七下四單元一章一節(jié)人類的起源和發(fā)展

1、同學(xué)們，自從人類第一次沖出地球、飛向太空、登上月球，接連向火星、木星、土星發(fā)出探測器以來，至今仍未發(fā)現(xiàn)生命。這說明了什么呢？只有地球是惟一適合人類生存的家園。只有地球是惟一適合人類生存的家園。下面讓我們一起去感受郭沫若老先生在女神中對(duì)地球的贊美，從中去思考人與地球上生物圈的關(guān)系。地球，我的母親，我過去，現(xiàn)在，未來，食的是你，衣的是你，住的是你，我要怎樣才能報(bào)答你的深恩？我們?nèi)祟惖母黜?xiàng)生命活動(dòng)都依賴于生物圈，同時(shí)人類的活動(dòng)還影響和改變著生物圈。從今天開始，我們將要學(xué)習(xí)人體的結(jié)構(gòu)和生理，并進(jìn)一步探究人與生物圈的關(guān)系。 要是有人問你：“現(xiàn)在世界上的人，是從哪里來的？”你一定覺得他問得好笑。“誰不知道

2、人都是父母生的！這是常識(shí)。” “那么你的父母又是從哪里來的呢？” “是我的父母的父母生的?！?“你的父母的父母又是從哪里來的呢？” “這也是很明白的，又是他們的父母生的。” “且慢。照你這樣一代一代推上去，世界上最早的一代人又是從哪里來的呢？是誰生的呢？” “啊！” “能回答嗎？” “不能?！?“是的，這個(gè)問題就不是那么好回答了?！?“可是，世界上最早的人離開現(xiàn)在已經(jīng)很久很久，誰能知道他們是從哪里來的呢？誰能回答這個(gè)問題呢？” 科學(xué)能夠回答這個(gè)問題。我們接下來幾節(jié)課里就要來回答這個(gè)問題。 先讓我們來聽一個(gè)真實(shí)的故事先讓我們來聽一個(gè)真實(shí)的故事時(shí)間：20世紀(jì)的20年代1926年。 地點(diǎn)：美國的一個(gè)

3、小城，名叫達(dá)頓。這個(gè)小城在美國的田納西州。 事情發(fā)生在達(dá)頓城的一所學(xué)校里。在那里一個(gè)相信進(jìn)化論的青年教師一天在課堂里講授生物發(fā)展歷史的時(shí)候，告訴學(xué)生說，人類跟黑猩猩是親族，人類是從古代的類人猿進(jìn)化而來的。 有的學(xué)生回到家里，就好奇地跟家里的人談著新學(xué)到的知識(shí)。 一些家長當(dāng)?shù)氐募澥柯牭搅诉@種說法，大發(fā)雷霆。他們就彼此聯(lián)絡(luò)，到法院去控告那位青年教師，說他反對(duì)宗教，說他鼓動(dòng)孩子不要相信上帝。 于是，法院根據(jù)資本主義國家的所謂法律程序，發(fā)出了傳票，規(guī)定了日期，把那位教師傳到法庭去審問。 開審的那天，好比一個(gè)節(jié)日。這個(gè)小城里的紳士們都穿上了講究的衣服去出庭。他們好像有意要顯示人類的高貴和尊嚴(yán)似的。 有些

4、紳士的袖子上還帶著布條，上面寫著奇怪的口號(hào)或語句： “我們是人！” “我們不是猴子，也不能讓人把我們變成猴子！” 街上不明真相的人們用驚異的目光看著他們。有人好奇地問： “發(fā)生了什么事？誰要把他們變成猴子？” “你不知道嗎？學(xué)校里的那個(gè)年輕的教師，說人是猴子的后代?！?法庭開審了。一切都按照資本主義國家的“民主”訴訟手續(xù)辦理。這表面上是講道理，實(shí)際上是要通過所謂“合法”的手續(xù)來干預(yù)科學(xué)教育，來壓制真理。 經(jīng)過簡單的審問以后，法官擺出了“公正”的嚴(yán)肅的臉孔，大聲地訓(xùn)斥： “你不該反對(duì)上帝，侮辱人類！你不該用異端邪說來教壞我們的孩子！” 于是，法官宣布那位傳播真理的教師有罪，并且判他繳付罰款美金1

