醇厚，地方風(fēng)物、民情風(fēng)俗真實感人。同時用地道的北京話寫北京人，本土本色，活潑有趣、質(zhì)樸自然，生活氣息迎面撲來，具有獨特的魅力，透出了北京話的神韻，顯示北京話活潑的生命力和老舍駕馭北京口語的能力。7、文學(xué)思想老舍的文學(xué)思想成分復(fù)雜，現(xiàn)代文學(xué)史中無產(chǎn)階級文學(xué)和資產(chǎn)階級文學(xué)的斗爭里，他的派別色彩不明顯，雖然他對左派的革命領(lǐng)導(dǎo)文學(xué)的藝術(shù)指導(dǎo)方式及其他藝術(shù)和思想上的主張頗有微詞。同時老舍也未曾加入蘇汶和梁實秋等人的第三派不認(rèn)為文學(xué)至死都是自由的。他的文學(xué)思想的基調(diào)是強(qiáng)調(diào)文學(xué)的自由表達(dá)，同時認(rèn)為文學(xué)對社會的作

15、用是不期然而然的和遠(yuǎn)期的。但是由于受到時代的影響，老舍也曾一度向文學(xué)的實用性靠近，然而經(jīng)過一段時間發(fā)展，藝術(shù)家的他又感到不適，于是又重新呼喚并實踐文學(xué)的自由表達(dá)和藝術(shù)性，在此期間其文學(xué)思想也出現(xiàn)了反復(fù)和震蕩。因此而言老舍沒有堅定單純的文學(xué)立場，他的文藝思想是搖擺不定的，但是他傾向于從感情角度看文學(xué)，認(rèn)為“使人欣喜是藝術(shù)的目的”，“文學(xué)是認(rèn)識生命的，解釋生命的”。同時老舍認(rèn)為“文以氣為主”強(qiáng)調(diào)表達(dá)自我為主，不使文學(xué)變成傳道的教科書。在作家不受外力干涉下進(jìn)行自由表達(dá)的基礎(chǔ)上，老舍進(jìn)一步加深了個人的文學(xué)思考深度-形式的美好。老舍多次提出“文學(xué)是以美好的文字為心靈的表現(xiàn)?！蓖瑫r受到英國文學(xué)的啟發(fā)，追求

16、簡潔樸素的語言風(fēng)格“脫去花艷的衣裳，而露出文字的躶體的美”，這在很大程度上是與英國文學(xué)相通的，同時也是老舍受狄更斯等作家影響后在創(chuàng)作上的重要投影，是老舍文學(xué)思想不可分割的一部分。表達(dá)自由和形式美好是老舍最基本的追求，在這基礎(chǔ)上老舍也反對文以載道的文學(xué)觀，但并不否認(rèn)文學(xué)的社會性和社會作用，如老舍早、中期的小說老張的哲學(xué)趙子曰二馬小坡的生日貓城記牛天賜傳駱駝祥子等，中心旨意都是探索振興國運、強(qiáng)盛民族之路的。老舍是以平民生活為描述對象，以傳統(tǒng)倫理道德的哲學(xué)觀為思想基礎(chǔ)，以人道主義的善惡觀為最基本的出發(fā)點，以是否有利于振興國運、強(qiáng)盛民族為尺度，而進(jìn)行文學(xué)描述的，而后期老舍在抗戰(zhàn)時期則發(fā)表了大量的宣傳抗

17、戰(zhàn)的文藝作品。8、人物評價胡風(fēng)：“舍予是經(jīng)過了生活底甜酸苦辣的，深通人情世故的人，但他底真不但沒有被這些所湮沒，反而顯得更凸出，更難能而且可愛。所以他底真不是憨直，不是忘形，而是被復(fù)雜的枝葉所襯托著的果子。他底客客氣氣，談笑風(fēng)生里面，常常要跳出不知道是真話還是笑話的那一種幽默?，F(xiàn)在大概大家都懂得那里面正閃耀著他底對于生活的真意，但他有時卻要為國事，為公共事業(yè)，為友情傷心墮淚，這恐怕是很少為人知道的。”“舍予是非常歡喜交友，最能合群的人，但同時也是富于藝術(shù)家氣質(zhì)，能夠孤獨的人”?！吧嵊枋潜M了他的責(zé)任的，要他賣力的時候他賣力，要他挺身而出的時候他挺身而出，要他委曲求全的時候他委曲求全特別是為了公共

