2018年小學《教育教學知識與能力》重點知識歸納

1、教育教學知識與能力（小學）2018版第一章教育基礎第一節(jié)小學教育的發(fā)展及其特點一、小學教育概述（一）小學教育的概念現(xiàn)代教育學定義“小學”為學齡兒童（6-12歲）接受初等教育所設的學校，屬于基礎教育的一部分，現(xiàn)分為初級小學、高級小學、完全小學、中心小學以及實驗小學五種類型。我國傳統(tǒng)教育階段的劃分只有小學和大學兩級，小學也稱蒙學。蒙學以學習儒家經(jīng)典為主，著重兒童認知和行為處事的訓練。（二）小學教育的任務根本任務：打好基礎二、我國小學教育的歷史與發(fā)展據(jù)記載，我國小學產(chǎn)生于殷周時代。（一）古代的小學教育（先秦至鴉片戰(zhàn)爭）特點：1、具有鮮明的等級性2、教育的目的是為統(tǒng)治者服務3、教育過程是通過對兒童的管

2、制、灌輸來進行，具有一定的刻板性和專制性。（二）近現(xiàn)代的小學教育（鴉片戰(zhàn)爭至新中國成立）四個標志性事件1、1878年，張煥綸所創(chuàng)辦的上海正蒙書院內(nèi)附設的小班，是我國近代小學的開端。2、南洋公學外院是中國近代意義上最早正式成立的公立小學堂1897年，盛宣懷創(chuàng)辦的南洋公學分為四院，其中的外院即為小學，是我國最早的公立小學堂。3、1904年清政府頒布了癸卯學制該學制第一次系統(tǒng)構建了以小學堂、中學堂、大學堂為主干的學校教育體系。將小學正式納入義務教育的范疇。（清政府1904年頒布了奏定初等小學堂章程，設立了初等小學堂，學制五年，人學對象為7歲兒童，同時規(guī)定初等小學教育為義務教育，這是我國歷史上首次實行

3、義務教育的開始。）4、到了1912年，“中華民國”教育部改小學堂為小學校。四個學制1、壬寅學制，中國首次頒布的第一個現(xiàn)代學制。2、癸卯學制，中國開始實施的第一個近代學制（實行新學制的開端）。3、壬子癸丑學制，男女同校，廢除讀經(jīng)并改學堂為學校，是我國教育史上第一個具有資本主義性質的學制。4、壬戌學制，以美國學制為藍本的六三三學制。它是我國小學教育發(fā)展史上的一個里程碑，其影響一直持續(xù)到1949年。（三）當代的小學教育1、1986年中華人民共和國義務教育法：開始推行九年制義務教育，標志著我國的義務教育進入了一個新階段。2、1992年中國教育改革與發(fā)展綱要：小學開始了以素質教育為導向的改革3、2001

4、年開始了第八次基礎教育課程改革。三、小學教育的基本特點小學教育的基本矛盾主要表現(xiàn)為小學生的身心發(fā)展水平與人類文化發(fā)展水平之間的矛盾。小學階段是兒童智力發(fā)展的最佳時期，也是個性形成與發(fā)展的最佳階段，更是兒童思想品德、行為習慣養(yǎng)成的關鍵期。(一)小學教育的特殊特點1、教育對象的特殊性(1)小學生的身心發(fā)展 童年期是生理發(fā)展相對穩(wěn)定與平衡的時期。 剛入學的兒童感知覺都處于較低水平，隨著年齡的增長和教育教學中的不斷強化訓練，逐步發(fā)展和提高。有意注意不斷發(fā)展，但無意注意仍起著一定的作用，低年級注意力容易分散觀察事物缺乏興趣和系統(tǒng)性記憶的主要方式是形象記憶，直觀形象記憶發(fā)展較好，因此教學中要注意運用直觀教

5、學。思維發(fā)展以具體形象思維為主要形式逐步向抽象思維為主要形式過度。道德感較為模糊，常依靠教師的評價來衡量事務的好壞。理智感大多和具體事物相聯(lián)系。(2)小學生的發(fā)展可能性(3)小學生的能動性和主動性補充：小學生認知發(fā)展的一般特點(1) 小學生感、知覺的發(fā)展小學生在觀察事物時，往往注意新鮮、感興趣的東西，要達到對事物清晰、精確、本質的認識尚需一過程。(2) 小學生記憶和注意的發(fā)展小學生記憶能力迅速發(fā)展，表現(xiàn)在：從機械記憶占主導地位逐漸向理解記憶占主導地位發(fā)展；從無意識記為主向有意識記為主發(fā)展；從具體形象記憶向抽象記憶發(fā)展。(3) 小學生思維的發(fā)展小學生思維的基本特征是從具體形象思維為主逐步過渡到以

