2019學年遼寧省本溪滿族自治縣高級中學高二政治學案(人教版)：(必修4)第10課創(chuàng)新意識與社會進步

1、第十課創(chuàng)新意識和社會進步（75-80 頁）一、樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求（一）辯證的否定觀（75-76頁）1、 含義：辯證的否定，是 _的否定，即自己自己，自己_ 自己。2、 特點：辯證的否定是 _的環(huán)節(jié)，是實現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的根本途徑。辯證的否定是 _ 的環(huán)節(jié)，新事物產(chǎn)生于舊事物它總是吸取、保留和改造舊事物中積極的因素作為自己存在和發(fā)展的基礎。3、 實質(zhì)：是“ 。辯證的否定，既不是簡單地肯定一切也不是簡單地否定一切，而是 既 又 ，既 又 ，克服的是舊事物中過時的消極的內(nèi)容，保留的是舊事物中積 極合理的因素。4 4、形而上學否定觀（76頁專家點評）形而上學否定觀是與辯證否定觀

2、相對立的，其基本特征是“在絕對不相容的對立中思維，要么_，要么 _ , “是就是，不是就不是；除此之外，都是鬼話?！局R理解】1、辯證的否定觀和形而上學否定觀區(qū)別辯證否定觀形而上學否定觀否定的動力事物的否定是事物內(nèi)部矛盾雙方斗爭的結(jié)果，是事物自身的否定事物的否定是事物外因作用的結(jié)果，是主觀強加于事物的。否疋和冃疋的關(guān)系否定中包含肯定，發(fā)展是肯定與否定的對立統(tǒng)一肯定與否定都是絕對的，要么否定一切，要么肯定一切否定同發(fā)展、聯(lián)系的關(guān)系辯證的否定既是發(fā)展的環(huán)節(jié)，又是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，是克服和保留的統(tǒng)一，是“揚棄”是發(fā)展和聯(lián)系環(huán)節(jié)的中斷， 不是“揚棄”2、辯證否定與事物的性質(zhì)1任何事物內(nèi)部都包含著肯定方面和否

3、定方面，二者在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。2肯定方面是事物中維持其存在、保持其性質(zhì)和現(xiàn)狀的方面；否定方面是事物中促使其滅亡和向他事物轉(zhuǎn)化的方面。當事物的肯定方面處于主導地位，成為矛盾的主要方面時，事物就保持其原有的性質(zhì)和自身的存在。但是經(jīng)過雙方的相互斗爭， 當否定方面戰(zhàn)勝肯定方面，由原來處于次要地位,轉(zhuǎn)化為處于主導地位時，事物的性質(zhì)就會發(fā)生根本的變化，于是，舊事物被否定，代替它的 是新事物?！九袛唷?.哲學上講的“肯定”和“否定”就是日常生活中的肯定和否定.（）2“揚棄”就是拋棄（）【構(gòu)建知識體系】（二）辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識（76-77頁）1、 辯證法的革命批判精神理論依據(jù)：1世界是物質(zhì)的，

4、物質(zhì)世界是 _ 的，任何事物對它發(fā)生的那個年代和那些條件說來，都有它存在的理由。2但是對它自己內(nèi)部逐漸發(fā)展起來的_的、更_的條件來說，它就變成過時的和沒有存在的理由了；3此時的事物不得不讓位于更高的階段，而這個更高的階段也要走向衰落和滅亡。辯證法從本質(zhì)上說是批判的革命的和創(chuàng)新的。2、 辯證法的革命批判精神的基本內(nèi)涵：1辯證法在對現(xiàn)存事物的 _ 的理解中同時包含對現(xiàn)存事物的的理解，即對現(xiàn)存事物必然_ 的理解；2辯證法對每一種既成的形式都是從不斷的 _ 中，因而也是從它的 _ 方面去理解；3辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來說，它是 _ 的_ 的和_的3、辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識的關(guān)系辯證法的

5、革命批判精神和創(chuàng)新意識是緊密聯(lián)系在一起的。創(chuàng)新是對既有_、_的突破,要創(chuàng)新就要有 _和 。4、 辯證法的革命精神和批判性思維要求：密切關(guān)注變化發(fā)展著的 _ ，敢于突破與實際不相符合的 _ ，敢于破除落后的 _ ;注重研究 _，善于提出 _ ，敢于尋找_ ，確立_ ，開拓新境界?！局R理解】1、革命批判精神的含義：1就是批判舊事物、舊世界，創(chuàng)造新事物、新世界。2批判性思維指的是對所學的東西的真實性、精確性、性質(zhì)和價值進行個人判斷。3批判性思維提倡的是質(zhì)疑精神，要求人們不迷信書本、不盲從權(quán)威，有一個明辨是非的智慧頭腦；是指那種能抓住要領(lǐng)，善于質(zhì)疑辨析，基于嚴格推斷，富于機智靈氣，清晰敏銳的 日常思

