關(guān)于教育對(duì)人的發(fā)展的影響問(wèn)題

1、教育是培養(yǎng)人的一種社會(huì)活動(dòng)，是傳承社會(huì)文化、傳遞生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和生活經(jīng)驗(yàn)的基本途徑。廣義上說(shuō)，凡是增進(jìn)人們知識(shí)和技能、影響人們的思想觀念的活動(dòng)，都具有教育作用。狹義上說(shuō)，是以影響人的身心發(fā)展為直接目標(biāo)的社會(huì)活動(dòng)，主要指學(xué)校教育，是教育者根據(jù)一定的社會(huì)要求，有目的、有計(jì)劃、有組織地通過(guò)學(xué)校教育的工作，對(duì)受教育者的身心施加影響，促使他們朝著期望方向變化的活動(dòng)。人的發(fā)展一般來(lái)說(shuō)包括兩個(gè)部分，即身體和心理兩個(gè)部分。身體的發(fā)展是指機(jī)體的各個(gè)組織系統(tǒng)的發(fā)育及其機(jī)能的增長(zhǎng)，是人的生理方面的發(fā)展。心理的發(fā)展指感覺，知覺，注意，記憶，思維，想象，情感，意志，性格等方面的發(fā)展，是人的精神方面的發(fā)展。人的生理和心理的發(fā)展

2、是緊密相聯(lián)的，生理的發(fā)展是心理發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，心理發(fā)展也影響著生理的發(fā)展。影響人的發(fā)展的因素是很多的，但概括起來(lái)，不外遺傳，環(huán)境，教育和個(gè)體的主觀能動(dòng)性四個(gè)方面。這四方面的因素相互聯(lián)系，交織在一起，共同作用于人的發(fā)展。（王道俊王漢瀾教育學(xué)）我們認(rèn)為教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用所謂主導(dǎo)作用，即主要的并能引導(dǎo)事物向某方面發(fā)展的作用。學(xué)校教育對(duì)人的發(fā)展的主導(dǎo)作用，即學(xué)校教育對(duì)人的發(fā)展具有主要的，導(dǎo)向性的作用。在現(xiàn)代社會(huì)，個(gè)人的發(fā)展越來(lái)越依賴于學(xué)校教育，越來(lái)越?jīng)Q定于學(xué)校教育。說(shuō)學(xué)校教育對(duì)人的發(fā)展起主導(dǎo)作用，是相對(duì)而言的，即主要相對(duì)于人的發(fā)展的后天因素中的自發(fā)的社會(huì)環(huán)境而言。學(xué)校教育本身也是社會(huì)環(huán)境的一個(gè)

3、組成部分，但學(xué)校教育是一種特殊的社會(huì)環(huán)境。學(xué)校教育為什么能夠?qū)θ说陌l(fā)展，特別是對(duì)年輕一代的發(fā)展起主導(dǎo)作用呢？1?學(xué)校教育具有較強(qiáng)的目的性學(xué)校是專門培養(yǎng)人的機(jī)構(gòu)，其一切活動(dòng)幾乎都是圍繞有目的地培養(yǎng)人而展開的，無(wú)論是什么形式什么類型的學(xué)校教育，都不可能對(duì)人才培養(yǎng)的規(guī)格質(zhì)量沒有一個(gè)基本的設(shè)想和設(shè)計(jì)。學(xué)校教育的目的性之所以比較強(qiáng)，主要在以下兩方面。首先，學(xué)校教育的目的比較明確。其次，學(xué)校教育的目的比較統(tǒng)一。這一是表現(xiàn)在學(xué)校教育的目的與社會(huì)主導(dǎo)性的要求比較一致，二是表現(xiàn)在學(xué)校教育內(nèi)部各方面的教育的影響在基本目的上是比較一致的，如果一所學(xué)校各方面的教育影響在基本目的上各行其是，四分五裂，學(xué)生就會(huì)無(wú)所適從而