5、00元。 100元在當(dāng)時(shí)是一個(gè)不小的數(shù)目。 聽眾沒有人提出不同的意見。 這就是美國有名的“猿猴訴訟”。 你覺得那些紳士和法官可笑嗎？為什么你會(huì)他們可笑呢？ 1859年，達(dá)爾文出版了物種起源一 書。他在這本書中暗示了他的觀點(diǎn)將 會(huì)給人類起源的研究提供重要的思路和線索。后來他在其他著作中，比較明確地指出，人類和其他動(dòng)物一樣是進(jìn)化來的，并推測人類與大猩猩和黑猩猩有親緣關(guān)系。當(dāng)時(shí)許多科學(xué)家堅(jiān)信神創(chuàng)論，因此，達(dá)爾文進(jìn)化思想的支持者與神創(chuàng)論觀點(diǎn)的支持者展開了激烈的爭論。 1860年6月30日。這一天的會(huì)議在牛津大學(xué)的大圖書館里舉行。會(huì)議室里擠滿了人，男的女的，大約有1000左右的聽眾。達(dá)爾文由于健康的原因

6、，始終沒有參加會(huì)議。 會(huì)議一開始就由一個(gè)美國學(xué)者宣讀了他攻擊達(dá)爾文學(xué)說的文章。 接著，另外有一些學(xué)者起來發(fā)言，他們繼續(xù)攻擊達(dá)爾文和進(jìn)化論。 這樣就在聽眾中造成了反進(jìn)化論的氣氛。 于是，牛津主教認(rèn)為時(shí)機(jī)成熟，洋洋得意地起來講話。他把人家批評(píng)達(dá)爾文學(xué)說的話又大略重復(fù)了一遍，意思是說進(jìn)化論不符合事實(shí)。例如，他說什么按照達(dá)爾文的意見，生物起源于原始的菌類，那么蘑菇就是人類的祖先了。 接著，他用自以為是俏皮的口吻，笑著問坐在旁邊的赫胥黎： “我要請(qǐng)向一下坐在我的旁邊、在我講完以后要把我撕成粉碎的赫胥黎教授，請(qǐng)問他關(guān)于人從猴子傳下來的信念。請(qǐng)問：跟猴子發(fā)生關(guān)系的，是你的祖父的一方，還是你的祖母的一方？”

7、然后，他轉(zhuǎn)用莊嚴(yán)的口吻，結(jié)束了他的惡毒的攻擊。他蠻橫地聲稱，達(dá)爾文學(xué)說是異端邪說，嚴(yán)重違反教義，千萬不可相信。 于是，聽眾騷動(dòng)起來了。他們要求赫胥黎發(fā)言。 赫胥黎不慌不忙地站了起來，穩(wěn)步走上了講臺(tái)。他首先用科學(xué)事實(shí)有力地批駁了主教講話中的一些毫無根據(jù)的論點(diǎn)。他從胚胎學(xué)的角度指出，復(fù)雜的生物體，例如人體，是從一個(gè)細(xì)胞通過細(xì)胞分裂，變成許多細(xì)胞，逐漸發(fā)展而來的。因此，由低級(jí)到高級(jí)的進(jìn)化是可能的。接著，他用嚴(yán)肅的口吻，緩慢他說出了以下的有名的話： “我說，我重復(fù)說一遍：一個(gè)人沒有理由因?yàn)橛泻镒幼鏊淖娓付械叫邜u?！彼脑捰幸獾赝ｎD了一下。 立刻，聽眾意識(shí)到，主教“訕笑”式的攻擊將要得到回?fù)?，將要?/p>

8、到沉重的回?fù)?。立刻，整個(gè)會(huì)議室變得莊嚴(yán)肅穆，千百雙眼睛都注視著赫胥黎。這位當(dāng)時(shí)勇敢捍衛(wèi)進(jìn)化論的教授接著繼續(xù)用響亮而清晰的話說： “如果有人在我的回憶中會(huì)叫我感到羞恥，那將是這樣的一種人：他不滿足于自己活動(dòng)范圍里的事情，卻要用盡心機(jī)來過問他自己并不真實(shí)了解的問題，想要用花言巧語和宗教情緒來把真理掩蔽起來?！?這是真正科學(xué)家的話！ 立刻，整個(gè)會(huì)議室里響起了雷動(dòng)的歡呼聲，人們熱烈擁護(hù)科學(xué)的捍衛(wèi)者。 以后，又有別的進(jìn)步學(xué)者起來批駁主教，說主教根本沒有讀過物種起源，所以他的所謂批評(píng)東拉西扯，文不對(duì)題，根本沒有資格起來發(fā)言。 這樣，在充足的論證面前，主教理屈詞窮，不得不低下了頭，灰溜溜地夾著尾巴溜走了。

