山東省濟(jì)南市2022年第二次高考模擬考試

1、山東省濟(jì)南市2022年第二次高考模擬考試語 文注意事項(xiàng)：1.答題前，考生先將自己的姓名、考生號、座號填寫在相應(yīng)位置。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將答題卡交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成15題。材料一：回望人類藝術(shù)譜系的發(fā)展，留下一長串藝術(shù)隨技術(shù)發(fā)展而演化的足跡，藝術(shù)因工具變遷更加精彩。每一種新藝術(shù)形式的誕生，每一次藝術(shù)的重要變革，都離不開新科技文明的推動(dòng)。如果沒有解剖學(xué)和透

2、視學(xué)的出現(xiàn)，就不可能出現(xiàn)文藝復(fù)興繪畫的興盛；沒有攝像技術(shù)及數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，電影將無法誕生，更別提從默片到有聲、從黑白到彩色、從二維到三維、從真人到CG的演變了。藝術(shù)創(chuàng)造者的視野與藝術(shù)靈感因科技要素刺激不斷拓展，新要素的灌注往往也給藝術(shù)受眾帶來薪新的藝術(shù)審美體驗(yàn)。畫家陳丹青說：“藝術(shù)跟著工具走一切取決于那件工具發(fā)明了沒有，人發(fā)明什么，就有什么藝術(shù)。”藝術(shù)發(fā)展總是因工具、手段的豐富而變遷成長，從藝術(shù)內(nèi)容到表現(xiàn)形式，都在融入新技術(shù)文明的潮流下獲得再生。傳統(tǒng)藝術(shù)有了新工具的“點(diǎn)化”，被賦予了新生命并創(chuàng)造出了新鮮藝術(shù)體驗(yàn)，藝術(shù)表現(xiàn)力和表達(dá)形式也變得更震撼更強(qiáng)大，新藝術(shù)場景營造給予觀眾前所未有的藝術(shù)體驗(yàn)和

3、視覺盛宴。著名當(dāng)代藝術(shù)家蔡國強(qiáng)，在國慶70周年聯(lián)歡活動(dòng)中，以他獨(dú)具的藝術(shù)創(chuàng)意與視覺特效設(shè)計(jì)，借助先進(jìn)數(shù)控技術(shù)，用傳統(tǒng)煙花神奇地演繹了“70”“人民萬歲”等字樣，強(qiáng)烈的視覺效果和藝術(shù)力量把觀眾帶入了火藥爆破藝術(shù)的震撼空間。藝術(shù)形態(tài)與藝術(shù)觀念在科技變革中不斷調(diào)整更新，豐富著藝術(shù)理念和美學(xué)選擇，不知不覺間也改變了受眾的藝術(shù)審美心理，藝術(shù)表現(xiàn)力也因?yàn)榧夹g(shù)加持獲得了超能動(dòng)力。當(dāng)代藝術(shù)與生活間距離越來越小，藝術(shù)就是生活，不同藝術(shù)門類間的邊界越來越模糊，多種藝術(shù)呈現(xiàn)融合趨勢。藝術(shù)形式越來越呈現(xiàn)出多元、融合、交叉、難以分類的趨勢，新藝術(shù)形態(tài)順勢而生。如同照相機(jī)的發(fā)明產(chǎn)生了攝影藝術(shù)一樣，雖然數(shù)碼相機(jī)的發(fā)明把膠卷

4、相機(jī)送進(jìn)了博物館，卻也使攝影變得更簡單，攝影的普及程度前所未有。今年劇場運(yùn)營因新冠肺炎疫情幾乎停滯，“非常態(tài)”環(huán)境又給舞臺藝術(shù)革新提供了創(chuàng)生契機(jī)。行業(yè)主動(dòng)探索，重新思考傳統(tǒng)舞臺藝術(shù)內(nèi)涵與形態(tài)的新空間。首部線上戲劇等待戈多于今年4月閃亮登場，該劇由廣州大劇院與騰訊共同打造，全過程依托網(wǎng)絡(luò)載體，完全以網(wǎng)絡(luò)為表演空間，吸引了29萬觀眾線上觀劇，人數(shù)達(dá)到了廣州大劇院一年的觀眾量。藝術(shù)傳播上，網(wǎng)絡(luò)讓藝術(shù)能被更多人欣賞。網(wǎng)絡(luò)平臺讓藝術(shù)傳播范圍和受眾數(shù)量獲得了指數(shù)級增長，傳播媒介迭代使得傳播范圍擴(kuò)大。傳播主體也從發(fā)行方宣傳延伸到互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代自發(fā)傳播，社交媒體成為傳播主導(dǎo)者，從而倒逼藝術(shù)創(chuàng)作提高質(zhì)量，更加關(guān)注公