6、抽象邏輯思維為主。低年級學生的具體形象思維成分居多，高年級學生的抽象邏輯思維成分居多。兩種思維形式的轉折大多發(fā)生在四年級前后。小學生意識不到自己的思維過程。思維的自覺性、批判性、靈活性等品質較差。(4)小學生想象的發(fā)展小學生想象的有意性逐漸增強。想象由模仿性、再現(xiàn)性向創(chuàng)造性過渡，中高年級學生想象的創(chuàng)造性成分不斷增加。想象由具有浪漫性向現(xiàn)實性過渡。2、小學教育的基礎性(1) 小學教育是社會發(fā)展的基礎 小學教育是各級各類教育的基礎 小學教育對于國家和民族的發(fā)展起著奠基作用(2) 小學教育是個體發(fā)展的基礎(3) 小學教育的課程內(nèi)容具有基礎性3、小學教育的義務性補充：義務教育的顯著特征：強制性、免費性

7、和普及性4、小學教育的全面性小學教育是向兒童實施德智體美全面發(fā)展的教育。補充：小學教育在義務教育中的地位主要表現(xiàn)在以下三方面：普及性(2) 基礎性(3) 強制性(二)小學教師的特點1、小學教師的勞動特點復雜性創(chuàng)造性：體現(xiàn)在因材施教、教學上的不斷更新和教育機智三個方面。示范性：楊雄法言學行中言：“師者，人之模范?！眲趧訒r間的延續(xù)性和勞動空間的廣延性長期性系統(tǒng)性2、小學教師的素質(1)教師的職業(yè)道德修養(yǎng)：忠于教育事業(yè)、熱愛學生等(2)教師的知識修養(yǎng)(3)教師的綜合能力素養(yǎng)(4)教師的心理素養(yǎng)四、我國現(xiàn)行的小學學制六三制和五四制并存，其中六三制是我國義務教育階段的基本學制和發(fā)展方向。第二節(jié)小學的組織

8、與運行一、學校管理概述1、學校管理的基本要素：管理者、管理手段、管理對象2、教學管理是學校管理工作的核心二、學校的運行機制包括學校管理體制和學校規(guī)章制度，其中學校內(nèi)部管理體制是領導和管理學校的根本制度，支配著學校的全部管理工作，是學校內(nèi)部機制的核心和靈魂。校長負責制成為我國現(xiàn)階段中小學的管理體制。包括了校長全面負責、黨支部保證監(jiān)督、教職工民主管理三個組成部分。三、學校組織機構主要職能部門的功能職能部門：1、校辦2、教務處3、政教處4、總務處基層教學實踐機構5、教研室6、年級組第三節(jié)教育學基礎知識一、教育概述（重點）（一）教育的概念1、教育一詞的由來教育是人類特有的一種社會現(xiàn)象，最早將教和育結合

9、起來用的人是孟子-孟子盡心上：“得天下英才而教育之，三樂也?！?、教育的概念教育是一種培養(yǎng)人的社會活動，產(chǎn)生于人類的生產(chǎn)勞動，是傳承社會文化、傳遞生產(chǎn)經(jīng)驗和社會生活經(jīng)驗的基本途徑。教育具有廣義和俠義之分（1）廣義：凡是增進人的知識和技能、發(fā)展人的智力和體力、影響人的思想觀念的活動，都可以稱作教育。包括學校教育、社會教育和家庭教育。（2）俠義：以直接影響人的身心發(fā)展為直接目標的社會活動，主要指學校教育，是教育者根據(jù)一定的社會要求，有目的、有計劃、有組織地通過學校教育的工作，對受教育者的身心施加影響，促使他們朝著期望方向變化的活動。（二）教育要素教育者：是指對受教育者在知識、技能、思想、品德等方面

10、起到教育影響的人。包括學校教師、教育計劃、教科書的設計者和編寫者，教育管理人員以及參與教育活動的其他人員。學校教師是教育者的主體，是最直接的教育者，在教育活動中起著主導作用。受教育者：是教育的對象，是學習的主體。教育影響（三）教育的性質（重點）1、教育的本質屬性教育的質的規(guī)定性：教育是培養(yǎng)人的活動，這是教育區(qū)別于其他事物現(xiàn)象的根本特征。它具有以下四方面特點：（1）是人類所特有的一種有意識的社會活動。（2）是有意識、有目的、自覺地傳遞社會經(jīng)驗的活動。（3）是以人的培養(yǎng)為直接目標的社會實踐活動。（4）培養(yǎng)人的活動中存在這教育者、受教育和教育影響三種要素之間的矛盾活動。2、教育的社會屬性（1）教育具

11、有永恒性：只要有人類社會存在，就存在教育（2）教育具有歷史性：不同歷史階段或社會形態(tài)，教育的性質、目的、內(nèi)容等各不相同，每個時期的教育都具有自己的特點。（3）教育具有相對獨立性教育受一定社會的政治經(jīng)濟等因素的制約，但教育作為一種培養(yǎng)人的社會活動，又具有相對獨立性。表現(xiàn)在以下三個方面：a、教育具有歷史繼承性b、教育要受其它社會意識形態(tài)的影響c、教育與政治經(jīng)濟發(fā)展不平衡教育超前于一定的政治經(jīng)濟發(fā)展水平，這時教育對新的政治經(jīng)濟起著催生的作用。（四）教育的功能1、根據(jù)教育功能的作用：個體發(fā)展功能和社會發(fā)展功能2、根據(jù)教育作用的性質：正向功能和負向功能3、按教育功能呈現(xiàn)的形式：顯性功能和隱性功能二、教育

