如何讓作文深刻起來

1、如何讓作文深刻起來如何讓作文深刻起來 所謂所謂“深刻深刻”就是透過現(xiàn)象深入本就是透過現(xiàn)象深入本質、揭示問題產(chǎn)生的原因、觀點具有啟發(fā)質、揭示問題產(chǎn)生的原因、觀點具有啟發(fā)作用。高考作文要求作用。高考作文要求“深刻深刻”，旨在強調(diào)，旨在強調(diào)“四性四性”：哲理性、獨創(chuàng)性、邏輯性、啟：哲理性、獨創(chuàng)性、邏輯性、啟發(fā)性。它要求文章富于哲理性，觀點有獨發(fā)性。它要求文章富于哲理性，觀點有獨創(chuàng)性、思維有嚴密的邏輯性，作品給人極創(chuàng)性、思維有嚴密的邏輯性，作品給人極強的啟發(fā)性。強的啟發(fā)性。“言有盡而意無窮言有盡而意無窮”，讀后，讀后讓人深思，給人啟迪，產(chǎn)生共鳴，回味無讓人深思，給人啟迪，產(chǎn)生共鳴，回味無窮。窮。 一、

2、敢于對題目作出判斷，讓思想在一、敢于對題目作出判斷，讓思想在“立體透視立體透視”下深下深刻刻欣賞高考優(yōu)秀作文中的第一組欣賞高考優(yōu)秀作文中的第一組“點睛點睛”語言語言1誠信是去掉一切外在的美麗、舉止的優(yōu)雅和談吐誠信是去掉一切外在的美麗、舉止的優(yōu)雅和談吐的從容后剩下的純凈的品性的從容后剩下的純凈的品性;是一種超越自我并給人以是一種超越自我并給人以倍增勇氣的力量倍增勇氣的力量;是人登上成功殿堂的奠基石是人登上成功殿堂的奠基石;是最不是最不應該而又最容易讓人忽視的美德應該而又最容易讓人忽視的美德;是一面火紅的不倒的是一面火紅的不倒的真情的旗幟。真情的旗幟。2友誼是一種在朋友發(fā)生危機的時候才能體會到它友

3、誼是一種在朋友發(fā)生危機的時候才能體會到它的珍貴的美好情感；友誼是一種只有付出了真心才能的珍貴的美好情感；友誼是一種只有付出了真心才能得到真情回報的東西。得到真情回報的東西。3認真是一種決不容許自己的投入認真是一種決不容許自己的投入“一江春水向東一江春水向東流流”的生活態(tài)度；認真是避免走彎路的最好的辦法；的生活態(tài)度；認真是避免走彎路的最好的辦法；認真是對自己的時間、精力和尊嚴的最佳保護。認真是對自己的時間、精力和尊嚴的最佳保護。 這一組這一組“點睛點睛”語言都采用的是語言都采用的是什么句式什么句式？ 判斷句式判斷句式 啟示啟示：判斷句是一種最簡單最常見的句式，但卻不可判斷句是一種最簡單最常見的句

4、式，但卻不可小看小看。因為它是它是“對客觀事物的對客觀事物的透視透視”（馬克語）。（馬克語）。話題作文寫作常常涉及到概念；而文章的展開和深化，話題作文寫作常常涉及到概念；而文章的展開和深化，往往有賴于對概念的闡明。因此，對話題中的重要概往往有賴于對概念的闡明。因此，對話題中的重要概念，作出明確的判斷，常常成為文章是否念，作出明確的判斷，常常成為文章是否“深刻深刻”的的標志。文章中對話題作出的準確無誤而又新穎獨特的標志。文章中對話題作出的準確無誤而又新穎獨特的判斷，讓人一看，常常會有判斷，讓人一看，常常會有“眼睛一亮眼睛一亮”之感。警策之感。警策性因此而生，性因此而生，“深刻深刻”感由此而形成。

5、感由此而形成。 這些判斷，活潑生動，意蘊深沉。不單比較深刻這些判斷，活潑生動，意蘊深沉。不單比較深刻地揭示了地揭示了“誠信誠信”“”“友誼友誼”“”“認真認真”。的內(nèi)涵，能給。的內(nèi)涵，能給人以極大的啟示，而且用語講究，行文嚴密，有一種人以極大的啟示，而且用語講究，行文嚴密，有一種令人無可辯駁的力量。令人無可辯駁的力量。 這樣準確無誤而又新穎獨特的判斷，是怎這樣準確無誤而又新穎獨特的判斷，是怎樣作出來的呢樣作出來的呢？ 它是對親身經(jīng)歷的概括，是對生活經(jīng)驗的它是對親身經(jīng)歷的概括，是對生活經(jīng)驗的提煉，是對工作教訓的總結，是對生活感悟的提煉，是對工作教訓的總結，是對生活感悟的升華?？傊?，絕不是升華?？?/p>

6、之，絕不是“為賦新詞強說愁為賦新詞強說愁”，只，只能是思想和情感的自然流露。能是思想和情感的自然流露。 寫文章一般不需要對重要概念下定義，寫寫文章一般不需要對重要概念下定義，寫好判斷句，目的不是界定概念的內(nèi)涵或外延，好判斷句，目的不是界定概念的內(nèi)涵或外延，而是用來表達你的一種認識，一種發(fā)現(xiàn)，一種而是用來表達你的一種認識，一種發(fā)現(xiàn)，一種觀點。好的判斷句，往往是具有獨特視角的個觀點。好的判斷句，往往是具有獨特視角的個人感悟；而這種個人感悟性的東西，往往具有人感悟；而這種個人感悟性的東西，往往具有哲理性，哲理性，“深刻性深刻性”。 所以，只有用所以，只有用心心投入，才能悟出理來投入，才能悟出理來。二