9、進(jìn)化論得勝了，真理得勝了。 你們知道人類和類人猿共同祖先是什么呢？ 森林古猿。人類和類人猿有著共同的祖先，下面各小組討論一組關(guān)于類人猿的問題：1、這些類人猿今天分布在地球的哪些地方？它們的生活方式有什么共同點(diǎn)？2、人類的數(shù)量在急劇增加，而類人猿的數(shù)量日益減少，為什么會(huì)這樣呢？3、類人猿在形態(tài)結(jié)構(gòu)上確實(shí)與人有許多相似，但究竟在哪些方面和人有根本的區(qū)別呢？*大猩猩生活在非洲西部和東部的赤道地區(qū)；黑猩猩生活在非洲中部和西部的熱帶雨林中；長臂猿生活在南亞和東南亞地區(qū)以及我國的云南??；猩猩生活在亞洲的加里曼丹和蘇門答臘的熱帶森林中。它們依靠從森林中獲取的果實(shí)、嫩芽、昆蟲等食物生存。它們沒有制造工具和改善

10、生存環(huán)境的能力，也不能像人類那樣進(jìn)行語言和文字的交流。*人類具有發(fā)明和創(chuàng)造各種技術(shù)和工具的本領(lǐng)，使得人類適應(yīng)自然、改造自然、改善生存條件以及利用醫(yī)藥衛(wèi)生加強(qiáng)自身保健的能力不斷加強(qiáng)，這些都使人口數(shù)量急劇增加。相反，現(xiàn)代類人猿不具備這些能力。*人類不斷開發(fā)現(xiàn)代類人猿賴以生存的森林，人類對(duì)現(xiàn)代類人猿的亂捕亂殺和環(huán)境的嚴(yán)重污染等，都使現(xiàn)代類人猿的數(shù)量減少。*運(yùn)動(dòng)方式不同：類人猿主要是四肢行走；而人類則是直立行走。生2：制造工具的能力不同：類人猿可使用自然工具但不會(huì)制造工具；人類可制造 并使用各種簡單和復(fù)雜的工具。*腦發(fā)育的程度不同：類人猿腦的容量約為400 mL，無語言能力；人腦的容量約為1200 m

11、L，具有很強(qiáng)的思維能力和語言能力。*森林古猿在茂密的森林里，主要過著樹上生活，以群居生活為主，以樹上的果實(shí)等為食物。 人與猿的相異處 最大的不同是人可變足行走，這種走路方式使身體結(jié)構(gòu)發(fā)生極大變最大的不同是人可變足行走，這種走路方式使身體結(jié)構(gòu)發(fā)生極大變化。這些不同處可為靈長類化石在分類上的主要依據(jù)?；?。這些不同處可為靈長類化石在分類上的主要依據(jù)。 足部足部(人人) ) 腳后跟踵骨向后展，走路時(shí)，身體重量先落在腳跟上。腳后跟踵骨向后展，走路時(shí)，身體重量先落在腳跟上。 腳底穹隆腳底穹隆( (足拱足拱) )范圍增大，走路時(shí)彈性加大。范圍增大，走路時(shí)彈性加大。 大腳趾已失去像猿類可與其它四趾對(duì)合的現(xiàn)象，