5、眾的消費(fèi)行為習(xí)慣與心理趨向。在這個(gè)數(shù)字化影響越發(fā)深入的時(shí)代，文化生態(tài)、藝術(shù)形態(tài)或許只有深度網(wǎng)絡(luò)化才可能找到屬于自己的未來。(摘編自藝術(shù)因科技發(fā)展賦能更精彩)材料二：近段時(shí)間以來，“熱搜式追劇”成為不少觀眾看劇的“新姿勢”。這背后，實(shí)際上是社交媒體、片方和播出方利用智能算法與觀眾口味達(dá)成的一種“共謀”。如今智能算法已然大行其道，不僅為創(chuàng)作者提供市場決策依據(jù)，還可以根據(jù)觀眾行為推薦與其興趣相匹配的內(nèi)容。智能算法對影視行業(yè)的“入侵”也遠(yuǎn)不止于營銷和傳播層面，而是以一種“理性工具”的面孔深度滲透到內(nèi)容策劃、拍攝乃至后期制作等多個(gè)環(huán)節(jié)，這在具有天然技術(shù)優(yōu)勢的網(wǎng)絡(luò)視聽平臺上尤盛。大數(shù)據(jù)運(yùn)算在某種程度上反映

6、了觀眾的喜惡和市場的走勢，能有效地幫助影視創(chuàng)作者掌握話題熱點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益。因此，智能算法規(guī)則下誕生的影視作品往往有著明顯的“吸金體質(zhì)”。算法顯示，影視作品要想引發(fā)輿論討論，設(shè)置具有話題度的“熱搜工具人”角色是比較穩(wěn)妥的方法。于是，家庭劇里都有重男輕女的父親母親，依賴他人的兄弟姐妹；情感劇里遍布處處留情的大渣男，工于心計(jì)的第三者。作品雖然題材各異，卻都在算法的指導(dǎo)下，為臉譜化的人物設(shè)置程式化的劇情，打造一系列吸引眼球的話題標(biāo)簽，收割極為短暫的市場熱度之后只留下一地雞毛。影視劇應(yīng)當(dāng)是思想的產(chǎn)物。而正是這種寶貴的思想性和藝術(shù)性，使作品與眾不同，讓創(chuàng)作百花齊放。而“熱搜定制爽劇”卻千人一面，套路雷同

7、。在利益的驅(qū)動(dòng)下，越來越多的影視創(chuàng)作者一味地通過智能算法來編織影視作品的骨架和肌理，無條件地迎合和滿足大眾的喜好，不僅將會使影視創(chuàng)作走入機(jī)械重復(fù)甚至倒退的“死循環(huán)”，而且將帶著觀眾在“娛樂至上”的歧途中走入鉗制自主思想的泥淖實(shí)際上，作為一種新興技術(shù)存在的智能算法，本身是沒有任何價(jià)值取向的。讓其產(chǎn)生“異化”的是那些妄想用算法走創(chuàng)作捷徑、迅速在市場中撈一筆熱錢的浮躁心態(tài)。這必須引起業(yè)界的警惕。當(dāng)然，我們也應(yīng)該看到，智能算法在影視創(chuàng)作領(lǐng)域的廣泛應(yīng)用也帶來了諸多裨益。它提升了作品的生產(chǎn)效率，拉近了創(chuàng)作與觀眾之間的距離，一定程度上有益于影視作品實(shí)現(xiàn)“為人民而作”的根本宗旨。因此，對于創(chuàng)作者而言，應(yīng)當(dāng)辯證

8、地看待應(yīng)用智能算法，在充分發(fā)揮創(chuàng)作主動(dòng)性的基礎(chǔ)上，真正讓智能算法為影視創(chuàng)作錦上添花。(摘編自“算法”定能“勝算”嗎？)1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是(3分)A.人類藝術(shù)隨技術(shù)發(fā)展而發(fā)展變化，因工具變遷而更加精彩，新科技文明決定了新藝術(shù)形式的誕生和藝術(shù)的變革方向。B.被新工具“點(diǎn)化”后，傳統(tǒng)藝術(shù)能創(chuàng)造新藝術(shù)體驗(yàn)，增強(qiáng)藝術(shù)表現(xiàn)力，豐富表達(dá)形式，從而帶給觀眾全新的藝術(shù)享受。C.如今智能算法已經(jīng)在影視行業(yè)大行其道，“入侵”至影視拍攝、制作、傳播的各個(gè)環(huán)節(jié)，在一些網(wǎng)絡(luò)視聽平臺中更是如此。D.在算法的指導(dǎo)下，為臉譜化的人物設(shè)置程式化的劇情，打造一系列吸引眼球的話題標(biāo)簽，就可以持續(xù)收割市場

9、熱度。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是(3分)A.藝術(shù)與科技緊密相連，如文藝復(fù)興繪畫的興盛離不開解剖學(xué)和透視學(xué)的出現(xiàn)，電影的誕生必須有攝像技術(shù)及數(shù)字技術(shù)的支持。B.科技變革使藝術(shù)形態(tài)與藝術(shù)觀念不斷調(diào)整更新，使藝術(shù)理念和美學(xué)選擇不斷得到豐富，受眾的藝術(shù)審美心理也在潛移默化中改變。C.只要避免通過智能算法來編織影視作品的骨架和肌理以及無條件地迎合和滿足大眾的喜好，就能夠創(chuàng)造出極具思想性的影視作品。D.那些妄想用算法走創(chuàng)作捷徑、迅速在市場中撈一筆熱錢的浮躁心態(tài)，讓作為新興技術(shù)存在的智能算法產(chǎn)生“異化”，我們應(yīng)當(dāng)警惕。3.下列各項(xiàng)中，不適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是(3分)A.2009年