12、的起源與發(fā)展（重點）（一）起源1、神話起源說：教育與其他萬事萬物一樣，都是由人格化的神創(chuàng)造的。2、生物起源說：人類教育起源于動物界中各類動物的生存本能活動，認為動物界就有教育活動。代表人物：法國的利托爾諾、美國的桑代克、英國的沛西能。3、心理起源說：教育起源于兒童對成人無意識的模仿。代表人物：美國心理學家孟祿4、勞動起源說：教育起源于勞動，起源于勞動過程中社會生產(chǎn)需要和人的發(fā)展需要的辯證統(tǒng)一。代表人物：前蘇聯(lián)的米丁斯基、凱洛夫（二）發(fā)展1、原始社會的教育無階級性、教育目的是為生產(chǎn)和社會生活服務；教育內(nèi)容以生活經(jīng)驗為主，內(nèi)容貧乏；教育手段主要是言傳身教、口耳相傳等；教育權力平等，男女教育有別的根

13、源在于分工；教育水平低，沒有專門的人員、機構場所以及組織形式；教育與原始宗教儀式有著緊密聯(lián)系。2、古代社會的教育包括奴隸社會和封建社會教育兩個時期。（1）奴隸社會教育中國，專門的施教機構產(chǎn)生，如我國夏、商、西周“庠”“序”“?！蔽鞣剑汗畔ＥD：雅典（顯著特點：培養(yǎng)和諧發(fā)展的人）和斯巴達（顯著特點：軍事教育）古印度：宗教權威至高無上，教育控制在所羅門教和佛教手中，宗教教育盛行古埃及：設置文士學校，以僧為師、以吏為師。（2）封建社會的教育中國春秋戰(zhàn)國時期：私學發(fā)展，百家爭鳴，其中儒墨為顯學漢朝：董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術”，實行文化教育政策和“察舉制”的選士制度。魏晉南北朝：實行九品中正制，教育上形

14、成了“上品無寒門，下品無氏族”隋唐：科舉宋代：程朱理學成為國學，四書五經(jīng)被作為基本教材和科舉考試的依據(jù)明代：八股文為科舉考試的固定格式1905年清政府廢科舉興學堂西方：教會學校和騎士學校古代學校教育的特征：階級性道統(tǒng)性專制性刻板性象征性：能夠接受什么樣的教育標志著一個人的社會地位。宗教性3、近現(xiàn)代教育4、20世紀以后的教育（1）新特點：終生化：法國的保羅朗格朗。.教育-財富蘊藏其中全民化：民主化：多元化：教育技術的現(xiàn)代化：補充：教育現(xiàn)代化的核心是教師素質的現(xiàn)代化。教育中的任何活動都要靠教師進行，教育目標的實現(xiàn)，實現(xiàn)效果如何都取決于教師。教師素質的現(xiàn)代化包括：教育思想觀念的現(xiàn)代化；職業(yè)道德素質的

15、現(xiàn)代化；能力素質的現(xiàn)代化?？傊處熕刭|的現(xiàn)代化是現(xiàn)代社會對現(xiàn)代人的總體要求在教師職業(yè)上的特殊反映。（2）現(xiàn)代教育的發(fā)展趨勢：加強學前教育并重視與小學教育的銜接；強化普及義務教育、延長義務教育年限；普通教育和職業(yè)教育朝著相互滲透的方向發(fā)展；高等教育的類型日益多樣化學歷教育與非學歷教育的界限逐漸淡化教育制度有利于國際交流。二、教育學概述（一）教育學的研究對象教育學是以教育現(xiàn)象、教育問題為研究對象，不斷探索并揭示教育規(guī)律的一門社會科學。教育問題是推動教育學發(fā)展的內(nèi)在動力（二）教育學的發(fā)展1、萌芽階段（1）萌芽階段的教育思想中國：學記是世界上最早的專門論述教育的文獻，相傳作者為樂正克。對教育進行了系

16、統(tǒng)闡述，闡發(fā)了教育的功能、教育制度、學校管理、教育目的、教育原則、教師的地位和作用、師生關系等，以對教育原則的總結最突出?？鬃樱河薪虩o類、因材施教、啟發(fā)誘導、學思結合。墨翟：兼愛、非攻，注重實用技術。西方：蘇格拉底：教學方法：產(chǎn)婆術（包含蘇格拉底諷刺、定義、助產(chǎn)術三歩）。柏拉圖：理想國，是“寓學習于游戲”的最早提出者。亞里士多德：古希臘百科全書式的哲學家，代表作政治學。追求美德是教育的最高目的；首次提出“教育遵循自然”的原則，注意到兒童心理發(fā)展的自然特點，主張按照兒童心理發(fā)展的規(guī)律對兒童進行分階段教育昆體良：雄辯術原理或翻譯為論演說家的教育。將學習過程概括為：“模仿理論-練習”三個階段（2）特

