在小學(xué)寫作教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維

1、 在小學(xué)寫作教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維 To Cultivate Pupils Innovative Thinking in Writing Teaching in Elementary Education 北京師范大學(xué)實(shí)驗(yàn)小學(xué) 賈紅斌 指導(dǎo)教師 陳延軍【內(nèi)容提要】“小學(xué)寫作教學(xué)中的創(chuàng)造性思維培養(yǎng)”是指在小學(xué)寫作教學(xué)的過(guò)程中，按照人類的思維規(guī)律，從形式、方法和過(guò)程等方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性思維的訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的品質(zhì)，同時(shí)謀求達(dá)到使學(xué)生提高語(yǔ)文寫作能力，從而提高語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量的目的。本研究結(jié)合語(yǔ)文課程與教學(xué)的理論和小學(xué)生思維發(fā)展的特點(diǎn)，以及小學(xué)寫作教學(xué)的實(shí)踐，探討在小學(xué)寫作教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造

2、性思維的問(wèn)題，希望以此提高小學(xué)寫作教學(xué)的效率，提高小學(xué)生的寫作水平?！娟P(guān)鍵詞】 寫作教學(xué) 興趣 創(chuàng)新思維 寫作教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)的難點(diǎn)。目前的寫作教學(xué)效率和廣大學(xué)生的整體寫作水平有所提高，但寫作教學(xué)的目標(biāo)不夠明確，教學(xué)序列不夠清晰，有意識(shí)的思維訓(xùn)練和培養(yǎng)被完全忽視。學(xué)生的實(shí)際寫作能力與新課程標(biāo)準(zhǔn)要求還有一定距離，作文面目雷同，千篇一律，了無(wú)新意，反映出學(xué)生的思維方式常常是因襲教師或他人的模式，思路狹窄，不善另辟路徑，別開門路，形成了一種求同思維模式。這也說(shuō)明了重視并加強(qiáng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行的創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)刻不容緩。一、學(xué)生作文中缺乏創(chuàng)新性的幾大表現(xiàn) (一)立意陳舊，材料老套長(zhǎng)期以來(lái)，積淀在學(xué)生心頭的是一些

3、政治化、偽圣化的內(nèi)容，缺少一顆自由的心靈的真實(shí)跳動(dòng)，他們不能真實(shí)、真切、真誠(chéng)地關(guān)注、感受、體察生活，所以寫出來(lái)的文章很少能夠有個(gè)性，在寫記敘文時(shí)，寫老師就寫他在生活中對(duì)同學(xué)的關(guān)注，在學(xué)習(xí)上的嚴(yán)格要求，以及如何舍家為校等。文章有什么創(chuàng)新性而言，又如何能激起讀者的興趣呢? (二)結(jié)構(gòu)模式化模式，簡(jiǎn)言之就是事物的樣板、框架。寫記敘文就要包括六要素(時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件、起因、結(jié)果)，就要交待開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局。開頭雷同，最后總結(jié)升華，沒有自己對(duì)事件的深入剖析和挖掘，更何談創(chuàng)新?(三)詞語(yǔ)貧乏，表達(dá)無(wú)個(gè)性 由于學(xué)生缺少?gòu)V泛地閱讀與扎實(shí)地積累，因此，表達(dá)起來(lái)就不得心應(yīng)手。他們的思維又沒有得到訓(xùn)練開

4、發(fā)，因此，寫出的文章文字干癟，語(yǔ)言乏味，缺少鮮活的思想。思維在人的智力結(jié)構(gòu)中居于核心地位。思維是“人腦對(duì)客觀事物本質(zhì)特征和內(nèi)在規(guī)律性聯(lián)系的間接的、概括的反映”，“人類思維的概括性是借助語(yǔ)言實(shí)現(xiàn)的，”人類的思維蘊(yùn)藏著極其寶貴的資源，訓(xùn)練開發(fā)思維資源，人類的潛力可得到更大發(fā)揮，綜合能力將獲得更快發(fā)展。創(chuàng)造性思維是指能夠產(chǎn)生新穎性思維結(jié)果的思維，即通過(guò)思維不僅能揭示客觀事物的本質(zhì)和內(nèi)在聯(lián)系，而且能指引人們?nèi)カ@得新知識(shí)或未知問(wèn)題的新解釋，從而產(chǎn)生新穎的，前所未有的思維成果，是人的最高級(jí)的、產(chǎn)生創(chuàng)新性、獨(dú)特性和有價(jià)值的成果的思維。這種思維是創(chuàng)造性人才心理結(jié)構(gòu)的主要組成部分，是整個(gè)教育、科技和社會(huì)發(fā)展的基