12、故失去拿握的能力大腳趾已失去像猿類可與其它四趾對(duì)合的現(xiàn)象，故失去拿握的能力，只能用於支持并利于走路。，只能用於支持并利于走路。 手臂和手手臂和手 猿的前肢及其大拇指較小，也猿的前肢及其大拇指較小，也較不常用；人的拇指大，且更可以彎曲。較不常用；人的拇指大，且更可以彎曲。 下肢下肢 人的腿部與身體的比例，較所有猿人的腿部與身體的比例，較所有猿類為長，股骨的末端偏向個(gè)體中軸，故腳顯類為長，股骨的末端偏向個(gè)體中軸，故腳顯得向內(nèi)彎。得向內(nèi)彎。 骨盤骨盤 人的骨盤更為扁平，更寬闊，更強(qiáng)人的骨盤更為扁平，更寬闊，更強(qiáng)而有力。而有力。 脊椎脊椎 為達(dá)完全直立，人的脊椎在腰部呈現(xiàn)出特殊的曲線為達(dá)完全直立，人的

13、脊椎在腰部呈現(xiàn)出特殊的曲線弧度。骨盤中央上方，脊椎的腰椎部份向前彎曲，呈反弧度。骨盤中央上方，脊椎的腰椎部份向前彎曲，呈反S S狀。在頸椎的曲弧先向前伸，而后略向后上。狀。在頸椎的曲弧先向前伸，而后略向后上。 頸部頸部 人頭骨的枕骨大孔及枕骨果人頭骨的枕骨大孔及枕骨果( (以此兩突起好卡住頸椎以此兩突起好卡住頸椎頂端頂端) )在靠近顱底中央，故頭可平穩(wěn)地置放在頸椎的頂端；猿在靠近顱底中央，故頭可平穩(wěn)地置放在頸椎的頂端；猿則偏後，故頭部之重量向前傾。則偏後，故頭部之重量向前傾。 ( (枕骨大孔：指頭骨與脊椎骨相連處，脊髓通過的孔穴。枕骨大孔：指頭骨與脊椎骨相連處，脊髓通過的孔穴。) ) 臉與上頜

14、臉與上頜 猿的眼睛以下之部位猿的眼睛以下之部位向前突起，和后傾的前額連成一線向前突起，和后傾的前額連成一線，因此上頜突出，稱，因此上頜突出，稱“突頜突頜”；人；人的上頜則向後縮，與前額形成一垂的上頜則向後縮，與前額形成一垂直線，是為直線，是為“縮頜縮頜”；大猩猩眼眶；大猩猩眼眶上形成一道突起，稱為上形成一道突起，稱為“眶上脊眶上脊”，可能是咀嚼時(shí)，可使臉上端部份，可能是咀嚼時(shí)，可使臉上端部份免於承受重大壓力。下頜與牙齒免於承受重大壓力。下頜與牙齒 猿齒排列成猿齒排列成U U型彎弧，人齒排成拋物型彎弧，人齒排成拋物線型；猿類犬齒相當(dāng)長，大且突出線型；猿類犬齒相當(dāng)長，大且突出，上下頜之犬齒上下交錯(cuò)

15、，人的四，上下頜之犬齒上下交錯(cuò)，人的四種牙齒大小差不多，上下頜之犬齒種牙齒大小差不多，上下頜之犬齒相對(duì)生相對(duì)生長長。人腦發(fā)達(dá)，容積最小的約人腦發(fā)達(dá)，容積最小的約1000c.c.1000c.c.，而大，而大猩猩僅猩猩僅650c.c.650c.c.。人毛發(fā)在頭部能持續(xù)。人毛發(fā)在頭部能持續(xù)生長，其與各體部則稀少而短。人喉部生長，其與各體部則稀少而短。人喉部肌肉特異，可使口語流暢，上唇有一人肌肉特異，可使口語流暢，上唇有一人中。中。 我們今天所知道的每一個(gè)物種，都是由某一個(gè)另外的物種傳下來的。它的祖先是一個(gè)一個(gè)變化過來的。這些變化非常緩慢，有的甚至要花幾百萬年的時(shí)間。從地球上出現(xiàn)單細(xì)胞生物起，直到出現(xiàn)