17、點：尚未從哲學、倫理學、政治學中劃分出來，表現(xiàn)為零星的教育思想和教育觀點，缺乏理論上的思考和經(jīng)驗上總結。以習俗的認識為主以機械類比、比喻、寓言等思維方式為主；有關教育的論述包含于哲學或道德論述之中。2、創(chuàng)立階段（1）創(chuàng)立階段的教育思想夸美紐斯：捷克教育家夸美紐斯被譽為“教育學之父”、“教育史上的哥白尼”；1632年發(fā)表了大教學論是教育學形成一門獨立學科的標志主要思想：關于教學原則：教育要遵循人的自然發(fā)展的原則關于教學制度：最早提出并系統(tǒng)論述班級授課制以及教學的原則、方法關于教學思想：提出要進行把廣泛的自然知識傳授給普通人的“泛智教育”關于教學內(nèi)容：規(guī)定了百科全書式的課程具體的教學原則：首次提出

18、并論證了直觀性、系統(tǒng)性、量力性、鞏固性和自覺性等一系列教學原則盧梭：法國思想家，代表作愛彌兒，倡導自然教育和兒童本位的教育觀。著名的一句話：“出自造物主之手的東西都是好的，?？档拢?776年在德國柯尼斯堡大學的哲學講座中講授教育學，使教育學首次進入大學、Tj.、課堂。裴斯泰諾齊：代表作林哈德和葛篤德葛篤德怎樣教育她的子女的。其根據(jù)教育適應自然的原則和要素教育理論，研究了小學各科教學法，被稱為“教育史上小學各科教學法的奠基人”主要觀點：倡導自然主義教育思想最早提出教育心理學化提倡情感教育，愛的教育西方教育史上第一位將“教育與生產(chǎn)勞動相結合”這一思想付諸實踐的教育家。洛克：提出白板說主張紳士教育赫

19、爾巴特：科學教育學之父1806年普通教育學的出版標志著規(guī)范教育學的建立。主要觀點：將倫理學和心理學作為教育學的理論基礎，奠定了科學教育學的基礎強調教師的權威作用，強調教師的中心地位，形成了傳統(tǒng)教育教師中心、教材中心、課堂中心的三中心論提出“四階段教學”理論：明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法。后其學生齊勒修改為“五段教學法”提出了教育性教學原則教育的目的是為了培養(yǎng)良好的社會公民杜威：代表作：民主主義與教育，是實用主義教育學的代表人物。主要觀點：新三中心論：學生、活動、經(jīng)驗教育即生活、教育即生長、教育即經(jīng)驗的改造主張做中學，在問題中學習學校即社會提出五步教學法：創(chuàng)設疑難情景；確定疑難所在；提出解決問題的種種

20、假設；推斷哪個假設能解決這個困難；驗證這個假設。陶行知：被毛澤東稱為“人民教育家”。提出了生活即教育、社會即學校、教學做合一三大主張，生活教育理論是陶行知教育思想的理論核心。3、發(fā)展階段（1）馬克思主義教育學的形成和發(fā)展代表人物：克魯普斯卡婭：最早以馬克思主義為基礎，探討教育問題。凱洛夫：總結前蘇聯(lián)20世紀20-30年代教育正反兩方面的經(jīng)驗，論述了全面發(fā)展的教育目的，對我國建國初期的教育有著廣泛的影響。馬卡連柯：集體主義教育思想。楊賢江：新編教育大綱是我國第一部以馬克思主義為指導的教育學著作。我國學者在20世紀60年代以后開始編寫有中國特色的馬克思主義教育學。（2）現(xiàn)代教育理論的發(fā)展贊科夫：教

21、學與發(fā)展，提出了發(fā)展性教學理論，使所有的學生包括差生都得到一般發(fā)展布魯納：教學過程強調學科結構，提出了結構主義教學理論，倡導發(fā)現(xiàn)法瓦根舍因：范例教學原理皮亞杰：論述了智力發(fā)展的階段蘇霍姆林斯基：全面和諧的教育思想，其著作被稱為“活的教育學”。布羅姆：教育目標分類學。把教學目標分為認知、情感、動作技能三大領域。認知領域由低到高分為六個層次：知道、領會、運用、分析、綜合、評價。咼級思維技巧三、教育與社會發(fā)展（一）教育與社會生產(chǎn)力的相互關系（重點）1生產(chǎn)力對教育的決定作用（1）生產(chǎn)力水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度第一次工業(yè)革命：提出了普及初等教育的要求第二次工業(yè)革命：提出了普及初級中等教育的要求第三次工業(yè)

22、革命：普及高等中級教育的要求信息革命：高等教育大眾化（2）生產(chǎn)力水平制約著教育結構的變化（3）生產(chǎn)力水平制約著教育的內(nèi)容和手段2、教育對生產(chǎn)力的促進作用（1）教育再生產(chǎn)勞動力通過教育，可以使人掌握一定的知識、生產(chǎn)經(jīng)驗和勞動技能，即把可能的勞動力轉化為現(xiàn)實的勞動力，提高勞動效率，促進生產(chǎn)力的發(fā)展。（2）教育再生產(chǎn)科學知識（二）教育與社會政治經(jīng)濟制度的相互關系（重點）1、政治經(jīng)濟制度對教育的制約作用政治經(jīng)濟制度決定著教育的性質，即政治經(jīng)濟制度決定著教育的思想政治方向和為誰服務的問題，并非決定著教育的一切。決定教育的領導權決定著受教育權決定著教育目的的性質和思想道德的內(nèi)容2、教育對政治經(jīng)濟制度的影響