7、、盡量多角度審視題目，讓思想在二、盡量多角度審視題目，讓思想在“鋪排張揚鋪排張揚”中深刻中深刻欣賞高考優(yōu)秀作文中的第二組欣賞高考優(yōu)秀作文中的第二組“點睛點睛”語言語言1、快樂就是路邊的一支康乃馨。因此我不惜、快樂就是路邊的一支康乃馨。因此我不惜“重金重金”把把它從賣花女孩手中買下來，送給了媽媽；快樂就是因為它從賣花女孩手中買下來，送給了媽媽；快樂就是因為囊中羞澀而溜進書店看個天昏地暗卻只看不買，最后嬉囊中羞澀而溜進書店看個天昏地暗卻只看不買，最后嬉皮笑臉地被店工轟了出來；快樂就是一時心血來潮，拉皮笑臉地被店工轟了出來；快樂就是一時心血來潮，拉住某人秉燭夜談，直到雙方都抵不過睡意綿綿而接受周住某

8、人秉燭夜談，直到雙方都抵不過睡意綿綿而接受周公召喚；快樂就是鄉(xiāng)間小道上一串串的腳印，一襲襲的公召喚；快樂就是鄉(xiāng)間小道上一串串的腳印，一襲襲的花香，一聲聲的鳥啾，還有一條條嚇得你半死的小毛毛花香，一聲聲的鳥啾，還有一條條嚇得你半死的小毛毛蟲。蟲。 2、她戀著夏的熱情與流火。她喜歡那、她戀著夏的熱情與流火。她喜歡那“接天連葉無窮接天連葉無窮碧，映日荷花別樣紅碧，映日荷花別樣紅”的淡雅；她喜歡那的淡雅；她喜歡那“點水蜻蜓款點水蜻蜓款款飛款飛”的閑情逸致；也親自領略過的閑情逸致；也親自領略過“稻花香里說豐年，稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片聽取蛙聲一片”的愜意。的愜意。 這一組這一組“點睛點睛”語言均采用

9、語言均采用排比句式排比句式。比起前面那些判斷句來，這一組排比句，比起前面那些判斷句來，這一組排比句，在揭示話題的內(nèi)涵方面，顯得更全面，更在揭示話題的內(nèi)涵方面，顯得更全面，更充分，因而更充分，因而更“深刻深刻”。從語言與思維的。從語言與思維的關系上講，排比句是靠思維的發(fā)散性與邏關系上講，排比句是靠思維的發(fā)散性與邏輯性編織而成的，是一種思維的發(fā)散，是輯性編織而成的，是一種思維的發(fā)散，是一種對事物本質的多方探究，是一種思維一種對事物本質的多方探究，是一種思維認識的漸次展現(xiàn)。它是透辟認識事物的思認識的漸次展現(xiàn)。它是透辟認識事物的思想美和鋪排張揚的語言美的交相輝映，水想美和鋪排張揚的語言美的交相輝映，水

10、乳交融。正因為如此，排比句曾被人譽為乳交融。正因為如此，排比句曾被人譽為“議論文中的一道風景議論文中的一道風景”。注意：注意：并非排并非排比句都是深刻的。比句都是深刻的。【誤例【誤例1】 誠信是春天早晨帶著露珠綻放的花朵，誠信是夏季誠信是春天早晨帶著露珠綻放的花朵，誠信是夏季夜晚綴滿天幕的星星；誠信是青山深處一泓甘甜清澈的夜晚綴滿天幕的星星；誠信是青山深處一泓甘甜清澈的清泉；誠信是黃昏天邊一抹瑰麗的云霞；誠信是百靈鳥清泉；誠信是黃昏天邊一抹瑰麗的云霞；誠信是百靈鳥一聲聲婉轉悅耳的歌聲；誠信是荷花那一縷縷沁人心脾一聲聲婉轉悅耳的歌聲；誠信是荷花那一縷縷沁人心脾的清香的清香。 這段文字很有文采，也

11、形象。但形象與這段文字很有文采，也形象。但形象與“誠信誠信”之之間缺少一種內(nèi)在的聯(lián)系，兩者之間沒有相似點。誠信，間缺少一種內(nèi)在的聯(lián)系，兩者之間沒有相似點。誠信，從根本上說，是對別人的尊重和信任，是自信的表現(xiàn)，從根本上說，是對別人的尊重和信任，是自信的表現(xiàn)，是認真嚴肅的生活態(tài)度，是贏得別人信任建立親密關是認真嚴肅的生活態(tài)度，是贏得別人信任建立親密關系的倫理基礎，是注重自我修養(yǎng)的結果。而系的倫理基礎，是注重自我修養(yǎng)的結果。而“花朵花朵”等事物，美則美矣，卻不能反映出誠實的任何一種內(nèi)等事物，美則美矣，卻不能反映出誠實的任何一種內(nèi)涵。所以，涵。所以，借助形象發(fā)議論，并非毫無根據(jù)地拼湊一借助形象發(fā)議論，