18、的目的而委屈自己的那一種努力，就我目接過的若干事實說，只有暗暗嘆服包在謙和的言行里面的他底舍己的胸懷?！崩仙嶂邮嬉遥骸吧钪械母赣H完全是矛盾的。他一天到晚大部分時間不說話，在悶著頭構(gòu)思寫作。很嚴(yán)肅、很封閉。但是只要有人來，一聽見朋友的聲音。他馬上很活躍了，平易近人，熱情周到，很談得來。仔細(xì)想來，父親也矛盾。因為他對生活、對寫作極認(rèn)真勤奮；另一方面，他又特別有情趣，愛生活?！敝旃鉂摚骸皳?jù)我接觸到的世界文學(xué)情報，全世界得到公認(rèn)的中國新文學(xué)家也只有沈從文與老舍?！狈E評價幽默之于老舍：“在某種意義上，失去了幽默，就沒有了老舍，更談不上他在文學(xué)史上取得那樣的成就與地位。”9、人物影響文藝影響：老舍致

19、力于文學(xué)的普及和曲藝的改造，是民間曲藝改革的一位先驅(qū)者。在中國現(xiàn)代作家之中，老舍是唯一一個能夠身體力行地將文學(xué)與曲藝進(jìn)行結(jié)合，長時間地關(guān)注曲藝發(fā)展，并且在新中國成立后親自參與了曲藝，尤其是主要曲種（相聲）的社會主義改造的作家。解放初期，老舍作為知名的作家，積極投身于相聲的社會主義改造，與羅常培、呂叔湘、吳曉鈴等學(xué)者會同孫玉奎、劉德智、侯寶林等相聲演員一起組成相聲改進(jìn)小組，通過撰寫大量作品和理論文章，不僅指導(dǎo)相聲擺脫了解放初期由于其舊有形式和內(nèi)容所造成的生存危機(jī)，而且使相聲乃至曲藝這門藝術(shù)形式完成了在新社會、新形勢下的自身定位，奠定了其藝術(shù)地位，為之后新相聲的發(fā)展定下了基調(diào)，并且一直影響到了今天

20、相聲的發(fā)展。老舍的茶館、龍須溝奠定了北京人民藝術(shù)劇院獨特的風(fēng)格，創(chuàng)立了北京人民藝術(shù)劇院演劇學(xué)派。龍須溝是北京人民藝術(shù)劇院演劇學(xué)派建立的奠基之作，劇本為演出建立了一個現(xiàn)實主義的，形象鮮明的，強(qiáng)調(diào)從生活中塑造一個鮮明形象的基礎(chǔ)。這對我國的話劇事業(yè)和北京人民藝術(shù)劇院的成長起到了一個基礎(chǔ)的關(guān)鍵作用，在此基礎(chǔ)上逐漸形成的北京人民藝術(shù)劇院的風(fēng)格，被北京人藝的導(dǎo)演、演員所繼承并沿用至今。在創(chuàng)作題材的角度看老舍的文藝影響，從老舍的創(chuàng)作經(jīng)歷可以看到，從最初的老張的哲學(xué)、二馬和趙子曰就以北京的生活和北京人在海外的生活為題材，到后來重新回到北京的市民生活題材的離婚、牛天賜傳，再到他的代表作駱駝祥子、四世同堂，以及我

21、這一輩子和月牙兒、柳家大院等中短篇小說，他最有特點和藝術(shù)成就的作品都與北京這座城市有關(guān)。因此，可以說老舍是“京味小說”的源頭，是北京文化孕育了老舍的創(chuàng)作，而老舍筆下的市民世界又最能體現(xiàn)北京文化的人文景觀，甚至成為一種文化史象征，一說到北京文化，就不能不聯(lián)想到老舍的文學(xué)世界。老舍的小說有序和完整的構(gòu)建了一個藝術(shù)上的“北平世界”，同時小說中的小吃、建筑和語言都是現(xiàn)如今挖掘和開拓北京文化的重要源泉。同時在批判國民性的道路上，老舍也有自己的開拓，比起魯迅對國民心理機(jī)制的發(fā)掘，老舍對中國心理和行為的研究及描寫不免失之膚淺，但也有魯迅所不及之處顯示出老舍自己的特點-既有原有的純中國環(huán)境中中國人的缺點，也有

