高考材料作文探討

1、一、注音：一、注音：1、椽椽子子 2、伺伺機(jī)機(jī) 3、采、采擷擷 4、伺伺候候5、莞莞爾爾 6、綠綠林林 7、揠揠苗苗 8、謁謁見見9、嗚、嗚咽咽 10、癥癥結(jié)結(jié)二、解釋成語：不勝其煩二、解釋成語：不勝其煩 不足為訓(xùn)不足為訓(xùn)三、判斷以下成語使用正確與否：三、判斷以下成語使用正確與否：1、在比分落后的情況下，防守隊(duì)員情、在比分落后的情況下，防守隊(duì)員情緒有些急躁，動(dòng)作難免粗野，防守隊(duì)緒有些急躁，動(dòng)作難免粗野，防守隊(duì)員從后面一個(gè)飛鏟，進(jìn)攻方球員痛苦員從后面一個(gè)飛鏟，進(jìn)攻方球員痛苦倒地，而裁判對此倒地，而裁判對此熟視無睹熟視無睹。2、利比亞的反動(dòng)派搞亂了國家，、利比亞的反動(dòng)派搞亂了國家，禍起蕭墻。禍起蕭

2、墻。四、判斷句子對錯(cuò)：四、判斷句子對錯(cuò)：1、昨天上午一中舉行的新校舍落成慶典儀、昨天上午一中舉行的新校舍落成慶典儀式，將大大改善當(dāng)?shù)馗咧薪逃虒W(xué)的落后式，將大大改善當(dāng)?shù)馗咧薪逃虒W(xué)的落后面貌。面貌。2、莊宜生用生命譜寫了正義之歌，深受廣、莊宜生用生命譜寫了正義之歌，深受廣大群眾所贊賞。大群眾所贊賞。3、根據(jù)智聯(lián)招聘的調(diào)查顯示，員工轉(zhuǎn)換職、根據(jù)智聯(lián)招聘的調(diào)查顯示，員工轉(zhuǎn)換職業(yè)方向有三大原因。業(yè)方向有三大原因。4、誠信不僅體現(xiàn)了每個(gè)公民的基本道德素、誠信不僅體現(xiàn)了每個(gè)公民的基本道德素質(zhì)，而且關(guān)系到國家的整體形象。質(zhì)，而且關(guān)系到國家的整體形象。五、連貫（五、連貫（ ）有機(jī)體是生物現(xiàn)象，而語言是社會現(xiàn)

3、象有機(jī)體是生物現(xiàn)象，而語言是社會現(xiàn)象語言與自然有機(jī)體有著本質(zhì)的不同語言與自然有機(jī)體有著本質(zhì)的不同一種語言分化出另一種或幾種語言時(shí)，就意味一種語言分化出另一種或幾種語言時(shí)，就意味著原來這種語言不再存在著原來這種語言不再存在生物過程中可以有祖、父、孫三代同堂，而語生物過程中可以有祖、父、孫三代同堂，而語言是連父子兩代都不能共存言是連父子兩代都不能共存有機(jī)體的生長是生物過程，是按照自然規(guī)律增有機(jī)體的生長是生物過程，是按照自然規(guī)律增長的長的A、 B、 C、 D、 一、注音：一、注音：1、一、一沓沓信紙信紙 2、先、先妣妣 3、鐫鐫刻刻 4、檔檔案案5、提提防防 6、歆歆羨羨 7、掎掎角之勢角之勢 8、

4、和和稀泥稀泥9、稽稽首首 10、橫橫財(cái)財(cái) 11、玷玷污污 12、傀傀儡儡13、謔謔而不虐而不虐 14、殲殲滅滅 15、敷衍、敷衍塞塞責(zé)責(zé)16、斐斐然然 17、女、女紅紅 18、通、通緝緝二、解釋成語：良莠不齊二、解釋成語：良莠不齊 如履薄冰如履薄冰三、判斷成語使用對錯(cuò)：三、判斷成語使用對錯(cuò)：1、國學(xué)著作、國學(xué)著作汗牛充棟汗牛充棟，雖然是很多古人杰出，雖然是很多古人杰出智慧的成果，但也存在不合理、不科學(xué)的成智慧的成果，但也存在不合理、不科學(xué)的成份。份。2、美國惠譽(yù)、標(biāo)普和慕迪使各國經(jīng)濟(jì)、美國惠譽(yù)、標(biāo)普和慕迪使各國經(jīng)濟(jì)摧枯拉朽摧枯拉朽般般地陷入了困境。地陷入了困境。3、我國許多城市都建立了食品質(zhì)量