10、全球首部將IMAX和3D技術(shù)結(jié)合的電影阿凡達(dá)成功上映，顛覆了人們的傳統(tǒng)電影認(rèn)知，帶給觀眾強(qiáng)烈的視覺沖擊和新鮮的藝術(shù)體驗(yàn)。B.鳳凰衛(wèi)視、故宮博物院一起打造了動(dòng)態(tài)的清明上河圖，讓宋代汴梁的市井生活活起來，角色代人感極強(qiáng)，讓人們不知不覺沉浸在了歷史回響中。C.在bilibili網(wǎng)站“2019最后的夜”新年晚會上，虛擬偶像洛天依與著名琵琶演奏家方錦龍合作了一曲茉莉花，完全打破了虛擬和現(xiàn)實(shí)的邊界。D.微軟人工智能少女“小冰”既可寫詩唱歌，又會設(shè)計(jì)繪畫，還是擁有億萬粉絲的節(jié)目主持人，人們擔(dān)憂人工智能未來會成為人類職業(yè)的替代者。4.材料一使用了多種論證方法，請列舉兩種并簡要分析。(4分)5.身處科技高速發(fā)展

11、的新時(shí)代，當(dāng)代藝術(shù)工作者如何才能制作出優(yōu)秀的作品，并向大眾推廣？請結(jié)合材料加以分析。(6分)（二）現(xiàn)代文閱讀（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成69題。煙 葉張煒從月亮的位置來看，天是到了午夜了。露水真盛，煙葉上濕淋淋的，像剛落過了一陣小雨。水珠掛在葉子的邊緣上，在月色里閃著亮。田野上到處都是“嚓嚓”的聲音，不知有多少割煙刀正從煙秸上劃過。年喜割著煙，老打哈欠。有一次煙刀削下去，差點(diǎn)兒削了手指，他心里一驚，睡意立刻沒了。鄰地升起一堆火，顏色很紅。他立刻覺得身上冷起來，摸摸身上的棉衣，棉衣已經(jīng)濕漉漉的了他迎著那火走了過去。跛子老四就坐在火邊上割煙。他原來先將煙棵齊根斬?cái)啵僮聛砀顭熑~。

12、他的面前就放著一塊被煙汁染綠的木墊板、幾柄形狀不同的煙刀。他的身側(cè)還放了一個(gè)錄音機(jī)、一些雜七雜八的東西。他就像沒有看見有人在旁邊蹲下來一樣。年喜在看他割煙：一個(gè)又高又大的煙棵放到墊板上，接著被一只大手按住，另一只手伸下刀來，“哧哧”地割起來。仿佛只用了刀尖，左一撥右一撥，每片煙葉就帶著屬于它的那截?zé)煿堑粝聛砹?，而且頂葉、中葉和底葉各自分開，所帶的煙骨形狀也有所不同。真好刀法。這簡直不是割煙，是熟練的醫(yī)生解剖一個(gè)什么生物。年喜對跛子老四佩服極了?！八氖澹撔??！蹦晗矁墒殖谛渫怖?，說。跛子老四“當(dāng)啷”一聲摔了刀子，說：“歇歇！”他從火堆里面掏出一個(gè)大泥蛋，砸開，露出噴香噴香的肉來。他又找出了

13、一個(gè)瓷酒瓶兒，對在嘴上喝了一口。他一手將酒瓶遞給年喜，一手撕下一條肉來放進(jìn)嘴里。喝過幾口酒，兩個(gè)人的臉都紅了。跛子老四的話開始多起來。他問年喜煙割了一半沒有？年喜說沒有。他失望地?fù)u搖頭，嘴里發(fā)出“唉唉”的聲音。他說：“你割煙怎么不在地里生堆火呢？割了手怎么辦！”年喜說：“我看好多人也不生火”“他們！”跛子老四抬頭往遠(yuǎn)處瞥了一眼，生氣地說：“你能跟他們學(xué)嗎？跟他們學(xué)能成個(gè)好務(wù)煙把式嗎？一夜一夜坐在地里，沒有火，寒氣都攻到身上去了；再說這火苗一跳一跳，也是你在煙地里的一個(gè)伴兒；想吃什么了，放火里燒燒就是怎么能不點(diǎn)一堆火！”年喜笑了。剛畢業(yè)回村時(shí)，年喜就覺得這個(gè)拐腿老四有意思。一塊兒在海灘上種花生時(shí)

14、，他發(fā)現(xiàn)對方能趁那條跛腿著地時(shí)將花生種扔進(jìn)坑里，十分省力，十分巧妙煙田承包后，跛子老四的煙葉又是全村最好的！跛子老四又喝了一口酒，開始抽煙了，連吸了五六鍋煙，就將小煙斗遞過來。年喜連忙擺手：“不會，我不會吸煙，吸了咳嗽”跛子老四大失所望地收起煙斗說：“年喜你啊，唉唉你完了?！薄拔以趺淳屯炅耍俊薄胺N煙人不會吸煙，還不是完了！”年喜紅著臉說：“好多人就不會吸的”跛子老四生氣地蹲起來：“我說過一遍了你能跟他們學(xué)嗎？跟他們學(xué)能成個(gè)好務(wù)煙把式嗎？你不會吸煙，能知道你種的煙葉什么味道么？煙葉到了集市上，你得輪番嘗一遍，什么味兒要什么價(jià)錢！唉唉”“味兒能差多少！”“什么？！”跛子老四氣憤地站起來，“種煙人不