22、中國人在外國人面前的心理和行為的病態(tài)和適當(dāng)，后者是老舍獨有的開拓，這種方式在以后批判中也是鮮見的，這種批判因此也構(gòu)成和補充了一部完整的現(xiàn)代國民性批判史，對后來的批判具有借鑒意義。政治影響：老舍和郭沫若等人組織了“中華全國文藝界抗敵協(xié)會”，并擔(dān)任常務(wù)理事兼總務(wù)部主任，負(fù)責(zé)領(lǐng)導(dǎo)日常會務(wù)，對外代表“文協(xié)”，老舍在擔(dān)任總務(wù)部主任期間團(tuán)結(jié)了全國的抗戰(zhàn)文人，使這一時期成為現(xiàn)代文學(xué)史上文藝界團(tuán)結(jié)得最好的時期之一。文學(xué)獎項：為紀(jì)念老舍先生以及鼓勵創(chuàng)作優(yōu)秀的文藝作品，北京市文聯(lián)和老舍文藝基金會于1999年創(chuàng)立了老舍文學(xué)獎，該獎項主要獎勵北京籍作者的創(chuàng)作和在京出版和發(fā)表的優(yōu)秀作品，每兩至三年評選一次。10、紀(jì)念故

23、居老舍故居共有4處，分別位于北京、重慶、山東和倫敦。北京故居：位于北京市東城區(qū)燈市口西街豐富胡同19號，該故居是老舍解放后居住的地方，是老舍先生1950年由美國歸國后，自己花錢購買的一個普通的四合小院。老舍在此創(chuàng)作了茶館等20余部劇作。該故居1984年被北京市人民政府列為北京市第三批文物保護(hù)單位。1998年老舍夫人回國捐獻(xiàn)了部分老舍的字畫、古董，同年有償捐獻(xiàn)了老舍故居予國家，第二年在國務(wù)院的批準(zhǔn)下在故居的原址正式建成老舍紀(jì)念館。重慶故居：位于重慶天生新村63號，1943年剛動完盲腸手術(shù)的老舍與一家人開始在此定居，老舍在此完成了火葬、惶惑和饑荒等長篇小說。八年抗戰(zhàn)老舍幾乎全是在重慶的這所房子里。

24、2012年，該故居正式更名為“四世同堂紀(jì)念館”，面向社會開放。山東故居：位于青島市市南區(qū)黃縣路12號，2010年改建為“駱駝祥子博物館”，1936-1937年間，老舍在此居住，并在此完成了他“寫作生涯的第一炮”駱駝祥子。倫敦故居：位于英國倫敦市圣詹姆斯花園31號，老舍在英國擔(dān)任講師的19251928三年間在此居住，老舍在這里完成了長篇老張的哲學(xué)和趙子曰。二、作品原文濟(jì)南的冬天對于一個在北平住慣的人，像我，冬天要是不刮風(fēng)，便覺得是奇跡；濟(jì)南的冬天是沒有風(fēng)聲的。對于一個剛由倫敦回來的人，像我，冬天要能看得見日光，便覺得是怪事；濟(jì)南的冬天是響晴的。自然，在熱帶的地方，日光是永遠(yuǎn)那么毒，響亮的天氣，反

25、有點叫人害怕。 可是，在北中國的冬天，而能有溫晴的天氣，濟(jì)南真得算個寶地。 設(shè)若單單是有陽光，那也算不了出奇。請閉上眼睛想：一個老城，有山有水，全在天底下曬著陽光，暖和安適地睡著，只等春風(fēng)來把它們喚醒，這是不是個理想的境界？小山整把濟(jì)南圍了個圈兒，只有北邊缺著點口兒。這一圈小山在冬天特別可愛，好像是把濟(jì)南放在一個小搖籃里，它們安靜不動地低聲地說“你們放心吧，這兒準(zhǔn)保暖和。真的，濟(jì)南的人們在冬天是面上含笑的。他們一看那些小山，心中便覺得有了著落，有了依靠。他們由天上看到山上，便不知不覺地想起："明天也許就是春天了吧？這樣的溫暖，今天夜里山草也許就綠起來了吧？"就是這點幻想不能