12、并非毫無根據(jù)地拼湊一些美好的事物，它必須是對議論對象的本質與特征的些美好的事物，它必須是對議論對象的本質與特征的把握把握。【誤例【誤例2】愛心愛心中的一組排比句。其中有兩個句子中的一組排比句。其中有兩個句子與上下文不協(xié)調(diào)，應該刪去。與上下文不協(xié)調(diào)，應該刪去。 愛心是一片照射在冬日的陽光，使貧病交迫的人愛心是一片照射在冬日的陽光，使貧病交迫的人分外感到人間的溫暖；分外感到人間的溫暖；愛心是一汪出現(xiàn)在沙漠的泉水，愛心是一汪出現(xiàn)在沙漠的泉水，使干渴的人感到自然的恩澤；使干渴的人感到自然的恩澤；愛心是一泓流淌在沙漠愛心是一泓流淌在沙漠的清流，使瀕臨絕境的人重新看到生活的希望；的清流，使瀕臨絕境的人重新

13、看到生活的希望；愛心愛心是一首飄蕩在夜空的歌謠，使孤苦無依的人即刻得到心是一首飄蕩在夜空的歌謠，使孤苦無依的人即刻得到心靈的慰藉；靈的慰藉；愛心是一聲灑落在春天的細雨，使心靈枯愛心是一聲灑落在春天的細雨，使心靈枯萎的人感到情感的滋潤。萎的人感到情感的滋潤。 第第句是贊美句是贊美“沙漠的泉水沙漠的泉水”的，而全句卻是贊美的，而全句卻是贊美“愛心愛心”的；第的；第句中的句中的“心靈枯萎心靈枯萎”講的是心理狀態(tài)，講的是心理狀態(tài)，而而“貧病交迫貧病交迫”“”“瀕臨絕境瀕臨絕境”“”“孤苦無依孤苦無依”等都是講生等都是講生存狀態(tài)。這兩個句子都犯了顧此失彼的錯誤。存狀態(tài)。這兩個句子都犯了顧此失彼的錯誤。寫

14、好排比寫好排比句，不僅要有奔涌的文思和激情，還要考慮每句之間的句，不僅要有奔涌的文思和激情，還要考慮每句之間的照應和關系，使之達到一種整體的和諧。形神吻合照應和關系，使之達到一種整體的和諧。形神吻合三、大膽用格言進行思維，讓思想有三、大膽用格言進行思維，讓思想有“睿智精警睿智精警”的深的深刻刻 沒有必要因葉落而悲秋，也沒有必要因沒有必要因葉落而悲秋，也沒有必要因挫折而放棄抗爭。因為一花凋零荒蕪不了整挫折而放棄抗爭。因為一花凋零荒蕪不了整個春天，一次挫折也荒廢不了整個人生。人個春天，一次挫折也荒廢不了整個人生。人們常說，風雨過后，面前會是鷗翔魚游的天們常說，風雨過后，面前會是鷗翔魚游的天水一色，

15、荊棘過后，面前會是鋪滿鮮花的康水一色，荊棘過后，面前會是鋪滿鮮花的康莊大道，。既然如此，我們還有什么理由莊大道，。既然如此，我們還有什么理由“放大人生的痛苦放大人生的痛苦”。生命是一朵常開不敗。生命是一朵常開不敗的花，那挫折必是滋潤花的養(yǎng)分，沒有經(jīng)過的花，那挫折必是滋潤花的養(yǎng)分，沒有經(jīng)過挫折的人生是不完整的人生；沒有養(yǎng)分滋潤挫折的人生是不完整的人生；沒有養(yǎng)分滋潤的花朵遲早也會枯萎。痛苦和挫折是人生必的花朵遲早也會枯萎。痛苦和挫折是人生必要的，要的， 主要啟示主要啟示 與前邊兩組句子相比，這一組與前邊兩組句子相比，這一組“點睛點睛”句更耐人尋句更耐人尋味，因為它們都采用了味，因為它們都采用了復句

16、的語言形式復句的語言形式。在各種句式中，。在各種句式中，復句最適合用來表現(xiàn)精微的事理；很多為人們喜聞樂見、復句最適合用來表現(xiàn)精微的事理；很多為人們喜聞樂見、津津樂道的津津樂道的“格言格言”，都是采用復句的形式。在上述復，都是采用復句的形式。在上述復句中，遞進形式的復句，讓我們感受到了由此及彼、思句中，遞進形式的復句，讓我們感受到了由此及彼、思維漸次深入之美；并列形式的復句，讓我們感受到求同維漸次深入之美；并列形式的復句，讓我們感受到求同辨異、思維包羅萬象之美；而采用辨異、思維包羅萬象之美；而采用正反對比的思維方式正反對比的思維方式寫出的復句，更給我們一種睿智精警、思維辯證嚴密的寫出的復句，更給

17、我們一種睿智精警、思維辯證嚴密的美感。這些復句，都能給我們一種美感。這些復句，都能給我們一種“格言格言”的美。引用的美。引用格言固然重要，在作文中自創(chuàng)格言，更是可貴。秦牧：格言固然重要，在作文中自創(chuàng)格言，更是可貴。秦牧：“引用人們的警語有時是需要的，但更重要的是自己也引用人們的警語有時是需要的，但更重要的是自己也能夠寫出警語。能夠寫出警語?！焙芏啻笞骷掖笪暮?，常常用格言作為很多大作家大文豪，常常用格言作為自己提高修養(yǎng)的手段。高爾基：自己提高修養(yǎng)的手段。高爾基：“在運用格言進行的思在運用格言進行的思維中，我學到了很多東西。維中，我學到了很多東西?！薄纠纭科綍r作文中學生的一組點題句【例如】平時作