5、報(bào)告制度，定、我國許多城市都建立了食品質(zhì)量報(bào)告制度，定期向社會公布有關(guān)部門的檢驗(yàn)結(jié)果，從而使那些期向社會公布有關(guān)部門的檢驗(yàn)結(jié)果，從而使那些劣質(zhì)食品劣質(zhì)食品在劫難逃在劫難逃。四、判斷句子對錯(cuò)：四、判斷句子對錯(cuò)：1、馬英九已責(zé)成臺行政部門啟動(dòng)繁體字列入聯(lián)合、馬英九已責(zé)成臺行政部門啟動(dòng)繁體字列入聯(lián)合國世界遺產(chǎn)工程。國世界遺產(chǎn)工程。2、省物價(jià)部門表示，對突破國家規(guī)定的價(jià)格和變、省物價(jià)部門表示，對突破國家規(guī)定的價(jià)格和變相漲價(jià)，要嚴(yán)肅查處。相漲價(jià)，要嚴(yán)肅查處。3、當(dāng)著名的小提琴家拉出令我熟悉而深情、悠徐、當(dāng)著名的小提琴家拉出令我熟悉而深情、悠徐而又感傷的主題旋律時(shí)，我覺得整個(gè)劇院化成了而又感傷的主題旋律時(shí)

6、，我覺得整個(gè)劇院化成了一朵云，而我正坐在云端。一朵云，而我正坐在云端。4、有人認(rèn)為科學(xué)家終日埋頭科研，不問家事，有、有人認(rèn)為科學(xué)家終日埋頭科研，不問家事，有點(diǎn)兒不近人情，然而事實(shí)卻是對這種偏見的最好點(diǎn)兒不近人情，然而事實(shí)卻是對這種偏見的最好說明。說明。五、五、 史鐵生的離去令人痛惜，作家張煒在接受周史鐵生的離去令人痛惜，作家張煒在接受周末記者采訪時(shí)說：末記者采訪時(shí)說：“_” 我不能不去想象他的勞作，他是怎樣寫出這一我不能不去想象他的勞作，他是怎樣寫出這一個(gè)個(gè)字的個(gè)個(gè)字的 他以常人難以想象的堅(jiān)忍頑強(qiáng)的生命力，不他以常人難以想象的堅(jiān)忍頑強(qiáng)的生命力，不斷地將思與詩投擲到這個(gè)異常喧囂的世界上斷地將思與

7、詩投擲到這個(gè)異常喧囂的世界上 我知道這是他把全部生命凝聚成一道強(qiáng)光，照我知道這是他把全部生命凝聚成一道強(qiáng)光，照射到無邊的夜色深處射到無邊的夜色深處 我不知道還有誰像他一樣，在這樣的情與境下我不知道還有誰像他一樣，在這樣的情與境下凝神打量或閉目冥思，燃燒自己凝神打量或閉目冥思，燃燒自己 鐵生是這個(gè)時(shí)代難以消逝的聲音鐵生是這個(gè)時(shí)代難以消逝的聲音 而后他出版的每一篇文字，只要讀到，都讓我而后他出版的每一篇文字，只要讀到，都讓我獲得一次次特別的感動(dòng)獲得一次次特別的感動(dòng)議論文：議論文是對某個(gè)問題或某件事進(jìn)行議論文：議論文是對某個(gè)問題或某件事進(jìn)行分析、評論，表明分析、評論，表明自己的觀點(diǎn)、立場、態(tài)自己的觀

