項(xiàng)脊軒志公開(kāi)教學(xué)案例分析

1、項(xiàng)脊軒志公開(kāi)教學(xué)案例分析（轉(zhuǎn)載）一項(xiàng)脊軒志公開(kāi)教學(xué)實(shí)錄師：同學(xué)們，今天我們來(lái)學(xué)習(xí)明代散文家歸有光的項(xiàng)脊軒志，這篇課文寫(xiě)了什么呢？我給大家三個(gè)數(shù)字，“一、二、三”，請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)課文內(nèi)容給這三個(gè)數(shù)字各加上幾個(gè)字，就是這篇文章的基本內(nèi)容。生1：一間書(shū)房，兩種情感，三位親人。師：哪兩種情感？哪三位親人？生1：兩種情感，一喜一悲；三位親人，先妣、先大母、妻子。師：“妣”是誰(shuí)？“大母”又指誰(shuí)？生2：“妣”是指已故的母親。師：那已故的父親叫什么？生2：考。有個(gè)成語(yǔ)叫做“如喪考妣”?！按竽浮本褪亲婺浮煟簽槭裁丛凇板焙汀按竽浮钡那懊婕由稀跋取弊?？生2：對(duì)死者的尊稱(chēng)。師：寫(xiě)作本文時(shí)，歸有光的妻子去世了沒(méi)有？生

2、2：去世了。師：那能否在妻前面加上“先”字，稱(chēng)之為“先妻”？生2：不行。“先”是對(duì)死去的長(zhǎng)輩的尊稱(chēng)，妻子是平輩，應(yīng)稱(chēng)“亡妻”。師：嗯，是應(yīng)叫亡妻。三位親人是先妣，先大母和亡妻。文章的基本內(nèi)容概括全了嗎？生3：還有，一個(gè)男人。（眾生笑）師：哪一個(gè)男人？生3：作者歸有光。師：你為什么不說(shuō)“一位作者”，而要說(shuō)成是“一個(gè)男人”？（生3一時(shí)語(yǔ)塞，眾生紛紛說(shuō)歸有光本來(lái)就是個(gè)男的。）師：這個(gè)問(wèn)題很有價(jià)值，我們放在后面解決。先自由朗讀“一間書(shū)房”部分，思考這是一間怎樣的書(shū)房。生4：狹小。師：從哪里看出它很狹??？生4：室僅方丈，可容一人居。師：何謂方丈？生5：就是一丈見(jiàn)方的意思，說(shuō)明它面積小。師：“方丈”還有一

3、個(gè)意思，那就是佛寺的最高領(lǐng)導(dǎo)人。為什么叫他方丈呢？因?yàn)樗霓k公室和寢室面積不過(guò)一丈見(jiàn)方。這也算是借代的修辭方法。大家明白了歸有光為什么他的書(shū)房命名為項(xiàng)脊軒了嗎？不妨大家先摸摸自己的項(xiàng)脊。生6：“項(xiàng)脊”說(shuō)明房子窄小。生7：“項(xiàng)脊”是脊梁骨的一部分，以此命名，說(shuō)明歸有光有人生大志。師：“項(xiàng)脊軒”是作者在昆山時(shí)的書(shū)齋名，以此為名，評(píng)論界有這樣幾種看法。一是說(shuō)它窄小，如在頸脊之間；一是因作者遠(yuǎn)祖歸道隆曾在江蘇太倉(cāng)縣的項(xiàng)脊涇住過(guò)，有紀(jì)念意義，含有懷遠(yuǎn)追宗之意。同時(shí)，“項(xiàng)脊”二字，含有脊梁的意思，作者自號(hào)“項(xiàng)脊生”，也可理解為歸有光要博取功名，光宗耀祖，成為家族中頂天立地的脊梁骨的人生理想。師：這間書(shū)房除

4、了狹小之外，還有別的什么特點(diǎn)嗎？生8：還有“舊”、“破”、“漏”、“陰暗”等特點(diǎn)。師：這樣一間又小又舊又破又漏又陰暗的書(shū)房，作者嫌棄它嗎？生9：不嫌棄。師：從何處看出來(lái)？生9：作者對(duì)它進(jìn)行了“稍為修葺”。師：你上來(lái)把“修葺”兩個(gè)字寫(xiě)一下。師：修葺后的項(xiàng)脊軒有了什么變化？生10：（室）不上漏，洞然，顯得很清幽，很有情調(diào)。師：你最喜歡第一段中的哪幾句話(huà)？生10：我很喜歡“借書(shū)滿(mǎn)架，偃仰嘯歌，冥然兀坐，萬(wàn)簌有聲；而庭階寂寂，小鳥(niǎo)時(shí)來(lái)啄食，人至不去。三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風(fēng)移影動(dòng)，珊珊可愛(ài)”幾句，寫(xiě)得很美。師：我也很喜歡這幾句話(huà)。（師背）動(dòng)靜結(jié)合，特別清雅。我們把它背起來(lái)。師：“萬(wàn)籟有聲”是什