23、作用（1）為政治經(jīng)濟制度培養(yǎng)所需要的人才（2）可以促進民主（3）是一種影響政治經(jīng)濟的輿論力量（三）教育與精神文化的相互關系1、文化對教育發(fā)展的制約作用，表現(xiàn)在：影響教育目的的確立、教育內(nèi)容的選擇、教學方法的使用。教育的文化功能：具有篩選、整理、傳遞和保存文化的功能具有傳播和交流文化的作用具有更新和創(chuàng)造文化的作用2、教育與文化關系的特殊性：文化本身是一種教育力量；教育本身是一種特殊的文化現(xiàn)象。3、學校文化學校文化是指學校全體成員或部分成員習得且共同具有的思想觀念和行為方式。核心是學校各群體所具有的思想觀念和行為方式，其中最具決定作用的是思想觀念，特別是價值觀念。校園文化是學校文化的縮影，校園文化

24、包括物質文化、精神或觀念文化（校園文化的核心）和制度（規(guī)范）文化。四、教育目的（一）教育目的概述教育目的的含義：教育目的是教育的核心問題，是國家對培養(yǎng)人的總的要求，他規(guī)定著人才的質量和規(guī)格，對教育工作具有全程性的指導作用。是整個教育工作的方向，是一切教育工作的出發(fā)點和歸宿。廣義的教育目的：是指人們對受教育者的期望，即人們希望受教育者通過教育在身心諸方面發(fā)生什么樣的變化，或者產(chǎn)生怎樣的結果。如家長的期待等狹義的教育目的：各級各類學校在國家對受教育者培養(yǎng)的總的要求指導下，對人才培養(yǎng)的質量和規(guī)格上的具體要求。（二）教育目的的作用導向作用激勵作用評價作用：評價學校的辦學方向、辦學水平和辦學效益、教師的

25、教學效果、學生的學習質量等的根本標準和依據(jù)。（三）教育目的的理論1、宗教本位論：把人培養(yǎng)成虔誠的宗教人士。代表人物：奧古斯汀、托馬斯阿奎那2、社會本位論：從社會發(fā)展需要出發(fā)，注意教育的社會價值。評價教育要看其對社會發(fā)展的貢獻。代表人物：柏拉圖、涂爾干、凱興斯泰納、赫欽斯、巴格萊等。3、個人本位論：從個人本位的本能需要出發(fā)，強調教育要服從人的成長規(guī)律和滿足人的需要，注重教育對個人的價值。代表人物：盧梭、羅杰斯、福祿貝爾、裴斯泰洛奇等4、教育無目的論：杜威。教育的過程在他自身以外沒有目的，它就是它自身的目的。否定的是教育的一般的、抽象的目的，強調的是教育過程內(nèi)有的目的，即每一次教育活動的具體目的，

26、并非主張教育無目的。（四）教育目的的層次1、國家的教育目的2、各級各類學校的培養(yǎng)目標3、教師的教學目標（五）教育目的的影響因素1、社會政治、經(jīng)濟、文化因素-主要依據(jù)2、人的身心發(fā)展特點與需要3、制定者的教育理想和價值觀（六）我國的教育目的1、我國當前的教育目的：1999年6月，中共中央、國務院頒布了關于深化教育改革全面推進素質教育的決定，提出“以培養(yǎng)學生創(chuàng)造精神和實踐能力為重點，造就有理想、有道德、有文化、有紀律的德智體美等全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設者和接班人。2、確立我國教育目的的理論依據(jù)馬克思關于人的全面發(fā)展的學說3、我國實現(xiàn)教育目的的基本要求（1）強調教育為社會主義建設事業(yè)服務（2）要

27、求使學生在德智體美扥方面全面發(fā)展（3）實現(xiàn)的根本途徑：教育與生產(chǎn)勞動相結合4、素質教育素質教育的基本內(nèi)涵：以提高國民素質為根本宗旨面向全體學生促進學生全面發(fā)展促進學生個性發(fā)展培養(yǎng)學生的社會責任感，創(chuàng)新精神和實踐能力為重點要貫穿于教育的全過程并滲透于教育的各個方面。五、教育制度（一）教育制度概述學制：是一個國家各級各類學校的總體系，具體規(guī)定各級各類學校的性質、任務、目的、入學條件、修業(yè)年限以及他們之間相互銜接的關系。學校教育制度處于國民教育的核心和主體地位，體現(xiàn)了一個國家國民教育制度的實質。（二）學校教育制度在形式上的發(fā)展1、前制度化的教育：始于人類早期的原始社會教育，是人類教育史上的一個重要階