16、人類，一共經(jīng)過了至少33億年。 今天我們?cè)谶@里講這進(jìn)化過程只講了45分鐘。你們知道嗎？我們用一分鐘就已經(jīng)體驗(yàn)了大約7333萬年的進(jìn)化過程。所以說人類的進(jìn)化過程有些變化進(jìn)行得極其緩慢，以至于我們?cè)诙虝r(shí)間內(nèi)完全看不出。 物種的變化就是這樣?？墒怯^察古生物的材料，科學(xué)家還是能推測出一定發(fā)生過什么變化。 接下來請(qǐng)讓我們搭乘時(shí)間隧道，回到我們和類人猿共同的祖先森林古猿那個(gè)年代。共同來體會(huì)森林古猿是如何進(jìn)化成人類的。森林古猿及其生活的想像圖 什么因素會(huì)使森林里的古猿改變自己的生活方式呢？是主動(dòng)的，還是被動(dòng)的呢？ 一般認(rèn)為這跟地理變遷相聯(lián)系，跟環(huán)境變化相聯(lián)系。我們知道，氣候會(huì)發(fā)生變化，引起大片森林的逐漸消失

17、。我們也知道，地殼的表面不是一成不變的，而是時(shí)常在變動(dòng)的。低的地方會(huì)逐漸變成高的地方，高的地方會(huì)逐漸變成低的地方；海會(huì)變成陸，陸會(huì)變成海。在這海陸變遷過程中，氣候也可以發(fā)生變遷。在某些地區(qū)，特別是非洲南部和東部，由于自然條件的變化，由比較潮濕的適宜于森林生長的氣候，逐漸變成比較干燥的不適宜于森林生長的氣候，這必然會(huì)引起森林的消失。草原逐漸代替了森林。本來是連綿不斷的大森林逐漸變成東一簇，西一簇。逐漸出現(xiàn)了開闊的地面。在氣候逐漸發(fā)生變化、熱帶森林逐漸消失的過程中，生活在那里的動(dòng)物，大概發(fā)生了這樣的變化：有的被迫逐漸向南方遷移，或者向有熱帶森林的地方遷移，有的仍舊留在原來的地方生活。 留下來的動(dòng)物

18、，依靠遺傳的變異，在長時(shí)期的歷史過程中，逐漸在身體構(gòu)造上和生理上發(fā)生了變化。變得好的，能夠適應(yīng)新環(huán)境的，繼續(xù)生活下去，并且得到了發(fā)展，演變成新的種類。變得不好的，不能適應(yīng)新環(huán)境的，就逐漸被淘汰掉了。 生活在那里的古猿森林里的古猿，也大抵發(fā)生了這樣的變化：有的轉(zhuǎn)向南方，或者去尋找新的森林，仍舊過著熱帶森林或亞熱帶森林的生活；有的留在原來的地方，逐漸過著地面上的生活。這就是說，森林古猿的后代逐漸分成了幾支，或者至少分成了兩支，朝著不同的方向發(fā)展。 一支是現(xiàn)代類人猿的方向。這一支堅(jiān)持在熱帶森林里生活，繼續(xù)做森林動(dòng)物。它們的頭部就逐漸發(fā)展成現(xiàn)代類人猿的樣子。同時(shí)，由于樹上生活的需要，前肢繼續(xù)發(fā)展起來，

19、終于變得比后肢長些。這就成了現(xiàn)代類人猿的四肢。另一支是人類的方向。它們主要的食物本來是果實(shí)、嫩葉和一些可吃的植物根，特別是塊根。它們有時(shí)也吃些小動(dòng)物或鳥蛋。現(xiàn)在由于氣候的逐漸改變，樹木逐漸稀少了。于是可吃的果實(shí)逐漸地、不知不覺地變得越來越少了。為了維持生活，它們就得經(jīng)常到地面上來尋食，挖可吃的根，找可吃的蟲子，甚至比較經(jīng)常地捕捉小動(dòng)物吃。用樹枝去挖挖植物的塊根做食物。 用石頭去敲破硬的東西，包括動(dòng)物的頭骨在內(nèi)。這樣，在時(shí)間的流逝中，在生活需要的逼迫下，它們?cè)跇湎禄顒?dòng)的時(shí)間逐漸地長起來了。就這樣，逐漸地，它們跟森林生活告別了。可以這么說，饑餓把它們趕下樹來。 在地面上，它們過的是新的生活。在那里