4、被扭曲；三是表現(xiàn)在學(xué)校教育的目的比較穩(wěn)定。學(xué)校教育的目的雖然在總體上是隨社會(huì)的發(fā)展變化而發(fā)展變化的，但由于人的發(fā)展和培養(yǎng)的內(nèi)在規(guī)律特點(diǎn)，學(xué)校教育的目的也必須具有相對(duì)的穩(wěn)定性，否則教育就會(huì)出現(xiàn)過(guò)度的波動(dòng)和搖擺，從而損害人的培養(yǎng)。2?學(xué)校教育具有較強(qiáng)的系統(tǒng)性學(xué)校教育的系統(tǒng)性主要表現(xiàn)在以下四個(gè)方面。第一是計(jì)劃性。學(xué)校教育總體上是比較有計(jì)劃的，而不是隨隨便便，雜亂無(wú)章的。有計(jì)劃的教育工作和教育影響才有可能保證教育的效率和效果，人的發(fā)展的順序性和階段性也要求學(xué)校教育必須具有計(jì)劃性。第二是組織性。學(xué)校教育總體上是比較有組織的，而不是自發(fā)無(wú)序的。學(xué)校本身就是一種組織機(jī)構(gòu)，其內(nèi)部還有各類型和各個(gè)層面的組織單位

5、，因而學(xué)校教育也是在組織中并通過(guò)組織來(lái)進(jìn)行的。學(xué)校教育必須把校內(nèi)乃至部分校外在時(shí)間和空間上松散的教育影響組織起來(lái)，使它們形成一個(gè)系統(tǒng)和整體。第三是協(xié)作性。學(xué)校教育總體上是比較協(xié)調(diào)一致的，而不是各行其是，離散沖突的。學(xué)校內(nèi)部的教育影響也是相當(dāng)復(fù)雜的，不僅在時(shí)空存在上具有一定的分散性，而且由于教育者的意識(shí)，態(tài)度和水平等方面的差異以及教育者有意，無(wú)意地受個(gè)人需要和利益的驅(qū)使和局限，從而造成不同教育者的教育影響的不一致乃至沖突。這就需要學(xué)校對(duì)其內(nèi)部的各種影響加以協(xié)調(diào)，以形成一種比較符合教育目的要求的教育合力。此外，學(xué)校教育還能對(duì)校內(nèi)和校外的教育影響進(jìn)行一定的協(xié)調(diào)。第四是全面性。學(xué)校教育總體上是比較追求

6、全面與和諧的。從總體上講，學(xué)校教育比其他任何形式的教育都更有條件實(shí)施全面的教育。這一是因?yàn)閷W(xué)校教育制度有比較全面的教育目的；二是因?yàn)閷W(xué)校教育設(shè)置有比較全面的課程體系和較為豐富的教育內(nèi)容；三是因?yàn)閷W(xué)校教育有比較多樣化的教育途徑和教育的方式與方法；四是因?yàn)閷W(xué)校教育有一支結(jié)構(gòu)比較完整和合理的教師隊(duì)伍。需要指出，不同的學(xué)校教育，其全面性是不盡相同的，如普通教育和專門教育在其全面性的內(nèi)涵上就是有一定區(qū)別的。3?學(xué)校教育具有較強(qiáng)的選擇性影響人的發(fā)展的因素是復(fù)雜多樣和不確定的，這就需要學(xué)校教育對(duì)復(fù)雜多樣的教育影響進(jìn)行選擇，整理和加工，避害趨利，去偽存真，去粗取精，盡可能為年輕一代的發(fā)展?fàn)I造一個(gè)良好和諧的小環(huán)

