高考時(shí)事評(píng)論類材料作文

1、高考時(shí)事評(píng)論類材料作文的高考時(shí)事評(píng)論類材料作文的審題、構(gòu)思審題、構(gòu)思 2013年年1月月5日日 閱讀下列材料，按要求作文閱讀下列材料，按要求作文 不久前韓寒收到一個(gè)包裹，里面裝的是湖北一些名不久前韓寒收到一個(gè)包裹，里面裝的是湖北一些名校聯(lián)考的語(yǔ)文試卷，其中一道題目要求考生從某人博客校聯(lián)考的語(yǔ)文試卷，其中一道題目要求考生從某人博客中的一段話中挑出中的一段話中挑出4 4個(gè)語(yǔ)法錯(cuò)誤。那段話正是韓寒寫的。個(gè)語(yǔ)法錯(cuò)誤。那段話正是韓寒寫的。韓寒對(duì)此是這樣看的：韓寒對(duì)此是這樣看的：“雖然這只是隨手寫的記敘，但雖然這只是隨手寫的記敘，但我個(gè)人覺得是沒有錯(cuò)的。只要一個(gè)作者高興，大家看得我個(gè)人覺得是沒有錯(cuò)的。只要

2、一個(gè)作者高興，大家看得明白，文章又不是新華社通稿明白，文章又不是新華社通稿”，“跟著語(yǔ)文書學(xué)，是跟著語(yǔ)文書學(xué)，是永遠(yuǎn)不能寫出好文章的，是永遠(yuǎn)沒有想象力的永遠(yuǎn)不能寫出好文章的，是永遠(yuǎn)沒有想象力的”，“我我們的語(yǔ)文教育就是這樣沒意思，拿作家的作品在那邊分們的語(yǔ)文教育就是這樣沒意思，拿作家的作品在那邊分析，分析的結(jié)果說不定連作家本人都沒有想到過。說輕析，分析的結(jié)果說不定連作家本人都沒有想到過。說輕一點(diǎn)是一件很可笑的事情，說重一點(diǎn)，那就是對(duì)作家的一點(diǎn)是一件很可笑的事情，說重一點(diǎn)，那就是對(duì)作家的一種侵權(quán)。同樣的，他們給我糾錯(cuò)也是一種侵權(quán)。一種侵權(quán)。同樣的，他們給我糾錯(cuò)也是一種侵權(quán)?！?一位不愿透露姓名的

3、語(yǔ)文老師告訴記者：韓寒其實(shí)一位不愿透露姓名的語(yǔ)文老師告訴記者：韓寒其實(shí)早就被他們盯上了，早就被他們盯上了，“他寫的文章，語(yǔ)法經(jīng)常錯(cuò)亂，不他寫的文章，語(yǔ)法經(jīng)常錯(cuò)亂，不是語(yǔ)言雜糅，就是瞎用標(biāo)點(diǎn)，要么就是羅里啰嗦，簡(jiǎn)直是語(yǔ)言雜糅，就是瞎用標(biāo)點(diǎn)，要么就是羅里啰嗦，簡(jiǎn)直是錯(cuò)誤百出。是錯(cuò)誤百出?！?要求要求 據(jù)以上材料的據(jù)以上材料的核心問題核心問題提煉觀點(diǎn)。角度立提煉觀點(diǎn)。角度立意自定。題目自擬。不少于意自定。題目自擬。不少于800800字。字。分析材料：分析材料：材料的內(nèi)容、材料中的核心話題、命題者的思想傾向、設(shè)計(jì)的領(lǐng)域（問題的焦點(diǎn)） 這則材料是針對(duì)有爭(zhēng)議的話題談個(gè)人的觀點(diǎn)這則材料是針對(duì)有爭(zhēng)議的話題談個(gè)

4、人的觀點(diǎn)和看法。爭(zhēng)論的導(dǎo)火索是韓寒的一段文字。和看法。爭(zhēng)論的導(dǎo)火索是韓寒的一段文字。爭(zhēng)論的焦點(diǎn)有以下幾個(gè)：爭(zhēng)論的焦點(diǎn)有以下幾個(gè)：1.這則材料究竟有沒有錯(cuò)誤。這則材料究竟有沒有錯(cuò)誤。2.作家的作品允不允作家的作品允不允許有部分錯(cuò)誤。許有部分錯(cuò)誤。3.中學(xué)語(yǔ)文規(guī)范教育能否培養(yǎng)出真中學(xué)語(yǔ)文規(guī)范教育能否培養(yǎng)出真正的作家。正的作家。4.以大作家的作品作為修錯(cuò)樣本合不合以大作家的作品作為修錯(cuò)樣本合不合適。適。5中學(xué)語(yǔ)文教育究竟有沒有創(chuàng)新。中學(xué)語(yǔ)文教育究竟有沒有創(chuàng)新。針對(duì)以上提問可以從哪些角度考慮選材立意？針對(duì)以上提問可以從哪些角度考慮選材立意？ 1. 中學(xué)語(yǔ)文教育與作家中學(xué)語(yǔ)文教育與作家(中學(xué)語(yǔ)文教育能培

5、中學(xué)語(yǔ)文教育能培養(yǎng)出作家嗎養(yǎng)出作家嗎) 2. 如何看待名作家的不規(guī)范用詞、句？如何看待名作家的不規(guī)范用詞、句？(大大作家是否更要懂點(diǎn)語(yǔ)法規(guī)范作家是否更要懂點(diǎn)語(yǔ)法規(guī)范) 3. 規(guī)范教育與大手筆規(guī)范教育與大手筆 4. 談?wù)劇皶o(wú)錯(cuò)字書法無(wú)錯(cuò)字”與與“大手筆的不刊之論大手筆的不刊之論” 5. 談?wù)Z文教育的創(chuàng)新談?wù)Z文教育的創(chuàng)新可以確立哪些觀點(diǎn)？可以確立哪些觀點(diǎn)？角度1. 中學(xué)語(yǔ)文教育與作家(中學(xué)語(yǔ)文教育能培養(yǎng)出作家嗎) 觀點(diǎn)1中學(xué)語(yǔ)文教育對(duì)大作家走向文學(xué)藝術(shù)的巔峰其中所起的作用究竟有多大?這個(gè)問題恐怕難以統(tǒng)計(jì)，不可否認(rèn)，許多大作家的成名與中學(xué)時(shí)代的知識(shí)儲(chǔ)備與文學(xué)熏陶密不可分，如曹禺、張煒、秦文君、張

