《報任安書》教學案[1]

1、報任安書教學案東明實驗中學 何士新目標要求1、理解本文的背景與司馬遷的遭遇。2、理解本文的確思路，認識司馬遷的人生觀、價值觀及其意義。3、學習本文敘事、說理、抒情相結合的表現(xiàn)方法。4、掌握更多大實詞、虛詞與句式，增強語感，提高對文言文的閱讀能力。重點難點1、理解本文的確思路，認識司馬遷的人生觀、價值觀及其意義。2、掌握更多大實詞、虛詞與句式，增強語感，提高對文言文的閱讀能力。背景介紹1、學生看單元后知識短文司馬遷和史記，并由學生介紹所了解的司馬遷的生平經(jīng)歷。2、本篇是司馬遷寫給其友人任安的一封回信。司馬遷因李陵之禍處以宮刑，出獄后任中書令，表面上是皇帝近臣，實則近于宦官，為士大夫所輕賤。任安此

2、時曾寫信給他，希望他能“推賢進士”。司馬遷由于自己的遭遇和處境，感到很為難，所以一直未能復信。后任安因罪下獄，被判死刑，司馬遷才給他寫了這封回信。司馬遷在此信中以無比激憤的心情，向朋友、也是向世人訴說了自己因李陵之禍所受的奇恥大辱，傾吐了內心郁積已久的痛苦與憤懣，大膽揭露了朝廷大臣的自私，甚至還不加掩飾地流露了對漢武帝是非不辨、刻薄寡恩的不滿。信中還委婉述說了他受刑后“隱忍茍活”的一片苦衷。為了完成史記的著述，司馬遷所忍受的屈辱和恥笑，絕非常人所能想象。但他有一條非常堅定的信念，死要死得有價值，要“重于泰山”，所以，不完成史記的寫作，絕不能輕易去死，即使一時被人誤解也在所不惜。就是這樣的信念支

3、持他在“腸一日而九回”的痛苦掙扎中頑強地活了下來，忍辱負重，堅忍不拔，終于實現(xiàn)了他的夙愿，完成了他的大業(yè)。今天我們讀著這部不朽的巨著，遙想司馬遷當年寫作時的艱辛與堅毅，怎能不對他的崇高精神無比敬佩呢！本篇不僅對我們研究司馬遷的思想以及史記的寫作動機和完成過程有極其重要的價值，并且在文學史上是不可多得的散文杰作，古人早就把它視為天下奇文，可與離騷媲美。此文之奇，首先表現(xiàn)為氣勢的磅礴。作者長久郁積心中的悲憤，借此文噴薄而出，有如長江大河，一瀉千里，其氣勢之壯闊，令人驚嘆。此文之奇，更在于他的縱橫開闔、起伏迭巖。作者是坦率的，但內心的矛盾與痛苦又是極其復雜的，他無意矯飾，但三言兩語又無法說清，所以他

4、就一一地如實道來。時而慷慨激昂，時而如泣如訴；時而旁征博引，時而欲言又止。曲折反復，一波三折，充分表現(xiàn)出筆力的雄健。此外，行文的流暢，語言的生動，駢句、散句自然錯落，排句、疊句時有穿插，使本篇在散文形式上也具有獨具一格的藝術魅力。整體把握未經(jīng)節(jié)選的全文共分六段：第一段：向任安說明未能及時回信的原因。第二段：向任安說明不能在武帝面前“推賢進士”的原因。第三段：敘述因為李陵事件下獄的經(jīng)過。第四段：寫自己忍辱受刑。第五段：寫自己完成史記的心情。第六段：表達自己痛定思痛的心情。課文節(jié)選了后三段。課文分析（一）閱讀第一段1、字音：頭搶（qing）地 伏法受誅（zh） 暴（pù）肌膚板 鞭 箠

