觀點(diǎn)表態(tài)類任務(wù)作文寫法探究

1、在作業(yè)本上寫一則提綱【200字】，格式可參考下頁的樣式。 “公家的地太干凈，俺的鞋子太臟，還是脫掉鞋子，赤腳進(jìn)公家的廁所好了?！?0多歲的民工易師傅在湖南株洲國家高新區(qū)管委會(huì)所在地火炬大廈附近干活，一時(shí)內(nèi)急，到大廈里上廁所。因?yàn)樾犹K太舊，怕弄臟干凈的地面，便將鞋脫下，放在廁所外面。他說：“不能太給公家添麻煩，讓我進(jìn)來免費(fèi)上廁所，已經(jīng)十分感激了?！毙拥恼掌鸵讕煾档脑挶宦愤^的李先生發(fā)到網(wǎng)上后，眾多網(wǎng)友大呼感動(dòng)。但也有一些網(wǎng)友質(zhì)疑：民工兄弟上趟公家?guī)枰绱烁屑幔?對于以上事情，你怎么看？請綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。致質(zhì)疑者們的一封信 小陳舉報(bào)

2、父親的事引起了眾多網(wǎng)友的關(guān)注，也引發(fā)了一些疑問。質(zhì)疑的內(nèi)容無非是老陳是小陳的父親，小陳是否應(yīng)該舉報(bào)父親。我以為小陳是勇于揭發(fā)錯(cuò)誤的人，從各角度來說，這種舉動(dòng)是正確的。 首先，舉報(bào)是在各種方法嘗試后的無奈之舉。父親在高速公路上開車不時(shí)接電話，家人屢勸不改。而舉報(bào)是在這之后最有效的方法。 或許還有人會(huì)說，就算父親做錯(cuò)了也不應(yīng)該舉報(bào)，那是不孝。請問什么是孝？敬愛、孝順父母長輩是孝。父母做錯(cuò)事不揭開那叫愚孝。 再者，面對父親的違反規(guī)則，小陳勇敢地指出錯(cuò)誤，是對社會(huì)規(guī)則的尊重。社會(huì)因規(guī)則而秩序井然，只有人人都遵守規(guī)則，尊重規(guī)則，規(guī)則才能行使其作用，規(guī)范人們的行為。 小陳舉報(bào)父親已然需要莫大的勇氣，何不放

3、下一己偏見，為她的勇氣、堅(jiān)持原則而稱贊呢？當(dāng)然，僅憑一己之言無法說動(dòng)所有的質(zhì)疑者們。然而是非曲直、黑白分明，對的與錯(cuò)的中仍有灰色領(lǐng)域，舉報(bào)父親是對錯(cuò)誤的勇敢指正，質(zhì)疑者們也無需再質(zhì)疑。 引（簡引材料、提出觀點(diǎn)、褒貶分明） 議充分（正反對比、假設(shè)因果、點(diǎn)面層進(jìn)） 深緊扣（明析原因、直指危害、闡明意義） 聯(lián)現(xiàn)實(shí) 結(jié)點(diǎn)題（尋找對策、倡議勸勉、呼吁號(hào)召）驅(qū)動(dòng)型作文驅(qū)動(dòng)型作文思路模型思路模型 1.總體框架：引、議、聯(lián)、結(jié)（提出問題分析問題解決問題）2.中間主體：議（分析問題），講清楚贊成或反對的理由（好處/危害）；兼談對立面。3.思維方式（即是“論證角度和方法”）：因果分析、假設(shè)分析、結(jié)果分析、背景分析

4、、辯證思維、比較分析、讓步思維（注意思考感受在例文中如何體現(xiàn)和表達(dá)?。?.材料構(gòu)成：以原材料為主，就事論事；但可以在其前后通過類比，聯(lián)系相似、相關(guān)的名言、名人、名事、現(xiàn)實(shí)事件、生活（社會(huì)）中某種現(xiàn)象。5.論證分析角度：人與自身，人與他人，人與社會(huì)（國家），人與自然，人與傳統(tǒng)歷史等 地鐵上，一男子隨地吐痰遭到指責(zé)后，竟不停地用污言穢語和乘客們對罵。一黑衣壯漢忍不住，撥開人群走到 “吐痰男”跟前踢去一腳，吐痰男頓時(shí)安靜下來，一語不發(fā)。此時(shí)，有出來勸架的乘客指責(zé)“黑衣男”:“打人是不對的?！备嗟娜藙t認(rèn)可黑衣男的做法。這段視頻被上傳到網(wǎng)絡(luò)后，引起了更大范圍、更多角度的討論。 對于以上事情，你怎么看？