6、抗抗，但也不得不承認(rèn)許多作家并沒有受到多大中學(xué)教育或創(chuàng)作專業(yè)的影響，或者說是憑個(gè)人奮斗或個(gè)人的興趣愛好而成名，如畢淑敏，韓寒就是個(gè)例之一?？傊?，寫作時(shí)說理要言之有理，言之有據(jù)，一定要自圓其說。角度2. 如何看待名作家的不規(guī)范用詞、句？(大作家是否更要懂點(diǎn)語(yǔ)法規(guī)范) 觀點(diǎn)2文學(xué)大家在眾人心目中似乎就是語(yǔ)文界的高手,用語(yǔ)的規(guī)范性準(zhǔn)確性似乎毋庸置疑,但難免個(gè)別細(xì)節(jié)甚至在許多地方產(chǎn)生一些與常規(guī)語(yǔ)文相悖迕之處。是不折不扣地改正,還是保持作品的原汁原味? 人教版在選文時(shí)不是曾出現(xiàn)有些作家提出“不許改動(dòng)任何一字”的尷尬嗎?角度3. 規(guī)范教育與大手筆 觀點(diǎn)3中學(xué)生接受的教育是一種整齊劃一的規(guī)范教育,方方正正，

7、毫無(wú)棱角。而真正的文學(xué)境地是“高處不勝寒”,好多學(xué)問沒有定論,好多的文學(xué)藝術(shù)思想或手法甚至不太與傳統(tǒng)規(guī)范教育合拍,它是充滿了個(gè)性色彩和人文色彩的.具有自己獨(dú)特的風(fēng)格與個(gè)性特點(diǎn)。大手筆規(guī)范化了,就失去了光彩；太張揚(yáng)特立獨(dú)行了，又會(huì)成為另類。文學(xué)藝術(shù)是否也會(huì)是“兼容并包，行文自由”嗎？角度4. 談“書法無(wú)錯(cuò)字”與“大手筆的不刊之論” 觀點(diǎn)4書法上是允許個(gè)別的字為了美觀而有所變形的，莫非中國(guó)書法界的形態(tài)美也溝通了中國(guó)的文學(xué)界的個(gè)性美歟？角度5. 談?wù)Z文教育的創(chuàng)新 觀點(diǎn)5韓寒提出的這一問題似乎與黃岡老師對(duì)他的指責(zé)并無(wú)多大關(guān)涉，但不妨也可從這一方面考慮一下，泥古不化、因循法則、堅(jiān)守規(guī)則貫串中國(guó)語(yǔ)文教育史

8、，可不可以？語(yǔ)法現(xiàn)象是否隨時(shí)代發(fā)展也存在改良問題？如何改，朝什么方向改？ 【寫法建議】 據(jù)材料的指向性來看，文章適合于寫議論文。作文考查的關(guān)鍵點(diǎn)是對(duì)這一文學(xué)現(xiàn)象的認(rèn)知、理解與分析，題目側(cè)重是說理思辨能力的邏輯思維的考查。因此，說理要有理有據(jù)，條分縷析，環(huán)環(huán)相扣，因果、層次、思路、推斷、推理要天衣無(wú)縫。 寫作時(shí)要抓住一點(diǎn)不及其余,切入點(diǎn)要小,講深講透,以小見大.如果面面俱到,會(huì)使文章寫得空泛,不深不透,容易蜻蜓點(diǎn)水或成為說教.結(jié)合本材料宕開筆墨寫現(xiàn)實(shí)生活中的具體問題,向人們闡發(fā)自己對(duì)語(yǔ)文和文學(xué)關(guān)系的見解看法，范疇既不擴(kuò)大也不縮小。 2011湖南卷 閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。(60分) 某位知

9、名歌唱演員在接受中央電視臺(tái)采訪時(shí)談到自己的變化：過去她出場(chǎng)面對(duì)觀眾說的第一句話是“大家好，我來了！”而現(xiàn)在她說的是“謝謝大家，你們來了！” 也許類似的變化曾經(jīng)發(fā)生在你的身上或身邊，也許你對(duì)此有自己的感受和思考。請(qǐng)自擬題目，寫一篇不少于800字的記敘文或議論文。 材料分析：材料分析：材料就是兩句話，前一句“大家好，我來了”， 強(qiáng)調(diào)歌手的重要性，后一句“謝謝大家，你們來了” 強(qiáng)調(diào)的是觀眾的重要性，最要關(guān)注的是，歌唱家談從“過去”到“現(xiàn)在”的變化。這個(gè)變化過程不是一個(gè)簡(jiǎn)單的跟觀眾見面打招呼的變化，而是歌手對(duì)于觀眾的態(tài)度變化。這種變化有何意義？這種變化有何意義？ 這彰顯出這彰顯出“觀眾觀眾”與與“偶像

10、偶像”二者之間的關(guān)系，是二者之間的關(guān)系，是歌手對(duì)自己的認(rèn)知和對(duì)觀眾態(tài)度的轉(zhuǎn)變，是歌手事業(yè)人歌手對(duì)自己的認(rèn)知和對(duì)觀眾態(tài)度的轉(zhuǎn)變，是歌手事業(yè)人生之境界的蝶變：過去，歌唱家是生之境界的蝶變：過去，歌唱家是“高姿態(tài)高姿態(tài)”，與觀眾，與觀眾是隔著距離的，他標(biāo)榜自我，高高在上，居高臨下，想是隔著距離的，他標(biāo)榜自我，高高在上，居高臨下，想必也不可能知道自己的受眾需要什么，欣賞什么，他必也不可能知道自己的受眾需要什么，欣賞什么，他（她）的演唱不一定受到歡迎；而現(xiàn)在，歌唱家是（她）的演唱不一定受到歡迎；而現(xiàn)在，歌唱家是“低低姿態(tài)姿態(tài)”了，與觀眾拉近了距離，甚至就融入他們中間，了，與觀眾拉近了距離，甚至就融入他們