18、文中學生的一組點題句 虛榮是一個高利貸者，你（虛榮是一個高利貸者，你（ ）最終會因它而付出很多。最終會因它而付出很多。 讀了讀了荷塘月色荷塘月色，我想到了散步可以親近自然，融于自然，我想到了散步可以親近自然，融于自然，還可以使心靈獲得撫慰和愉快。我終于明白了，人生還可以使心靈獲得撫慰和愉快。我終于明白了，人生（ ）需要在荷塘披著月色散步。）需要在荷塘披著月色散步。 人（人（ ）常常正是自己困苦的制造者。）常常正是自己困苦的制造者。 （ ）100萬絕對不能萬絕對不能買到一個早晨。買到一個早晨。 大雁南歸大雁南歸 是為了尋找春天的綠洲。是為了尋找春天的綠洲。 如果能在原句的基礎上，加上括號中那些文

19、字，格言之美就形如果能在原句的基礎上，加上括號中那些文字，格言之美就形成了，成了，“深刻深刻”之夢就圓了！之夢就圓了！ 世間萬事萬物都是對立統(tǒng)一的，劍有雙刃，事有正反，物有兩世間萬事萬物都是對立統(tǒng)一的，劍有雙刃，事有正反，物有兩極。將本是兩極的事物放在一起，不僅形成了強烈鮮明的反差，極。將本是兩極的事物放在一起，不僅形成了強烈鮮明的反差， 而且有了一種哲理的趣味。碰撞出火花，正反思維出妙語，運而且有了一種哲理的趣味。碰撞出火花，正反思維出妙語，運用正反思維法，往往能寫出簡練而深刻、獨到而優(yōu)雅的用正反思維法，往往能寫出簡練而深刻、獨到而優(yōu)雅的“格格言言”。 因此文章因此文章錘煉出錘煉出“格言格言

20、”.暫時會從它那兒得到不少，但暫時會從它那兒得到不少，但 不能只有崎不能只有崎嶇小路上頂著烈日的攀登，還嶇小路上頂著烈日的攀登，還作為自己幸福的創(chuàng)造者作為自己幸福的創(chuàng)造者也許你可以一個早晨賺到也許你可以一個早晨賺到100萬，但是萬，但是決不是懼怕寒冬的嚴酷決不是懼怕寒冬的嚴酷, 而而四、善于用形象表現(xiàn)事理，讓思想因四、善于用形象表現(xiàn)事理，讓思想因“深入淺出深入淺出”而深而深刻刻欣賞高考優(yōu)秀作文中的第四組欣賞高考優(yōu)秀作文中的第四組“點睛點睛”語言語言 玉可碎而不可損其白，竹可破而不可毀其節(jié)。士為知己者死，玉可碎而不可損其白，竹可破而不可毀其節(jié)。士為知己者死，人因誠信而存。人因誠信而存。 鳥兒不能

21、折斷翅膀，人類不能沒有誠信鳥兒不能折斷翅膀，人類不能沒有誠信”斷翅的鳥兒飛不起斷翅的鳥兒飛不起來，斷翅的人也是沒有前途的。來，斷翅的人也是沒有前途的。 誠信就好似大海里屹立的礁石，在海浪的沖擊下，固守著心誠信就好似大海里屹立的礁石，在海浪的沖擊下，固守著心中的那份堅強。人生需要誠信，猶如樹高千丈，仰賴樹根的滋養(yǎng)中的那份堅強。人生需要誠信，猶如樹高千丈，仰賴樹根的滋養(yǎng)一般。一般。 誠信是一塊寶石，就藏在你的心中即使一時蒙上了灰土動員誠信是一塊寶石，就藏在你的心中即使一時蒙上了灰土動員會要你輕輕將它拭凈，你會驚喜地發(fā)現(xiàn)它依舊光彩照人。會要你輕輕將它拭凈，你會驚喜地發(fā)現(xiàn)它依舊光彩照人。 誠信是一輪金

22、赤朗耀的圓月，惟有與高處的皎潔對視，才能誠信是一輪金赤朗耀的圓月，惟有與高處的皎潔對視，才能沉淀出對待生命的真正態(tài)度；誠信是一枚凝重的砝碼，放上它，沉淀出對待生命的真正態(tài)度；誠信是一枚凝重的砝碼，放上它，生命搖擺不定，天平立即穩(wěn)穩(wěn)地傾向一端；誠信是高山之巔的水，生命搖擺不定，天平立即穩(wěn)穩(wěn)地傾向一端；誠信是高山之巔的水，能夠洗盡浮華，洗盡躁動，洗盡虛詐，留下啟悟心靈的妙諦。能夠洗盡浮華，洗盡躁動，洗盡虛詐，留下啟悟心靈的妙諦。 主要啟示主要啟示 “化虛為實，深入淺出化虛為實，深入淺出”是這組句子的基本特是這組句子的基本特點點。這一組這一組比喻句比喻句告訴我們告訴我們，說理完全可以不硬說理完全可以