5、請你就其中某一個(gè)或某一群人的表現(xiàn)，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。要求綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，標(biāo)題自擬，完成寫作任務(wù)。認(rèn)可：樸素正義感（不具私人目的） 一定限度內(nèi)的暴力 裹挾正義色彩的暴力中性觀點(diǎn)：具體個(gè)案 認(rèn)知水平 底線共識(shí) 不認(rèn)可：語言暴力 肢體暴力 輕微暴力 流氓暴力 反文明觀點(diǎn)類任務(wù)寫作的第一步要干嘛？任務(wù)驅(qū)動(dòng)文重在培養(yǎng)以下兩方面的說理：說理方向：緊扣任務(wù)驅(qū)動(dòng)對象，不停留在簡單粗糙的表態(tài)，分析事件背后人性善惡的根源，挖掘潛藏于事的因果得失，尋找改良社會(huì)的良藥。說理原則：傾訴自己，聆聽他人； 深入分析，表達(dá)善意； 不在壓倒，重在厘清。分析為什么？這是作文寫作的重點(diǎn)。認(rèn)可：樸素

6、正義感（不具私人目的） 一定限度內(nèi)的暴力 裹挾正義色彩的暴力中性觀點(diǎn)：具體個(gè)案 認(rèn)知水平 底線共識(shí) 不認(rèn)可：語言暴力 肢體暴力 輕微暴力 流氓暴力 反文明上述例子任務(wù)驅(qū)動(dòng)內(nèi)涵解讀：寫作思維驅(qū)動(dòng)爭議的焦點(diǎn)（核心事件）討論：表層問題：“黑衣男”該不該“打人”？深層問題：如何對待“過失者”？你認(rèn)不認(rèn)可黑衣男的行為？（抓住材料中“認(rèn)可”一詞，引入學(xué)生討論該不該“打”）簡單粗糙的結(jié)論：應(yīng)該打；或依法看，打人總是不對，故“黑衣男”違法。什么是“打人”？引出對核心概念“打人”的概念辨析為“打人”正名。如果你是“黑衣男”，設(shè)身處地為他想一想注意，這正是“任務(wù)驅(qū)動(dòng)型”作文寫法，或者說是現(xiàn)代語文與古典語文的區(qū)別，

7、現(xiàn)代語文不再只是封閉說理，還要求在“傾訴自己”的同時(shí)，“呼應(yīng)他說”，即聆聽別人的意見如果你是“黑衣男”，你不覺得有點(diǎn)冤嗎？再者，據(jù)網(wǎng)調(diào)顯示，支持“黑衣男”即覺得他打得對的占約70%，這說明，很多問題并不是簡單的對錯(cuò)問題，它具有復(fù)雜性，因?yàn)榫唧w個(gè)案不同，必須具體情況具體分析，必須堅(jiān)持“法治”沒有錯(cuò)，但“法治”的前提是考察“實(shí)情”?！按蛉恕鄙顚友芯浚簡栴}轉(zhuǎn)換：如何對待“過失者”？（1）古之回報(bào)“德怨者”的四種基本態(tài)度（對應(yīng)關(guān)系）：以德報(bào)德（常識(shí)理所當(dāng)然） 以怨報(bào)德（小人，必須否定） 以德報(bào)怨（道德高標(biāo)，“道不遠(yuǎn)人”） 以怨報(bào)怨（不提倡）（2）反問：“黑衣男”有沒有“看著辦”？回到“打人”個(gè)案研究上

8、考查：（a）動(dòng)機(jī)：控制局面； （b）程度：未及輕傷； （c）效果：明顯制止。對“黑衣男”打人事件的再認(rèn)知：贊成：樸素正義感（不具私人目的）一定限度內(nèi)的暴力裹挾正義色彩的暴力輕微暴力中性：具體個(gè)案認(rèn)知水平底線共識(shí)反對：肢體暴力流氓暴力反文明認(rèn)知新觀點(diǎn)：“黑衣男”的“暴”并非簡單的“暴”，至少是在特定情境下特殊時(shí)間里可控狀態(tài)下的“暴”，是輕微暴力，而非流氓暴力，是一定限度內(nèi)可控范圍下且裹挾著正義與公道色彩的暴力。這樣，從論說上就做到了：由簡單論證到入情入理的說服，從粗糙的表態(tài)到深入的理由闡述，從封閉的自圓其說到開放的文明交流。概念厘定與概念區(qū)分深入論證的法寶之二拓展：概念厘定即孔子所言的正名，“名