7、境。否則，學(xué)校教育就會(huì)變得自發(fā)而混亂。學(xué)校教育的選擇性主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。第一是對(duì)教育培養(yǎng)目標(biāo)的選擇。社會(huì)是不斷發(fā)展變化的，社會(huì)對(duì)人的素質(zhì)的要求也是不斷發(fā)展變化的。再者，社會(huì)的層次和結(jié)構(gòu)也是復(fù)雜多樣的，因而對(duì)人的素質(zhì)的要求也是復(fù)雜多樣而不甚一致的。第二是對(duì)教育內(nèi)容的選擇。學(xué)校教育不可能也不必要把所有的人類文化都傳遞給受教育者，而是必須根據(jù)社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展的需要以及人的發(fā)展特點(diǎn)和規(guī)律，選擇出既比較符合社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展需要，也比較符合人的發(fā)展的特點(diǎn)和規(guī)律的內(nèi)容傳遞給受教育者。第三是對(duì)教育的方式，方法和手段的選擇。教育的方式，方法和手段豐富多彩，而且是不斷發(fā)展變化的，不同的教育內(nèi)容和不同的教

8、育對(duì)象往往對(duì)教育的形式，方法和手段有不盡的要求，這就需要進(jìn)行選擇。4?學(xué)校教育具有較強(qiáng)的專門性在所有的社會(huì)機(jī)構(gòu)中，學(xué)校教育在培養(yǎng)人上最具有專門性，盡管培養(yǎng)人并不是學(xué)校的“專利”，培養(yǎng)人也不是學(xué)校的唯一職能。學(xué)校教育的專門性主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面。首先，培養(yǎng)人是學(xué)校教育的基本職能和中心任務(wù)。學(xué)校產(chǎn)生的第一根據(jù)就是社會(huì)需要設(shè)立一個(gè)場(chǎng)所專門培養(yǎng)人，學(xué)校存在的第一理由也是培養(yǎng)人，學(xué)校職能的第一任務(wù)還是培養(yǎng)人，無(wú)論大，中，小學(xué)，概莫能外。其次，學(xué)校教育設(shè)有比較系統(tǒng)和完整的專門課程。課程是專門為學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)而組織的教育內(nèi)容，有一系列的要求和規(guī)范，不是什么樣的教育內(nèi)容都能被稱為課程，課程是學(xué)校教育專門性的一

9、個(gè)體現(xiàn)。再次，學(xué)校教育主要是通過(guò)專門從事教育工作的教師來(lái)進(jìn)行的。教師專事教育工作，是職業(yè)教育者，以培養(yǎng)人為本職。教師是一種職業(yè)，教師工作是一種專門化和職業(yè)性的工作，因而教師也是一種資格，并不是什么人都能獲得這種資格，什么人都能從事教育工作。教師必須能通過(guò)較長(zhǎng)期而專門的訓(xùn)練，必須具有專門的學(xué)科知識(shí)及相關(guān)知識(shí)，具有基本的教育理論知識(shí)及相關(guān)能力，具有起碼的職業(yè)道德等。人在學(xué)校里學(xué)習(xí)與在家里，社會(huì)上或工作中學(xué)習(xí)的一個(gè)最大的區(qū)別，就是學(xué)生在學(xué)校里的學(xué)習(xí)是在教師的引導(dǎo)下進(jìn)行的?？梢哉f(shuō)，教師是學(xué)校教育專門性最突出的體現(xiàn)。5?學(xué)校教育具有較強(qiáng)的基礎(chǔ)性從終身教育的角度看，各級(jí)各類學(xué)校教育都是在不同層面上為人一生

10、的發(fā)展打基礎(chǔ)。學(xué)校教育的基礎(chǔ)性尤其表現(xiàn)在基礎(chǔ)教育，普通教育和通識(shí)教育中，對(duì)人一生的發(fā)展具有“定調(diào)”乃至“定性”的教育，對(duì)人一生的發(fā)展前景和發(fā)展后勁具有舉足輕重的影響。即使是專門學(xué)校的專業(yè)知識(shí)方面的教育內(nèi)容，大多也是某一專門領(lǐng)域里具有普遍性和基礎(chǔ)性的部分。從某種意義上講，各級(jí)各類教育都是在為人學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)做事，學(xué)會(huì)生存，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)打基礎(chǔ)。正因?yàn)槿绱?，學(xué)校教育才應(yīng)該盡可能地面對(duì)全體學(xué)生和促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展；正因?yàn)槿绱?，現(xiàn)代教育才越來(lái)越注重通識(shí)教育，越來(lái)越注重寬厚的基礎(chǔ)，越來(lái)越注重?cái)U(kuò)大專業(yè)口徑。正因?yàn)閷W(xué)校教育有較強(qiáng)的基礎(chǔ)性，它對(duì)人的發(fā)展不僅具有即時(shí)的價(jià)值，而且具有延時(shí)的，久遠(yuǎn)的和增值的價(jià)值，從而對(duì)人