26、一時實現(xiàn)，他們也并不著急，因為有這樣慈善的冬天，干啥還希望別的呢！ 最妙的是下點小雪呀。看吧，山上的矮松越發(fā)的青黑，樹尖上頂著一臂地白花，好像日本看護(hù)婦。山尖全白了，給藍(lán)天壤上一道銀邊。山坡上，有的地方雪厚點，有的地方草色還露著；這樣，一道兒白，一道兒暗黃，給山們穿上一件帶水紋的花衣；看著看著，這件花衣好像被風(fēng)兒吹動，叫你希望看見一點更美的山的肌膚。等到快回落的時候，微黃的陽光斜射在山腰上，那點薄雪好像忽然害了羞，微微露出點粉色。就是下小雪吧，濟(jì)南是受不住大雪的，那些小山太秀氣！ 古老的濟(jì)南，城里那么狹窄，城外又那么寬敞，山坡上臥著些小村莊，小村莊的房頂上臥著點雪，對，這是張小水墨畫，也許是唐

27、代的名手畫的吧。 那水呢，不但不結(jié)冰，倒反在綠萍上冒著點熱氣，水藻真綠，把終年貯蓄的綠色全拿出來了。天兒越晴，水藻越綠，就憑這些綠的精神，水也不忍得凍上，況且那些長技的垂柳還要在水里照個影兒呢！看吧，由澄清的河水慢慢往上看吧，空中，半空中，天上，自上而下全是那么清亮，那么藍(lán)汪汪的，整個的是塊空靈的藍(lán)水晶。這塊水晶里，包著紅屋頂，黃草山，像地毯上的小團(tuán)花的小灰色樹影；這就是冬天的濟(jì)南。三、文章賞析1、濟(jì)南的冬天是現(xiàn)代著名作家、劇作家、小說家老舍創(chuàng)作的一篇散文，最初發(fā)表于1931年4月，此后長期被中國中學(xué)語文教材選用。濟(jì)南的冬天是一篇充滿詩情畫意的散文，老舍在英國講學(xué)六年之久，英國的霧氣給他留下深

28、刻的印象，還去了西南地區(qū)，因此來到被譽為“泉城”的山東省會濟(jì)南后，感受非常強(qiáng)烈。標(biāo)題“濟(jì)南的冬天”，簡潔闡明了地點，節(jié)令。老舍緊緊抓住濟(jì)南冬天“溫晴”這一特點，描述出一幅幅濟(jì)南特有的動人的冬景。2、創(chuàng)作背景1930年前后從英國回到山東，先后在濟(jì)南齊魯大學(xué)和青島山東大學(xué)任教7年之久，對山東產(chǎn)生了深厚的感情，山東被他稱為“第二故鄉(xiāng)”。濟(jì)南的冬天是老舍1931年春天在濟(jì)南齊魯大學(xué)任教時觸景生情寫成的。是非常優(yōu)美的一篇散文。據(jù)老舍夫人胡青回憶，老舍生前“常常懷念的是從婚后到抗戰(zhàn)爆發(fā)，在山東度過的那幾年”。濟(jì)南的冬天是老舍1931年春天在濟(jì)南齊魯大學(xué)任教時寫成的。原為一系列直接描寫濟(jì)南風(fēng)景名勝的長篇散文

29、一些印象中的第五節(jié)（第一節(jié)濟(jì)南的馬車、第二節(jié)濟(jì)南偽洋車、第三節(jié)濟(jì)南的大蔥、第四節(jié)濟(jì)南的秋天、第六節(jié)齊大的校園、第七節(jié)是全文的結(jié)語），發(fā)表在齊大月刊歐一卷第六期。此文雖系節(jié)選，但能獨立成篇。關(guān)于濟(jì)南的山和水：在濟(jì)南南面，距市中心五里有著名的千佛山。千佛山古名歷山，傳說帝舜耕稼于此，又名舜耕山。隋開皇間因巖石鐫佛，遍布山崖，遂稱千佛山。它東接佛懋山，西連南馬鞍山、四里山，層巒疊翠，形成濟(jì)南的天然屏障。它們確實都是“小山”，千佛山的主峰也只有海拔285米。濟(jì)南多泉水。有關(guān)濟(jì)南泉水的記載，最早見于春秋，金代有人立“名泉碑”，列舉泉名72個。歷代各家所記72泉不盡相同。大致為趵突泉、黑虎泉、珍珠泉、五龍