9、不正則言不順?！?.選擇角度，確定主旨如選定“吐痰男”，確定“可怕的不文明”為主旨。2.依事設(shè)問，列好提綱提綱（1）吐痰男行為的性質(zhì)與危害性？(WHAT)（2）吐痰男行為產(chǎn)生的根源？（WHY）（3）遇上這種不文明的行為該如何對待？(HOW)（4）怎樣解決這種社會(huì)問題？(HOW)（5）假設(shè)反方，適度批駁 立意及擬題： 黑衣人當(dāng)降降火 行俠亦要仗義 黑衣男的正義可以更具溫情 飛腳何如面巾紙 理性對話行不通，怎么辦？ 痛打癩皮狗該文的“任務(wù)驅(qū)動(dòng)”就是：如何看待“黑衣男”的“正義”，任務(wù)明確。核心論述（思維驅(qū)動(dòng)）思路：“引-議-聯(lián)-結(jié)”是什么？(引議)從概念厘定與區(qū)分的角度辨析“黑衣男”的“暴”為什么

10、？（議聯(lián)）探討原因，分析具體情境，設(shè)身處地看待“黑衣男”的行為（動(dòng)機(jī)、程度、結(jié)果等）（議聯(lián)）：分析吐談男的個(gè)體修養(yǎng)印證“黑衣男”的做法，同時(shí)設(shè)身處地設(shè)想吐痰男的困境（結(jié)）怎么樣提出利于雙方的合理的解決方案） “黑衣男”的正義可以更具溫情 男子地鐵車廂內(nèi)隨地吐痰遭女士指責(zé)后反用污穢語言辱罵，連身邊的小孩和老人都毫不顧及，終被黑衣壯漢踢腳教訓(xùn)。事件發(fā)生后，義憤填膺者有之，拍手稱快者亦有之。但無論何種反應(yīng)，都意味著正義尚在、公道猶存。這正是這一事件讓人欣慰的地方，讓人能觸摸到人性溫暖的地方。 按理，出腳傷人以暴制暴等反文明的行為總是不對的，但民調(diào)顯示，認(rèn)為“黑衣男”該踢的占近七成，原因就在于“黑衣男

11、”的“暴”并非簡單的“暴”，至少是在特定情境下特殊時(shí)間里可控狀態(tài)下的“暴”，是輕微暴力，而非流氓暴力，是一定限度內(nèi)可控范圍下且裹挾著正義與公道色彩的暴力。（概念厘定與概念區(qū)分） 為什么說“黑衣男”的“暴”是具有公道色彩的呢？從“黑衣男”的角度看，在近于失控的情況下，面對一個(gè)基本素養(yǎng)嚴(yán)重缺失又無法明理的人，道德約束乏力，法制管教艱難，選擇“暫時(shí)性輕暴力”可能是“吐痰男”最熟悉最易接受的路徑，這可能正適合他當(dāng)下的認(rèn)知水平?！昂谝履小北┝Φ膭?dòng)機(jī)是想控制局勢，結(jié)果也達(dá)到了目的；程度上有分寸，那一腳的效力連輕傷的級(jí)別都達(dá)不到，且毫無窮追猛打之勢，旨在局勢的掌控，所以，盡管這種具有正義色彩的暴力依然是反文

12、明的，不能被提倡和被鼓勵(lì)，卻可以被理解。與“理中客”相比，人們的情感更激賞“黑衣男”，這既是人性光亮的所在，更是正義與公道本身的力量體現(xiàn)。為“黑衣男”設(shè)身處地所想的這份“情”，只要建立在對社會(huì)公序的維護(hù)與人性最深沉的愛的基礎(chǔ)上，都可以被理解。 “吐痰男”素養(yǎng)的缺失是“黑衣男”被迫出腳的內(nèi)在原因，也因此，“吐痰男”才是整個(gè)事件中最可憐、最值得同情的一個(gè)。不能隨地吐痰、不在婦幼老弱面前大聲辱罵，這連幾歲大的孩子都熟知的常理，“吐痰男”卻渾然不覺，且似乎“理直氣壯”，可見受弊之深。顯然，與正常人相比，“吐痰男”有太多的教育缺失，這種缺失是一種不公平，因?yàn)樗艽蟪潭仍从谏鐣?huì)的各種因素。心理上的病痛較之