5、么意思？生11（翻詞典）：指自然界發(fā)出的一切聲響都能聽(tīng)到。師：這里是寫(xiě)環(huán)境幽靜還是喧囂呢？生11：當(dāng)然是寫(xiě)環(huán)境幽靜。師：哪能否換成“萬(wàn)籟俱寂”？生12：“萬(wàn)籟有聲”是指靜得連最細(xì)微的聲音也能聽(tīng)到。這是以聲襯靜的寫(xiě)法，與“蟬噪林愈靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”效果一樣。這種靜是有生命力，有靈氣的，而不是一片“死寂”。師：好，好。“萬(wàn)籟有聲”是幽靜而有靈氣，“萬(wàn)籟俱寂”是一片“死寂”。真是“此時(shí)有聲勝無(wú)聲”。師：“斯是陋室，惟吾德馨”，我們能否用幾個(gè)詞語(yǔ)來(lái)概括作者潛心讀書(shū)時(shí)的心情？生13：閑適。生14：輕松自在。生15：怡然自樂(lè)。生16：一個(gè)字，喜。師：在這樣的一間書(shū)房里潛心讀書(shū)，是可喜的，但是一個(gè)人獨(dú)坐書(shū)房，

6、想起陰陽(yáng)兩隔的親人又是何其悲痛啊。在三位親人當(dāng)中，母親是最早離我而去的。請(qǐng)你把寫(xiě)先妣也就是寫(xiě)母親的片段讀一下。（生17讀課文）師：讀得不錯(cuò)，投入了自己的感情。注意“老嫗”、“呱呱而泣”的讀音。千萬(wàn)別把“呱呱(gg)”念成“呱呱(gugu)”，哪可不是小孩子的哭聲，而是青蛙的叫聲?！袄蠇灐痹谖壹沂歉墒裁吹?？生18：是奶媽。文中說(shuō)：“嫗，先大母婢也，乳二世，先妣撫之甚厚?！逼渲械摹叭椤北闶俏鼓痰囊馑?。老嫗是當(dāng)過(guò)歸家兩代人的奶媽。師：先妣是怎樣的一個(gè)人？請(qǐng)根據(jù)具體語(yǔ)句加以分析。生19：先妣首先是一位慈母，她半夜還要起床問(wèn)孩子冷嗎，餓嗎；其次是一位好心腸的主子。老嫗僅是一個(gè)奶媽?zhuān)儒s“撫之甚厚”，還

7、有，“室西連于中閨，先妣嘗一至，嫗每謂余曰：某所，而母立于茲?！币痪洌浅８腥?，一個(gè)下人居然能記住主子立過(guò)的地方，而且還每每提及，可見(jiàn)先妣在其心中的地位，可見(jiàn)她是如何感激先妣對(duì)她的恩德。師：說(shuō)的很好。其他同學(xué)還有補(bǔ)充嗎？生20：通過(guò)寫(xiě)老嫗來(lái)側(cè)面烘托先妣的形象的地方還有“語(yǔ)未畢，余泣，嫗也泣”一處，“我”泣不成聲可以理解，“嫗也泣”實(shí)屬難得，歸有光的母親實(shí)在是太好了。生21：我想提一個(gè)問(wèn)題，歸有光的母親為什么不同她的女兒住在一起呢？她是不是有重男輕女的思想？（眾笑）師：哦，你是對(duì)這位慈母抱懷疑態(tài)度。歸有光的母親有沒(méi)有重男輕女的思想我不知道。但是我手頭有一份材料，說(shuō)的是歸有光的母親一生有八個(gè)孩子，