30、潭四大泉群。濟(jì)南泉水，千姿百態(tài)，或白浪翻騰，如銀花玉蕊；或晶瑩溫潤，如明珠瓔珞；或如洪濤傾注，虎嘯獅吼；或如細(xì)雨瀟瀟，冰弦低語。趵突泉，名列72泉之首。濟(jì)南自古有“泉城”之名。大明湖在濟(jì)南舊城北部，由珍珠泉、芙蓉泉、王府池等多處泉水匯成，湖面占全城的三分之一。清人劉鳳誥詠湖有“四面荷花三面柳，一城山色半城湖”的名句。3、主題思想：濟(jì)南的冬天老舍一反以往厚重、富有滄桑感的現(xiàn)實主義風(fēng)格，以輕快、自然的筆調(diào)描繪了一塊冬天里的寶地。該文的主題思想即對濟(jì)南特有的冬景的喜愛和贊美。通過對濟(jì)南冬天場景的描述，充分體現(xiàn)了作者對濟(jì)南的冬天的喜愛之情，對濟(jì)南這座城市的熱愛之情，以及作者熱愛大自然，熱愛生活，熱愛生

31、命的生活情操。作者多用溫情的意象來描繪濟(jì)南冬天溫晴之景，營造出一種溫婉的整體性語感。語言層面寫的是濟(jì)南的“溫晴”，所要表達(dá)的是濟(jì)南冬天的溫情 ：“溫晴”是所見的外象 ，是借以表現(xiàn)心象的客體和媒介 ；“溫情”是心象 （心靈感受），它蘊涵的是作家的主觀情感、生命和人生感悟及審美感受。文章不惜筆墨寫景，實際是抒發(fā)對濟(jì)南冬天的喜愛、贊美之情，這才真正是文章的意蘊、文章的核心。4、文章結(jié)構(gòu)全文共五個自然段，可分為兩個部分：第一部分，（第1自然段）總寫濟(jì)南冬天的天氣。作者以自己親身的感受，通過和北平、倫敦、熱帶的對比，寫濟(jì)南冬天沒有風(fēng)聲、沒有重霧、沒有毒日，突出它的“溫晴”，贊譽它是個“寶地”。（1）與北

32、平對比無風(fēng)聲（2）與倫敦對比無重霧（3）與熱帶對比無毒日第二部分（至結(jié)尾），分寫濟(jì)南冬天的山水景物，無不涂上“溫晴”色彩。（1）山景：（第2自然段）濟(jì)南的老城、陽光朗照下的山（溫靜）（第3自然段）寫濟(jì)南的山景。薄雪覆蓋下的山（秀色）（第4自然段）城外的遠(yuǎn)山（淡雅）（2）水色（第5自然段）寫濟(jì)南的水色。水綠，清，亮。第三部分（最后一句）：小結(jié)，這就是冬天的濟(jì)南。5、作品藝術(shù)手法分析A、修辭藝術(shù)：在濟(jì)南的冬天一文中，修辭格的運用不僅數(shù)量多，而且質(zhì)量高，質(zhì)與量達(dá)到完美的統(tǒng)一。全文共八百來字，六個自然段，僅二十多個句子，卻整理出比擬、比喻、錯綜、雙關(guān)等近二十種修辭格，很多不常用的辭格在文章中也大量使用

33、，如轉(zhuǎn)品、示現(xiàn)、迭現(xiàn)等?！皩τ谝粋€在北平住慣的人，像我，冬天要是不刮風(fēng)，便覺得是奇跡；濟(jì)南的冬天是沒有風(fēng)聲的。對于一個剛由倫敦回來的人，像我，冬天要能看得見日光，便覺得是怪事；濟(jì)南的冬天是響晴的。自然，在熱帶的地方，日光是永遠(yuǎn)那么毒，響亮的天氣，反有點叫人害怕?？墒?，在北中國的冬天，而能有溫晴的天氣，濟(jì)南真得算個寶地”。這一段運用了對照的修辭手法。對照，又叫對比，是一種運用廣泛，很有表現(xiàn)力的修辭手法，通過對比，可以使所描寫事物顯得更鮮明、更透徹。作者以自身的獨特感受，通過與北平、倫敦、熱帶對比，寫濟(jì)南的冬天既無風(fēng)聲、又無重霧、也無毒日的“奇跡”和“怪事”，突出強(qiáng)調(diào)“溫晴”這一特點，進(jìn)而贊譽濟(jì)南