11、的發(fā)展產(chǎn)生主導(dǎo)性作用。（通識(shí)教育：以往對(duì)通識(shí)教育的概念論述主要集中在三個(gè)方面。其一，從通識(shí)教育的性質(zhì)角度加以闡述。通識(shí)教育是高等教育的組成部分；通識(shí)教育是“非專業(yè)、非職業(yè)性的教育”；通識(shí)教育是對(duì)所有大學(xué)生的教育；通識(shí)教育是一種大學(xué)理念，即整個(gè)大學(xué)的辦學(xué)思想；通識(shí)教育與自由教育同義，通識(shí)教育的實(shí)質(zhì)就是對(duì)自由與人文傳統(tǒng)的繼承。其二，從通識(shí)教育目的的角度進(jìn)行闡述，如：“通識(shí)教育指非職業(yè)性和非專業(yè)性的教育，目的在于培養(yǎng)健全的個(gè)人和自由社會(huì)中健全的公民”；“通識(shí)教育作為大學(xué)的理念應(yīng)該是造就具備遠(yuǎn)大眼光、通融識(shí)見、博雅精神和優(yōu)美情感的人才的高層的文明教育和完備的人性教育”；“通識(shí)教育旨在給學(xué)生灌輸關(guān)于好公

12、民的態(tài)度和理解”等等。這類定義強(qiáng)調(diào)通識(shí)教育是關(guān)注人的生活的、道德的、情感的和理智的和諧發(fā)展的教育。其三，從通識(shí)教育的內(nèi)容角度進(jìn)行論述。如：“給20歲一25歲的青年一種關(guān)于人類興趣的所有學(xué)科的準(zhǔn)確的、一般性的知識(shí)”；“通識(shí)教育是一種使學(xué)生熟悉知識(shí)主要領(lǐng)域內(nèi)的事實(shí)的思想的教育類型”。這類定義認(rèn)為，通識(shí)教育是關(guān)于人的生活的各個(gè)領(lǐng)域的知識(shí)和技能的教育，是非專業(yè)性的、非職業(yè)性的、非功利性的、不直接為職業(yè)作準(zhǔn)備的知識(shí)和能力的教育，其涉及范圍寬廣全面。通識(shí)教育國(guó)內(nèi)現(xiàn)狀由于哈佛地位特殊，我國(guó)許多大學(xué)現(xiàn)在往往都盲目地標(biāo)榜仿效哈佛1978年方案。實(shí)際上正如美國(guó)政治最無(wú)法仿效，哈佛恰恰也是最不可仿效的。我國(guó)大學(xué)現(xiàn)在

13、正是缺乏基本性人文傳統(tǒng)基礎(chǔ)建設(shè)而迫切需要從根本上奠基，因此不能盲目地“接軌”，否則很可能沖垮奠基的努力，恰恰變成只是跟著西方流行思潮走（這是所有非西方國(guó)家的通?。?。通識(shí)教育的缺點(diǎn)通識(shí)教育不主張專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí),采用的是捆綁式教育，一個(gè)學(xué)生要應(yīng)付十多門的課程，教育出來(lái)的學(xué)生貌似什么都懂，實(shí)際上是什么都不精，而且出來(lái)工作后在學(xué)校學(xué)的東西一般都應(yīng)用不上，加上學(xué)得又不精，就造成了知識(shí)容易遺忘現(xiàn)象，遺忘后學(xué)了的知識(shí)等于沒有學(xué)，造成了教育的浪費(fèi)，最近中央電視臺(tái)有個(gè)游戲節(jié)目幸運(yùn)52就是用小學(xué)的知識(shí)去考出來(lái)工作后的成年人，好多人都答不出小學(xué)的題目，就可以說(shuō)明問(wèn)題。）學(xué)校教育在個(gè)體發(fā)展中的特殊功能學(xué)校教育是由承擔(dān)