15、就求個(gè)味兒嗎？差多少？差一絲也別想瞞過我年喜就讓他轉(zhuǎn)過身去，然后分別將一片頂葉、中葉和底葉放在火上烘干，揉碎了分開讓他嘗。他每種只吸兩口，就分毫不差地指出：這是頂葉，這是中葉，那是底葉！年喜驚訝地看著他?！皠e說這個(gè)，你就是使了什么肥，也別想瞞我”這倒有點(diǎn)玄。年喜跑到自己地里取來幾片不同的煙葉，烘干了讓他吸。他這回瞇著眼睛，再三品嘗，最后說：“這份煙味兒厚，使了豆餅！那份辣乎，使過大糞！那份平和，大半使了草木灰對不對？”年喜拍打著手掌，連連說：“絕了！絕了！”跛子老四搖著頭：“到底是個(gè)學(xué)生這有什么絕的？種煙人就得這樣。”他說完又喝了一口酒，擦著嘴巴說：“好酒啊”年喜長時(shí)間沒吱一聲。他在想著什么。

16、跛子老四放下酒瓶，愜意地往火堆跟前湊一湊。停了一會兒，他又回手按了一下錄音機(jī)。有個(gè)女人在里面唱。是一首近來常常聽到的歌，但年喜記不起這叫什么歌了他請跛子老四重新按一次。煙葉豐收了，多么叫人喜歡。我們揀煙葉，不怕勞累加油干，一片片呀揀起掛在小棚間?！昂俸?，是唱煙葉的！四叔你聽”年喜可聽明白了，叫著。跛子老四笑著說：“她要不是唱煙葉，咱還聽么？”年喜笑了跛子老四烘著手，又轉(zhuǎn)過去烘著后背。他說：“種煙人不易哩。你想想從種到收，在這田里熬了多少夜！割了煙再曬干，一夜一夜都得在這地里守著，不易哩！生一堆火，喝一口酒，身上熱乎起來，這就不怕濕氣了；吃點(diǎn)東西，長一些精神、一些勁頭，這半夜才能熬過來。吸煙也是

17、長精神的好辦法”“錄音機(jī)也是好東西。”“好東西！一個(gè)人孤孤獨(dú)獨(dú)地坐在煙地里，就好聽它說唱了。聽它唱唱也有好處。又不是今天做了明天不做不是？這一輩子都得在這煙地里做活了，就是這樣！你多想想這是一輩子的事，你就不會馬虎了。你就會想想辦法，把日子過得有意思些。”“一輩子”三個(gè)字使年喜心里沉重起來。他不由得要去想今后那漫長無邊的種煙的日子、那數(shù)不清的勞苦和欣喜他仰望著閃爍的北斗，心頭升起一股肅穆的、冷峻的感覺。(本文寫于1984年，有刪改)6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是(3分)A.木墊板、煙刀、錄音機(jī)、月夜、火堆這一切構(gòu)成了割煙人艱辛又詩意的生活日常，也渲染出濃郁的鄉(xiāng)土氛圍。B.插敘老四種

18、花生的部分，使故事富有變化。老四能戰(zhàn)勝身體殘疾，巧妙播種花生，體現(xiàn)了他的生存智慧與勇氣。C.年喜拒絕吸煙時(shí)，老四說“年喜你啊你完了”，表達(dá)了老四對年喜的失望，以及對傳統(tǒng)技藝行將逝去的失落。D.張煒筆下的煙葉地，與邊城中的湘西、祝福中的魯鎮(zhèn)一樣，被寄予了深沉的情感，是作家的精神家園7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.跛子老四割煙葉的“好刀法”是從年喜的視角來寫，生動(dòng)刻畫了老四的精湛手藝，表現(xiàn)了年喜的由衷佩服。B.小說主要由對話構(gòu)成，情節(jié)凝練集中，對話中展現(xiàn)矛盾，刻畫出年喜前后的思想變化，也豐富了老四的人物形象。C.生火祛濕氣、喝酒取暖、聽錄音機(jī)解悶兒等細(xì)節(jié)充滿詩情畫意；歌

19、曲舒緩了小說節(jié)奏，情節(jié)由此發(fā)生轉(zhuǎn)折。D.小說語言樸素自然，承載割煙人的質(zhì)樸溫暖；多處使用擬聲詞、嘆詞和方言俗語，極具地域風(fēng)采、鄉(xiāng)土風(fēng)情。8.小說畫線句子“你能跟他們學(xué)嗎？跟他們學(xué)能成個(gè)好務(wù)煙把式嗎？”中的“他們”指的是誰？跛子老四為什么反復(fù)說這句話？(4分)9.你認(rèn)為本文的主要人物是哪一個(gè)？跛子老四還是年喜？請結(jié)合文本說明理由。(6分)二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成1014題。上朝罷，從容謂劉基、章溢曰：“朕起淮右，以有天下。戰(zhàn)陣之際，橫罹鋒鏑者多，常側(cè)然于懷。夫喪亂之民思治安，猶饑渴之望飲食。若更驅(qū)以法令，譬以藥療疾，而加之以鴆，民何