5、石。寫作教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)的重點(diǎn)，寫作教學(xué)在語(yǔ)文教育乃至整個(gè)教育框架中具有極其重要的意義，它對(duì)于提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，培養(yǎng)出全方位發(fā)展的人才，均有著不可估量的影響。因?yàn)閷W(xué)生的寫作過(guò)程，就是運(yùn)用語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)思想認(rèn)識(shí)、思想方法、傳達(dá)情感、并且反映主觀世界和客觀世界的過(guò)程。寫作訓(xùn)練，不僅能訓(xùn)練學(xué)生的語(yǔ)言能力，也能提高思維水平，增強(qiáng)學(xué)生認(rèn)識(shí)客觀世界的能力。已有的國(guó)外相關(guān)研究，雖重視了學(xué)生創(chuàng)造性的培養(yǎng)，但多通過(guò)探究性學(xué)習(xí)進(jìn)行，途徑缺少綜合性；而國(guó)內(nèi)研究成果多是關(guān)于作文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生想象力研究，在選材與布局謀篇中，重視創(chuàng)造性的培養(yǎng)尚不多見。本研究的新意是在借鑒國(guó)內(nèi)外已有研究成果與經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，通過(guò)改革現(xiàn)行習(xí)作教學(xué)

6、的弊端，構(gòu)建語(yǔ)文創(chuàng)造性習(xí)作教學(xué)模式及其相應(yīng)的教學(xué)策略，激發(fā)小學(xué)生寫作的需要與興趣，促使他們主動(dòng)、自主、創(chuàng)造性地進(jìn)行寫作，提高他們的寫作能力，而且在知識(shí)、技能掌握的同時(shí)，還要進(jìn)行創(chuàng)造性的開發(fā)與終身學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。二、在寫作中培養(yǎng)小學(xué)生創(chuàng)造性思維的措施（一）在習(xí)作中提高學(xué)生創(chuàng)思能力的方法 1.增添練筆趣味。激發(fā)學(xué)生寫作興趣，課內(nèi)要重視，課外更不可少，課內(nèi)習(xí)作與課外練筆結(jié)合，課內(nèi)與課外溝通，易取得良好效果。第一，加強(qiáng)賞析。選擇名篇、名句吟頌、分析，把學(xué)生引入語(yǔ)言文字的寶庫(kù)，或領(lǐng)略立意的高遠(yuǎn)，或欣賞意境的開闊，或推敲構(gòu)思的巧妙，或咀嚼語(yǔ)言的甘味。學(xué)生暢游于其中，體會(huì)語(yǔ)言文字運(yùn)用的佳妙。在熏陶感染之際，

7、有躍躍欲試的愿望。學(xué)生作文中的佳篇或精彩段落也可組織賞析，激發(fā)寫作的興趣。要手高，必須眼高:學(xué)生的鑒賞能力提高，對(duì)自己下筆的要求也會(huì)逐漸提高。第二，利用興趣遷移的特點(diǎn)，組織有趣味的寫作訓(xùn)練。校學(xué)生興趣廣泛，對(duì)各種事物往往充滿了好奇心，只要是新鮮事，都能吸引他們。從這種心理狀況出發(fā)，把他們對(duì)事物的強(qiáng)烈興趣遷移到寫作之中，提高寫作的積極性。比如學(xué)生喜歡游覽，結(jié)合他們的旅游，進(jìn)行練筆活動(dòng)，有的作景物寫生，有的寫景人，有的寫游記。學(xué)生游覽興濃，印象深刻，筆下就流暢，就會(huì)出現(xiàn)不少靈動(dòng)的較好的文章。值得注意的是不能每次游覽、每搞一次活動(dòng)就要學(xué)生練筆，都要學(xué)生作文。形成一種模式，不要說(shuō)學(xué)生寫沒有寫的興趣，就