11、中間，于是歌手感激自己的觀眾的到來，應(yīng)該是懂得受眾需要于是歌手感激自己的觀眾的到來，應(yīng)該是懂得受眾需要什么，欣賞什么，他的演唱也就會(huì)受到歡迎。什么，欣賞什么，他的演唱也就會(huì)受到歡迎。 最直接的立意應(yīng)該是放低自己，放棄自我最直接的立意應(yīng)該是放低自己，放棄自我中心，感激他人，尊重他人，為大眾服務(wù)，讓自中心，感激他人，尊重他人，為大眾服務(wù)，讓自己融入公眾之中等等，從而實(shí)現(xiàn)自己人生與事業(yè)己融入公眾之中等等，從而實(shí)現(xiàn)自己人生與事業(yè)的華麗轉(zhuǎn)身。的華麗轉(zhuǎn)身。如何立意？如何立意？ 這則材料不僅表明了這則材料不僅表明了“從過去到現(xiàn)在的變化從過去到現(xiàn)在的變化”，而且隱含著而且隱含著“歌唱家歌唱家”與與“觀眾觀眾”

12、的關(guān)系，即自我與的關(guān)系，即自我與他人的關(guān)系。那么，我們的立意應(yīng)該著眼于任何人都他人的關(guān)系。那么，我們的立意應(yīng)該著眼于任何人都需要處理好自我與他人的關(guān)系，要了解自我、認(rèn)清自需要處理好自我與他人的關(guān)系，要了解自我、認(rèn)清自我、知曉他人對(duì)自我的生存、發(fā)展、成功的重要性。我、知曉他人對(duì)自我的生存、發(fā)展、成功的重要性。不能孤立地只著眼于一個(gè)角度一個(gè)方面，比如談不能孤立地只著眼于一個(gè)角度一個(gè)方面，比如談“感感恩恩”，必須放在正確處理自我與他人關(guān)系的框架里，必須放在正確處理自我與他人關(guān)系的框架里，并且著眼于這種并且著眼于這種“感恩感恩”對(duì)于人生發(fā)展的影響。對(duì)于人生發(fā)展的影響。根據(jù)材料還可以從哪些方面立意？根據(jù)

13、材料還可以從哪些方面立意？ 1.從歌手的改變角度考慮，從歌手的改變角度考慮，談?wù)劧嘁稽c(diǎn)考慮別人談?wù)劧嘁稽c(diǎn)考慮別人。歌手。歌手由以自我為中心變?yōu)橐运藶橹行?，由趾高氣揚(yáng)變?yōu)楦┯梢宰晕覟橹行淖優(yōu)橐运藶橹行?，由趾高氣揚(yáng)變?yōu)楦┫律碜?，由人人為我變?yōu)槲覟槿巳耍筛吒咴谏献優(yōu)橹t下身子，由人人為我變?yōu)槲覟槿巳耍筛吒咴谏献優(yōu)橹t遜感恩等等。遜感恩等等。2.從歌手生發(fā)開去，針對(duì)一些人以自我為中心，只顧自從歌手生發(fā)開去，針對(duì)一些人以自我為中心，只顧自己不顧別人感受的現(xiàn)象來寫，指出己不顧別人感受的現(xiàn)象來寫，指出過分以自我為中心會(huì)過分以自我為中心會(huì)的危害的危害，分析其成因，指出根除的方法。，分析其成因，指出根除的方

14、法。 3.事物的發(fā)展總是辨證的，相互矛盾的，相互聯(lián)系的。事物的發(fā)展總是辨證的，相互矛盾的，相互聯(lián)系的。從從“為人為人”與與“為己為己”的角度立意，談的角度立意，談“為人為人”與與“為為己己”對(duì)立性、統(tǒng)一性，提出對(duì)立性、統(tǒng)一性，提出“注重自己，更要注重他人注重自己，更要注重他人”的觀點(diǎn)的觀點(diǎn),尊重他人才能贏得他人真正的尊重。尊重他人才能贏得他人真正的尊重。 4. 藝術(shù)要為大眾服務(wù)。藝術(shù)要為大眾服務(wù)。 5. 跳出常規(guī)思維，運(yùn)用聯(lián)想，將材料中的兩句話的轉(zhuǎn)變跳出常規(guī)思維，運(yùn)用聯(lián)想，將材料中的兩句話的轉(zhuǎn)變農(nóng)民種田由農(nóng)民種田由由個(gè)人引申到社會(huì)，寫黨的惠農(nóng)愛民政策由個(gè)人引申到社會(huì)，寫黨的惠農(nóng)愛民政策納稅變?yōu)?/p>

15、有獎(jiǎng)賞納稅變?yōu)橛歇?jiǎng)賞，帶來社會(huì)主義新農(nóng)村的繁榮富強(qiáng)帶來社會(huì)主義新農(nóng)村的繁榮富強(qiáng)這則材料相關(guān)的立意角度：這則材料相關(guān)的立意角度： 確定立意角度: 歌手由以自我為中心變?yōu)橐运藶橹行?，可以說是一種換位思考； 由趾高氣揚(yáng)變?yōu)楦┫律碜?，可以說是一種謙遜的美德； 由人人為我變?yōu)槲覟槿巳?，可以說是懷有一顆感恩的心； 由高高在上變?yōu)橛H近觀眾，可以說是一種平等和尊重。 上上 述立意可以成為中心論點(diǎn)，圍繞這一論點(diǎn)確述立意可以成為中心論點(diǎn)，圍繞這一論點(diǎn)確立分論點(diǎn)，題目上的材料可以作為開頭的引入，也立分論點(diǎn)，題目上的材料可以作為開頭的引入，也可以作為論證過程中的一個(gè)論據(jù)?？梢宰鳛檎撟C過程中的一個(gè)論據(jù)。 2011年北

16、京高考作文題：年北京高考作文題： 閱讀下面材料，按要求作文。閱讀下面材料，按要求作文。 鹿特丹世乒賽結(jié)束后，師生們一起討論：鹿特丹世乒賽結(jié)束后，師生們一起討論： 生甲：太好了，中國(guó)隊(duì)又包攬了全部冠軍！這叫生甲：太好了，中國(guó)隊(duì)又包攬了全部冠軍！這叫實(shí)至名歸。競(jìng)技體育就得靠實(shí)力說話。實(shí)至名歸。競(jìng)技體育就得靠實(shí)力說話。 生乙：但我更愿意看見外國(guó)選手成功挑戰(zhàn)中國(guó)名生乙：但我更愿意看見外國(guó)選手成功挑戰(zhàn)中國(guó)名將。一個(gè)國(guó)家長(zhǎng)期壟斷某體育比賽的金牌其實(shí)并不利將。一個(gè)國(guó)家長(zhǎng)期壟斷某體育比賽的金牌其實(shí)并不利于這個(gè)項(xiàng)目的發(fā)展。于這個(gè)項(xiàng)目的發(fā)展。 生丙：有人主張中國(guó)隊(duì)?wèi)?yīng)讓出一兩枚金牌，我不生丙：有人主張中國(guó)隊(duì)?wèi)?yīng)讓出一