28、段，為制度化的教育提供了必不可少的發(fā)展基礎。也是一種實體化的教育，教育實體的出現(xiàn)，意味著教育形態(tài)已趨于定型。屬于形式化的教育形態(tài)，具有以下特點：教育主體的確定教育對象相對穩(wěn)定形成系列的文化傳播活動有相對穩(wěn)定的活動場所和設施由以上因素結合而成的獨立的社會活動形態(tài)2、制度化的教育：形成系統(tǒng)的各級各類學校標志：近代學校系統(tǒng)的出現(xiàn)。制度化教育的特征： 對入學資格有嚴格的要求； 明確的修業(yè)年限： 規(guī)范的教學組織； 整體一貫的課程設置； 嚴格的管理制度： 專業(yè)化的教育人員： 具有固定的教學場所。3、非制度化的教育指出了制度化教育的弊端，但又不是對制度化教育的全盤否定。推崇“教育不應再限于學校的圍墻之內(nèi)”庫

29、姆斯等人的非正規(guī)教育伊里奇：非學?；^念構建學習化社會是非制度化教育的重要體現(xiàn)。（三）教育制度的影響因素1、生產(chǎn)力發(fā)展水平和科學技術發(fā)展狀況2、社會政治經(jīng)濟制度3、青少年兒童身心發(fā)展規(guī)律4、本國學制的歷史發(fā)展和外國學制的影響（四）我國當前的學制改革1、我國當前的學制是由單軌制發(fā)展而來的分支型學制2、國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020）規(guī)定了我國今后一個時期的教育事業(yè)改革發(fā)展的工作方針：優(yōu)先發(fā)展（戰(zhàn)略地位）育人為本（根本要求）改革創(chuàng)新（動力）促進公平（基本教育政策）提高質量（核心任務）“兩基本、一進入”：基本實現(xiàn)教育現(xiàn)代化，基本形成學習型社會，進入人力資源強國行列。第四節(jié)基礎教

30、育課程改革一、課程的概念“課程”指課業(yè)及其進程，把課程用于教育科學的專門術語，始于英國教育家斯賓塞。廣義的課程：學生在校期間所學內(nèi)容的總和及進程安排狹義的課程：特指一門學科我們所研究的課程是廣義的課程課程是學校教育的基礎。二、課程的類型（一）從課程的組織方式來劃分：分科課程、綜合課程與活動課程綜合課程：是打破傳統(tǒng)的學科課程的知識領域，組合兩門以上學科領域而構成的一門學科?；顒诱n程：又稱兒童中心課程、經(jīng)驗課程，是為打破學科邏輯組織的界限，從兒童的興趣和需要出發(fā)，以活動為中心組織的課程。（二）從對學生的學習要求的角度來劃分：必修課程與選修課程（三）從課程設計、開發(fā)和管理的主體來劃分：國家課程、地方

31、課程與校本課程校本課程：實質上是一個以學校為基地進行課程開發(fā)的民主決策過程。校本課程開發(fā)的主體是教師，起主導價值在于通過課程展示學校的辦學宗旨和特色。（四）顯性課程與隱性課程隱性課程：亦稱潛在課程、自發(fā)課程，是學校情境中以間接的、內(nèi)隱的方式呈現(xiàn)的課程。如師生關系、校風、學風等。隱性課程是伴隨著顯性課程而生的，沒有顯性課程就沒有隱性課程。計劃性是區(qū)分顯性課程與隱性課程的主要標志。三、課程理論流派（一）學科中心課程論是最早出現(xiàn)、影響最廣的課程理論?？涿兰~斯、赫爾巴特、斯賓塞和布魯納等是學科中心課程理論的代表人物，要素主義、結構主義是其代表理論。（二）活動中心課程論代表人物：杜威、克伯屈（三）社會中

32、心課程論代表人物：社會改造主義：布拉梅爾德批判理論：金蒂斯、布迪厄四、課程內(nèi)容（需重點把握）（一）課程計劃1、概念：課程計劃，又稱教學計劃。是根據(jù)教育目的和不同類型學校的教育任務，由國家教育主管部門制定的有關教學和教育工作的指導性文件。它是學校組織教育和教學工作的重要依據(jù)，也是學校安排整個課程檢查、衡量學校工作和質量的基本依據(jù)。2、課程計劃的組成主要包括課程的設置、學科順序、課時分配以及學年編制和學周安排。課程設置是制定課程計劃的首要問題。3、課程計劃的作用是指導和規(guī)定教學活動的依據(jù)，也是制定課程標準的依據(jù)。補充：我國義務教育的教學計劃應具有的三個基本特征：強制性、普遍性、基礎性（二）課程標準

33、1、課程標準的含義：是國家根據(jù)課程計劃以綱要的形式編定的有關某門學科的內(nèi)容及其實施、評價的指導性文件。2、課程標準的結構第一部分是前言，包括課程的性質與地位、課程的基本理念、課程標準的設計思路等。第二部分是課程目標，這是課程標準的核心內(nèi)容，包括總目標和階段目標。第三部分是課程內(nèi)容，是具體的知識內(nèi)容要點。第四部分是實施建議，包括教材編寫的建議、評價建議、課程資源的開發(fā)和利用等。3、課程標準的作用：是教材編寫、教學、評價和考試命題的依據(jù)，是國家管理和評價課程的基礎。對教師工作有直接的指導意義。（三）教材又稱教科書，是依據(jù)課程標準編制的、系統(tǒng)反映學科內(nèi)容的教學用書，是課程標準的具體化。教材的編排一般