8、連游玩也大煞風(fēng)景索然無(wú)味了。學(xué)生游覽、游玩、活動(dòng)，一定要讓他們放開手腳，玩的開心，玩的歡樂，只有思想放松，手腳放開，興致高漲，才能有真切體會(huì)。要不要學(xué)生寫，寫什么，要視情況而定，在活動(dòng)之前，游覽之前，一般不要布置寫作任務(wù)。學(xué)生可以以畫助文，發(fā)展形象思維，激發(fā)寫作興趣。比如學(xué)生的練筆本，常常配文作畫，好的推薦展覽，學(xué)生煞有興趣。又比如兒童節(jié)到來(lái)的前夕，可要求學(xué)生人人創(chuàng)作一個(gè)童話故事。2.把握四個(gè)方面的控制（1）階段性控制對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，在不同的學(xué)齡段上，創(chuàng)造性思維具有不同的表現(xiàn)形式和特點(diǎn)。創(chuàng)造性思維的訓(xùn)練應(yīng)該考慮小學(xué)生不同的年齡階段，了解學(xué)生的思維發(fā)展水平。對(duì)小學(xué)生的創(chuàng)造性教學(xué)，首先要在培養(yǎng)目標(biāo)上

9、，要逐漸提高對(duì)思維的流暢性、獨(dú)創(chuàng)性、批判性等品質(zhì)的要求;其次，在教學(xué)內(nèi)容和方法上，逐漸增加語(yǔ)言信號(hào)的難度和復(fù)雜度。（2）定度控制定度控制就是要遵循量力而行的原則，對(duì)教學(xué)內(nèi)容的深淺程度進(jìn)行控制。教師要根據(jù)學(xué)生的寫作能力和創(chuàng)造性思維能力發(fā)展的“最近發(fā)展區(qū)”，善于在已知與未知之間架設(shè)橋梁，不斷激起學(xué)生“跳起摘果子”的熱情與欲望，促進(jìn)學(xué)生身心向更高的水平發(fā)展。所講授的內(nèi)容，提的問(wèn)題，布置的作文題目、要求，要難易適當(dāng)。對(duì)不同程度的學(xué)生，也應(yīng)該有不同程度的要求。（3）定量控制定量控制包括課時(shí)量、課堂教學(xué)容量以及思維、寫作訓(xùn)練量的控制。教師要對(duì)一個(gè)學(xué)段、學(xué)年、學(xué)期中寫作、思維訓(xùn)練的內(nèi)容、用于寫作、思維訓(xùn)練的

10、課時(shí)、每課時(shí)的教學(xué)容量等進(jìn)行控制。（4）教學(xué)過(guò)程控制寫作教學(xué)的過(guò)程包括命題、指導(dǎo)、批改、講評(píng)等幾個(gè)階段，要在此過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力，就必須按照認(rèn)識(shí)過(guò)程的客觀規(guī)律來(lái)正確組織教學(xué)過(guò)程。先讓學(xué)生在豐富的對(duì)思維感性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，進(jìn)行分析、綜合、比較、抽象和概括，把感性認(rèn)識(shí)上升到對(duì)思維的理性認(rèn)識(shí)，從而掌握系統(tǒng)的關(guān)于思維的理論知識(shí); 再把所掌握的理論知識(shí)運(yùn)用于實(shí)際，使理性知識(shí)具體化。基于此，思維訓(xùn)練貫穿寫作教學(xué)的全過(guò)程，安排適當(dāng)?shù)挠?xùn)練序列。創(chuàng)造性思維能力、寫作過(guò)程能力和文體寫作能力三者的訓(xùn)練在寫作教學(xué)實(shí)際中有機(jī)結(jié)合。3.構(gòu)建多樣化的寫作訓(xùn)練體系創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)、思維過(guò)程、寫作過(guò)程本身的復(fù)雜性，寫

11、作能力構(gòu)成因素的復(fù)雜性都對(duì)寫作訓(xùn)練提出了多樣性的要求，語(yǔ)文教師要該建立一個(gè)開放的、立體的寫作訓(xùn)練體系，實(shí)行訓(xùn)練內(nèi)容、訓(xùn)練途徑和訓(xùn)練方法的多樣化。（1）訓(xùn)練內(nèi)容的多樣性現(xiàn)代社會(huì)生活的多樣性使寫作訓(xùn)練不能滿足于對(duì)某一種文體、某一類題材或某一種寫作能力的單一的訓(xùn)練，而要對(duì)各種常見文體、各類生活題材和各種寫作能力進(jìn)行多樣化的系統(tǒng)綜合訓(xùn)練。（2）訓(xùn)練途徑的多樣性 寫作訓(xùn)練不能局限于課內(nèi)，要構(gòu)建一個(gè)開放的、動(dòng)態(tài)的寫作訓(xùn)練體系。課內(nèi)寫作訓(xùn)練是最主要的訓(xùn)練途徑，它有明確的計(jì)劃和明確的目標(biāo)，是整個(gè)寫作教學(xué)系列中最主要的一環(huán)。課外寫作訓(xùn)練是最廣泛的訓(xùn)練途徑，它可以培養(yǎng)學(xué)生寫作的主動(dòng)性和獨(dú)立性。它不受時(shí)空的限制，不