17、兩枚金牌，我不贊成，如果故意輸球，就有違公平競(jìng)賽原則和奧林匹贊成，如果故意輸球，就有違公平競(jìng)賽原則和奧林匹克精神克精神 老師：同學(xué)們說的都有一定道理，有些道理不僅老師：同學(xué)們說的都有一定道理，有些道理不僅體現(xiàn)在乒乓球運(yùn)動(dòng)上，也適用于其他社會(huì)生活領(lǐng)域。體現(xiàn)在乒乓球運(yùn)動(dòng)上，也適用于其他社會(huì)生活領(lǐng)域。 要求：根據(jù)以上材料，自選角度，自擬題目，聯(lián)要求：根據(jù)以上材料，自選角度，自擬題目，聯(lián)系實(shí)際，寫一篇不少于系實(shí)際，寫一篇不少于800字的文章。除詩(shī)歌外文體字的文章。除詩(shī)歌外文體不限。不限。材料分析 這是一道材料作文題，按材料類型分，屬于“論說材料”，可采用“歸納觀點(diǎn)”法來分析。凡論說材凡論說材料，一定有

18、明確的觀點(diǎn)，有的是一則材料集中論說一料，一定有明確的觀點(diǎn)，有的是一則材料集中論說一個(gè)觀點(diǎn)，有的是一則材料擺出幾種觀點(diǎn)進(jìn)行比較，也個(gè)觀點(diǎn)，有的是一則材料擺出幾種觀點(diǎn)進(jìn)行比較，也有的是幾則材料組合，提出一種觀點(diǎn)或幾種觀點(diǎn)。有的是幾則材料組合，提出一種觀點(diǎn)或幾種觀點(diǎn)。本題是一件事材料擺出幾種觀點(diǎn)進(jìn)行比較，我們可以就某一觀點(diǎn)展開論述，也可將這幾種觀點(diǎn)結(jié)合起來展開論述。材料中，老師的話很重要，是拓展我們的思路的， “有些道理不僅體現(xiàn)在乒乓球運(yùn)動(dòng)上，也適用于有些道理不僅體現(xiàn)在乒乓球運(yùn)動(dòng)上，也適用于其他社會(huì)生活領(lǐng)域。其他社會(huì)生活領(lǐng)域。” 所以，我們不一定就只圍繞“鹿特丹世乒賽”來寫，可以推及到“其他社會(huì)生活

19、領(lǐng)域”。做由此及彼的聯(lián)想和分析。 三位學(xué)生，代表三種觀點(diǎn)。找談們?cè)捳Z(yǔ)中的關(guān)鍵詞。三位學(xué)生，代表三種觀點(diǎn)。找談們?cè)捳Z(yǔ)中的關(guān)鍵詞。 生甲：靠實(shí)力說話；生甲：靠實(shí)力說話； 生乙：有競(jìng)爭(zhēng)才有利于發(fā)展；生乙：有競(jìng)爭(zhēng)才有利于發(fā)展； 生丙：要講公平原則。生丙：要講公平原則。 可以從三種觀點(diǎn)選取一種作為文章的主旨，圍繞所選的可以從三種觀點(diǎn)選取一種作為文章的主旨，圍繞所選的主旨，聯(lián)系主旨，聯(lián)系“其他社會(huì)生活領(lǐng)域其他社會(huì)生活領(lǐng)域”展開議論。展開議論。 例如，選取生甲的觀點(diǎn)例如，選取生甲的觀點(diǎn)靠實(shí)力說話，重點(diǎn)論述實(shí)力靠實(shí)力說話，重點(diǎn)論述實(shí)力的重要性，世乒賽靠實(shí)力說話，其他社會(huì)生活領(lǐng)域呢，的重要性，世乒賽靠實(shí)力說話，

20、其他社會(huì)生活領(lǐng)域呢，是不是也靠實(shí)力說話？一個(gè)團(tuán)體，一個(gè)企業(yè)，一個(gè)國(guó)家，是不是也靠實(shí)力說話？一個(gè)團(tuán)體，一個(gè)企業(yè)，一個(gè)國(guó)家，是不是也要靠實(shí)力說話？是不是也要靠實(shí)力說話？ 那么，選取生乙的觀點(diǎn)或選取生丙的觀點(diǎn)分別那么，選取生乙的觀點(diǎn)或選取生丙的觀點(diǎn)分別如何立意構(gòu)思？如何立意構(gòu)思？ 選取生乙的觀點(diǎn)選取生乙的觀點(diǎn)有競(jìng)爭(zhēng)才有利于發(fā)展，乒有競(jìng)爭(zhēng)才有利于發(fā)展，乒乓球運(yùn)動(dòng)上，有競(jìng)爭(zhēng)才有利于發(fā)展，其他社會(huì)乓球運(yùn)動(dòng)上，有競(jìng)爭(zhēng)才有利于發(fā)展，其他社會(huì)生活領(lǐng)域呢，是否也是有競(jìng)爭(zhēng)才有利于發(fā)展？生活領(lǐng)域呢，是否也是有競(jìng)爭(zhēng)才有利于發(fā)展？社會(huì)上各行各業(yè)的發(fā)展，沒有競(jìng)爭(zhēng)就不利于發(fā)社會(huì)上各行各業(yè)的發(fā)展，沒有競(jìng)爭(zhēng)就不利于發(fā)展，有了競(jìng)爭(zhēng)