14、教育責(zé)任的教師和接受教育的學(xué)生共同參與和進(jìn)行的，這是學(xué)?；顒?dòng)中主體的特殊性。學(xué)校教育的環(huán)境具有極大的人為性，具有明確的目的、有指定的教育內(nèi)容與活動(dòng)計(jì)劃、有系統(tǒng)的組織和特殊的教育條件。1、學(xué)校教育按社會(huì)對(duì)個(gè)體的基本要求對(duì)個(gè)體發(fā)展的方向與方面作出社會(huì)性規(guī)范2、學(xué)校教育具有加速個(gè)體發(fā)展的特殊功能。學(xué)校教育目的明確、時(shí)間相對(duì)集中、有專人指導(dǎo)并進(jìn)行專門組織的教育活動(dòng)。學(xué)校教育使得個(gè)體處于一定的學(xué)習(xí)群體中，個(gè)體之間發(fā)展水平有差異性，這也有助于個(gè)體的發(fā)展。最近發(fā)展區(qū)：前蘇聯(lián)心理學(xué)家維果茨基的研究揭示，教育對(duì)兒童的發(fā)展能起主導(dǎo)作用和促進(jìn)作用。有兩種水平，一種是已經(jīng)達(dá)到的發(fā)展水平，另一種是兒童可能達(dá)到的發(fā)展水平

15、，兩種水平之間的距離就是“最近發(fā)展區(qū)”，把握好最近發(fā)展區(qū)，能加速學(xué)生的發(fā)展。3、學(xué)校教育，尤其是中小學(xué)的基礎(chǔ)教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響不僅具有即時(shí)的價(jià)值，而且具有延時(shí)的價(jià)值學(xué)校教育的內(nèi)容大部分具有普遍性和基礎(chǔ)性，即使專門學(xué)校的教育內(nèi)容，也屬于該領(lǐng)域內(nèi)普遍和基礎(chǔ)的部分，因而對(duì)人今后的進(jìn)一步具有長(zhǎng)遠(yuǎn)的價(jià)值。學(xué)校教育提高了人的需求水平、自我意識(shí)和自我教育的能力，這對(duì)人的發(fā)展來(lái)說(shuō)，更具有長(zhǎng)遠(yuǎn)的意義。4、學(xué)校教育具有開發(fā)個(gè)體特殊才能和發(fā)展個(gè)性的功能。在開發(fā)特殊才能方面，普通學(xué)校教育內(nèi)容的多面性和同一學(xué)生集體中學(xué)生間表現(xiàn)的才能的差異性，有助于個(gè)體特殊才能的表現(xiàn)和發(fā)現(xiàn)。在個(gè)性發(fā)展方面，因?yàn)閷W(xué)校教師和領(lǐng)導(dǎo)具有教育學(xué)

16、和心理學(xué)方面的素養(yǎng)，有助于他們發(fā)現(xiàn)學(xué)生個(gè)性獨(dú)特型的價(jià)值。（群體性、科學(xué)性）Eg：學(xué)校教育能加速個(gè)體發(fā)展。學(xué)校教育具有加速個(gè)體發(fā)展的特殊功能。學(xué)校教育目的明確、時(shí)間相對(duì)集中、有專人指導(dǎo)并進(jìn)行專門組織的教育活動(dòng)。學(xué)校教育使得個(gè)體處于一定的學(xué)習(xí)群體中，個(gè)體之間發(fā)展水平有差異性，這也有助于個(gè)體的發(fā)展。學(xué)校教育規(guī)定個(gè)體發(fā)展的方向和方面。學(xué)校教育按社會(huì)對(duì)個(gè)體的基本要求對(duì)個(gè)體發(fā)展的方向與方面作出社會(huì)性規(guī)范學(xué)校教育有利于培養(yǎng)學(xué)生的特殊才能。在開發(fā)特殊才能方面，普通學(xué)校教育內(nèi)容的多面性和同一學(xué)生集體中學(xué)生間表現(xiàn)的才能的差異性，有助于個(gè)體特殊才能的表現(xiàn)和發(fā)現(xiàn)。在個(gè)性發(fā)展方面，因?yàn)閷W(xué)校教師和領(lǐng)導(dǎo)具有教育學(xué)和心理學(xué)方