8、是一位非常辛苦的母親。她可能實(shí)在照顧不了這個(gè)女兒，但是她對(duì)沒(méi)在身邊的孩子仍牽腸掛肚，怕她凍壞了，餓著了，半夜三更還起來(lái)問(wèn)寒問(wèn)暖，“兒寒乎？欲食乎？”雖僅一言半語(yǔ)，卻純是慈母心腸啊。師：下面這個(gè)問(wèn)題，我們已經(jīng)解決了一部分，我們繼續(xù)探討，歸有光為什么不直接去寫(xiě)他母親的音容笑貌，而要通過(guò)老嫗之口呢？生22：作者幼年喪母，有些兒時(shí)往事無(wú)法記清了，所以借老奶媽之口道出，自然而真實(shí)，親切而感人。師：還有就是同學(xué)們已經(jīng)說(shuō)到了的。既讓我們知道這是一位慈愛(ài)的母親，更是一位善良的女主人。雖然歸有光記不起母親的音容笑貌，但母親在他心中永遠(yuǎn)是最美麗的。清人林紓說(shuō)，“震川之述老嫗語(yǔ)，至瑣細(xì)，至無(wú)關(guān)緊要，然自少失母之兒讀

9、之，匪不流涕矣?！弊屛覀儙е袆?dòng)的心情，把這一片段齊讀一遍。師：先妣是一位慈愛(ài)的母親，那么先大母呢，又是怎樣的一個(gè)人？找出最感動(dòng)你的地方，用現(xiàn)代漢語(yǔ)轉(zhuǎn)述一遍，說(shuō)說(shuō)你為何深受感動(dòng)？生23：我找的是“大母過(guò)余曰：吾兒，久不見(jiàn)若影，何竟日默默在此，大類(lèi)女郎也？”。這句話(huà)的意思就是，祖母有一天來(lái)看我，對(duì)我說(shuō)：“我的兒啊，很久都沒(méi)看到你的身影，為什么整天默默地呆在這房間里，太像一個(gè)女孩子了?！弊婺傅脑?huà)既有對(duì)孫子的疼愛(ài)，又帶著對(duì)孫子的表?yè)P(yáng)，語(yǔ)氣親切自然，表現(xiàn)了慈愛(ài)的長(zhǎng)者對(duì)小輩的憐愛(ài)。生24：我找的是“比去，以手闔門(mén)，自語(yǔ)曰：吾家讀書(shū)久不效，兒之成，則可待乎！”。這句話(huà)是說(shuō)，祖母關(guān)門(mén)而去，喃喃自語(yǔ)：“我們家

10、讀書(shū)長(zhǎng)久沒(méi)有人考取功名了，這孩子長(zhǎng)大，就可以有指望了?！崩夏棠虒?duì)孫子的功成名就充滿(mǎn)著希望。師：真的很感人。請(qǐng)問(wèn)能否把“闔”字改成“關(guān)”字？還有這話(huà)為什么不當(dāng)著孫子的面講？ 二射門(mén)集錦式課堂的精彩與不足讀項(xiàng)脊軒志公開(kāi)教學(xué)實(shí)錄有感 這是一堂非常精彩的文言文教學(xué)課，它完全沒(méi)有我們意想中古文教學(xué)的單調(diào)、枯燥與艱深，也不像一些刻意“今化”之后的課堂那樣的淺俗、油滑與花哨。它樸實(shí)、生動(dòng)而且深入淺出，讓聽(tīng)課的人與“讀”課的人都不知不覺(jué)地被吸引住了，在輕松、愉快的氣氛中加深對(duì)課文的理解，接受傳統(tǒng)文化的熏陶。本實(shí)錄有很多優(yōu)點(diǎn)，教師對(duì)課堂的處理有許多令人激賞的地方，以下幾點(diǎn)尤其突出：一、超大容量的教學(xué)內(nèi)容這節(jié)課的

11、份量很足，它聚集了如下目標(biāo)。內(nèi)容項(xiàng)目：具體知識(shí) 處理方式字詞理解：1、“妣、先、方丈、項(xiàng)脊、呱呱、歸、乳”的語(yǔ)言意義。2、“項(xiàng)脊、萬(wàn)籟有聲、闔”等詞的語(yǔ)用意義，結(jié)合語(yǔ)境理解意義，結(jié)合語(yǔ)境體味情感。人物感知：老嫗、先妣、先大母、“我” 學(xué)習(xí)多種手法刻劃人物形象。結(jié)構(gòu)梳理：一間書(shū)房、兩種情感、三個(gè)女人 用“一二三”三個(gè)數(shù)字來(lái)概括課文內(nèi)容。主旨把握：追憶往昔、懷念親人、感懷身世 融入到人物感知和結(jié)構(gòu)梳理中。從上述表格可以看出，對(duì)字詞理解，作者淡化了繁瑣的古漢語(yǔ)知識(shí)而回歸到具體語(yǔ)境，讓學(xué)生結(jié)合具體語(yǔ)境來(lái)理解詞語(yǔ)，不但加深了詞語(yǔ)的理解，更增添了詞語(yǔ)妙用的情趣。例如用“萬(wàn)籟有聲”與“萬(wàn)籟俱寂”相比用，強(qiáng)調(diào)