20、賴焉！”溢頓首曰：“陛下深知民隱，天下蒼生之福也?！鄙吓c儒臣論學(xué)術(shù)，陶安對曰：“正道之不明，邪說害之也?！鄙显唬骸靶罢f之害道，猶美味之悅口，美色之眩目。戰(zhàn)國之時(shí)，縱橫捭闔之徒，肆其邪說。諸侯急于利者多從之，往往事未就而國隨以亡，此誠何益？夫邪說不去，則正道不興，天下焉得而治！”安對曰：“陛下所言，深探其本?！鄙显唬骸叭柿x，治天下之本也。賈生論秦之亡，不行仁義之道。夫秦襲戰(zhàn)國之弊，又安得知此！”天下府州縣官來朝，陛辭，上諭之曰：“天下初定，百姓財(cái)力俱困，譬猶初飛之鳥，不可拔其羽，新植之木，不可搖其根，要在贍養(yǎng)生息之而已。惟廉者能約己而利人，貪者必朘人而厚己。有才敏者或尼于私，善柔者或昧于欲，此皆

21、不廉致之也。爾等當(dāng)深戒之！”甲申，詔遣周鑄等一百六十四人往浙西核實(shí)田畝，諭中書省臣曰：“兵革之余郡縣版籍多亡今欲經(jīng)理以清其源無使過制以病吾民夫善政在于養(yǎng)民養(yǎng)民在于寬賦其遣周鑄等往諸府縣核實(shí)田畝，以定賦稅，此外無令有所妄擾。”上謂劉基曰：“曩者群雄角逐，生民涂炭。今天下次第已平，思所以生息之道，何如？”基對曰：“生民之道，在于寬仁?！鄙显唬骸安皇?shí)惠，而概言寬仁，亦無益耳。以朕觀之，寬民必當(dāng)阜民之財(cái)，息民之力。不節(jié)用則民財(cái)竭，不省役則民力困，不明教化則民不知禮義，不禁貪暴則無以遂其生?！被D首曰：“此所謂以仁心行仁政也?！?節(jié)選自明史紀(jì)事本末·開國規(guī)模)10.下列對文中畫波浪線部分的斷

22、句，正確的一項(xiàng)是(3分)A.兵革之余郡縣/版籍多亡/今欲經(jīng)理以清其源/無使過制以病/吾民夫善政在于養(yǎng)民/養(yǎng)民在于寬賦B.兵革之余/郡縣版籍多亡/今欲經(jīng)理以清其源/無使過制以病/吾民夫善政在于養(yǎng)民/養(yǎng)民在于寬賦C.兵革之余郡縣/版籍多亡/今欲經(jīng)理以清其源/無使過制以病吾民/夫善政在于養(yǎng)民/養(yǎng)民在于寬賦D.兵革之余/郡縣版籍多亡/今欲經(jīng)理以清其源/無使過制以病吾民/夫善政在于養(yǎng)民/養(yǎng)民在于寬賦11.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.頓首，以頭叩地而拜，是古代交際禮儀九拜之一；又常常用于書信、表奏的首尾，表示恭敬。B.諸侯，指古代帝王所分封的各國君主，后來也用來指掌握軍政

23、大權(quán)的地方長官，本文中取前者義。C.陛辭，“陛”本意指宮殿的臺階，“陛辭”由此引申為朝官去宮殿面見皇帝后辭官，本文即為此義。D.諭，作為詔書的一種，其靈活性較大，可以不是正規(guī)的文書，而是皇帝口頭指示或手書便條。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.太祖能理解百姓對太平盛世的渴求，如用法令來驅(qū)役百姓，就如同用藥療疾時(shí)加人毒酒，會使百姓失去依靠。B.太祖將仁義道德當(dāng)作治國的根本，他認(rèn)為秦朝之所以滅亡在于沿襲了戰(zhàn)國的弊端，所以并不認(rèn)可賈誼的觀點(diǎn)。C.太祖為了寬賦養(yǎng)民，派遣周鑄等人前往浙西核實(shí)田畝，以制定合理的賦稅標(biāo)準(zhǔn)，此外不能隨意影響百姓生活。D.太祖認(rèn)為寬待百姓應(yīng)該讓百姓富裕起

24、來，盡量少役使百姓；官府要節(jié)用度，明教化，禁貪暴，百姓才能安心生活。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)戰(zhàn)陣之際，橫罹鋒鏑者多，常側(cè)然于懷(4分)(2)今天下次第已平，思所以生息之道，何如？(4分)14.太祖用“初飛之鳥”“新植之木”的譬喻來說明什么道理？他這樣說的目的是什么？(3分)（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成1516題。晝居池上亭獨(dú)吟劉禹錫日午樹陰正，獨(dú)吟池上亭。靜看蜂教誨，閑想鶴儀形。法酒調(diào)神氣，清琴入性靈。浩然機(jī)已息，幾杖復(fù)何銘?！咀ⅰ看嗽妼懹陂_成元年，這年劉禹錫被排擠出京城，出任蘇州刺史。法酒：按官府法定規(guī)格所釀造的酒。劉向杖銘：“