8、點(diǎn)、立場、態(tài)度、看法和主張度、看法和主張的一種文體。的一種文體。議論文有三要素，即議論文有三要素，即論點(diǎn)、論據(jù)和論證論點(diǎn)、論據(jù)和論證。 論點(diǎn)，是正確、鮮明闡述作者觀點(diǎn)的句子，論點(diǎn)，是正確、鮮明闡述作者觀點(diǎn)的句子，是一篇文章的靈魂、統(tǒng)帥。任何一篇文章只有一是一篇文章的靈魂、統(tǒng)帥。任何一篇文章只有一個(gè)中心論點(diǎn)，一般可以有分論點(diǎn)。個(gè)中心論點(diǎn)，一般可以有分論點(diǎn)。 論據(jù)，是支撐論點(diǎn)的材料，是作者用來證明論據(jù)，是支撐論點(diǎn)的材料，是作者用來證明論點(diǎn)的理由和根據(jù)，分為論點(diǎn)的理由和根據(jù)，分為事實(shí)論據(jù)和理論論據(jù)事實(shí)論據(jù)和理論論據(jù)兩兩種。種。 論證是用論據(jù)來證明論點(diǎn)的過程。論證的目論證是用論據(jù)來證明論點(diǎn)的過程。論證

9、的目的在于揭示出論點(diǎn)和論據(jù)之間的內(nèi)在邏輯關(guān)系。的在于揭示出論點(diǎn)和論據(jù)之間的內(nèi)在邏輯關(guān)系。（舉例論證、道理論證、對比論證、比喻論證、（舉例論證、道理論證、對比論證、比喻論證、引用論證、類比論證、因果論證等等）引用論證、類比論證、因果論證等等） 勤出智慧。傳說古希臘有一個(gè)叫德摩斯梯尼勤出智慧。傳說古希臘有一個(gè)叫德摩斯梯尼的演說家，因小時(shí)口吃，登臺演講時(shí)，聲音含混，的演說家，因小時(shí)口吃，登臺演講時(shí)，聲音含混，發(fā)音不準(zhǔn)，常常被雄辯的對手所壓倒?？伤粴獍l(fā)音不準(zhǔn)，常常被雄辯的對手所壓倒。可他不氣餒，心不灰，為克服這個(gè)弱點(diǎn)，戰(zhàn)勝雄辯的對手，餒，心不灰，為克服這個(gè)弱點(diǎn)，戰(zhàn)勝雄辯的對手，便每天口含石子，面對大

10、海朗誦，不管春夏秋冬，便每天口含石子，面對大海朗誦，不管春夏秋冬，堅(jiān)持堅(jiān)持50年如一日，連爬山、跑步也邊走邊做演說，年如一日，連爬山、跑步也邊走邊做演說，終于成為全希臘一個(gè)最有名氣的演說家。宋代學(xué)終于成為全希臘一個(gè)最有名氣的演說家。宋代學(xué)者朱熹講過一個(gè)故事：福州有一個(gè)叫陳正之的人，者朱熹講過一個(gè)故事：福州有一個(gè)叫陳正之的人，反應(yīng)相當(dāng)遲鈍，讀書每次只讀反應(yīng)相當(dāng)遲鈍，讀書每次只讀50字，一篇小文章字，一篇小文章也要讀一二百遍才能熟。他不懶不怠，勤學(xué)苦練，也要讀一二百遍才能熟。他不懶不怠，勤學(xué)苦練，別人讀一遍，他就讀三四遍，天長日久，知識與別人讀一遍，他就讀三四遍，天長日久，知識與日俱增，后來無書不

11、讀，成了博學(xué)之士。這表明，日俱增，后來無書不讀，成了博學(xué)之士。這表明，即使天資比較差，反應(yīng)比較遲鈍，只要勤，同樣即使天資比較差，反應(yīng)比較遲鈍，只要勤，同樣也是可以變拙為巧的。也是可以變拙為巧的。 、本文的論點(diǎn)是：、本文的論點(diǎn)是：勤出智慧勤出智慧 、用簡要語言寫出文段中的兩個(gè)論據(jù)：、用簡要語言寫出文段中的兩個(gè)論據(jù)：論據(jù)論據(jù)：論據(jù)論據(jù)：德摩斯梯尼克服天資差的缺陷，德摩斯梯尼克服天資差的缺陷，苦練苦練50年終成演說家年終成演說家 陳正之克服反應(yīng)遲頓的缺陷，陳正之克服反應(yīng)遲頓的缺陷，勤學(xué)苦練，終成博學(xué)之士勤學(xué)苦練，終成博學(xué)之士 判斷語段所采用的論證方法議論文的結(jié)構(gòu)議論文的結(jié)構(gòu)模式：議論文的結(jié)構(gòu)模式：