13、身理上的病痛更嚴(yán)重，更凄慘。既如此，社會(huì)就有責(zé)任幫助他，而不是在道義上遺棄他。 所以，當(dāng)?shù)匚拿鬓k如果不把工作止于發(fā)發(fā)文件，寫寫總結(jié)，至少遇到特殊個(gè)案時(shí)能走出戶外，協(xié)同“黑衣男”一起上門服務(wù)，握手言和，并曉之以理，動(dòng)之以情，幫吐痰男彌補(bǔ)缺失的禮儀知識(shí)，甚至解決他生活上 的一些困難，相信“中國制造”的將不再是被網(wǎng)友定性的“渣男”這稱謂，畢竟擱誰頭上都不好受。若是“正義”之上更有“溫情”彌漫，于公于私都將是好事。 對于“過失者”，要具體情況具體分析。人性都是從肉里長出來的，特定情況下的激憤或沖動(dòng)，也有可能是人性的溫暖之處，沒有必要上綱上線。倘能握手言和，并最終使人性歸良，就是美的呈現(xiàn)。出手是被動(dòng)無奈

14、，握手方為主動(dòng)建構(gòu)，既打之，則安之。細(xì)致走心的工作，不應(yīng)只止于壓倒，還要安撫，治病還得救人，這就需要出手后的握手。握手是智慧、善意與溫情的表達(dá)，是人生的大胸懷，大境界。該文的“任務(wù)驅(qū)動(dòng)”就是：如何看待“黑衣男”的“正義”，任務(wù)明確。核心論述（思維驅(qū)動(dòng)）思路：是什么？(引議)從概念厘定與區(qū)分的角度辨析“黑衣男”的“暴”為什么？（議聯(lián)）探討原因，分析具體情境，設(shè)身處地看待“黑衣男”的行為（動(dòng)機(jī)、程度、結(jié)果等）（議聯(lián)）：分析吐談男的個(gè)體修養(yǎng)印證“黑衣男”的做法，同時(shí)設(shè)身處地設(shè)想吐痰男的困境（結(jié)）怎么樣提出利于雙方的合理的解決方案）（點(diǎn)評(píng)：該文的“任務(wù)驅(qū)動(dòng)”就是如何看待“黑衣男”的“正義”，任務(wù)明確。

15、核心論述（思維驅(qū)動(dòng)）思路：從概念厘定與區(qū)分的角度辨析“黑衣男”的“暴”探討原因，分析具體情境，設(shè)身處地看待“黑衣男”的行為（動(dòng)機(jī)、程度、結(jié)果等）分析吐談男的個(gè)體修養(yǎng)印證“黑衣男”的做法，同時(shí)設(shè)身處地設(shè)想吐痰男的困境提出利于雙方的合理的解決方案） “爭議型爭議型”任務(wù)寫作思路結(jié)構(gòu)任務(wù)寫作思路結(jié)構(gòu)1.第一步：引概括現(xiàn)象（事件）、提出爭議點(diǎn)，表明自己的判斷（肯否或辯證對待，如“該爭才爭，爭應(yīng)有度”），并確定觀點(diǎn)。2.第二步（主體部分）：議（從不同角度從權(quán)衡利弊、優(yōu)劣、好處、危害等）（1）個(gè)人角度： 理由闡釋句相關(guān)名言、名人、名事、現(xiàn)象分析分析原材料（結(jié)果分析法+因果分析法） （2）他人角度： 理由闡

16、釋句相關(guān)名言、名人、名事、現(xiàn)象分析分析原材料（結(jié)果分析法+假設(shè)分析法） （3）自然、國家、 社會(huì)（傳統(tǒng)文化、歷史、制度、法制或其它）等角度： 理由闡釋句相關(guān)名言、名人、名事、現(xiàn)象分析分析原材料（背景分析法 + 結(jié)果分析法）3.辨析思考（權(quán)衡比較另一種觀點(diǎn)或?qū)α⒚妫?.提出措施、期望、號(hào)召等分析為什么？這是作文寫作的重點(diǎn)。認(rèn)可：樸素正義感（不具私人目的） 一定限度內(nèi)的暴力 裹挾正義色彩的暴力中性觀點(diǎn)：具體個(gè)案 認(rèn)知水平 底線共識(shí) 不認(rèn)可：語言暴力 肢體暴力 輕微暴力 流氓暴力 反文明上述例子任務(wù)驅(qū)動(dòng)內(nèi)涵解讀：寫作思維驅(qū)動(dòng)爭議的焦點(diǎn)（核心事件）討論：表層問題：“黑衣男”該不該“打人”？深層問題：如