21、就有了發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力，我們說展，有了競(jìng)爭(zhēng)就有了發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力，我們說的的“感謝對(duì)手感謝對(duì)手”，也就是這個(gè)道理。，也就是這個(gè)道理。選取生丙的觀點(diǎn)選取生丙的觀點(diǎn)要講公平原則，競(jìng)技體育要講公平原則，競(jìng)技體育要講公平原則，其他社會(huì)生活領(lǐng)域呢，也應(yīng)講要講公平原則，其他社會(huì)生活領(lǐng)域呢，也應(yīng)講公平原則，沒有公平原則，就會(huì)產(chǎn)生惡性競(jìng)爭(zhēng)公平原則，沒有公平原則，就會(huì)產(chǎn)生惡性競(jìng)爭(zhēng)現(xiàn)象，社會(huì)上各行各業(yè)都要講公平原則，沒有現(xiàn)象，社會(huì)上各行各業(yè)都要講公平原則，沒有公平就沒有公正，那就要亂套。如寫議論文，公平就沒有公正，那就要亂套。如寫議論文，就可以這樣來立論。就可以這樣來立論。 材料類型材料類型 卷卷 別別故事故事類類現(xiàn)

22、實(shí)故事現(xiàn)實(shí)故事全國(guó)大綱卷：挑秧苗；全國(guó)大綱卷：挑秧苗； 北京卷：鐵路巡視員老計(jì)；北京卷：鐵路巡視員老計(jì)；安徽卷：放梯子；安徽卷：放梯子； 浙江卷：坐在路邊鼓掌的人重慶浙江卷：坐在路邊鼓掌的人重慶卷：工人與保安。卷：工人與保安。寓言故事寓言故事全國(guó)新課標(biāo)卷：船主與漆工；全國(guó)新課標(biāo)卷：船主與漆工； 天津卷：兩條魚。天津卷：兩條魚。言論言論類類看看 法法（論述性）（論述性）山東卷：孫中山的觀點(diǎn)；山東卷：孫中山的觀點(diǎn)； 福建卷：馮驥才的觀點(diǎn)；福建卷：馮驥才的觀點(diǎn)；廣東卷：湯因比、居里夫人的觀點(diǎn)；廣東卷：湯因比、居里夫人的觀點(diǎn)；遼寧卷：鋼琴家的觀點(diǎn)；江西卷：關(guān)于遼寧卷：鋼琴家的觀點(diǎn)；江西卷：關(guān)于“擁有擁

23、有”；湖北卷：關(guān)于湖北卷：關(guān)于“書信書信”； 上海卷：關(guān)于上海卷：關(guān)于“微光微光”。 詩(shī)詩(shī) 文文 江蘇卷：孟郊、艾青、羅曼江蘇卷：孟郊、艾青、羅曼羅蘭的詩(shī)文；羅蘭的詩(shī)文；四川卷：詩(shī)歌四川卷：詩(shī)歌手握一滴水手握一滴水圖圖 文文 類類 湖南卷：一雙手湖南卷：一雙手2012年全國(guó)各地作文題類型及價(jià)值導(dǎo)向年全國(guó)各地作文題類型及價(jià)值導(dǎo)向題旨：高揚(yáng)主流價(jià)值觀卷卷 別別 材材 料料主主 流流 價(jià)價(jià) 值值 觀觀全國(guó)新課標(biāo)卷全國(guó)新課標(biāo)卷 船主與漆工船主與漆工盡責(zé)敬業(yè)，知恩圖報(bào)盡責(zé)敬業(yè)，知恩圖報(bào)北京卷北京卷 鐵路巡視員老計(jì)鐵路巡視員老計(jì)甘于寂寞，忠于職守甘于寂寞，忠于職守山東卷山東卷 孫中山革命宣言孫中山革命宣言

24、勇于擔(dān)當(dāng)，堅(jiān)忍不拔勇于擔(dān)當(dāng)，堅(jiān)忍不拔重慶卷重慶卷 工人與保安工人與保安我愛人人，人人愛我我愛人人，人人愛我遼寧卷遼寧卷 女鋼琴家簡(jiǎn)裝登臺(tái)女鋼琴家簡(jiǎn)裝登臺(tái)洗盡鉛華，注重內(nèi)質(zhì)洗盡鉛華，注重內(nèi)質(zhì) 要實(shí)施“三個(gè)轉(zhuǎn)向”：一是不要把眼睛一味盯在審題的“對(duì)”與“錯(cuò)”上，而要把眼光轉(zhuǎn)向立意的“高”與“下”上；二是不要把眼睛一味盯在內(nèi)容的“有話說”上，而要把眼光轉(zhuǎn)向表達(dá)的“把話說好”上；三是不要把眼睛一味盯在觀照的“面面俱到”上，而要把眼光轉(zhuǎn)向觀點(diǎn)的“一點(diǎn)獨(dú)到”上。 1 恪守職業(yè)道德。我們對(duì)自己的本職工作，不僅要用恪守職業(yè)道德。我們對(duì)自己的本職工作，不僅要用“力力”去做，而且要用去做，而且要用“心心”去做；不僅

25、要把它當(dāng)作去做；不僅要把它當(dāng)作“他他”的事去做，的事去做，而且要把它當(dāng)作而且要把它當(dāng)作“我我”的事去做。全國(guó)新課標(biāo)卷中的的事去做。全國(guó)新課標(biāo)卷中的“漆工漆工”，雖然刷油漆才是自己的本職工作，但因?yàn)樗谟靡活w雖然刷油漆才是自己的本職工作，但因?yàn)樗谟靡活w“善良之善良之心心”去做，在把它當(dāng)作去做，在把它當(dāng)作“我我”的事去做，所以將船的漏洞也補(bǔ)的事去做，所以將船的漏洞也補(bǔ)上了。上了?！奥┒绰┒础睙o(wú)關(guān)酬金，但關(guān)乎生命和良知，它是大千世界無(wú)關(guān)酬金，但關(guān)乎生命和良知，它是大千世界里的一粒里的一?！拔m微塵”，帶給人心底的顫動(dòng)。而北京卷中老計(jì)的工，帶給人心底的顫動(dòng)。而北京卷中老計(jì)的工作心態(tài)與現(xiàn)代人喧囂浮躁的