12、1. 1.并列式并列式 2. 2.對照式對照式 3.3.層進(jìn)式層進(jìn)式并列式并列式引論（提出問題）引論（提出問題） 論據(jù)論據(jù) 分析論證分析論證本論（分析問題）本論（分析問題） 論據(jù)論據(jù) 分析論證分析論證 論據(jù)論據(jù) 分析論證分析論證結(jié)論（解決問題）結(jié)論（解決問題）圖一圖一 談骨氣談骨氣引論（提出問題）引論（提出問題）: :我們中國人是有骨氣的我們中國人是有骨氣的 文天祥拒絕降元（富貴不能淫）文天祥拒絕降元（富貴不能淫）本論（分析問題）窮人不食嗟來之食（貧賤不能移）本論（分析問題）窮人不食嗟來之食（貧賤不能移） 并列并列 聞一多橫眉怒對敵人手槍（威武不能屈）聞一多橫眉怒對敵人手槍（威武不能屈）結(jié)論（

13、解決問題）結(jié)論（解決問題）對照式對照式引論（提出問題）引論（提出問題） 論點(diǎn)論點(diǎn) 正面正面 論據(jù)論據(jù)本論本論 小結(jié)小結(jié) 論點(diǎn)論點(diǎn) 對照對照 反面反面 論據(jù)論據(jù) 小結(jié)小結(jié)結(jié)論（評析照應(yīng)）結(jié)論（評析照應(yīng)）懷疑與學(xué)問懷疑與學(xué)問引論（提出問題）：學(xué)則須疑引論（提出問題）：學(xué)則須疑 論點(diǎn)：從消極方面論點(diǎn)：從消極方面 正面正面 論據(jù)：舉例論據(jù)：舉例 道理道理本論本論 小結(jié)：小結(jié)： 對照對照 論點(diǎn)：從積極方面論點(diǎn)：從積極方面 反面反面 論據(jù)：舉例論據(jù)：舉例 道理道理 小結(jié)：小結(jié)：結(jié)論（評析照應(yīng)）：結(jié)論（評析照應(yīng)）： 懷疑與學(xué)問懷疑與學(xué)問“學(xué)者先要會疑。學(xué)者先要會疑。”程頤程頤“在可疑而不疑者，不曾學(xué)；學(xué)則須

14、疑。在可疑而不疑者，不曾學(xué)；學(xué)則須疑?！睆堓d張載學(xué)問的基礎(chǔ)是事實(shí)和根據(jù)。事實(shí)和根據(jù)的來源有兩種：一種是學(xué)問的基礎(chǔ)是事實(shí)和根據(jù)。事實(shí)和根據(jù)的來源有兩種：一種是自己親眼看見的，一種是聽別人傳說的。譬如在國難危急的時(shí)候，自己親眼看見的，一種是聽別人傳說的。譬如在國難危急的時(shí)候，各地一定有許多口頭的消息，說得如何兇險(xiǎn)，那便是別人的傳說，各地一定有許多口頭的消息，說得如何兇險(xiǎn)，那便是別人的傳說，不一定可靠；要知道實(shí)際的情形，只有靠自己親自去視察。做學(xué)問不一定可靠；要知道實(shí)際的情形，只有靠自己親自去視察。做學(xué)問也是一樣，最要緊最可靠的材料是自己親見的事實(shí)根據(jù)；但這種證也是一樣，最要緊最可靠的材料是自己親見