5、（chuí） 圜（yuán）墻 占卜（b） 囹圄（y） 檻（jiàn）阱 縲（léi）紲2、主要詞句：不能自免，卒就死耳   不能與死節(jié)者比  其次不辱理色   及在檻阱之中  函糞土之中而不辭者  此人皆意有所郁結  恨私心有所不盡   鄙陋沒世，而文采不表于后世也3、思路分析：、 這一段司馬遷重點寫了自己受刑后對生死的看法。 （1）作者先敘述自己卑微的身份。先人只是掌管一些文史星歷的

6、記載的小官，“主上所戲弄，倡優(yōu)所畜”，本來就被人看不起?，F(xiàn)在子承父業(yè)，更是微不足道。 （2）接著寫卑策的地位帶來的結果：假如我伏法被誅的話，就好像九牛身上掉下的一根毫毛；好像一只螻蟻一樣渺小，我的死是無足重輕的。命如螻蟻草芥，生命有什么價值可言？ （3）引出第二個問題，人的生命價值：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趣異也。”注意，這是作者議論的核心。生命的價值是輕是重，要靠自己來選擇！ 然后，擺出士人對待羞辱與生死的態(tài)度：士人，一方面潔身自好，不使自己受到羞辱；一方面當羞辱加于已身的時候，決計自殺，以死保持自己純潔的名聲。但是作者筆鋒一轉，卻列舉了古代周文王、李期、韓信、彭越、張敖

7、、周勃、竇嬰、季布、灌夫等一大批王侯將相受辱的事例，說明無論是王侯將相還是微不足道的草民，都可能受屈辱，“受辱”是人生之常事，不足為奇。那么，對待羞辱就一定要死節(jié)，才算保持了高尚純潔的名聲嗎？否！作者從這個角度繼續(xù)深入地論述下去。 （4）作者提出這樣的認識：人在受辱時，不一定非要為高尚純潔名聲的這種所謂“節(jié)義”而死；為了崇高的事業(yè)，他可以去死，但是也可以忍辱負重。最后表明自己的態(tài)度：“我”深知節(jié)義的含義，也敢于為節(jié)義去死，但是我現(xiàn)在所以忍辱屈生，是為了完成我未竟的事業(yè)，實現(xiàn)我最大的理想。這才是生命的真正價值。（二）閱讀第二段1、字音：慍色（yùn） 倜儻（tì tng）2、

8、主要詞句：稽其成敗興壞之紀網(wǎng)羅天下放失舊聞 是以就極刑而無慍色 惟倜儻非常之人左丘失明，厥有國語3、思路分析：完成史記，實現(xiàn)了我人生的最大價值。 （1）作者進一步列舉了文王、孔子、屈原、在丘明、孫臏、呂不韋、韓非等非凡特殊的人才能夠忍辱負重，完成流傳后世的不朽之作的業(yè)績，說明他們體現(xiàn)了最大的人生價值。 （2）作者說他是學習先賢，當時史記草創(chuàng)未成，就遭此災，他痛惜全書沒有完成。因此，受酷刑而無慍色，遭戮笑卻能忍耐，最后終于完成了史記，償還了前面受辱的債。（三）閱讀第三段1、主要詞句： 且負下未易居，下流多謗議 雖累百世，垢彌甚耳！重為鄉(xiāng)黨所戮笑 身為閨之臣，寧得自引深藏巖穴邢？是以腸一日而九回，

9、居則忽忽若有所無，出則不知其所往。每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也。2、思路分析作者痛定思痛，抒發(fā)了更加難以忍受的痛苦心情，“是以腸一日而九回，居則忽若有所亡，出則不知其所往。每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也！”可見，忍辱負重，茍且屈生，要比一死了之更痛苦。司馬遷敢于選擇這條路，需要付出多大的勇氣！文章的最后，作者陳述了自己不能為皇帝“推賢進士”的想法?？偨Y全文總結上述三段文字的思路，我們可以看出：司馬遷與計多高尚士人一樣，能正確對待受辱這件事，他能站在人生價值的高度，敢于正視現(xiàn)實，以非凡的忍耐精神，忍受住眼前的屈辱，并以超人的毅力，完成了巨著史記，給后人留下一筆寶貴的精神財富。表現(xiàn)了他崇高的人生理想