17、面的素養(yǎng)，有助于他們發(fā)現(xiàn)學(xué)生個(gè)性獨(dú)特型的價(jià)值。（群體性、科學(xué)性）學(xué)校教育對(duì)個(gè)體發(fā)展具有長(zhǎng)效價(jià)值。學(xué)校教育的內(nèi)容大部分具有普遍性和基礎(chǔ)性，即使專門學(xué)校的教育內(nèi)容，也屬于該領(lǐng)域內(nèi)普遍和基礎(chǔ)的部分，因而對(duì)人今后的進(jìn)一步具有長(zhǎng)遠(yuǎn)的價(jià)值。學(xué)校教育提高了人的需求水平、自我意識(shí)和自我教育的能力，這對(duì)人的發(fā)展來(lái)說(shuō)，更具有長(zhǎng)遠(yuǎn)的意義。第三節(jié)教育對(duì)人類地位的提升一、教育對(duì)人的價(jià)值的發(fā)現(xiàn)1、人的價(jià)值的含義是指人在世界中的地位得到肯定，人的作用得到發(fā)揮，人的尊嚴(yán)得到保證。2、教育怎樣使人的價(jià)值得到發(fā)現(xiàn)教育有責(zé)任不斷提高人們對(duì)人自身價(jià)值的認(rèn)識(shí)，提高人們對(duì)人與人、人與社會(huì)、人與自然關(guān)系的認(rèn)識(shí)；充分認(rèn)識(shí)到人的生命價(jià)值，人的

18、主體地位、人的個(gè)體的獨(dú)特尊嚴(yán)。教育不僅要教給人們知識(shí)和技能，而且要教會(huì)人們駕馭知識(shí)技能，要教會(huì)人們懷疑知識(shí)技能。應(yīng)該使人們清醒地認(rèn)識(shí)到，知識(shí)是為人所用的，而不應(yīng)該由知識(shí)反過(guò)來(lái)奴役人。二、教育對(duì)人的潛能的發(fā)掘1、人的潛能的意義潛能是人足以區(qū)別于動(dòng)物的重要標(biāo)志，是能夠把未成熟的人培養(yǎng)為成熟的人、把平凡的人培養(yǎng)成出色的人的可能性或前提條件。2、教育怎樣發(fā)掘人的潛能人的潛能的充分表現(xiàn)，必須通過(guò)教育、通過(guò)學(xué)習(xí)才能實(shí)現(xiàn)。三、教育對(duì)人的力量的發(fā)揮1、人的力量的含義人的力量既有身體的力量，更有精神的力量。2、教育怎樣發(fā)揮人的力量人的精神力量的發(fā)展只有通過(guò)教育才能實(shí)現(xiàn)。教育不僅需要分別培養(yǎng)和發(fā)展人的身體之力和精神之力，而且要力圖使人的身心發(fā)展得到和諧，并且盡可能的得到充分的發(fā)展。四、教育對(duì)人的個(gè)性的發(fā)展1、個(gè)性的意義亦稱人格，指?jìng)€(gè)人穩(wěn)定的心理特征。具有整體性與獨(dú)特性。個(gè)性又是人的共同性與差別性在每個(gè)個(gè)體身上的具體統(tǒng)一。2、教育怎樣發(fā)展人的個(gè)性發(fā)展個(gè)性，是要在人的共同性的基礎(chǔ)上，充分把人的差別性表現(xiàn)出來(lái)，從而使