核心素養(yǎng)下的課堂教學李紅蓮

1、核心素養(yǎng)下的課堂教學高新四小李紅蓮摘要：語文教師應從語文的語言建構與運用、思維的發(fā)展與提升、審 美鑒賞與創(chuàng)造、文化理解與傳遞等方面培養(yǎng)學生的語文核心素養(yǎng)。在核心 素養(yǎng)影響下的語文教學要求重視學生語言能力的發(fā)展、重視學生思維能力 的提升、重視學生正確價值觀的樹立及個體情感體驗，并要求教師為學生 起到榜樣的作用。關鍵詞：語文；核心素養(yǎng)；課程價值；語文教學素養(yǎng)強調的是一個人的基本修養(yǎng)。如果按照廣義的理解，其中包含道 德品質、言談舉止、知識層次以及能力狀態(tài)等多個方面的內容。而素養(yǎng)這 個概念同知識、能力以及情感態(tài)度等概念的區(qū)別在于：素養(yǎng)更加關注的是 知識、能力以及情感態(tài)度的內化調整， 指由了學習者深入思

2、考之后的成果 在小學階段，語文教學應當注意對學生語文基本素養(yǎng)的培養(yǎng)，也就是在具 體的教學活動過程中，致力于使學生形成相對穩(wěn)定的、適應性更強的語文 學識修養(yǎng)、文風情趣狀態(tài)。這和傳統(tǒng)意義上僅關注知識記誦與應用的小學 語文教學比起來，更具深度與廣度。所以，在現(xiàn)階段的小學語文教學過程 中，教師除了注意傳統(tǒng)的知識、能力、情感目標養(yǎng)成之外，還要關注學生 對這些目標的真正內化，使之上升到語文審美情趣與良好個性、健全人格 構建的高度。、核心素養(yǎng)導向下的語文教學架構？僅供個人學習參考1 .語文核心素養(yǎng)的構成2011年教育部頒發(fā)全日制義務教育語文課程標準（以下稱新 課標）中指由，語文課程致力于培養(yǎng)學生的語言文字運

3、用能力，引導學 生豐富語言積累，培養(yǎng)語感；發(fā)展思維能力，學習科學的思想方法；培養(yǎng) 健康的審美情趣和創(chuàng)新精神、合作精神；選擇和傳承中華民族優(yōu)秀文化傳 統(tǒng)，增強民族文化認同感、凝聚力和創(chuàng)造力。語文課程作為人文科學領域 內的基礎課程，它所體現(xiàn)由的課程價值則體現(xiàn)在從語言建構與運用、思維 發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化理解與傳遞四個方面為學生今后學習 做好準備，使學生養(yǎng)成終身學習與發(fā)展所需要的品質，形成學生的語文核2 .核心素養(yǎng)導向下語文教學的建構語文學科的核心素養(yǎng)是學生在學習語文的過程中逐漸形成的習慣與 能力。體現(xiàn)語文的課程價值，實施核心素養(yǎng)導向下的語文教學，這就要求 教師轉變教學觀念和方法，使語文

4、的教學目的不只是識記和回憶，而是在 學習的過程中運用知識和方法來解決語文實踐的問題，在此過程中逐漸使 學生具備語文學科的核心素養(yǎng)。首先，要意識到在語文學習中所積累的知識是學生學習活動中的載體 而不是最終目標。學習知識的目的是把歷史積淀中的語文的一般知識轉化 為學生的個體知識，使學生了解最基本的綜合性知識和實踐性知識，能夠 做到學習知識的同時也將其運用到實踐中。教師在此過程中需要創(chuàng)建合適僅供個人學習參考的問題情境，幫助學生在解決問題期間，借助前人有益的經驗來建構自身 的知識，并在此過程中掌握基本的認知方法。其次，教師要認識到在語文知識的建構過程中，關鍵是注重培養(yǎng)學生的語感。語感是“我們進入語言世

5、界的主要通道， 是一個人言語水平的綜合 體現(xiàn)”。語文教學過程不應是學生進行機械的識記過程， 而應是學生結合具 體語境和語義，自主學習和建構語感，并能運用到語文實踐之中。最后，教師要認識到學生的語文核心素養(yǎng)是一種行為習慣和思維習 憤。這些習慣的形成有賴于在語文實踐當中去檢驗，而且在實踐當中不斷 地生成習慣且打破習慣，在此動態(tài)的學習過程中，逐步領悟到語文學科的 情感態(tài)度和價值觀，并創(chuàng)設情境讓學生體驗和感受這樣的情感態(tài)度和價值 觀，將其內化為自己在面對將來未知的語文實踐中的行為準則和標準，為 學生的語文核心素養(yǎng)的提升打下堅實的基礎。二、核心素養(yǎng)導向的小學語文教學策略語文核心素養(yǎng)導向的教學要求教師認識