23、不硬著頭皮扳著面孔；寫文章不能只有邏輯思維，不著頭皮扳著面孔；寫文章不能只有邏輯思維，不能只有抽象的概念，我們不能總是人為地把邏輯能只有抽象的概念，我們不能總是人為地把邏輯和文學、思想和形象對立起來。大量事實表明，和文學、思想和形象對立起來。大量事實表明，鮮活的形象鮮活的形象有著比概念更豐富的內(nèi)涵，并且可以有著比概念更豐富的內(nèi)涵，并且可以為讀者提供更多思考和想象的空間。我們完全可為讀者提供更多思考和想象的空間。我們完全可以用形象化的文學語言來表達自己對事物的理解，以用形象化的文學語言來表達自己對事物的理解，對生活的認知。馬克思曾說：對生活的認知。馬克思曾說：“邏輯的發(fā)展完全邏輯的發(fā)展完全不必限

24、于純抽象的概念。不必限于純抽象的概念?！彼囆g即邏輯，形象即藝術即邏輯，形象即思想，我們可以而且應該讓思想與激情雙美齊飛，思想，我們可以而且應該讓思想與激情雙美齊飛，讓哲理的光輝映照生活，用詩一般的語言升華感讓哲理的光輝映照生活，用詩一般的語言升華感情。情。五、提煉事實辨證地思考，讓思想在五、提煉事實辨證地思考，讓思想在“理性思考理性思考”中深刻中深刻 要列舉事例，但不能只陳述事例就完要列舉事例，但不能只陳述事例就完了。在敘寫完具體事例后，要對事例作了。在敘寫完具體事例后，要對事例作簡潔合理而與話題（或你緊扣話題的觀簡潔合理而與話題（或你緊扣話題的觀點）緊密了聯(lián)系的分析，進行挖掘提煉，點）緊密了

25、聯(lián)系的分析，進行挖掘提煉，使事例與話題及你的觀點相關，能充分使事例與話題及你的觀點相關，能充分證明話題、觀點，且你的分析議論要深證明話題、觀點，且你的分析議論要深刻，要富于理性，表現(xiàn)一定的哲理或你刻，要富于理性，表現(xiàn)一定的哲理或你的辨證思考。這樣事例對于該話題才有的辨證思考。這樣事例對于該話題才有意義，才會在理性思考中深刻意義，才會在理性思考中深刻。 【例如】【例如】巨鹿之戰(zhàn)，項羽帶兵與十倍于己的秦軍作戰(zhàn)，面對著強巨鹿之戰(zhàn)，項羽帶兵與十倍于己的秦軍作戰(zhàn)，面對著強大的敵人，項羽創(chuàng)造了軍事史上的神話，大的敵人，項羽創(chuàng)造了軍事史上的神話，“破釜沉舟，背水一戰(zhàn)破釜沉舟，背水一戰(zhàn)”，將自己的軍隊置諸死地

26、，擺在將士面前的只有一條路將自己的軍隊置諸死地，擺在將士面前的只有一條路向前。向前。 華羅庚年輕時，在一個中學干雜活，晚上在如豆的油燈下演算，華羅庚年輕時，在一個中學干雜活，晚上在如豆的油燈下演算，為以后成為著名數(shù)學家打下了堅實的基礎；開普勒長期操勞雜役，為以后成為著名數(shù)學家打下了堅實的基礎；開普勒長期操勞雜役，業(yè)余時間便刻苦鉆研，從而發(fā)現(xiàn)了行星運動的三大定律；童話作家業(yè)余時間便刻苦鉆研，從而發(fā)現(xiàn)了行星運動的三大定律；童話作家安徒生，當過學徒，干過劇院雜活。安徒生，當過學徒，干過劇院雜活。 超越自我，也要勇于邁出第一步，不嘗嘗葡萄，怎知它是酸是甜超越自我，也要勇于邁出第一步，不嘗嘗葡萄，怎知它

27、是酸是甜呢？劉翔不就是這方面的勇者嗎？奪得雅典奧運會上最令中國人興呢？劉翔不就是這方面的勇者嗎？奪得雅典奧運會上最令中國人興奮和驕傲的金牌的劉翔，原本是一名跳高選手，在長期訓練后仍未奮和驕傲的金牌的劉翔，原本是一名跳高選手，在長期訓練后仍未能有大的作為的他作出了勇敢抉擇，邁出了令人震驚的第一步，放能有大的作為的他作出了勇敢抉擇，邁出了令人震驚的第一步，放棄跳高，選擇棄跳高，選擇110米欄。米欄?！纠纭俊纠纭烤蘼怪畱?zhàn)，項羽帶兵與十倍于己的秦軍作戰(zhàn)，面對著強巨鹿之戰(zhàn)，項羽帶兵與十倍于己的秦軍作戰(zhàn)，面對著強大的敵人，項羽創(chuàng)造了軍事史上的神話，大的敵人，項羽創(chuàng)造了軍事史上的神話，“破釜沉舟，背水一