12、受文體、題材的約束，有利于學(xué)生主動(dòng)地表現(xiàn)自我，有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。網(wǎng)上寫作訓(xùn)練是近來(lái)興起的一種現(xiàn)代化的訓(xùn)練途徑，其特點(diǎn)是便捷、快速且具有互動(dòng)性。網(wǎng)上寫作在獲取信息、付諸文字、修改文章、批改交流方面都有傳統(tǒng)訓(xùn)練無(wú)法比擬的便捷性。當(dāng)然，網(wǎng)上寫作要求教師和學(xué)生都要具備一定的硬件條件和使用技術(shù)。（3）訓(xùn)練形式的多樣性 培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的寫作教學(xué)要改變單一命題寫作的訓(xùn)練形式使訓(xùn)練形式趨于多樣性，具體表現(xiàn)如下:(1)大作文和小作文:(2)直接命題和間接命題;(3)指令作文和自動(dòng)作文:(4)分解訓(xùn)練和綜合訓(xùn)練。這里的分解訓(xùn)練是指在寫作教學(xué)中進(jìn)行創(chuàng)造性思維各種方法的分解訓(xùn)練和寫作過(guò)程各種能力的分解訓(xùn)練。

13、綜合訓(xùn)練則是指其后的學(xué)生自由獨(dú)立進(jìn)行的創(chuàng)造性、綜合性的寫作訓(xùn)練。綜合性包括兩層意思:(1)在訓(xùn)練過(guò)程中，讓學(xué)生理解多種思維過(guò)程、形式、方法、規(guī)律的相互關(guān)系，并掌握它們?cè)谝欢l件下的轉(zhuǎn)化、結(jié)合和統(tǒng)一。(2)在訓(xùn)練中有意識(shí)地運(yùn)用各種寫作能力和思維方法在完整的寫作過(guò)程中進(jìn)行各種文體文章的寫作。（二）創(chuàng)設(shè)民主、自由、安全的寫作環(huán)境自由是創(chuàng)造的溫床，創(chuàng)造性地進(jìn)行寫作要求民主、自由、安全的環(huán)境。教師在教學(xué)過(guò)程中和學(xué)生要建立一種平等的民主和諧的師生關(guān)系，建立民主、自由、安全的寫作環(huán)境，讓學(xué)生心情愉快地進(jìn)行寫作活動(dòng)。只有創(chuàng)設(shè)民主、平等、親切、和諧的師生關(guān)系，學(xué)生對(duì)教學(xué)活動(dòng)才會(huì)產(chǎn)生安全感、放松感和愉悅感，才敢于

14、充分調(diào)動(dòng)起思維的積極性和主動(dòng)性、自覺性，做到“自由地表達(dá)、有個(gè)性地表達(dá)、有創(chuàng)意地表達(dá)”，從而激發(fā)創(chuàng)造性思維的發(fā)展。也只有在這樣的環(huán)境里才能逐步培養(yǎng)起學(xué)生積極主動(dòng)、自主獨(dú)立、大膽求異、勇于創(chuàng)新的思維品格。為此，教師必須努力縮小師生間的距離，使學(xué)生對(duì)教師產(chǎn)生信任感、親切感，從而能夠暢所欲言。同時(shí)在教學(xué)中要積極確立學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，最大限度地讓學(xué)生在課堂上“活”起來(lái)，動(dòng)口、動(dòng)手、動(dòng)腦相結(jié)合。值得注意的是，當(dāng)今寫作教學(xué)里的許多傳統(tǒng)的觀念、中國(guó)的傳統(tǒng)文化里的許多東西都相對(duì)削弱了學(xué)生自由表達(dá)的勇氣。譬如在作文與做人的關(guān)系上，過(guò)分重視寫作教學(xué)的育人功能從而導(dǎo)致把作文教學(xué)異化成了思想教育。