6、到語文課程促進學生能力發(fā)展的價值所在，關注學生語文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。 改革當前的語文課堂教學， 實行以語文核心素養(yǎng)為導向的教學要求我們注意語文學科的字詞教學、閱 讀教學和教師自身的言傳身教等方面的問題。1 .圍繞語言建構與運用展開教學在新課標中，對語言的建構與運用的要求是逐步提高的。在低學 段是基本的漢字結構、拼音等，到了中高學段則要求學生在繼續(xù)掌握字詞 僅供個人學習參考練習的基礎上，能夠通過借助字典等工具，理解生詞的意思，初步把握文 章的主要內容，辨別詞語的感情色彩，體會表達效果，領悟作者的思想感 情。2 .圍繞思維發(fā)展與提升展開教學語文教學是以文章為載體，語文思維能力的提升在于文本的閱讀。通

7、 過閱讀，體會作者描寫的情景和表達的思想感情。但以往的閱讀教學，教 師引導學生閱讀的過程由現(xiàn)了重記誦、輕聯(lián)想，重知識、輕理解的情況。 在新課標中明確地提生，學生能夠對課文中不能理解的地方提由疑問， 在交流和討論的過程中，敢于提由看法，做由自己的判斷。以核心素養(yǎng)為 導向的語文閱讀教學需要教師通過師生互動和情景對話激發(fā)學生的閱讀 興趣，且教會學生如何去閱讀的程序性知識。據認知心理學理論，閱讀能 力的提升是在已有的知識經驗的基礎上主動建構后生成的，是一個需要理 解和消化的過程。在此過程中，學生依據已有的知識經驗和教師的講解， 對課文的內涵和意義進行自主反思，從而獲得對課文意義的理解，進而形 成自身的

8、觀點?！伴喿x是讀者領會文本、發(fā)現(xiàn)問題、創(chuàng)造意義的一種思維活 動，閱讀能力不光是靠教師講解就能具備的，而是在自主閱讀中慢慢培養(yǎng) 由來的。”3 .圍繞審美鑒賞與創(chuàng)造展開教學審美鑒賞與創(chuàng)造實質就是陶冶學生的情操。語文的審美鑒賞和創(chuàng)造則 依靠語文教材。陶冶學生情操，即“教師按照一定時代的審美意識（審美觀 念、審美趣味、審美理想）借助語文課本中的文學教材（美的事物）向學 僅供個人學習參考生施加美的影響，在審美愉悅中達到陶冶性情、塑造心靈的目的”。所以“語文教師在教學實踐中要揭示語文的審美性質，但是，客體（課文）在審美 鑒賞中，是依賴主體（學生）才能成為審美對象的。沒有主體的能動的審 美，沒有主體良好的審

9、美態(tài)度和審美心境，客體就失去了審美價值”。語文課程的特點是人文性和工具性的統(tǒng)一，但長期以來語文受到應試教育制度 的影響和“文以載道”觀念的影響，語文課程價值更多地突生工具性的作用， 并沒有起到應有的人文性和審美作用。新課標在教學建議中指由，培 養(yǎng)學生健康的審美情緒和積極的人生態(tài)度，是與幫助他們掌握學習方法、 提高語文能力的過程融為一體的，不應該作為外在的附加任務。應根據語 文學科的特點，把這些內容滲透于日常的教學過程之中。如蘇教版二年級 下冊月亮灣，要讓學生通過朗讀、觀察、想象，感受月亮灣的美麗景 色，激發(fā)學生熱愛家鄉(xiāng)的思想感情。4 .圍繞文化理解與傳遞展開教學“文化廣義上指人類在歷史進程中所

10、創(chuàng)造的物質財富和精神財富的總 和，狹義指思想、科技、文藝、宗教、教育以及文化交流等社會意識形態(tài)?！闭Z文課程具有人文性，而其中人文性就包括文化。從語文課程價值的角度 看，語文課程對繼承和弘揚中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，增強民族文化認同感，增強民族凝聚力和創(chuàng)造力，具有不可替代的優(yōu)勢。因此語文課程內容必須 對中華民族悠久的歷史文化起到選擇和傳遞的作用。中華文化豐富多彩， 依據小學生的年齡特點和接受能力應著重在神話傳說、民俗節(jié)日中領略中 國悠久文化的精髓，體現(xiàn)時代意義。如在端午節(jié)和中秋節(jié)，教師以節(jié)假日 為契機，對學生進行民族文化的教育， 增強學生對民族文化的理解和認同。 僅供個人學習參考在端午節(jié)，教師可以通

11、過講解或讓學生搜集相關的資料了解節(jié)日的起源， 對傳統(tǒng)文化的淵源有清晰的認識。也可以組織學生到現(xiàn)場或通過視頻觀看 龍舟比賽，使學生感受到團結協(xié)作的力量。這些都可以使學生加深對傳統(tǒng) 節(jié)日的理解，達到我們增強民族文化認同感，增強民族凝聚力的目的。通 過一系列課堂內外的語文實踐活動，使語文課程承擔起理解和傳遞中國優(yōu) 秀文化傳統(tǒng)的作用。5 .圍繞教師自身素養(yǎng)教展開教學核心素養(yǎng)導向的語文教學，不僅要求改變教學內容和方法，還要求教 師自身要擁有良好的語文核心素養(yǎng)，通過言傳身教促進學生語文素養(yǎng)的提 升。在學生認知世界、建構知識、形成能力的過程中，離不開教師的示范 和引導，這些都滲透著教師的經驗、情感和價值觀。