15、的事實(shí)根據(jù)；但這種證據(jù)有時(shí)候不能親自看到，便只能靠別人的傳說了。據(jù)有時(shí)候不能親自看到，便只能靠別人的傳說了。我們對于傳說的話，不論信不信，都應(yīng)當(dāng)經(jīng)過一番思考，不應(yīng)我們對于傳說的話，不論信不信，都應(yīng)當(dāng)經(jīng)過一番思考，不應(yīng)當(dāng)隨隨便便就信了。我們信它，因?yàn)樗?dāng)隨隨便便就信了。我們信它，因?yàn)樗笆鞘恰?；不信它，因?yàn)樗?；不信它，因?yàn)樗胺欠恰?。這一番事前的思索，不隨便輕信的態(tài)度，便是懷疑的精神。這一番事前的思索，不隨便輕信的態(tài)度，便是懷疑的精神。這是做一切學(xué)問的基本條件。我們聽說中國古代有三皇、五帝，便這是做一切學(xué)問的基本條件。我們聽說中國古代有三皇、五帝，便要問問：這是誰說的話要問問：這是誰說的話?最先

16、見于何書最先見于何書?所見的書是何時(shí)何人著的所見的書是何時(shí)何人著的?著者何以知道著者何以知道?我們又聽說我們又聽說“腐草為螢腐草為螢”，也要問問：死了的植物，也要問問：死了的植物如何會變成飛動(dòng)的甲蟲如何會變成飛動(dòng)的甲蟲?有什么科學(xué)根據(jù)有什么科學(xué)根據(jù)?我們?nèi)裟苓@樣追問，一切我們?nèi)裟苓@樣追問，一切虛妄的學(xué)說便不攻自破了。虛妄的學(xué)說便不攻自破了。 我們不論對于哪一本書，哪一種學(xué)問，都要經(jīng)過自己的懷疑：我們不論對于哪一本書，哪一種學(xué)問，都要經(jīng)過自己的懷疑：因懷疑而思索，因思索而辨別是非。經(jīng)過因懷疑而思索，因思索而辨別是非。經(jīng)過“懷疑懷疑”“”“思索思索”“”“辨辨別別”三步以后，那本書才是自己的書，那

17、種學(xué)問才是自己的學(xué)問。三步以后，那本書才是自己的書，那種學(xué)問才是自己的學(xué)問。否則便是盲從，便是迷信。孟子所謂否則便是盲從，便是迷信。孟子所謂“盡信書不如無書盡信書不如無書”，也就，也就是教我們要有一點(diǎn)懷疑的精神，不要隨便盲從或迷信。是教我們要有一點(diǎn)懷疑的精神，不要隨便盲從或迷信。懷疑不僅是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匦璨襟E，也是積極方面建懷疑不僅是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匦璨襟E，也是積極方面建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件。對于別人的話，都不打折扣設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件。對于別人的話，都不打折扣的承認(rèn)，那是思想上的懶惰。這樣的腦筋永遠(yuǎn)是被動(dòng)的，永遠(yuǎn)不的承認(rèn)，那是思想上的懶惰。這樣的腦筋永遠(yuǎn)是被動(dòng)的

18、，永遠(yuǎn)不能治學(xué)。只有常常懷疑、常常發(fā)問的腦筋才有問題，有問題才想能治學(xué)。只有常常懷疑、常常發(fā)問的腦筋才有問題，有問題才想求解答。在不斷的發(fā)問和求解中，一切學(xué)問才會發(fā)展起來。許多求解答。在不斷的發(fā)問和求解中，一切學(xué)問才會發(fā)展起來。許多大學(xué)問家都是從懷疑中鍛煉出來的。清代的一位大學(xué)問家大學(xué)問家都是從懷疑中鍛煉出來的。清代的一位大學(xué)問家戴戴震，幼時(shí)讀朱子的震，幼時(shí)讀朱子的大學(xué)章句大學(xué)章句，便問，便問大學(xué)大學(xué)是何時(shí)的書，朱是何時(shí)的書，朱子是何時(shí)的人。塾師告訴他子是何時(shí)的人。塾師告訴他大學(xué)大學(xué)是周代的書，朱子是宋代的是周代的書，朱子是宋代的大儒；他便問宋代的人如何能知道一千多年前著者的意思。一切大儒；他