34、是個“寶地”，在此，作者對濟(jì)南的喜愛之情得到深化。同時，運用了反復(fù)，“對于一個的人”兩個間隔反復(fù)、“像我”兩個間隔反復(fù)，突出作者的感受，強(qiáng)調(diào)“溫晴”，抒發(fā)了作者對濟(jì)南冬天的喜愛以及濟(jì)南的冬天給“我”的驚喜和意外。“請閉上眼睛想：一個老城，有山有水，全在天底下曬著陽光，暖和安適地睡著，只等春風(fēng)來把它們喚醒，這是不是個理想的境界？”這一段作者巧妙地運用了擬人的修辭手法，細(xì)致地描摹了景物的姿態(tài)：“曬”摹寫出濟(jì)南老城閑適的姿態(tài)，似一位老者安靜祥和、與世無爭；一個“睡”進(jìn)一步深化了老城的這種悠閑。連用兩個動詞 ，把老城的閑適姿態(tài)摹寫得自然貼切。此句中，還使用了反問。反問也是一種常用的修辭方式，運用反問可

35、以加強(qiáng)語氣，增強(qiáng)語言的感染力和表達(dá)力。這句用商量的口吻，讓人倍感親切，好像是與人面對面的交談，又像是在征求意見，但答案是不言而明的，飽含了作者對濟(jì)南冬天深深的喜愛和贊美之情。作者用反問句而非一般的陳述句，增強(qiáng)了語氣，使感情得以完整抒發(fā)。這一句還有迭現(xiàn)辭格，用“一個老城”“有山”、“有水”組成的迭現(xiàn)，引人入勝，作者從上方俯瞰，勾畫出一幅陽光下濟(jì)南冬天的全景圖?！靶∩秸褲?jì)南圍了個圈兒，只有北邊缺著點口兒。這一圈小山在冬天特別可愛，好像是把濟(jì)南放在一個小搖籃里，它們安靜不動地低聲地說：你們放心吧，這兒準(zhǔn)保暖和?！边@一句，“圍”展現(xiàn)出小山與濟(jì)南城親密依偎的情態(tài)；“放”表現(xiàn)出了小山對濟(jì)南城的呵護(hù)和憐愛

36、之情；“說”更是把小山寫活了。連續(xù)用三個動詞，逼真地表現(xiàn)了小山對濟(jì)南寵著護(hù)著的情態(tài)，突出了小山對濟(jì)南城的誠摯之情。“小搖籃”則將小山寫得像母親一樣慈祥與體貼，令人不由得想起母親在搖籃邊低唱催眠曲時的安詳情態(tài)，把濟(jì)南城的地理位置溫情慈祥地交待出來?！懊魈煲苍S就是春天了吧？這樣的溫暖，今天夜里山草也許就綠起來了吧？就是這點幻想不能一時實現(xiàn)，他們也并不著急?！闭驗槎榷绱?，所以才會產(chǎn)生幻想，正因為冬天這樣“慈善”，所以“就是這點幻想不能一時實現(xiàn)”，人們的心情也“并不著急”。作者連用兩個設(shè)問句，引人注目，突出了濟(jì)南冬天的“溫晴”，重點是答案，進(jìn)一步加強(qiáng)語勢。句中的“綠”字，形容詞轉(zhuǎn)為動詞用，使人不僅

37、感受到山草“綠”這樣一種狀態(tài)，更能體會到“綠”的動態(tài)過程。與“春風(fēng)又綠江南岸”的“綠”一樣，使文章的語言和所表達(dá)的內(nèi)容都顯得生動形象。這一部分寫濟(jì)南人的感受，也是作者自身的獨特感受，表現(xiàn)了作者對濟(jì)南冬天的喜愛和感激之情。“他們也并不著急，因為有這樣慈善的冬天，干啥還希望別的呢！”此例用了語氣錯綜，前一句“并不著急”是陳述語氣，后一句本來仍可以用陳述句，但作者很自然地?fù)Q為反問語氣，把陳述語氣和反問語氣錯綜使用，使文章語言整齊有變化，語氣得到加強(qiáng)，情感得以凸顯。句中的“干啥”是北方方言，此處是方言和普通話相混，使得文章語言不僅樸素親切，而且生動靈活，增添了作品的特色?！吧缴系陌稍桨l(fā)的青黑，樹尖上