28、戰(zhàn)破釜沉舟，背水一戰(zhàn)”，將自己的軍隊置諸死地，擺在將士面前的只有一條路將自己的軍隊置諸死地，擺在將士面前的只有一條路向前。向前。 項羽的勇氣，戰(zhàn)勝了秦軍，也戰(zhàn)勝了自己。正是他敢于挑戰(zhàn)自我的項羽的勇氣，戰(zhàn)勝了秦軍，也戰(zhàn)勝了自己。正是他敢于挑戰(zhàn)自我的勇氣，將自己置身于死地才取得了巨鹿之戰(zhàn)的偉大勝利，成就了歷勇氣，將自己置身于死地才取得了巨鹿之戰(zhàn)的偉大勝利，成就了歷史上赫赫有名的西楚霸王史上赫赫有名的西楚霸王。華羅庚年輕時，在一個中學干雜活，晚上在如豆的油燈下演算，華羅庚年輕時，在一個中學干雜活，晚上在如豆的油燈下演算，為以后成為著名數(shù)學家打下了堅實的基礎；開普勒長期操勞雜役，為以后成為著名數(shù)學家打

29、下了堅實的基礎；開普勒長期操勞雜役，業(yè)余時間便刻苦鉆研，從而發(fā)現(xiàn)了行星運動的三大定律；童話作家業(yè)余時間便刻苦鉆研，從而發(fā)現(xiàn)了行星運動的三大定律；童話作家安徒生，當過學徒，干過劇院雜活。安徒生，當過學徒，干過劇院雜活。 超越自我，也要勇于邁出第一步，不嘗嘗葡萄，怎知它是酸是甜超越自我，也要勇于邁出第一步，不嘗嘗葡萄，怎知它是酸是甜呢？劉翔不就是這方面的勇者嗎？奪得雅典奧運會上最令中國人興呢？劉翔不就是這方面的勇者嗎？奪得雅典奧運會上最令中國人興奮和驕傲的金牌的劉翔，原本是一名跳高選手，在長期訓練后仍未奮和驕傲的金牌的劉翔，原本是一名跳高選手，在長期訓練后仍未能有大的作為的他作出了勇敢抉擇，邁出了

30、令人震驚的第一步，放能有大的作為的他作出了勇敢抉擇，邁出了令人震驚的第一步，放棄跳高，選擇棄跳高，選擇110米欄。米欄?！纠纭俊纠纭烤蘼怪畱?zhàn)，項羽帶兵與十倍于己的秦軍作戰(zhàn)，面對著強巨鹿之戰(zhàn)，項羽帶兵與十倍于己的秦軍作戰(zhàn)，面對著強大的敵人，項羽創(chuàng)造了軍事史上的神話，大的敵人，項羽創(chuàng)造了軍事史上的神話，“破釜沉舟，背水一戰(zhàn)破釜沉舟，背水一戰(zhàn)”，將自己的軍隊置諸死地，擺在將士面前的只有一條路將自己的軍隊置諸死地，擺在將士面前的只有一條路向前。向前。 項羽的勇氣，戰(zhàn)勝了秦軍，也戰(zhàn)勝了自己。正是他敢于挑戰(zhàn)自我的項羽的勇氣，戰(zhàn)勝了秦軍，也戰(zhàn)勝了自己。正是他敢于挑戰(zhàn)自我的勇氣，將自己置身于死地才取得了巨

31、鹿之戰(zhàn)的偉大勝利，成就了歷勇氣，將自己置身于死地才取得了巨鹿之戰(zhàn)的偉大勝利，成就了歷史上赫赫有名的西楚霸王史上赫赫有名的西楚霸王。華羅庚年輕時，在一個中學干雜活，晚上在如豆的油燈下演算，華羅庚年輕時，在一個中學干雜活，晚上在如豆的油燈下演算，為以后成為著名數(shù)學家打下了堅實的基礎；開普勒長期操勞雜役，為以后成為著名數(shù)學家打下了堅實的基礎；開普勒長期操勞雜役，業(yè)余時間便刻苦鉆研，從而發(fā)現(xiàn)了行星運動的三大定律；童話作家業(yè)余時間便刻苦鉆研，從而發(fā)現(xiàn)了行星運動的三大定律；童話作家安徒生，當過學徒，干過劇院雜活。安徒生，當過學徒，干過劇院雜活。 所有偉大的生平都會有平凡的片斷，而不拘于平凡，掙脫平凡對所有

32、偉大的生平都會有平凡的片斷，而不拘于平凡，掙脫平凡對自我的束縛，破繭成蝶，平凡的生命也就煥發(fā)出偉大的光澤自我的束縛，破繭成蝶，平凡的生命也就煥發(fā)出偉大的光澤！ 超越自我，也要勇于邁出第一步，不嘗嘗葡萄，怎知它是酸是甜超越自我，也要勇于邁出第一步，不嘗嘗葡萄，怎知它是酸是甜呢？劉翔不就是這方面的勇者嗎？奪得雅典奧運會上最令中國人興呢？劉翔不就是這方面的勇者嗎？奪得雅典奧運會上最令中國人興奮和驕傲的金牌的劉翔，原本是一名跳高選手，在長期訓練后仍未奮和驕傲的金牌的劉翔，原本是一名跳高選手，在長期訓練后仍未能有大的作為的他作出了勇敢抉擇，邁出了令人震驚的第一步，放能有大的作為的他作出了勇敢抉擇，邁出了