6、維。【判斷】1.辯證法的革命批判精神實質(zhì)就是要求我們懷疑一切（）2.創(chuàng)新就要否定一切（）【構(gòu)建知識體系】、創(chuàng)新是民族進步的靈魂（78-80 頁）（一）創(chuàng)新推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展（經(jīng)濟角度）1、 創(chuàng)新更新了人們的生產(chǎn)工具和 _ 。2、 提高了 _的素質(zhì)。3、 開辟了更廣闊的_ 。（二）創(chuàng)新推動生產(chǎn)關(guān)系和社會制度的變革（政治角度）1、 實踐基礎上的 _ 是社會發(fā)展和變革的先導。2、 通過理論創(chuàng)新推動_創(chuàng)新、_ 創(chuàng)新、_創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新。（三）創(chuàng)新推動人類思維和文化的發(fā)展（文化角度）1、 創(chuàng)新推動人類思維方式的變革。思維方式的變化，歸根到底是由人的_決定的。不同的實踐活動決定著思維活動的不同性

7、質(zhì)和思維方式的不同內(nèi)容。實踐基礎上理論創(chuàng)新和理論指導下的實踐創(chuàng)新，在推動科技發(fā)展的同時，也使得人類認識的對象和范圍日趨廣闊， 使得人類思維的_和_ 不斷提高。2、 人類文化的發(fā)展是通過創(chuàng)新實現(xiàn)的，社會主義文化也不例外。中國特色社會主義文化是中國人民在實踐中不斷 _的成果。（四）創(chuàng)新是民族進步的靈魂實踐永無止境，創(chuàng)新永無止境。實踐基礎上的理論創(chuàng)新是_的先導。創(chuàng)新是一個的靈魂，是一個 _ 興旺發(fā)達的不竭動力，也是一個永葆生機的源泉?！局R理解】1.全面把握創(chuàng)新（1）創(chuàng)新的內(nèi)容及其相互關(guān)系1創(chuàng)新，包括理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新及其他創(chuàng)新。2它們之間的關(guān)系是：理論創(chuàng)新是指導，制度創(chuàng)新是保障

8、，科技創(chuàng)新是動力，文化創(chuàng)新是智力支持。它們相互促進，密不可分。（2）創(chuàng)新的科學內(nèi)涵： 就是突破、質(zhì)變和飛躍 。（3）樹立創(chuàng)新意識的哲學依據(jù)（全面把握創(chuàng)新的哲學依據(jù)）1從唯物論角度：堅持尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性的統(tǒng)一，堅持實事求是與解放思想的 統(tǒng)一。2從辯證法角度：A事物是不斷發(fā)展的 ，發(fā)展的實質(zhì)是事物前進和上升，是新事物的的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。只有創(chuàng)新，才能實現(xiàn)事物的發(fā)展。B辯證的否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)，是實現(xiàn)發(fā)展的根本途徑，它要求我們必須樹立創(chuàng)新意識，C辯證法按其本質(zhì)來說是批判的革命的和創(chuàng)新的， 辯證法的革命批判精神要求我們要樹立創(chuàng)新 意識， 突破成規(guī)陳說，敢于提出新問題，開拓新境界。3從

9、認識論角度：認識的反復性、無限性和上升性要求我們與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中 檢驗和發(fā)展真理。（4）創(chuàng)新的作用作用表現(xiàn)推動生產(chǎn)力的發(fā)展1.創(chuàng)新更新了生產(chǎn)技術(shù)和生產(chǎn)工具2創(chuàng)新提咼了勞動者的素質(zhì)3創(chuàng)新開辟了更廣闊的勞動對象推動生產(chǎn)關(guān)系和社會制度的變革1實踐基礎上的理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導2理論創(chuàng)新推動制度、科技、文化等各方面的創(chuàng)新推動人類思維和文化的發(fā)展1.實踐基礎上理論創(chuàng)新和理論指導下的實踐創(chuàng)新，使得人類思 維的能力和水平不斷提高。2.創(chuàng)新實現(xiàn)了人類文化的發(fā)展創(chuàng)新是民族進步的靈魂創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力， 也是一個政黨永葆生機的源泉?！九袛唷?創(chuàng)新是人們思維的

10、結(jié)果（）2.只要創(chuàng)新就能推動事物向前發(fā)展（）【構(gòu)建知識體系】總結(jié)疑難問題1辯證否定觀的哲理原理：1辯證的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。2辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是聯(lián)系的環(huán)節(jié)。3實質(zhì)是“揚棄”是既肯定又否定，既克服又保留。方法論：1堅持辯證的否定觀，必須反對形而上學的否定觀。既要在肯定中看到否定，又要在否定中看到肯定，對一切事物要有科學分析的態(tài)度，既不能肯定一切，也不能否定一切。2要有革命批判精神和創(chuàng)新意識2、辯證法的革命批判精神哲理原理：1辯證法在對現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時包含對現(xiàn)存事物的否定的理解，即對 現(xiàn)存事物必然滅亡的理解。2辯證法對每一種既成的形式都是從不斷的運動中，因而也是從它的暫時性方面 去理解3辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來說，它是批判的革命的和創(chuàng)新的方法論：1樹立創(chuàng)新意識2密切關(guān)注變化發(fā)展著的實際，敢于突破與實際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除 落