15、訓(xùn)練思想培養(yǎng)感情，尤其是訓(xùn)練學(xué)生具有某些特定的思想，可能會(huì)把作文教學(xué)異化為思想教育，而把培養(yǎng)學(xué)生將已有的思想感情用適當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言文字表達(dá)出來(lái)能力的目的棄置一邊，寫作教學(xué)效率的低下、學(xué)生作文水平不高都與此有關(guān)。因?yàn)樵谝辉乃枷胗^念、價(jià)值觀念和道德規(guī)范的框架里，學(xué)生無(wú)法獲得創(chuàng)造性思維寫作所需要的安全、民主、自由的創(chuàng)作環(huán)境。三、研究與實(shí)踐中構(gòu)建的主要策略（一）轉(zhuǎn)變教師的教學(xué)觀念與教學(xué)行為的策略教學(xué)觀念是指教師關(guān)于教學(xué)的基本觀念和理念的統(tǒng)稱。教學(xué)觀念具有時(shí)代性、發(fā)展性，不同的時(shí)代有不同的教學(xué)觀念。因此，適應(yīng)素質(zhì)教育，培養(yǎng)創(chuàng)新人才必須樹立新的教學(xué)觀與育人觀，才能有助于教師教學(xué)行為的轉(zhuǎn)變，為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)適合的

16、教育。1.轉(zhuǎn)變教學(xué)過(guò)程觀。它是對(duì)教學(xué)過(guò)程本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。我們認(rèn)為教師要改變“教學(xué)是灌輸，僅是師講生受，學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)”的舊教學(xué)過(guò)程觀，樹立“教學(xué)是師生對(duì)話、交往與互動(dòng)，是師生重要生命歷程”的新教學(xué)過(guò)程觀，在教學(xué)中，師生雙方相互交流、相互理解、相互溝通、相互啟發(fā)、相互補(bǔ)充，在這個(gè)過(guò)程中教師與學(xué)生分享彼此的思考、見解和經(jīng)驗(yàn)，交流彼此的情感、觀念與感悟，豐富教學(xué)內(nèi)容，求得新的發(fā)現(xiàn)，從而達(dá)到共識(shí)、共享、共進(jìn)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)和共同發(fā)展。 2.轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)主體觀。它是對(duì)誰(shuí)是學(xué)習(xí)的真正主體的本質(zhì)認(rèn)識(shí)。我們認(rèn)為教師要改變“教師是教學(xué)主宰”的舊主體觀，樹立“學(xué)生是學(xué)習(xí)的真正主體，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者和促進(jìn)者”的新主體觀。

17、教師要充分發(fā)揮學(xué)生的主體能動(dòng)性。教學(xué)中盡可能使全體學(xué)生參與到學(xué)習(xí)活動(dòng)的全過(guò)程中來(lái)，在教師的引導(dǎo)下，將抽象的語(yǔ)言文字轉(zhuǎn)化為具體可感的“活”的形象，使兒童從形象入手，觸發(fā)感情，在感情的陶冶中展開想象，啟動(dòng)思維，促進(jìn)聯(lián)想，開拓創(chuàng)造的空間，發(fā)掘創(chuàng)新的潛能，盡情地表現(xiàn)自己的內(nèi)心世界，展現(xiàn)自己的個(gè)性特征，充分發(fā)掘自己的內(nèi)在潛力，不斷提高自我實(shí)現(xiàn)水平的創(chuàng)造力。如前蘇聯(lián)審美教育專家德米特里耶娃所說(shuō)：“這不是單純的理解，也不是簡(jiǎn)單的評(píng)價(jià)，而是活躍的直接感情。這種感情轉(zhuǎn)化成為向往轉(zhuǎn)化為創(chuàng)造?！?.轉(zhuǎn)變教學(xué)方式觀。它是對(duì)教學(xué)應(yīng)采用什么方式的根本認(rèn)識(shí)。我們認(rèn)為教師要改變“封閉式”的舊教學(xué)方式觀，樹立“開放式”的新教學(xué)