33、令人震驚的第一步，放棄跳高，選擇棄跳高，選擇110米欄。米欄?！纠纭俊纠纭烤蘼怪畱?zhàn)，項羽帶兵與十倍于己的秦軍作戰(zhàn)，面對著強巨鹿之戰(zhàn)，項羽帶兵與十倍于己的秦軍作戰(zhàn)，面對著強大的敵人，項羽創(chuàng)造了軍事史上的神話，大的敵人，項羽創(chuàng)造了軍事史上的神話，“破釜沉舟，背水一戰(zhàn)破釜沉舟，背水一戰(zhàn)”，將自己的軍隊置諸死地，擺在將士面前的只有一條路將自己的軍隊置諸死地，擺在將士面前的只有一條路向前。向前。 項羽的勇氣，戰(zhàn)勝了秦軍，也戰(zhàn)勝了自己。正是他敢于挑戰(zhàn)自我的項羽的勇氣，戰(zhàn)勝了秦軍，也戰(zhàn)勝了自己。正是他敢于挑戰(zhàn)自我的勇氣，將自己置身于死地才取得了巨鹿之戰(zhàn)的偉大勝利，成就了歷勇氣，將自己置身于死地才取得了巨

34、鹿之戰(zhàn)的偉大勝利，成就了歷史上赫赫有名的西楚霸王史上赫赫有名的西楚霸王。華羅庚年輕時，在一個中學干雜活，晚上在如豆的油燈下演算，華羅庚年輕時，在一個中學干雜活，晚上在如豆的油燈下演算，為以后成為著名數(shù)學家打下了堅實的基礎；開普勒長期操勞雜役，為以后成為著名數(shù)學家打下了堅實的基礎；開普勒長期操勞雜役，業(yè)余時間便刻苦鉆研，從而發(fā)現(xiàn)了行星運動的三大定律；童話作家業(yè)余時間便刻苦鉆研，從而發(fā)現(xiàn)了行星運動的三大定律；童話作家安徒生，當過學徒，干過劇院雜活。安徒生，當過學徒，干過劇院雜活。 所有偉大的生平都會有平凡的片斷，而不拘于平凡，掙脫平凡對所有偉大的生平都會有平凡的片斷，而不拘于平凡，掙脫平凡對自我的

35、束縛，破繭成蝶，平凡的生命也就煥發(fā)出偉大的光澤自我的束縛，破繭成蝶，平凡的生命也就煥發(fā)出偉大的光澤！ 超越自我，也要勇于邁出第一步，不嘗嘗葡萄，怎知它是酸是甜超越自我，也要勇于邁出第一步，不嘗嘗葡萄，怎知它是酸是甜呢？劉翔不就是這方面的勇者嗎？奪得雅典奧運會上最令中國人興呢？劉翔不就是這方面的勇者嗎？奪得雅典奧運會上最令中國人興奮和驕傲的金牌的劉翔，原本是一名跳高選手，在長期訓練后仍未奮和驕傲的金牌的劉翔，原本是一名跳高選手，在長期訓練后仍未能有大的作為的他作出了勇敢抉擇，邁出了令人震驚的第一步，放能有大的作為的他作出了勇敢抉擇，邁出了令人震驚的第一步，放棄跳高，選擇棄跳高，選擇110米欄。米

36、欄。這這對自己對過去進行挑戰(zhàn)的勇敢的抉擇，對自己對過去進行挑戰(zhàn)的勇敢的抉擇，使劉翔在跑道上飛翔了起來，也成為黃種人在田徑賽場上的重大突使劉翔在跑道上飛翔了起來，也成為黃種人在田徑賽場上的重大突破破。 【例如】【例如】瀟灑走一回瀟灑走一回，一同學作文，一同學作文“化題為像化題為像”，寫，寫了一組了一組“瀟灑瀟灑”的典型：的典型： 藺相如功高不自矜，不僅不與廉頗在朝廷上爭列，而藺相如功高不自矜，不僅不與廉頗在朝廷上爭列，而且外出時望見廉頗還且外出時望見廉頗還“引車避匿引車避匿”，這是（，這是（ ）瀟灑；）瀟灑；宋濂年輕時刻苦求學，同窗們個個服飾華麗，宋濂年輕時刻苦求學，同窗們個個服飾華麗，“燁然若

37、神燁然若神人人”，他，他“縵袍敝衣處其間縵袍敝衣處其間”，卻能做到，卻能做到“略無慕艷意略無慕艷意”，這是（這是（ ）瀟灑；史可法在梅花嶺上，）瀟灑；史可法在梅花嶺上，“誓與城為誓與城為殉殉”，不愿落入敵人之手以死，其部下有人愿助其成就殉，不愿落入敵人之手以死，其部下有人愿助其成就殉國大節(jié)而面露喜色，這是（國大節(jié)而面露喜色，這是（ ）瀟灑；庖丁解牛時動）瀟灑；庖丁解牛時動作嫻熟優(yōu)美，作嫻熟優(yōu)美，“所解數(shù)千牛所解數(shù)千?！倍暗度腥粜掳l(fā)于硎，這是刀刃若新發(fā)于硎，這是（ ）瀟灑。這段文字令人惋惜，因為它與）瀟灑。這段文字令人惋惜，因為它與“深刻深刻”失之失之交臂交臂氣度的氣度的心態(tài)上的心態(tài)上的人格