10、，正確的人生觀和價值觀。同時，作者字字血聲聲淚，也控訴了那個社會的不公和皇權的黑暗。要點探討1、司馬遷在李陵之禍后，受到了哪些肉體和精神上的摧殘？司馬遷受宮刑后的感受是什么？明確：司馬遷下獄之后受盡酷刑，“交手足，受木索，暴肌膚，受榜箠，幽于圜墻之中。”直至受宮刑。精神上也受到殘酷的迫害，“見獄吏則頭槍地，視徒隸則心惕息”。毀謗恥笑接踵而來。在這種可怕的輿論壓力下，他直至沒有面目再上父母的丘墓，“是以腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知所如往。每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也?！?、司馬遷在遭受奇恥大辱后為什么仍“茍活于世”？A、司馬遷強調“人固有一死，死，有重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也

11、”。B、“所以隱忍茍活，函糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒世，而文采不表于后也?！彼抉R遷之所以忍受著屈辱活下來，陷于糞土般的污濁環(huán)境中而不肯死的原因，是因為史記沒有完成。C、“蓋西伯拘而演周易；仲尼厄而作春秋；屈原放逐，乃賦離騷；左丘失明，厥有國語；孫子臏腳，兵法修列；不韋遷蜀，世傳呂覽；韓非囚秦，說難、孤憤；詩三百篇，大氐圣賢發(fā)憤之所為作也?！彼抉R遷熱情歌頌了這些古代圣賢，他們雖然身處逆境，備受迫害，但并不因此而消沉，而是努力給后人留下有價值的東西。作者以此作為對自己的激勵，表現(xiàn)了司馬遷那種堅強的意志，頑強奮斗的精神。寫作技巧分析A、“理至”：敘事議論條理清楚，環(huán)環(huán)緊扣，層層深入。作

12、者議論的基本路徑是：受辱引決（士人應持的態(tài)度）；受辱隱忍完成偉大的事業(yè)（高尚的士人，如文王、孔子、屈原、左丘明等）；“我”（司馬遷）受辱學習前賢，選擇隱忍為了完成巨著史記。這說明，對待受辱，引決不是唯一的處理方法，那要從生命的價值來認識，從“義”的深層意義去理解。作者一方面說要學習前賢，有忍辱負重的精神；一方面說如果自己受辱就去死的話，則不能完成著述史記的任務，一個人死的窩窩囊囊，無所作為，就失去了人生的價值，也就“輕于鴻毛”了。這個道理講得清楚明白，環(huán)環(huán)緊扣，層層深入。當然，這并不是說，人不應該為“義”去死，而是從長遠的意義上理解這個“義”的含義。B、“情切”：情感跌宕起伏，奔放而曲折。全文

13、情感真切，有時奔放激蕩，豪情滿懷；有時又回腸蕩氣，如泣如訴。第一段寫受辱的痛苦時，說自己伏法死去，“若九牛亡一毛，與螻蟻何以異！”這抒發(fā)了他對社會不公的憤慨之情；寫自己選擇忍受侮辱時說：“仆雖怯懦欲茍活，亦頗識去就之分矣，何至自沉溺縲紲之辱哉！”這里表現(xiàn)了他受辱的痛苦，悲切郁悶之情，溢于言表。第二段寫出他為了完成偉大的巨著史記，“就極刑而無慍色”，“雖萬被戮，豈有悔哉！”則又表現(xiàn)他豪邁激蕩的情感。第三段再一次回想自己受辱的痛苦，“是以腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知其所往。每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也！”又好像看到他悲痛欲絕，如泣如訴的表情。積累應用報任安書檢測練習 一寫出下面句子中的