38、頂著一髻兒白花，好像日本看護(hù)婦”中用“日本看護(hù)婦”比喻矮松頂著雪的情景，貼切形象地表現(xiàn)了雪后矮松清新可愛的形態(tài)，不僅使矮松有了活力，而且使人感到新奇別致?！吧狡律?，有的地方雪厚點，有的地方草色還露著；這樣，一道兒白，一道兒暗黃，給山們穿上一件帶水紋的花衣”。此處借“帶水紋的花衣”喻雪后山坡上由于雪分布不均而形成的黃白相間的美景，富有層次美，使山坡美景這一寬泛的景物顯得微妙可感知，而并非遙不可及?！暗鹊娇烊章涞臅r候，微黃的陽光斜射在山腰上，那點薄雪好像忽然害了羞，微微露出點粉色?！贝司溆昧瞬鹪~修辭格。拆詞是一種常用的修辭手法，巧妙地運用拆詞，不僅能生動簡明地闡明事理，而且還能更好地抒發(fā)感情。句中

39、把“害羞”拆開，不僅使整個句子音律和諧，更生動地描繪了夕陽斜照下雪色嬌美的情態(tài)，而且“害了羞”這樣一種狀態(tài)，是作者獨特的感受，比起“害羞”來說，更能反映出作者對“薄雪”的喜愛。此句也用了摹繪，用“微微”一詞把夕陽下雪的美妙神態(tài)模擬出來，令人真切地感受到“露”這一情景。“就是下小雪吧，濟(jì)南是受不住大雪的，那些小山太秀氣！”此句用了句式錯綜，本來可以寫成同一格式：“下大雪濟(jì)南是受不住的”，和前面構(gòu)成統(tǒng)一格式，但作者加以變化，避免了呆板，使情感得以自然流露?！疤靸涸角纾逶骄G，就憑這些綠的精神，水也不忍得凍上，況且那些長枝的垂柳還要在水里照個影兒呢。”中“不忍”使水人格化，把水寫得脈脈含情，水的心

40、理和神態(tài)得以完美展現(xiàn)，水給他物以美的享受，同時，其他的東西又來襯托水的清澈，足以使人感受到濟(jì)南冬天的和諧之美?！翱窗桑沙吻宓暮铀峡窗?，空中，半空中，天上，自上而下全是那么清亮，那么藍(lán)汪汪的，整個的是塊空靈的藍(lán)水晶”中用“是”這一比喻詞連接本體從天上到水面整個空間的清亮和喻體“空靈的藍(lán)水晶”，這一句將空間的清亮比喻為“空靈的藍(lán)水晶”，化抽象為具體，給人以形象之感。此句還用了摹繪辭格。運用摹繪，可以增強(qiáng)敘述的鮮明性和形象性，使讀者仿佛身臨其境，如聞其聲，如見其形。這句用“藍(lán)汪汪”把濟(jì)南冬天河水的清澈、天空的蔚藍(lán)摹繪出來，使人如見其形，感覺水光天色如在眼前。水面到空中，從河水的清亮、水藻的

41、綠到整個空間的清亮。這一句還用了迭現(xiàn)辭格。迭現(xiàn)是一種描繪性的文學(xué)修辭方式，運用迭現(xiàn)，令人遐想無限，增添視覺形象?！翱罩小?、“半空中”、“天上”迭現(xiàn)出一幅獨特的畫面，品讀起來，使人產(chǎn)生身臨其境之感?！斑@塊水晶里，包著紅屋頂，黃草山，像地毯上的小團(tuán)花的小灰色樹影”，這一句運用了倒喻，倒喻是比喻的一種變式，把本體和喻體顛倒使用。用倒喻的形式，把樹影比作“地毯上的小團(tuán)花”，由眼前的“小灰色樹影”聯(lián)想到“地毯山的小團(tuán)花”，形式新穎，比喻貼切。該文章中，幾種小格的變換使用，使文章顯得生動有活力，避免了生硬死板，每一種辭格不僅運用合理，而且運用質(zhì)量很高。在景物描寫中，作者運用好辭格，能寫出作者對景物不同于別