26、態(tài)度形成了鮮明的對(duì)比，甘受清貧作心態(tài)與現(xiàn)代人喧囂浮躁的態(tài)度形成了鮮明的對(duì)比，甘受清貧寂寞，忠于本職工作，這不正是新時(shí)代價(jià)值觀、人生觀應(yīng)該追寂寞，忠于本職工作，這不正是新時(shí)代價(jià)值觀、人生觀應(yīng)該追尋的嗎？尋的嗎？ 2 弘揚(yáng)擔(dān)當(dāng)精神。中華民族歷來不乏勇于擔(dān)當(dāng)?shù)蔫F血硬漢，弘揚(yáng)擔(dān)當(dāng)精神。中華民族歷來不乏勇于擔(dān)當(dāng)?shù)蔫F血硬漢，“我自橫刀向天笑我自橫刀向天笑”的譚嗣同慨然道：的譚嗣同慨然道：“各國(guó)變法無(wú)不從流血各國(guó)變法無(wú)不從流血而成，今日中國(guó)未聞?dòng)幸蜃兎ǘ餮?，此?guó)之所以不昌也。而成，今日中國(guó)未聞?dòng)幸蜃兎ǘ餮撸藝?guó)之所以不昌也。有之，請(qǐng)自嗣同始。有之，請(qǐng)自嗣同始?！泵珴蓶|盛贊彭德懷曰：毛澤東盛贊彭德懷曰

27、：“山高路遠(yuǎn)坑深，山高路遠(yuǎn)坑深，大軍縱橫馳奔。誰(shuí)敢橫刀立馬，惟我彭大將軍。大軍縱橫馳奔。誰(shuí)敢橫刀立馬，惟我彭大將軍?！鄙綎|卷文題山東卷文題中的中的“孫中山孫中山”正是一位正是一位“吾志所向，一往無(wú)前，愈挫愈奮，吾志所向，一往無(wú)前，愈挫愈奮，再接再厲再接再厲”的勇于擔(dān)當(dāng)?shù)臐h子，他的革命宣言中激蕩著的勇于擔(dān)當(dāng)?shù)臐h子，他的革命宣言中激蕩著“鐵肩鐵肩道義，執(zhí)著堅(jiān)忍，勇猛無(wú)畏，應(yīng)時(shí)順天，堅(jiān)信成功道義，執(zhí)著堅(jiān)忍，勇猛無(wú)畏，應(yīng)時(shí)順天，堅(jiān)信成功”的擔(dān)當(dāng)精的擔(dān)當(dāng)精神。這種擔(dān)當(dāng)精神對(duì)當(dāng)今社會(huì)中那些尸位素餐的扯皮、推諉者神。這種擔(dān)當(dāng)精神對(duì)當(dāng)今社會(huì)中那些尸位素餐的扯皮、推諉者大有大有“振聾發(fā)聵振聾發(fā)聵”之力，之力，“

28、拔毒療救拔毒療救”之效。之效。3 呼喚人文關(guān)懷。人們被呼喚人文關(guān)懷。人們被“物欲橫流、道德滑坡、人情冷物欲橫流、道德滑坡、人情冷漠、關(guān)愛缺失漠、關(guān)愛缺失”一次次割傷時(shí)，在心底熱切地呼喚著溫一次次割傷時(shí)，在心底熱切地呼喚著溫情的理解、真情的問候、深情的關(guān)愛。重慶卷中的工人情的理解、真情的問候、深情的關(guān)愛。重慶卷中的工人和保安奏響的是人文關(guān)懷的樂章。工人的一聲和保安奏響的是人文關(guān)懷的樂章。工人的一聲“你好你好”，一句一句“明天見明天見”，浸透著淳樸之愛、牽掛之情、善良之，浸透著淳樸之愛、牽掛之情、善良之舉。正因?yàn)樗回灥拇壬茻崆椤⒍Y貌相待、平等友愛，舉。正因?yàn)樗回灥拇壬茻崆?、禮貌相待、平等友愛，

29、才使他在困境之中柳暗花明，絕處逢生，得到營(yíng)救。工才使他在困境之中柳暗花明，絕處逢生，得到營(yíng)救。工人與保安之間的互尊、互助、互愛，體現(xiàn)了平易中的感人與保安之間的互尊、互助、互愛，體現(xiàn)了平易中的感動(dòng)、平等中的高尚、平凡中的偉大。動(dòng)、平等中的高尚、平凡中的偉大。4. 引領(lǐng)價(jià)值取向。為人應(yīng)該追求什么？是華麗的外表，還引領(lǐng)價(jià)值取向。為人應(yīng)該追求什么？是華麗的外表，還是內(nèi)在的修養(yǎng)？是名利，還是境界？這些都是令人揪心是內(nèi)在的修養(yǎng)？是名利，還是境界？這些都是令人揪心的問題。但遼寧卷中女鋼琴家的那句的問題。但遼寧卷中女鋼琴家的那句“人，要隱于音樂人，要隱于音樂背后背后”為此亮起了一盞領(lǐng)航的明燈：為此亮起了一盞領(lǐng)

30、航的明燈：“人們應(yīng)該追求內(nèi)人們應(yīng)該追求內(nèi)在的東西，而不該是美麗的外表，要關(guān)注心靈的成長(zhǎng)。在的東西，而不該是美麗的外表，要關(guān)注心靈的成長(zhǎng)?！彼鼏⑹疚覀儯簝?nèi)心的強(qiáng)大，才是真正的強(qiáng)大；內(nèi)心的豐它啟示我們：內(nèi)心的強(qiáng)大，才是真正的強(qiáng)大；內(nèi)心的豐贍，才是真正的豐贍。其實(shí)，我們常言的贍，才是真正的豐贍。其實(shí)，我們常言的“腹有詩(shī)書氣腹有詩(shī)書氣自華自華”“”“人不是因?yàn)槊利惒趴蓯?，而是因?yàn)榭蓯鄄琶廊瞬皇且驗(yàn)槊利惒趴蓯郏且驗(yàn)榭蓯鄄琶利慃悺薄啊薄拔┐笥⑿勰鼙旧?，是真名士自風(fēng)流惟大英雄能本色，是真名士自風(fēng)流”，昭示的都，昭示的都是此理。是此理。 凸顯理性的思辨能力：理性思辨代表思維的最佳視角，凸顯理性的思辨能力：