17、何對待“過失者”？你認(rèn)不認(rèn)可黑衣男的行為？（抓住材料中“認(rèn)可”一詞，引入學(xué)生討論該不該“打”）簡單粗糙的結(jié)論：應(yīng)該打；或依法看，打人總是不對，故“黑衣男”違法。什么是“打人”？引出對核心概念“打人”的概念辨析為“打人”正名。如果你是“黑衣男”，設(shè)身處地為他想一想注意，這正是“任務(wù)驅(qū)動(dòng)型”作文寫法，或者說是現(xiàn)代語文與古典語文的區(qū)別，現(xiàn)代語文不再只是封閉說理，還要求在“傾訴自己”的同時(shí)，“呼應(yīng)他說”，即聆聽別人的意見如果你是“黑衣男”，你不覺得有點(diǎn)冤嗎？再者，據(jù)網(wǎng)調(diào)顯示，支持“黑衣男”即覺得他打得對的占約70%，這說明，很多問題并不是簡單的對錯(cuò)問題，它具有復(fù)雜性，因?yàn)榫唧w個(gè)案不同，必須具體情況具體

18、分析，必須堅(jiān)持“法治”沒有錯(cuò)，但“法治”的前提是考察“實(shí)情”?！按蛉恕鄙顚友芯浚簡栴}轉(zhuǎn)換：如何對待“過失者”？（1）古之回報(bào)“德怨者”的四種基本態(tài)度（對應(yīng)關(guān)系）：以德報(bào)德（常識(shí)理所當(dāng)然） 以怨報(bào)德（小人，必須否定） 以德報(bào)怨（道德高標(biāo)，“道不遠(yuǎn)人”） 以怨報(bào)怨（不提倡）（2）反問：“黑衣男”有沒有“看著辦”？回到“打人”個(gè)案研究上考查：（a）動(dòng)機(jī)：控制局面； （b）程度：未及輕傷； （c）效果：明顯制止。對“黑衣男”打人事件的再認(rèn)知：贊成：樸素正義感（不具私人目的）一定限度內(nèi)的暴力裹挾正義色彩的暴力輕微暴力中性：具體個(gè)案認(rèn)知水平底線共識(shí)反對：肢體暴力流氓暴力反文明認(rèn)知新觀點(diǎn)：“黑衣男”的“暴”

19、并非簡單的“暴”，至少是在特定情境下特殊時(shí)間里可控狀態(tài)下的“暴”，是輕微暴力，而非流氓暴力，是一定限度內(nèi)可控范圍下且裹挾著正義與公道色彩的暴力。這樣，從論說上就做到了：由簡單論證到入情入理的說服，從粗糙的表態(tài)到深入的理由闡述，從封閉的自圓其說到開放的文明交流。概念厘定與概念區(qū)分深入論證的法寶之二拓展：概念厘定即孔子所言的正名，“名不正則言不順。”閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇800字的文章。 2015 年 5 月 1 曰，北京市軌道交通運(yùn)營安全條例正式實(shí)施。自此，視力殘障者可攜帶導(dǎo)盲犬進(jìn)站 乘車。大部分人對導(dǎo)盲犬乘車表示理解，但也有人表示擔(dān)憂，比如車廂內(nèi)有小孩，見狗就哭怎么辦？車廂環(huán)境密閉，導(dǎo)