42、人的感受，會給人一種新的視覺沖擊，對描寫對象印象更為深刻，對景物充滿向往，產(chǎn)生出一種別樣的想象之美。濟(jì)南的冬天這篇散文，作者在運用修辭格過程中，使語言表達(dá)與文中的意境營造得以完美體現(xiàn)，修辭格的運用是這篇散文的活力之源，其辭格展現(xiàn)的藝術(shù)魅力和張力，堪為典范之作。B、寫景手法：a.基調(diào)統(tǒng)一，色彩和諧 濟(jì)南雖然地處北中國，但是冬天無大風(fēng)而多日照，它在冬天最顯著的氣候特點是“溫晴”（溫暖晴朗）。文章緊緊抓住這一點，使筆下的種種景物跟這“溫晴”天氣緊密聯(lián)系在一起，構(gòu)成一幅溫暖晴朗的濟(jì)南冬天圖景。文章寫山，寫水，寫城，寫人，都無不涂上一層溫暖晴朗的色彩，就是寫雪景，也仍然跟溫暖有聯(lián)系因為暖和，所以“最妙的

43、是下點小雪”；而同晴朗分不開因為晴朗，所以有“等到快日落的時候，微黃的陽光斜射在山腰上，那點薄雪好像忽然害了羞，微微露出點粉色”的景致。在文中，第二段主要寫的是濟(jì)南全景，第三、四段主要寫的是濟(jì)南的山色，第五段主要寫的是濟(jì)南的水上景色，那么，全文就是由這幾幅互相聯(lián)系而又相對獨立的畫圖組成的長軸。而這幅長軸，也就靠這“溫晴”的基調(diào)統(tǒng)一起來，給人以和諧一致的美感。b.景物層次，安排得當(dāng) 古老的濟(jì)南，景色秀麗，素有“家家泉水，戶戶插柳”、“一城山色半城湖”的美譽。文章依照寫景的先后層次，更好地把這些美好的景色展現(xiàn)于出來。文章首先鳥瞰全城，得其全貌（第二段），然后給人以那一城山色，雪后斜陽（第三、四段）

44、，最后才寫那垂柳岸邊，那“水不但不結(jié)冰，倒反在綠萍上冒著點熱氣”，而水藻越晴越綠的水上景色（第五段）。由大到小地寫來，從山到水地寫去，層次分明，脈絡(luò)清晰。自然這是就各大層次來說的，各大層次的內(nèi)部，又同中有異，如第二段的由寫景而兼及寫人，第三段的由寫雪而兼及寫晴，第五段的由寫水面而兼及寫天空。寫來筆法活脫，不失參差錯落之致。c.遠(yuǎn)近大細(xì)，各得其宜 偌大的一個濟(jì)南，在作者筆下，竟然可以放在一個由四面群山環(huán)抱而成的小小搖籃里，而水天一碧的宏偉景色，只不過是一塊“空靈的藍(lán)水晶”。這是景物的遠(yuǎn)者大者。再看，“樹尖上頂著一髻兒白花，好像日本看護(hù)婦”，“水藻真綠，把終年貯蓄的綠色全拿出來了”。這是景物的近者

45、細(xì)者。遠(yuǎn)景大景，使人視野開闊，頓感心曠神怡；近景小景，叫人近看諦聽，更覺景象真切。而且遠(yuǎn)景大景，還可以沖破“不識廬山真面目，只緣身在此山中”的局限，而近景小景，又能夠避免“只見樹木不見森林”的弊病。古詩云：“遠(yuǎn)觀山有色，近聽水無聲?！边@是說的非遠(yuǎn)觀不能看到高山居然有色，非近聽無以覺出流水竟然無聲。這說明，寫景手法，遠(yuǎn)近大細(xì)，不可偏廢。運用得宜，就可以兼收其效。該文寫景時，不但遠(yuǎn)近并用，大細(xì)兼行，而且往往是由近而遠(yuǎn)、由細(xì)而大，或由遠(yuǎn)而近、由大而細(xì)，寫來銜接緊密，推進(jìn)自然。比如第五段的寫景，就是由近而遠(yuǎn)，由細(xì)而大的：先寫水冒著點熱氣，再寫水藻，再寫垂柳，再寫水面的上空以至于半空中、天空上。而第四段的寫景，則是由遠(yuǎn)而近、由大而細(xì)的：先寫城外，再寫城外的山坡，再寫山坡上的小村莊，再寫小村莊的房頂上的雪。這種寫法，既符合敘述的邏輯順序，又適應(yīng)讀者的視覺需要。d.虛實手法，同時并用 實寫景物的形象，對景物描寫來說，無疑是十分必要的，