31、理性思辨代表思維的最佳視角，理性思辨能力的高低決定高考作文等次的高低理性思辨能力的高低決定高考作文等次的高低卷別卷別辨點(diǎn)辨點(diǎn)卷別卷別辨點(diǎn)辨點(diǎn)江蘇卷江蘇卷憂與愛憂與愛江西卷江西卷享有與擁有享有與擁有浙江卷浙江卷 英雄與坐在路邊鼓英雄與坐在路邊鼓掌的人掌的人 上海卷上海卷 自己的微光與天才自己的微光與天才的微光的微光廣東卷廣東卷 過去、現(xiàn)在與未來過去、現(xiàn)在與未來 福建卷福建卷 時(shí)間與路程時(shí)間與路程湖北卷湖北卷 書信的替代與改變書信的替代與改變 挖掘和延展：挖掘和延展：1 理清邏輯關(guān)系。如江蘇卷，只要悉心揣摩，理清邏輯關(guān)系。如江蘇卷，只要悉心揣摩，就會(huì)發(fā)現(xiàn)就會(huì)發(fā)現(xiàn)“憂與愛憂與愛”并非對(duì)立關(guān)系，因?yàn)榕c

32、并非對(duì)立關(guān)系，因?yàn)榕c“憂憂”對(duì)立的是對(duì)立的是“樂樂”，范仲淹早有，范仲淹早有“先天下先天下之憂而憂，后天下之樂而樂之憂而憂，后天下之樂而樂”的名句；與的名句；與“愛愛”對(duì)立的是對(duì)立的是“恨恨”，毛澤東也早有，毛澤東也早有“世界上沒有世界上沒有無(wú)緣無(wú)故的愛，也沒有無(wú)緣無(wú)故的恨無(wú)緣無(wú)故的愛，也沒有無(wú)緣無(wú)故的恨”的論斷。的論斷。如果考生把如果考生把“憂憂”與與“愛愛”理解為并列關(guān)系，理解為并列關(guān)系，僅認(rèn)識(shí)到僅認(rèn)識(shí)到“憂中有愛憂中有愛”“”“愛中有憂愛中有憂”，那也只，那也只能算作是一種淺層的觀照。經(jīng)過理性思辨，就能算作是一種淺層的觀照。經(jīng)過理性思辨，就會(huì)發(fā)現(xiàn)會(huì)發(fā)現(xiàn)“憂憂”與與“愛愛”有著更深層次的因

33、果關(guān)有著更深層次的因果關(guān)系系：“憂憂”源于源于“愛愛”，“愛愛”得越切，才會(huì)得越切，才會(huì)“憂憂”得越深。得越深。這種認(rèn)識(shí)就是別具一格不落俗這種認(rèn)識(shí)就是別具一格不落俗套的立意。套的立意。 2 尊重客觀規(guī)律。如浙江卷，材料中網(wǎng)友的三種尊重客觀規(guī)律。如浙江卷，材料中網(wǎng)友的三種評(píng)價(jià)折射出三種人生理想、人生選擇、人生態(tài)度，評(píng)價(jià)折射出三種人生理想、人生選擇、人生態(tài)度，三種人生觀并沒有高低之分：做一個(gè)三種人生觀并沒有高低之分：做一個(gè)“英雄英雄”，實(shí)，實(shí)現(xiàn)崇高理想，享受萬(wàn)千矚目，很好！做一個(gè)坐在路現(xiàn)崇高理想，享受萬(wàn)千矚目，很好！做一個(gè)坐在路邊鼓掌的人，面對(duì)大千世界，只愿心中春暖花開，邊鼓掌的人，面對(duì)大千世界，

34、只愿心中春暖花開，也不錯(cuò)！做一個(gè)也不錯(cuò)！做一個(gè)“追求夢(mèng)想，但又不被夢(mèng)想牽絆追求夢(mèng)想，但又不被夢(mèng)想牽絆”的人，又何嘗錯(cuò)呢？在這里，需要理性思辨的是如的人，又何嘗錯(cuò)呢？在這里，需要理性思辨的是如何來作出這何來作出這“人生的選擇人生的選擇”。只有從尊重人自身的。只有從尊重人自身的心性、性靈、志趣的角度出發(fā)，才能作出既合乎心性、性靈、志趣的角度出發(fā)，才能作出既合乎“情情”，又合乎，又合乎“理理”的選擇。你心比天高，就去的選擇。你心比天高，就去做做“英雄英雄”；你內(nèi)斂低調(diào)，就去做；你內(nèi)斂低調(diào)，就去做“鼓掌人鼓掌人”；你；你隨遇而安，就去做因勢(shì)而化者。這才是以人為本，隨遇而安，就去做因勢(shì)而化者。這才是以人

35、為本，才是對(duì)人發(fā)展規(guī)律的一種尊重。我選擇，我快樂；才是對(duì)人發(fā)展規(guī)律的一種尊重。我選擇，我快樂；我成長(zhǎng)，我幸福。從心所欲，快意人生，真好！我成長(zhǎng)，我幸福。從心所欲，快意人生，真好！ 3 展開多維發(fā)散。如廣東卷，向過去穿越，展開多維發(fā)散。如廣東卷，向過去穿越，可以飽覽悠久的歷史、厚重的文化；向未來可以飽覽悠久的歷史、厚重的文化；向未來穿越，可以暢想人生的愿景、人類的前景；穿越，可以暢想人生的愿景、人類的前景；活在當(dāng)下，可以做現(xiàn)實(shí)的主人，演繹精彩人活在當(dāng)下，可以做現(xiàn)實(shí)的主人，演繹精彩人生。再如湖北卷，書信作為一種傳統(tǒng)文化，生。再如湖北卷，書信作為一種傳統(tǒng)文化，不可替代；但作為一種通訊手段，可以替代；

36、不可替代；但作為一種通訊手段，可以替代；書信的形式隨著時(shí)代的發(fā)展，會(huì)發(fā)生千變?nèi)f書信的形式隨著時(shí)代的發(fā)展，會(huì)發(fā)生千變?nèi)f化；但傳情達(dá)意的功用，永遠(yuǎn)一脈相通。無(wú)化；但傳情達(dá)意的功用，永遠(yuǎn)一脈相通。無(wú)論是廣東卷，還是湖北卷，文題都沒有明確論是廣東卷，還是湖北卷，文題都沒有明確的指向，寫作的思維可以多維發(fā)散，沒有絕的指向，寫作的思維可以多維發(fā)散，沒有絕對(duì)的對(duì)與錯(cuò)，只要你能持之有據(jù)、言之有理。對(duì)的對(duì)與錯(cuò)，只要你能持之有據(jù)、言之有理。 4 突破思維定勢(shì)。如江西卷，材料本身就對(duì)思維突破思維定勢(shì)。如江西卷，材料本身就對(duì)思維定勢(shì)進(jìn)行了突破，定勢(shì)進(jìn)行了突破，“不要老想著你沒有什么不要老想著你沒有什么”，而，而“要想