20、致過敏人群感染怎么辦？ 對此，你有何看法？請綜合材料內(nèi)容及含意作文，體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與判斷。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。思路提綱：（本例是肯定型，談好處）思路提綱：（本例是肯定型，談好處）標(biāo)題：助殘障，你我同行開頭：北京市軌道交通安全條例的實(shí)施，引發(fā)了人們對視力殘障者攜帶導(dǎo)盲犬進(jìn)站乘車的議論。雖然有各色各樣的不同見解，但我更愿意對這一條例表示理解：強(qiáng)烈支持視力殘障者可攜帶。論點(diǎn)：我更愿意對這一條例表示理解：強(qiáng)烈支持視力殘障者可攜帶導(dǎo)盲犬進(jìn)站乘車。對盲人而言 ：想要自立的人，我們沒有理由不幫他一把。楊冪在我是證人，史鐵生、劉偉、海倫.凱勒 。對大眾而言 ：

21、伸出一只手，奉獻(xiàn)一點(diǎn)關(guān)懷，我們可以為殘障者送去一片藍(lán)天。韋唯愛的奉獻(xiàn) 。對方案而言 ：每一條方案都有可優(yōu)化之處。（辯證看待）導(dǎo)盲犬與寵物狗，西方對待殘疾人的方式 。結(jié)尾 ：本著助殘障的原則，北京市推行了這一條例，社會(huì)呼吁關(guān)懷，時(shí)代呼吁愛，必將有越來越多的人理解這份條例，助殘障，傳遞愛，你我同行。 致質(zhì)疑者們的一封信 小陳舉報(bào)父親的事引起了眾多網(wǎng)友的關(guān)注，也引發(fā)了一些疑問。質(zhì)疑的內(nèi)容無非是老陳是小陳的父親，小陳是否應(yīng)該舉報(bào)父親。我以為小陳是勇于揭發(fā)錯(cuò)誤的人，從各角度來說，這種舉動(dòng)是正確的。 首先，舉報(bào)是在各種方法嘗試后的無奈之舉。父親在高速公路上開車不時(shí)接電話，家人屢勸不改。而舉報(bào)是在這之后最有

22、效的方法。 或許還有人會(huì)說，就算父親做錯(cuò)了也不應(yīng)該舉報(bào)，那是不孝。請問什么是孝？敬愛、孝順父母長輩是孝。父母做錯(cuò)事不揭開那叫愚孝。 再者，面對父親的違反規(guī)則，小陳勇敢地指出錯(cuò)誤，是對社會(huì)規(guī)則的尊重。社會(huì)因規(guī)則而秩序井然，只有人人都遵守規(guī)則，尊重規(guī)則，規(guī)則才能行使其作用，規(guī)范人們的行為。 小陳舉報(bào)父親已然需要莫大的勇氣，何不放下一己偏見，為她的勇氣、堅(jiān)持原則而稱贊呢？當(dāng)然，僅憑一己之言無法說動(dòng)所有的質(zhì)疑者們。然而是非曲直、黑白分明，對的與錯(cuò)的中仍有灰色領(lǐng)域，舉報(bào)父親是對錯(cuò)誤的勇敢指正，質(zhì)疑者們也無需再質(zhì)疑。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。 近日，東莞的張先生在天貓商城“譽(yù)滿家

23、電器專營店”看到國際著名平牌的65英寸超高清3D電視機(jī)售價(jià)僅3199元，立即下單購買三臺(tái)，并在線支付貨款。在線成交。不料，賣家稱商品標(biāo)價(jià)因員工失誤少填一個(gè)“9”，應(yīng)是31999元，如需發(fā)貨，要補(bǔ)86400元。雙方因此陷入網(wǎng)購糾紛并訴諸法庭，廣大網(wǎng)民對此也是意見不一。 對于以上事件，你怎么看？請寫一篇文章表明你的態(tài)度，闡述你看法。 要求綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，自擬標(biāo)題，確定立意，完成寫作任務(wù)。 思路點(diǎn)撥：材料所涉及的話題不外乎以下幾個(gè)方面：規(guī)則與誠信，法律與情理（道德），換位思考與和諧互利，義與利，寬容。 不論是哪個(gè)話題，考生都應(yīng)該在文中闡述自己的價(jià)值選擇，要注意辯證分析，要透過現(xiàn)象看本質(zhì)