34、采用螺旋式上升和直線式編寫兩種基本形式。教材包括教科書、講義、講授提綱、參考書、活動指導書以及各種視聽材料。其中，教科書和講義是教材的主體部分，故人們常把教科書與講義簡稱為教材。教材的作用：1、教材是學生在學校獲得系統(tǒng)知識進行學習的主要材料，它可以幫助學生掌握教師講授的內(nèi)容；同時，也便于學生預習、復習和做作業(yè)。教材是進一步擴大知識領域的基礎，所以要教會學生如何有效地使用教材，發(fā)揮教材的最大作用。2、教材也是教師進行教學的主要依據(jù)，它為教師備課、上課、布置作業(yè)、學生學業(yè)成績的評定提供了基本材料。熟練掌握教材內(nèi)容是教師順利完成教學任務的重要條件。四、課程開發(fā)（一）課程開發(fā)的概念是指通過社會和學習者

35、需求分析，確定課程目標，在根據(jù)這一目標選擇某一個學科的教育內(nèi)容和相關的教學活動進行計劃、組織、實施、評價、修訂，以最終達到課程目標的整個工作過程。課程反映一定社會的政治、經(jīng)濟的要求，受一定社會生產(chǎn)力和科學文化發(fā)展水平以及學生身心發(fā)展規(guī)律的制約。也就是說，社會、知識、兒童是影響學校課程開發(fā)的三大因素。（二）課程開發(fā)的模式1、目標模式：泰勒2、過程模式：斯騰豪斯3、情境模式：勞頓的文化分析理論五、課程評價1、目標評價模式首先由被稱為“當代課程評價之父”的美國課程評價專家泰勒提出，以目標為中心而展開，是在泰勒的評價原理和課程原理的基礎上形成的。2、目的游離評價模式由美國教育家和心理學家斯克里文提出。

36、他認為，評價者應該注意到的是課程計劃的實際效應，而不是其預期的效應。3、CIPP評價模式是指背景評價、輸入評價、過程評價、成果評價的縮寫4、CSE評價模式六、基礎教育課程改革的理念（一）基本理念1、三維目標觀：即教學的目標是知識技能、過程方法、情感價值觀三維目標2、綜合課程觀：課程的設置更加綜合，體現(xiàn)整體性、開放性、動態(tài)性，培養(yǎng)學生綜合的視角和綜合的能力。3、內(nèi)容聯(lián)系觀：課程內(nèi)容與社會生活、學生已有的經(jīng)驗相聯(lián)系，加強教學內(nèi)容的生活化，使學習更有意義。4、學習方式觀：強調自主、合作、探究的學習方式，培養(yǎng)學生的自主性、合作性、創(chuàng)造性，使學生適應社會發(fā)展的需要。5、發(fā)展評價觀：重視學習過程的評價，通

37、過評價促進學習的作用，而不是檢查驗收的作用。6、校本發(fā)展觀：從學校的實際情況和學生的實際情況出發(fā)，開發(fā)校本課程，增強學生的選擇性，促進學校、教師、學生的特色發(fā)展。（二）核心理念新課程改革的核心是教育以人為本，即“一切為了每一位學生的發(fā)展”。具體表現(xiàn)在：1、關注每一位學生2、關注學生的情緒生活和情感體驗。用“心”施教3、關注學生的道德生活和人格養(yǎng)成。使教學過程成為學生一種高尚的道德生活和豐富的人生體驗。七、基礎教育課程改革的目標具體目標：1、實現(xiàn)課程功能的轉變。改變課程過于注重知識傳授的傾向，即從單純注重傳授知識轉變?yōu)橐龑W生學會學習、學會合作、學會生存，學會做人2、體現(xiàn)課程結構的均衡性、綜合性

38、和選擇性。改變課程結構過于強調學科本位、科目過多和缺乏整合的現(xiàn)狀。3、密切課程內(nèi)容與生活和時代的聯(lián)系改變課程內(nèi)容繁難偏舊和過于注重書本知識的現(xiàn)狀。4、改善學生的學習方式。改變課程實施過于強調接受學習、死記硬背、機械訓練的現(xiàn)狀。5、建立與素質教育理念相一致的評價與考試制度。改變課程評價過于強調甑別和選撥的功能。6、實行三級課程管理制度。改變課程管理過于集中的狀況。八、基礎教育課程改革的實施情況（一）課程結構小學階段以綜合課程為主；初中階段設置分科和綜合相結合的課程；高中以分科課程為主。（二）課程內(nèi)容義務教育階段的課程標準體現(xiàn)出普及性、基礎性和發(fā)展性教材管理由“國編制”轉變“國審制”，教材呈現(xiàn)方式

39、多樣化（三）課程實施1、學生觀：強調學生是發(fā)展中的人、獨特的人，具有獨立意義的人。2、學習方式：提倡自主、合作和探究3、教師觀方面：從教師與學生的關系看，新課程要求教師應該是學生學習的促進者；從教學與研究的關系看，新課程要求教師應該是教育教學的研究者；從教學與課程的關系看，新課程要求教師應該是課程的建設者和開發(fā)者；從學校與社區(qū)的關系看，新課程要求教師應該是社區(qū)型的開放教師。4、教學行為方面：師生關系上強調尊重、贊賞；對待教學關系上，強調幫助、引導；在對待自我上，強調反思；在對待其他教育者的關系上強調合作。（四）課程管理建立以校為本的教學研究制度，建立民主科學的教學管理機制，建立旨在促進教師專業(yè)