37、到你擁有什么要想到你擁有什么”，所以在生活中不要整天想，所以在生活中不要整天想著要著要“有我所愛有我所愛”，而要去，而要去“愛我所有愛我所有”；“不要不要老想著你擁有什么老想著你擁有什么”，而，而“要想到你沒有什么要想到你沒有什么”，所以你在學(xué)習(xí)、工作、事業(yè)上不要所以你在學(xué)習(xí)、工作、事業(yè)上不要“小富即安，小小富即安，小勝即喜勝即喜”，而要，而要“百尺竿頭，更進(jìn)一步百尺竿頭，更進(jìn)一步”。 再如上海卷，不要以為天才才有再如上海卷，不要以為天才才有“光環(huán)光環(huán)”，其實(shí)那，其實(shí)那縷縷“微光微光”你也曾閃過，只是被你舍棄了，所以你你也曾閃過，只是被你舍棄了，所以你要善于發(fā)現(xiàn)自我，肯定自我。又如福建卷，不要

38、以要善于發(fā)現(xiàn)自我，肯定自我。又如福建卷，不要以為人生的路程越長(zhǎng)就越好，其實(shí)人生不只看長(zhǎng)度，為人生的路程越長(zhǎng)就越好，其實(shí)人生不只看長(zhǎng)度，更要看寬度、厚度和亮度，所以你要有度量去容忍更要看寬度、厚度和亮度，所以你要有度量去容忍那些不能改變的事，有勇氣去改變那些可能改變的那些不能改變的事，有勇氣去改變那些可能改變的事，有智慧去區(qū)別上述兩類事。事，有智慧去區(qū)別上述兩類事。 培養(yǎng)“三力”：穿透力。看事物要能“普遍聯(lián)系”，看現(xiàn)象要能“由表及里”，看問題要能“尋因探果”，走向深刻。思辨力。剖析問題要能用一分為二的觀點(diǎn)，多維觀照的思路，科學(xué)發(fā)展的理念。邏輯力。探究事理時(shí)要能理清、理順事物發(fā)展，變化的內(nèi)在邏輯，

39、揭示出事物發(fā)展的某種“必然”?！叭Α比绾闻囵B(yǎng)？最實(shí)效的三招是：作文材料分析與立意訓(xùn)練。就某種觀點(diǎn)進(jìn)行自我辯論。摘抄積累 蘊(yùn)蓄蘊(yùn)蓄“三氣三氣” ： 一、揣摩天地的智者之氣一、揣摩天地的智者之氣 二、心系蒼生的仁者之氣二、心系蒼生的仁者之氣 三、自立自勵(lì)的強(qiáng)者之氣三、自立自勵(lì)的強(qiáng)者之氣 讀高考佳作，如果把眼睛僅盯在技巧的讀高考佳作，如果把眼睛僅盯在技巧的“跟風(fēng)跟風(fēng)”上，那是急功近利的上，那是急功近利的“羨魚羨魚”之策；之策；只有把眼光放在底氣的只有把眼光放在底氣的“蘊(yùn)蓄蘊(yùn)蓄”上，才是功到上，才是功到自成的自成的“結(jié)網(wǎng)結(jié)網(wǎng)”之略。與其臨淵羨魚，不如退之略。與其臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)。曹丕而結(jié)網(wǎng)。曹

40、丕典論典論論文論文云：云：“文以氣為文以氣為主。主。”蓄足智者、仁者、強(qiáng)者之氣，自可升級(jí)蓄足智者、仁者、強(qiáng)者之氣，自可升級(jí)思考力、感受力、破解力，鉚足了思考力、感受力、破解力，鉚足了“三力三力”，又何愁在考場(chǎng)之上不能居高而臨下、深入而淺又何愁在考場(chǎng)之上不能居高而臨下、深入而淺出、厚積而薄發(fā)呢？出、厚積而薄發(fā)呢？ 小結(jié)：小結(jié)：一、審題立意一、審題立意“三步走三步走”，不偏不倚，不偏不倚 第一步，讀材料，抓關(guān)鍵，準(zhǔn)確審題。 第二步，轉(zhuǎn)視角，選角度，個(gè)性立意。 第三步，展聯(lián)想，切實(shí)際，確定中心。二、行文表達(dá)二、行文表達(dá)“五扣材五扣材”，不離不棄，不離不棄 一是題目扣材。、 二是題記扣材。 三是開篇扣

41、材。 四是行文扣材。 五是結(jié)尾扣材。 以上兩個(gè)方面是有效避免給材料作文走向誤區(qū)關(guān)鍵， 考場(chǎng)作文構(gòu)思的步驟：考場(chǎng)作文構(gòu)思的步驟： 1. 選定應(yīng)試的角度；選定應(yīng)試的角度； （立意角度）（立意角度） 2. 琢磨寫什么更深刻；琢磨寫什么更深刻； （找準(zhǔn)因果關(guān)系）（找準(zhǔn)因果關(guān)系） 3. 確定寫進(jìn)文章的題材；（扣緊論點(diǎn)）確定寫進(jìn)文章的題材；（扣緊論點(diǎn)） 4. 寫出中心思想句；（內(nèi)容與觀點(diǎn)）寫出中心思想句；（內(nèi)容與觀點(diǎn)） 5. 謀篇布局；謀篇布局； （結(jié)構(gòu)形式與表達(dá)技巧）（結(jié)構(gòu)形式與表達(dá)技巧） 6. 回頭檢驗(yàn)是否符合題意，是否深刻，題材回頭檢驗(yàn)是否符合題意，是否深刻，題材是否貼切豐富，布局是否勻稱是否貼切豐富，布局是否勻稱 審題階段要用心。審題階段要用心。 構(gòu)思階段要有構(gòu)思階段要有“思想思想”有有“中心中心” 。 表達(dá)階段要緊扣表達(dá)階段要緊扣“思想思想”寫寫“中心中心”。 閱讀下面材料，按要求作文 在一次追思“文化昆侖”錢鐘書先生的活動(dòng)中，清華大學(xué)一位老師這樣說：“修身齊家治國(guó)平天下前面還有兩句是