38、上的人格上的 技藝上技藝上的的 瀟灑是不計他人之過，以大局為重的謙讓寬容的生活態(tài)度，瀟瀟灑是不計他人之過，以大局為重的謙讓寬容的生活態(tài)度，瀟灑是不為外物所役灑是不為外物所役,執(zhí)著于自己內(nèi)心追求而具有的一種精神優(yōu)勢，瀟執(zhí)著于自己內(nèi)心追求而具有的一種精神優(yōu)勢，瀟灑是為了民族大業(yè)臨危不懼勇于獻身的人格境界；瀟灑是經(jīng)過長期灑是為了民族大業(yè)臨危不懼勇于獻身的人格境界；瀟灑是經(jīng)過長期努力磨礪掌握客觀規(guī)律之后獲得的一種自由。努力磨礪掌握客觀規(guī)律之后獲得的一種自由。 首先，應該首先，應該“透過現(xiàn)象深入本質透過現(xiàn)象深入本質”，將這些，將這些典型的典型的“瀟灑瀟灑”的同中之異作出明確分別。的同中之異作出明確分別。

39、所以，所以，我將其中四個我將其中四個“這是瀟灑這是瀟灑”分別改為分別改為“這是氣度這是氣度的瀟灑的瀟灑”、“這是心態(tài)的瀟灑這是心態(tài)的瀟灑”、“這是人格上這是人格上的瀟灑的瀟灑”、“這是技藝上的瀟灑這是技藝上的瀟灑”。 接著，幫他對這組典型進行了一番接著，幫他對這組典型進行了一番“立體透立體透視視”，寫下了一組判斷句：寫下了一組判斷句：“瀟灑是不計他人之瀟灑是不計他人之過，以大局為重的謙讓寬容的生活態(tài)度，瀟灑是過，以大局為重的謙讓寬容的生活態(tài)度，瀟灑是不為外物所役執(zhí)著于自己內(nèi)心追求而具有的一種不為外物所役執(zhí)著于自己內(nèi)心追求而具有的一種精神優(yōu)勢，瀟灑是為了民族大業(yè)臨危不懼勇于獻精神優(yōu)勢，瀟灑是為了

40、民族大業(yè)臨危不懼勇于獻身的人格境界；瀟灑是經(jīng)過長期努力磨礪掌握客身的人格境界；瀟灑是經(jīng)過長期努力磨礪掌握客觀規(guī)律之后獲得的一種自由。觀規(guī)律之后獲得的一種自由?！?通過這樣的一番努力，文章就走向了通過這樣的一番努力，文章就走向了“深刻深刻”。 可見，語言對于思想來說，不僅像一面鏡子，可見，語言對于思想來說，不僅像一面鏡子，能反映出你的思想，還可以成為思想的磨刀石。能反映出你的思想，還可以成為思想的磨刀石。琢磨語言，也就是在砥礪思想，使之更鋒利、更琢磨語言，也就是在砥礪思想，使之更鋒利、更明亮。對事物進行明亮。對事物進行“立體透視立體透視”， 不單能夠讓思不單能夠讓思想具有穿透力和深刻性，而且會產(chǎn)

41、生鋪陳的華章，想具有穿透力和深刻性，而且會產(chǎn)生鋪陳的華章，飛揚的文采。飛揚的文采。 因此，對話題的判斷是如此作出來的因此，對話題的判斷是如此作出來的： 判斷來源于對大量生活事實的判斷來源于對大量生活事實的“立體透立體透視視”。對話題作判斷時，作者必須。對話題作判斷時，作者必須“透過透過現(xiàn)象深入本質現(xiàn)象深入本質”，分析事物抓住本質，從，分析事物抓住本質，從事實材料中抽象出對人們具有啟發(fā)有教益事實材料中抽象出對人們具有啟發(fā)有教益的東西的東西。六、再略舉幾例進行類比，讓思想在六、再略舉幾例進行類比，讓思想在“類比推理類比推理”中深刻中深刻 在具體詳細地敘述一個例子后，再簡潔地舉幾個類似在具體詳細地敘

42、述一個例子后，再簡潔地舉幾個類似例子來證明話題和觀點，以進行豐富和深化，從而讓思想例子來證明話題和觀點，以進行豐富和深化，從而讓思想在在“類比推理類比推理”中深刻。中深刻。 【例如】【例如】我又陷入深思。一度，我曾多次在考場上我又陷入深思。一度，我曾多次在考場上失敗，但一次又一次站起來，可后來還是失敗。于是，我失敗，但一次又一次站起來，可后來還是失敗。于是，我開始消沉，對自己失去信心，也不再活躍。而在于那折雙開始消沉，對自己失去信心，也不再活躍。而在于那折雙翼，斷五腿的蒼蠅，卻能在那樣的困境下執(zhí)著地求生。那翼，斷五腿的蒼蠅，卻能在那樣的困境下執(zhí)著地求生。那天空飛翔的小鳥，它們一生又要經(jīng)歷多少風雨，多少危險，天空飛翔的小鳥，它們一生又要經(jīng)歷多少風雨，多少危險，而它們卻頑強地生存了下來。而作為萬物之靈長的人類一而它們卻頑強地生存了下來。而作為萬物之靈長的人類一員中的我，竟會不如這弱小的如豆豉般的蒼蠅！員中的我，竟會不如這弱小的如豆豉般的蒼蠅！ 我想到失敗了五次才東渡日本成功的鑒真，想到曾卑我想到失敗了五次才東渡日本成功的鑒真，想到曾卑事夫差臥薪嘗膽而最終滅吳的勾踐，想到失敗了兩萬多次事夫差臥薪嘗膽而最終滅吳的勾踐