20、，它們會(huì)有更多的敵人。另一方面，在那里，它們會(huì)有新的食物。于是，它們要經(jīng)常用“手”去尋找食物和對(duì)付敵人。這樣，前肢就不能像以前那樣經(jīng)常作為行走的器官，而應(yīng)該逐漸作為尋食和御敵的器官了。它們本來也已經(jīng)能夠勉強(qiáng)直立行走?，F(xiàn)在，在新的環(huán)境中，在新的需要下，它們的前后肢會(huì)進(jìn)一步分工：前肢向手的方向發(fā)展，后肢逐漸專門做行走的器官。以前，它們?cè)诘孛嫔吓龅矫瞳F，常常要爬到樹上去?，F(xiàn)在，它們漸漸不這樣做了。猛獸來了，它們有的手執(zhí)樹枝，有的手拿石頭，大呼大喊，揮舞樹枝，拋擲石頭，就可以把猛獸趕跑了。在這過程里，人類的祖先逐漸學(xué)會(huì)了昂起頭走路，學(xué)會(huì)了用手使用天然的“工具”，或者制造一些粗糙的“工具”。它們學(xué)習(xí)的能

21、力提高了。 有一天獅子、老虎或者其他猛獸咬死了一只野鹿，飽餐一頓之后，滿足地走開了。好奇的人類祖先，由于饑餓，會(huì)被殘尸引誘過來。它們把野鹿的殘尸看了又看。有的竟然學(xué)著獅子或者老虎的樣，用嘴去咬鹿肉。于是，它們發(fā)現(xiàn)鹿肉是可以吃的，又是可以充饑的，味道也不壞，特別在饑腸轆轆的時(shí)候。吃比較大的動(dòng)物的肉一開了頭，嘗到了甜頭，模仿的就逐漸多了。于是，人類的祖先就不時(shí)用獸肉來補(bǔ)充素食的不足，過著艱難的生活?？墒?，人類的祖先一開始肉食，并且越來越多地用肉來充饑，人類祖先的身體，特別是腦子，就可以得到比較好的養(yǎng)料。這是因?yàn)閯?dòng)物含的蛋白質(zhì)比植物含的蛋白質(zhì)更適合人體的營養(yǎng)啊。就是這樣：人類的祖先起初常常追隨在野獸

22、的后面，等著吃殘肉，像現(xiàn)在的若干猛禽那樣。接著，它們逐漸學(xué)會(huì)用叫聲，用樹枝，用石頭，來嚇走那些野獸，從猛獸的嘴里奪走食物。以后，它們學(xué)會(huì)了自己合群去打野獸吃。人類的祖先逐漸變得比以前聰明了。起初，它們用自己的牙齒去咬取死獸身上的肉。后來它們偶然利用天然尖利的石塊去刮割獸肉，感到方便得多了。于是它們學(xué)會(huì)經(jīng)常利用尖利的石塊來做工具了。但是，天然的、尖利的石塊是會(huì)用壞的，也并不是到處可以找到的。慢慢地，逐漸地，它們模仿用石頭去敲破堅(jiān)果的辦法，用一塊石頭去敲碎另一塊石頭。只要敲打得好，就可以得到尖利的小石塊。第一件勞動(dòng)工具石器，就這樣制造出來了。這是一件了不起的事，因?yàn)樵谌祟惖钠鹪粗?，這是一次決定性的

23、質(zhì)變、飛躍。 或者由于火山噴發(fā)，或者由于閃電燒著了樹木，或者由于潮濕的草堆發(fā)生自燃?？傊盎甬a(chǎn)生了，而且產(chǎn)生野火時(shí)，有些野獸來不及逃跑，被火燒死了?；鸲牙锷l(fā)出燒烤獸肉的香氣。起初看到火，猿人大概跟別的動(dòng)物一樣，是很害怕的，不敢去接近它。但由于香氣的引誘，他們利用木棍吃到了烤肉。發(fā)覺燒過的肉比沒有燒過的肉味道更好。他們逐漸對(duì)火發(fā)生了興趣。可是，野火不是經(jīng)常會(huì)遇到的。野火燒過了一陣，它就熄滅了。為了保護(hù)火，他們?cè)O(shè)法不讓它跟水接觸。用木頭去“喂”火，讓火可以燃燒得更久些。終于逐漸學(xué)會(huì)把火帶到洞穴里去，把火“養(yǎng)活”在家里。猿人一學(xué)會(huì)了用火，就增強(qiáng)了自己抵抗敵人的力量，使自己更加能控制自然，使自己的生活更加有保障，更加豐富起來；同時(shí)也使自己