24、，要善于從“此事”聯(lián)想到社會(huì)與人生。 價(jià)值取向要符合時(shí)代主流價(jià)值觀和傳統(tǒng)文化，要展現(xiàn)自身的眼界與胸懷；聯(lián)想與發(fā)掘要有現(xiàn)實(shí)針對性?？梢赃x取以下幾個(gè)立意：讓規(guī)則約束人的行為，規(guī)則面前人人平等。誠信是無價(jià)之寶。要追求公平，更要呼喚正義。單從法律條文或交易規(guī)則來看，張先生的網(wǎng)購應(yīng)該受到保護(hù)，但從道德的角度看，損害他人利益滿足自己的私利也是錯(cuò)誤的做法。己所不欲，勿施于人。商家自身犯錯(cuò)固然應(yīng)該付出代價(jià)，買家利用他人過失惡意購買也不值得肯定。雙方換位思考才更有利于問題的解決?！安涣x而富且貴”的價(jià)值觀應(yīng)遭到鄙棄，提倡公平獲利，勞動(dòng)獲利。要有寬容之心。另外，從方法論的角度，寫“要一分為二地分析和評(píng)價(jià)，不可一味地

25、否定或肯定”亦可。 引（簡引材料、提出觀點(diǎn)、褒貶分明） 議充分（正反對比、假設(shè)因果、點(diǎn)面層進(jìn)） 深緊扣（明析原因、直指危害、闡明意義） 聯(lián)現(xiàn)實(shí) 結(jié)點(diǎn)題（尋找對策、倡議勸勉、呼吁號(hào)召）驅(qū)動(dòng)型作文驅(qū)動(dòng)型作文思路模型思路模型 1.總體框架：引、議、聯(lián)、結(jié)（提出問題分析問題解決問題）2.中間主體：議（分析問題），講清楚贊成或反對的理由（好處/危害）；兼談對立面。3.思維方式（即是“論證角度和方法”）：因果分析、假設(shè)分析、結(jié)果分析、背景分析、辯證思維、比較分析、讓步思維（注意思考感受在例文中如何體現(xiàn)和表達(dá)?。?.材料構(gòu)成：以原材料為主，就事論事；但可以在其前后通過類比，聯(lián)系相似、相關(guān)的名言、名人、名事、

26、現(xiàn)實(shí)事件、生活（社會(huì)）中某種現(xiàn)象。5.論證分析角度：人與自身，人與他人，人與社會(huì)（國家），人與自然，人與傳統(tǒng)歷史等致老陳的一封信不被理解的愛老陳：您好!看到有關(guān)你的新聞后深有感觸。很慚愧，像你父親一樣，我以前開車時(shí)也有接聽和撥打電話的陋習(xí)，受你愛父之心和此舉的感動(dòng)，以后一定會(huì)改掉。想起前幾天，我的孩子批評(píng)我吃飯時(shí)還在刷手機(jī)，內(nèi)心也無比溫暖。謹(jǐn)以此信向你表達(dá)支持與敬意。你的行為贏得了多數(shù)人的支持，也有少數(shù)人質(zhì)疑和反對你要寬容這種七嘴八舌的雜音，這就是輿論，當(dāng)有關(guān)你的新聞變成一個(gè)大眾傳播事件后，很多評(píng)論就跟你、跟事件本身無關(guān)了，你不要被這些爭議所干擾，不要被“舉報(bào)父親”這個(gè)渲染性標(biāo)簽壓得喘不過氣來

27、，堅(jiān)信自己是以這種父親能接受的方式表達(dá)對父親的愛。我知道，你這樣做，絕不是“吾愛吾父，吾更愛原則”而就是純粹的愛父親，以這種讓父親記憶深刻的方式改掉陋習(xí)。這種愛，只要父親能夠理解就足夠了，無須別人的理解。之所以有一些爭議和質(zhì)疑，是因?yàn)樗麄儧]有站在一個(gè)愛父親的女兒的角度來看這個(gè)問題，沒有將心比心，沒有同情的理解，而是一個(gè)湊熱鬧的看客和冰冷的旁觀者。當(dāng)這件事成為一個(gè)大眾話題時(shí)，你已經(jīng)成為一個(gè)被消費(fèi)的熱點(diǎn)。大眾傳媒工業(yè)從這條新聞中各取所需：網(wǎng)友需要的是倫理沖突和情法爭議，媒體需要的是勁爆新聞和反常故事，評(píng)論員需要的是噱頭和談資，交警需要的是普法案例，律師需要的是以案說法，道學(xué)家需要的是道德高地，微博需要的是能增加點(diǎn)擊的熱點(diǎn)，微信圈需要的是能刷屏的溫暖雞湯。而這一切，與你的需要沒有關(guān)系。作為一個(gè)曾一直努力想讓父親改掉抽煙習(xí)慣的我知道，作為女兒的