18、方式觀。教學(xué)中要有意識(shí)地把課內(nèi)學(xué)習(xí)延伸到課外，增加學(xué)生創(chuàng)造性學(xué)習(xí)與實(shí)踐的機(jī)會(huì)。創(chuàng)新性的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)要實(shí)行大語(yǔ)文教學(xué)觀念，要從封閉走向開放，開放學(xué)習(xí)的內(nèi)容，開放學(xué)生的視野，豐富學(xué)生的積累。古希臘科學(xué)家亞里士多德早就說(shuō)過(guò)：“一切可以想象的東西，本質(zhì)上都是記憶里的東西。”可見，沒有足夠的知識(shí)積累，想象將是非常有限的，而想象是創(chuàng)造的翅膀和先導(dǎo)。因此要使學(xué)生認(rèn)識(shí)到“課堂小天地，天地大課堂”，使語(yǔ)文課堂教學(xué)與課外活動(dòng)相溝通，與其他學(xué)科相互溝通、相互滲透、相互促進(jìn)；與豐富多彩的校外生活相溝通，擴(kuò)展外延，豐富內(nèi)涵。課內(nèi)打基礎(chǔ)，課外求發(fā)展，正如陶行知先生曾說(shuō)的：“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人。

19、”也就是說(shuō)在我們的生活中，時(shí)時(shí)處處都可以培養(yǎng)全體學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)不僅體現(xiàn)在日常語(yǔ)文教學(xué)中，而且還落實(shí)在學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)中，讓學(xué)生在語(yǔ)文實(shí)踐中充分表現(xiàn)自己，充分創(chuàng)造。 4.轉(zhuǎn)變教師使命觀。它是對(duì)教師肩負(fù)使命的本質(zhì)認(rèn)識(shí)，我們認(rèn)為，要轉(zhuǎn)變以“傳道、授業(yè)、解惑”為宗旨的舊教師使命觀，樹立以“發(fā)現(xiàn)人、培養(yǎng)人、發(fā)展人和點(diǎn)化生命”為宗旨的新的教師使命觀。最新的學(xué)習(xí)理論表明，兒童認(rèn)知結(jié)構(gòu)的發(fā)展、情感的變化與意志品質(zhì)的增強(qiáng)無(wú)不是兒童已有知識(shí)體驗(yàn)在與環(huán)境相互作用下主動(dòng)建構(gòu)的結(jié)果。如果兒童的已有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中沒有能夠同化或順應(yīng)外在客觀事物的中心概念或基礎(chǔ)，教師即使傳了道，授了業(yè)，道與業(yè)也還是建立不起來(lái)

20、的；即使教師暫時(shí)解了疑，學(xué)生就無(wú)疑了嗎？果真如此，無(wú)疑就是無(wú)知的開始?！皢?wèn)題是開啟任何一門科學(xué)的鑰匙”（巴爾扎克語(yǔ)）。沒有問(wèn)題就不會(huì)有解釋問(wèn)題和解決問(wèn)題的思想、方法和知識(shí)，就難以誘發(fā)和激起求知欲，學(xué)生也就不會(huì)去深入思考，所以說(shuō)，問(wèn)題是思想方法、知識(shí)積累和發(fā)展的邏輯力量，是生長(zhǎng)新思想、新方法、新知識(shí)的種子。因此，教師更為重要的是要高揚(yáng)兒童的主體精神，充分發(fā)揮兒童學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，使他們?cè)诮處焺?chuàng)設(shè)的問(wèn)題情境中，在自然與社會(huì)的實(shí)踐中，自主探索，獨(dú)立思考，主動(dòng)交流，在自悟與互動(dòng)中得道、建業(yè)、解惑，這比單向灌輸?shù)男Ч恢呙鞫嗌俦?。教師在兒童的?dú)立探索中是個(gè)組織者、引導(dǎo)者、促進(jìn)者，是個(gè)平等的參與者、是個(gè)研究者，當(dāng)兒童探索不下去時(shí)，教師適時(shí)的引導(dǎo)，以平等一員的身份發(fā)表自己的見解來(lái)啟發(fā)，就是在引導(dǎo)如何得道，如何建業(yè)與如何解惑。這種方法的掌握是創(chuàng)新性思維產(chǎn)生與創(chuàng)新性人才培養(yǎng)的重要條件。進(jìn)行這樣的教-學(xué)，才能發(fā)現(xiàn)人、培養(yǎng)人和發(fā)展人，也才能點(diǎn)化生命。 5.轉(zhuǎn)