25、歷危乘險(xiǎn)，匪杖不行；年耆力竭，匪杖不強(qiáng)；有杖不任，顛跌誰怨？有士不用，害何足言？”諷刺朝廷不能任用賢才。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.首聯(lián)兩句描繪了夏日午后恬靜幽雅的環(huán)境，借以襯托詩人閑適的情韻。B.頸聯(lián)寫被排擠出京的詩人深感苦悶，只好在飲酒撫琴縱情享樂中排遣愁緒。C.此詩頷聯(lián)和頸聯(lián)寫出了詩人美好的情操，形神兼?zhèn)?，技法巧妙，耐人尋味。D.尾聯(lián)以反問句作結(jié)，隱隱透出詩人內(nèi)心暗藏的不平，情感抒發(fā)蘊(yùn)藉含蓄。16.在這首詩中詩人從蜂、鶴身上領(lǐng)受到了怎樣的教益？請結(jié)合頷聯(lián)簡要分析。(6分)（三）名篇名句翻譯（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)

26、在論語·泰伯中，曾子認(rèn)為讀書人“             ”，因?yàn)樗?#160;             ”。(2)在種樹郭橐駝傳中，分別用比喻來說明栽植樹木時(shí)和栽植完后對樹木的態(tài)度和做法完全相反的句子是：“             ，            

27、0; ”。(3)中國傳統(tǒng)的酒文化綿綿不絕，滋潤著文人或豪放或深沉或纏綿或憤激的心靈，例如李白的“             ”，蘇軾的“              ”，都使用了“酒”意象。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字應(yīng)用I（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1820題。鄉(xiāng)土文學(xué)作家借助文學(xué)敘事恢復(fù)傳統(tǒng)民俗文化的活力，展現(xiàn)民俗文化的豐富多彩和    &#

28、160;  ，體現(xiàn)民俗文化的生活之美。傳達(dá)民俗趣味和民俗意味是鄉(xiāng)土作家“活化”民俗的策略之一。甲傳統(tǒng)民俗文化看似陳舊、過時(shí)，卻能產(chǎn)生帶有地方色彩的審美趣味，進(jìn)而產(chǎn)生獨(dú)特的審美意味。這種意味關(guān)乎審美主體心靈的升華，也是一種美的享受。乙如汪曾棋對把玩蛐蛐、鑒賞古玩等民俗活動(dòng)的書寫，彰顯出民俗特有的審美意味，讓傳統(tǒng)民俗文化的活力       到讀者的精神生活中。對民俗文化遺產(chǎn)現(xiàn)代轉(zhuǎn)化的書寫是鄉(xiāng)土作家讓民俗“活”起來的重要探索。丙鄉(xiāng)土民俗作為村民生活中     &

29、#160; 的重要組成部分，既可借助產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)化實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)振興，也可通過挖掘內(nèi)在活力實(shí)現(xiàn)地方文化的振興。張煒的獨(dú)藥師中，作者除了講述并挖掘了道家“養(yǎng)生文化”外，還主要對膠東民俗近乎百科全書式的呈現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)了它對現(xiàn)代人的重要價(jià)值，表達(dá)了中華文化的深厚底蘊(yùn)。周大新的湖光山色中，科研人員通過調(diào)研將楚王莊       的地域條件作為旅游開發(fā)的重要資源，發(fā)揮了巨大的文化和商業(yè)價(jià)值。丁18.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)A.妙趣橫生   滲透    習(xí)焉不察

30、0;   與生俱來B.妙趣橫生   傳遞    習(xí)以為常    得天獨(dú)厚C.意趣橫生   滲透    習(xí)焉不察    得天獨(dú)厚D.意趣橫生   傳遞    習(xí)以為常    與生俱來19.下面的句子還原到文中哪一位置更合適？(3分)作家對傳統(tǒng)民俗產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)化可能性的獨(dú)到思考，既讓讀者認(rèn)識到了鄉(xiāng)土民俗的非凡價(jià)值，也通過文本探索出了一條活化民俗文化之路。A.

31、甲處              B.乙處              C.丙處              D.丁處20.文中畫橫線的語句有語病，請修改。(3分)（二）語言文字應(yīng)用（本題共2小題，11分）閱讀下面的

32、文字，完成2122題。12月20日，為期3個(gè)月的“隻立千古紅樓夢文化展”在中國國家博物館正式開展，展覽由二十多家文博單位參展，展出紅樓夢相關(guān)的各類文物、文獻(xiàn)、藝術(shù)品近600件(套)，全景式呈現(xiàn)了這部百科全書式巨著的文化景觀。此次展覽展出了紅樓夢各種各樣珍貴的版本、續(xù)本及譯本，許多版本是首次公開露面。此外，展覽還展出了與紅樓夢有關(guān)的學(xué)術(shù)研究、藝術(shù)創(chuàng)作和生活日用，其中不乏珍貴的名家手稿、鮮見的報(bào)紙照片、精美的繪畫書法等。展覽最后匯集了中外眾多對紅樓夢的重要評價(jià)，彰顯了這部作品在中國文學(xué)史、文化史上的重要地位與深遠(yuǎn)影響。主辦方表示，紅樓夢是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表。此次展覽是有史以來國內(nèi)規(guī)模最大、類型