19、便問宋代的人如何能知道一千多年前著者的意思。一切學(xué)問家，不但對于流俗傳說，就是對于過去學(xué)者的學(xué)說也常常抱學(xué)問家，不但對于流俗傳說，就是對于過去學(xué)者的學(xué)說也常常抱懷疑的態(tài)度，常常和書中的學(xué)說辯論，常常評判書中的學(xué)說，常懷疑的態(tài)度，常常和書中的學(xué)說辯論，常常評判書中的學(xué)說，常常修正書中的學(xué)說：要這樣才能有更新更善的學(xué)說產(chǎn)生。古往今常修正書中的學(xué)說：要這樣才能有更新更善的學(xué)說產(chǎn)生。古往今來科學(xué)上新的發(fā)明，哲學(xué)上新的理論，美術(shù)上新的作風(fēng)，都是這來科學(xué)上新的發(fā)明，哲學(xué)上新的理論，美術(shù)上新的作風(fēng)，都是這樣起來的。若使后之學(xué)者都墨守前人的舊說，那就沒有新問題，樣起來的。若使后之學(xué)者都墨守前人的舊說，那就沒有

20、新問題，沒有新發(fā)明，一切學(xué)術(shù)也就停滯，人類的文化也就不會進(jìn)步了。沒有新發(fā)明，一切學(xué)術(shù)也就停滯，人類的文化也就不會進(jìn)步了。 層進(jìn)式層進(jìn)式引論（提出問題）引論（提出問題） 論證分論點(diǎn)論證分論點(diǎn) 回答是什么回答是什么本論本論 論證分論點(diǎn)論證分論點(diǎn) 回答為什么回答為什么 論證分論點(diǎn)論證分論點(diǎn) 回答怎么辦回答怎么辦結(jié)論（評析照應(yīng)）結(jié)論（評析照應(yīng)）層進(jìn)層進(jìn)希望的能量希望的能量引論（提出問題）：活著就是希望引論（提出問題）：活著就是希望 論證分論點(diǎn)論證分論點(diǎn)：希望是什么：希望是什么本論本論 論證分論點(diǎn)論證分論點(diǎn)：為什么需要希望：為什么需要希望 層進(jìn)層進(jìn) 論證分論點(diǎn)論證分論點(diǎn)：如何才能擁有希望的力量：如何才能

21、擁有希望的力量 結(jié)論（評析照應(yīng)）：再次強(qiáng)調(diào)希望結(jié)論（評析照應(yīng)）：再次強(qiáng)調(diào)希望 捍衛(wèi)母語捍衛(wèi)母語, , 珍愛母語珍愛母語, , 是我們的責(zé)任。有人說是我們的責(zé)任。有人說: “: “一個(gè)民族的一個(gè)民族的語言就是它的歷史。語言就是它的歷史?！钡拇_的確, , 作為文化主要載體的語言作為文化主要載體的語言, , 一旦喪失一旦喪失, , 就斷了歷史就斷了歷史, ,斷了文化之脈。漢語是世界上少有的能夠沿用至今的語斷了文化之脈。漢語是世界上少有的能夠沿用至今的語種之一種之一, , 它的強(qiáng)大生命力本身就是對其價(jià)值的最好證明。漢語之于它的強(qiáng)大生命力本身就是對其價(jià)值的最好證明。漢語之于我們我們, , 更是一種感情一

22、種精神。它連接起中華民族更是一種感情一種精神。它連接起中華民族, , 是每一個(gè)華人是每一個(gè)華人血管里流淌的血液。面對國內(nèi)高校重英語輕漢語的怪現(xiàn)象血管里流淌的血液。面對國內(nèi)高校重英語輕漢語的怪現(xiàn)象, , 不少專不少專家人士表示憂慮。而國外逐漸興起的漢學(xué)熱家人士表示憂慮。而國外逐漸興起的漢學(xué)熱, , 只能讓我們深刻反思。只能讓我們深刻反思。一個(gè)沒有語言的民族是不幸的一個(gè)沒有語言的民族是不幸的, , 而一個(gè)有語言卻弄丟了的民族是可而一個(gè)有語言卻弄丟了的民族是可悲的。悲的。 發(fā)展國語發(fā)展國語, , 凈化母語凈化母語, , 是我們的使命。毋庸置疑是我們的使命。毋庸置疑, , 漢語必然而漢語必然而且應(yīng)該與