40、成長的考評制度。（五）課程評價在教師評價方面，打破唯“學生學業(yè)成績”論教師工作業(yè)績的傳統(tǒng)做法，建立促進教師不斷提高的評價指標體系，強調以“自評”的方式促進教師教育教學反思能力的提高，倡導建立教師、學生、家長和管理者共同參與的、體現(xiàn)多渠道信息反饋的教師評價制度，打破關注教師行為表現(xiàn)、忽視學生參與學習過程的傳統(tǒng)的課堂教學評價模式，建立“以學論教”的發(fā)展性課堂教學評價模式。補充：我國小學課程設計的原則：1、高度的科學性和高度的思想性相統(tǒng)一；2、要以實現(xiàn)教育目的和學校培養(yǎng)目標為最終目的；3、要適合小學兒童身心發(fā)展的特點。第五節(jié)教師專業(yè)發(fā)展補充：教師的權利與義務除了我國憲法和法律所賦予公民的一般權利和義

41、務,教師還具有其職業(yè)特有的權利和義務。（一）教師享有的權利教師的權利是指我國法律法規(guī)所規(guī)定的教師享有的與其職務相關的權益。依據(jù)教師法的規(guī)定，我國教師享有以下權利：1教育教學權。進行教育教學活動，開展教育教學改革和實驗，這是教師的最基本權利。2. 科學研究權。從事科學研究、學術交流，參加專業(yè)的學術團體，在學術活動中充分發(fā)表意見.3. 管理學生權。指導學生的學習和發(fā)展，評定學生的品行和學業(yè)成績。4薪資休假權。按時獲取工資報酬，享受國家規(guī)定的福利待遇以及寒暑假期的帶薪休假。5. 民主管理權。對學校教育教學、管理工作和教育行政部門的工作提出意見和建議.通過教職工代表大會或者其他形式.參與學校的民主管理

42、。6. 進修培訓權。參加進修或者其他方式的培訓。（二）教師承擔的義務教師的義務是指法律規(guī)定的教師依法承擔的與其職業(yè)職務相關聯(lián)的責任。依據(jù)教師法的規(guī)定，我國教師承擔以下義務：1. 遵守憲法、法律和職業(yè)道德，為人師表：2貫徹國家的教育方針，遵守規(guī)章制度，執(zhí)行學校的教學計劃，履行教師聘約，完成教育教學工作任務：3對學生進行憲法所確定的基本原則的教育和愛國主義、民族團結的教育法制教育以及思想品德、文化、科學技術教育，組織、帶領學生開展有益的社會活動：4關心、愛護全體學生，尊重學生人格，促進學生在品德、智力、體質等方面全面發(fā)展：5制止有害于學生的行為或者其他侵犯學生合法權益的行為，批評和抵制有害于學生健

43、康成長的現(xiàn)象：6.不斷提高思想政治覺悟和教育教學業(yè)務水平。一、教師專業(yè)發(fā)展的內(nèi)涵（一）教師專業(yè)發(fā)展的含義教師由一名新手發(fā)展成為專家型教師或教育家型教師的發(fā)展過程。包括兩方面：一是教師自身的專業(yè)成長過程，教師通過自身反省和反思在專業(yè)知識與技能態(tài)度上實現(xiàn)個人成長。二是促使教師專業(yè)成長的過程，即外力促使教師提升的過程。答案二：所謂教師專業(yè)發(fā)展，是指一個人歷經(jīng)職前師資培育階段，到在職教師階段，直到離開教職為止，在整個教職生涯過程中，都必須持續(xù)學習與研究，不斷地發(fā)展專業(yè)內(nèi)涵，以逐漸邁向專業(yè)成熟的境界。（二）教師專業(yè)發(fā)展的特點1、漫長性2、生長性二、教師專業(yè)發(fā)展的內(nèi)容（一）專業(yè)理念包括：專業(yè)態(tài)度、教育理念

44、、專業(yè)道德（二）專業(yè)知識包括：本體性知識：是教師所具有的特定的學科知識等。條件性知識：是教師所具有的教育教學的理論知識，如教育學、心理學等。實踐性知識：是教師靈活完成教學實踐活動所具備的知識，如一般教學法知識。文化知識：人文科學、社會科學和自然科學等知識。（三）專業(yè)能力1、教學設計能力2、教學語言能力3、教育教學交往能力4、組織和調控課堂的能力5、教育研究能力“問題即課題、教學即研究、提高即收獲”是中小學教師最常用的研究模式。6、創(chuàng)新能力三、教師專業(yè)發(fā)展的階段1、關注生存階段處于這一階段的一般是新教師，他們非常關注自己的生存適應性，最擔心的問題時：“學生是否喜歡”“同事如何看我”“領導覺得我干得咋樣”