33、最廣、展品最全的一次紅樓夢主題展覽。希望通過此次展覽為廣大觀眾堅(jiān)定文化自信，構(gòu)筑中國精神、中國價(jià)值中國力量作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)21.根據(jù)上面文段內(nèi)容，擬寫一則包括引題與正題的復(fù)合式新聞標(biāo)題，引題、正題均不超過20個(gè)字。（5分）22.作為該展覽的解說員，請你為它寫一則70字左右的引導(dǎo)語，要求主題鮮明、構(gòu)思新穎、至少使用兩種修辭。(6分)四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)很多人都有如下經(jīng)歷：在某客戶端，點(diǎn)擊一條茶葉的消息，之后就會不停地收到各種關(guān)于茶的養(yǎng)生知識和廣告推送大數(shù)據(jù)興起，技術(shù)越來越完善，算法越來越高級，我們已進(jìn)入傳播智能化的算法時(shí)代。顯然，算法可以快速完成用戶與信

34、息的精確匹配，大大降低獲取信息的成本，滿足人們多元化、個(gè)性化的需求；但是，算法也可以輕易過濾掉我們不熟悉、不認(rèn)同的信息，讓我們只看想看的、只聽想聽的，在不斷重復(fù)和自我證明中固化認(rèn)知，再難接受異質(zhì)化的信息和不同的觀點(diǎn)。讀了上面的材料，你有怎樣的聯(lián)想、感悟和思考？請聯(lián)系實(shí)際，就此寫一篇文章。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。參考答案1.B   2.C   3.D  4.假設(shè)論證。用“如果沒有”進(jìn)行假設(shè)，論證藝術(shù)的發(fā)展離不開新科技文明的推動(dòng)。  引用論證。引用陳丹青

35、的話，證明藝術(shù)發(fā)展因工具、手段的豐富而變遷成長，增強(qiáng)了論證的說服力。  舉例論證。以蔡國強(qiáng)的焰火作品為例，論證新工具使傳統(tǒng)藝術(shù)擁有了新生命，使觀眾擁有了新鮮的藝術(shù)體驗(yàn)。（以首部線上戲劇等待戈多為例，論證新形勢推動(dòng)了新的藝術(shù)形態(tài)產(chǎn)生。）  類比論證。用攝影藝術(shù)與舞臺藝術(shù)進(jìn)行類比，證明新的藝術(shù)形態(tài)可以推進(jìn)藝術(shù)不斷向前發(fā)展。（每點(diǎn)2分,答出兩種不同手法即可，其中指出論證方法1分，結(jié)合材料說明1分）  5.制作：藝術(shù)創(chuàng)造者要充分利用新的工具與手段，借助科技要素不斷拓展視野與藝術(shù)靈感。  用新工具“點(diǎn)化”傳統(tǒng)藝術(shù) ，賦予傳統(tǒng)藝術(shù)以新生命，給觀眾新鮮的藝術(shù)

36、體驗(yàn)。  在新形勢下主動(dòng)探索，借助新藝術(shù)形態(tài)使文藝創(chuàng)作走向更具綜合性的融合創(chuàng)新。辯證地看待應(yīng)用智能算法，拒絕套路化的“熱搜定制爽劇”，提高思想性和藝術(shù)性，讓創(chuàng)作百花齊放。推廣：深度利用社交媒體等網(wǎng)絡(luò)平臺進(jìn)行藝術(shù)傳播，關(guān)注公眾的消費(fèi)行為習(xí)慣與心理趨向。  （每點(diǎn)2分,制作方面答出兩點(diǎn)，推廣方面答出一點(diǎn)即可）6. A (B “戰(zhàn)勝殘疾”“生存勇氣”錯(cuò)。C“對傳統(tǒng)技藝行將逝去的失落”錯(cuò) D祝福中的魯鎮(zhèn)不是魯迅的精神家園)   7. C（“詩情畫意”？“情節(jié)由此發(fā)生轉(zhuǎn)折”錯(cuò)）8.“他們”指的是缺乏生存的智慧，也不研究種煙，缺乏鉆研精神的割煙人。（2分）

37、 “原因”：老四反復(fù)強(qiáng)調(diào)，一方面?zhèn)鬟_(dá)出對于“他們”的不滿和鄙視；一方面也是對年喜的勉勵(lì)。（2分）（言之成理亦可）9. 觀點(diǎn)一：跛子老四：跛子老四，是小說主要塑造的人物。他是一個(gè)優(yōu)秀的種煙把式，堅(jiān)守傳統(tǒng)，技藝嫻熟；同時(shí)他還能從樸素的農(nóng)耕生活中發(fā)掘樂趣，樂在其中。跛子老四在文中著墨更多，小說調(diào)動(dòng)了多種手法塑造老四，既有“他們”和年喜的側(cè)面襯托，也有動(dòng)作、語言、神態(tài)等正面描寫。小說圍繞跛子老四展開，通過他與年喜的對話，推動(dòng)了年喜的思想變化。小說通過對跛子老四的塑造，表達(dá)了一輩人對傳統(tǒng)精神家園的體認(rèn)和守護(hù)，深化了小說主題，因此跛子老四是小說的主要人物。    觀點(diǎn)二：年喜