23、時(shí)俱進(jìn)。漢語只有在不斷的發(fā)展變化中且應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)。漢語只有在不斷的發(fā)展變化中, , 注入時(shí)代的新鮮注入時(shí)代的新鮮血液才能永葆生機(jī)。我們要做的是如何掌握漢語發(fā)展方向的問題。血液才能永葆生機(jī)。我們要做的是如何掌握漢語發(fā)展方向的問題。徐壽當(dāng)年引進(jìn)西方科學(xué)徐壽當(dāng)年引進(jìn)西方科學(xué), , 特別是引進(jìn)化學(xué)的時(shí)候特別是引進(jìn)化學(xué)的時(shí)候, , 系統(tǒng)地整理出一系統(tǒng)地整理出一套元素命名套元素命名, , 至今仍使我們受益無窮。相比之下至今仍使我們受益無窮。相比之下, , 當(dāng)代科學(xué)界則遜當(dāng)代科學(xué)界則遜色得多。時(shí)常可見科學(xué)文獻(xiàn)中出現(xiàn)連串的英文字母色得多。時(shí)常可見科學(xué)文獻(xiàn)中出現(xiàn)連串的英文字母, , 而在日常生活而在日常生活中放

24、著中放著“電視電視”不用而要用不用而要用“TV”TV”的就更加令人發(fā)指。所謂的就更加令人發(fā)指。所謂“恐恐龍龍”、“粉絲粉絲”、“PK”,PK”,其實(shí)只是幼稚與淺薄其實(shí)只是幼稚與淺薄, , 而非時(shí)尚而非時(shí)尚 。這是。這是對漢語的褻瀆。捍衛(wèi)母語對漢語的褻瀆。捍衛(wèi)母語 , ,必須從還母語純潔開始。必須從還母語純潔開始。 弘揚(yáng)母語弘揚(yáng)母語, , 傳承母語傳承母語, , 是我們的榮耀。漢語要在世界語林立足是我們的榮耀。漢語要在世界語林立足, , 需要華人的共同努力。在這一點(diǎn)上需要華人的共同努力。在這一點(diǎn)上, , 堅(jiān)持講漢語的楊振寧給我們做堅(jiān)持講漢語的楊振寧給我們做出了榜樣。最近吵得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的韓國江陵端午

25、申遺事件已經(jīng)凸現(xiàn)中出了榜樣。最近吵得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的韓國江陵端午申遺事件已經(jīng)凸現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化流失之嚴(yán)重國傳統(tǒng)文化流失之嚴(yán)重, , 不知下一場文化侵略的矛頭是否會指向漢不知下一場文化侵略的矛頭是否會指向漢語語? ? 高考材料作文探討 材料作文是傳統(tǒng)材料作文和話材料作文是傳統(tǒng)材料作文和話題作文的結(jié)合，它具有以下特點(diǎn)：題作文的結(jié)合，它具有以下特點(diǎn)：一、高度的開放性一、高度的開放性“四自四自”：自定角度、立意、文體、：自定角度、立意、文體、標(biāo)題標(biāo)題二、嚴(yán)格的限制性二、嚴(yán)格的限制性“三不三不”：不要脫離材料內(nèi)容范圍不要脫離材料內(nèi)容范圍或其含意范圍作文或其含意范圍作文；不要套作；不；不要套作；不得抄襲得抄襲審題立意的方法（報(bào)紙）審題立意的方法（報(bào)紙）一、抓關(guān)鍵句法一、抓關(guān)鍵句法二、由果溯因法二、由果溯因法三、隱含信息揭示法三、隱含信息揭示法四、寫作對象分析法四、寫作對象分析法 南太平洋的小島上，有很多綠海龜孵南太平洋的小島上，有很多綠海龜孵化小龜?shù)纳逞?。一天黃昏，一只幼龜探頭化小龜?shù)纳逞?。一天黃昏，一只