14、通假字并解釋： 1關木索、被箠楚受辱 2其次剔毛發(fā) 3見獄吏則頭槍地 4及罪至罔加 5古者富貴而名摩滅 6大底圣賢發(fā)憤之所為作也。 7思垂空文以自見 8則仆償前辱之責 二 下面句子中加點的字古今意義有無不同，請具體解釋： 1意氣勤勤懇懇 古義： 今義： 2素所自樹立使然 古義： 今義： 3念父母，顧妻子 古義： 今義： 4恨私心有所不盡 古義： 今義： 5唯倜儻非常之人稱焉 古義： 今義： 6下流多謗議 古義： 今義： 7仆以口語遭遇此禍 古義： 今義： 三下面各組句子中加點的字與例句中加點字的用法相同的一組是： 1今諸生不師今而學古 （ ） A若望仆不相師 B師者，所以傳道受業(yè)解惑也 C或師

15、焉，或否焉 D吾從而師之 2比肩接踵 （ ） A世又不與能死節(jié)者比 B夫知效一方，行比一官 C天涯若比鄰 D比及三年，可使足民 3八月秋高風怒號，卷我屋上三重茅 （ ） A古人所以重施刑于大夫者 B紛吾既有此內美兮，又重之以修能 C重為鄉(xiāng)黨所笑 D漢軍及諸侯兵圍之數(shù)重 4思厥先祖父 （ ） A左丘失明，厥有國語 B遭世罔極兮，乃隕厥身 C率時農夫，播厥百種 D禹厥之三仞 5今少卿乃教以推賢進士 （ ） A公子于是乃置酒大會賓客 B今其智乃反不能及 C家祭無忘告乃翁 D臣乃市井鼓刀屠者 6談諧終日夕，觴至則傾杯 （ ） A見客但傾酒，為官不愛錢 B漢皇重色思傾國，玉宇多年求不得 C對此欲倒東南傾

16、 D權傾五伯 四下面句子中加點字的用法與例句相同的一項是： （ ） 例句：既泣之三日，乃誓療之 A倡優(yōu)畜之 B太上不辱先 C衣赭衣 D且勇者不必死節(jié) 五對下面句子的句式分類正確的一項是： 無兄弟之親 蓋文王拘而演周易 雖萬被戮，豈有悔哉 下流多謗議 安在其不辱也？ 無乃與仆私心刺謬乎? 重為鄉(xiāng)黨所笑 屈原放逐，乃賦離騷 A B C D 六、翻譯下列句子： 1、人固有一死，或重于太山，或輕于鴻毛，用之所趨異也。 2、由此言之，勇怯，勢也；強弱，形也。 3、所以隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒世，而文采不表于后世也。 4、古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。 5、

17、草創(chuàng)未就，會遭此禍，惜其不成，是以就極刑而無慍色。 6、無乃與仆私心剌謬乎？ 7、在塵埃之中，古今一體，安在其不辱也？ 報任安書檢測練習參考答案：    一1、 通“棰”。木杖 2、“剔”通“剃”，剔光 3、“槍”同“搶”，撞擊 4、“罔”同“網(wǎng)”    5“摩”通“磨”，消磨，磨掉 6、“底”通“抵”，大都 7、“見”通“現(xiàn)”，現(xiàn)露     8、 “責”通“債”，此處指下獄受宮刑    二、1、

18、勤勤懇懇：誠懇，懇切。今指勤勞而踏實 2、樹立：這里指立身處世 。今指建立    3、妻子：妻子兒女。今指男子的配偶。 4、私心：我自己的心愿 。今指為自己打算的念頭。     5、非常：不同尋常，卓越超群 。今用作程度副詞，相當于“很”、“十分”     6、下流：負罪受辱的處境 。今指卑鄙齷齪。7、口語：言語 。今指談話時使用的言語，與“書面語”相對。    三1A（效法） 

19、;B、老師 C、從師學習 D、以為師    2C（挨著） A、同等看待 B、適合 D、到     3D（層） A、重視 B、加上 C、更加    4B（他們的，他的） A、才 C、那 D通“掘”，挖掘    5B（卻） A、就 C、你的 D、是    6A（傾盡，全部倒出） B、使傾 C、傾倒 D、壓倒，勝過