38、：年喜是故事的見證者和參與者，也是小說的線索人物，推動(dòng)了故事發(fā)展。年喜在與跛子老四的對話中，思想發(fā)生了變化：一開始他對種煙缺乏了解，容易受外界影響；后來他對跛子老四以及種煙人的生活充滿敬意。結(jié)尾部分，年喜的沉重和“冷峻”，反映了新一代農(nóng)民的真實(shí)心態(tài)和對未來的思考；拓寬了小說主題，引發(fā)讀者思索，因此年喜是小說的主要人物。   （每點(diǎn)2分，答出3點(diǎn)即可）備用題及答案（用于試卷講評）：    9. “肅穆”指的是年喜對老四這一輩傳統(tǒng)割煙人的敬佩?！袄渚敝傅氖悄晗蚕氲健耙惠呑印钡姆N煙生活，沉重和茫然。（2分） 跛子老四堅(jiān)守割煙傳統(tǒng)又樂在其中

39、，小說通過對這一輩人的塑造，表達(dá)了對傳統(tǒng)精神家園的體認(rèn)和守護(hù)；而年喜的“冷峻”，反映了年輕人的真實(shí)心態(tài)以及對未來人生的思考（2分） 結(jié)尾拓寬了小說主題，引發(fā)讀者思索。（2分）10.D   11.C （陛辭：一是指朝官離開朝廷上殿辭別皇帝；二是指面見皇帝辭官。此處指前者。）  12.B  （太祖認(rèn)可賈誼的觀點(diǎn)“秦之亡，不行仁義之道”，秦不“知此”才滅亡的。）  13.(1)交戰(zhàn)對陣之際，橫遭殺害的百姓很多，（我）心中常為之悲傷。 （罹：遭受；鋒鏑：兵器，引申為殺害；惻然：悲傷的樣子；句意1分。） 

40、  （2）如今天下依次平定，思考使百姓生殖繁衍的辦法，應(yīng)該怎么做？   （次第：依次；所以：用來的；生息：生殖繁衍；句意1分）   14.道理：天下初定，民力衰弱；應(yīng)休養(yǎng)生息，減輕百姓負(fù)擔(dān),不傷民力。  目的：警戒官員們要廉潔自守，不剝削百姓。  （道理2分，目的1分）參考譯文：太祖聽朝結(jié)束，隨口對劉基、章溢說：“我起自淮西，由此擁有天下。交戰(zhàn)對陣之際，橫遭殺害的百姓很多，（我）心中常為之悲傷。經(jīng)受天下動(dòng)亂的百姓盼望社會安寧，就像又饑又渴時(shí)盼望喝水吃飯。如果再用法令驅(qū)使他們（服役、納稅），就好比用藥物治病，卻加進(jìn)毒

41、酒，老百姓還能依靠誰呢！”章溢叩頭說：“陛下深知民生疾苦，這是天下百姓的福分啊?！碧媾c文臣討論治國之術(shù)，陶安回答說：“不明白正道，是因?yàn)槭艿搅送崂硇罢f的侵害?！碧嬲f：“邪說侵害正道，猶如美味爽口、美色奪目。戰(zhàn)國之時(shí)，游說諸侯的縱橫之士，逞其口舌大肆宣揚(yáng)歪理邪說。急功近利的諸侯大多聽信他們的話，（結(jié)果）往往事情尚未成功而國家就已隨之滅亡，這到底有何益處呢？歪理邪說不清除，正確的道理就不會興起，天下怎么能夠太平！”陶安回答說：“陛下所言，深深地探求到了（治國）之本?！碧嬲f：“仁義道德，是治理國家的根本。賈生論述秦朝的滅亡，在于不施行仁義。秦朝沿襲戰(zhàn)國的弊端，又哪里知道對百姓施行仁義（這個(gè)道理

42、）呢！”天下府、州、縣官入京朝見，離開朝廷時(shí)，上殿辭別皇帝，太祖告諭他們說：“天下剛剛平定，百姓財(cái)力都困窘已極，譬如初學(xué)飛的小鳥，不能拔去它的羽毛，剛栽種的樹木，不能搖動(dòng)它的根部，關(guān)鍵在于保養(yǎng)民力，增殖人口，恢復(fù)百姓的元?dú)舛?。唯有清官廉吏才能約束自己造福他人，貪官污吏必定剝削民脂民膏中飽私囊。有的官員才思敏捷可能為私心所困，有的官員軟弱無能可能被欲望迷惑，這些都是不廉潔導(dǎo)致的。你們應(yīng)當(dāng)深以為戒！”甲申，下詔派遣周鑄等一百六十四人前往浙西，考核田畝的實(shí)數(shù)，告諭中書省大臣說：“戰(zhàn)亂之后，郡縣戶口、土地簿冊大多丟失，如今想要經(jīng)營治理，從根本上加以整頓，不要超越法度以致禍害我的子民。清明政治在于養(yǎng)育人民，養(yǎng)育人民在于減少賦稅。派遣周鑄等人前往各府各縣核實(shí)田畝之?dāng)?shù)，以此制定賦稅，此外不得隨意擾民?！碧鎸⒒f：“從前群雄爭奪天下，百姓處于水深火熱之中。如今天下依次平定，思考使百姓生殖繁衍的辦法，應(yīng)該怎么做？”劉基回答