12、二者具有不同的情味，更突出作者對(duì)書(shū)齋的喜愛(ài)之情。通過(guò)“闔”與“關(guān)”言外之意的領(lǐng)會(huì)，來(lái)還原情景語(yǔ)境。這些基于語(yǔ)用的分析非常精彩，在當(dāng)前的文言文中太少見(jiàn)了，此處可謂鳳毛麟角。在文章內(nèi)容的取舍上，作者處處著眼于文章內(nèi)容的理解，做到了“有言有文”，無(wú)論人物心理的揣摩、細(xì)節(jié)描寫(xiě)的再現(xiàn)，還是寫(xiě)作特點(diǎn)的理解，目的都是讓學(xué)生從文中得到審美感受。由此可見(jiàn)，執(zhí)教者做到了對(duì)教學(xué)內(nèi)容的正確把握與教學(xué)目標(biāo)的有效達(dá)成。二、超高水平的文本解讀在短短的一節(jié)課內(nèi)，師生做到了對(duì)課堂內(nèi)容的高水平的解讀，展現(xiàn)在讀者眼前的是在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生表達(dá)了他們對(duì)作者的隱情發(fā)自?xún)?nèi)心的理解、認(rèn)同和欣賞，這種理解和撫慰即使是歷練時(shí)光流逝依然動(dòng)人。

13、看師生對(duì)人物形象的把握：師：先妣是一位慈愛(ài)的母親，那么先大母呢，又是怎樣的一個(gè)人？找出最感動(dòng)你的地方，用現(xiàn)代漢語(yǔ)轉(zhuǎn)述一遍，說(shuō)說(shuō)你為何深受感動(dòng)？生23：祖母有一天來(lái)看我，對(duì)我說(shuō)：“我的兒啊，很久都沒(méi)看到你的身影，為什么整天默默地呆在這房間里，太像一個(gè)女孩子了?！弊婺傅脑?huà)既有對(duì)孫子的疼愛(ài)，又帶著對(duì)孫子的表?yè)P(yáng)，語(yǔ)氣親切自然，表現(xiàn)了慈愛(ài)的長(zhǎng)者對(duì)小輩的憐愛(ài)。生24：祖母關(guān)門(mén)而去，喃喃自語(yǔ)：“我們家讀書(shū)長(zhǎng)久沒(méi)有人考取功名了，這孩子長(zhǎng)大，就可以有指望了”老奶奶對(duì)孫子的功成名就充滿(mǎn)著希望。生26：我覺(jué)得寫(xiě)老祖母喃喃自語(yǔ)，更表現(xiàn)她的話(huà)發(fā)自?xún)?nèi)心，更見(jiàn)其期望殷切，情真意誠(chéng)。這個(gè)學(xué)生的發(fā)言實(shí)在是太好了。他找到了一把打

14、開(kāi)作品理解的鑰匙，理解了祖母的良苦用心，也理解了作者的幽深心意。歸有光泉下有知，當(dāng)引以為知音。而類(lèi)似的例子在實(shí)錄中隨處可見(jiàn)，學(xué)生對(duì)歸有光先妣愛(ài)女之情的體味，對(duì)老嫗懷念先妣真情的揣摩，對(duì)妻子回娘家歸寧時(shí)言行神情的想象，所用的言語(yǔ)既富有生活氣息，又表現(xiàn)了他們利用生活經(jīng)驗(yàn)對(duì)文本意義的豐富。而對(duì)主人公人生經(jīng)歷、思想感情以及背負(fù)的家族使命，學(xué)生也能結(jié)合傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)加以理解。當(dāng)分析作者哭泣的原因時(shí)，他們不僅注意到了人之常情，更說(shuō)出了隱藏在民族文化心理深處的潛意識(shí)。生42：他飽讀詩(shī)書(shū)，卻功名未就，想起祖母的囑托，想起家族的振興，他的心中充滿(mǎn)了內(nèi)疚、焦慮、無(wú)奈和憤恨。生48：歸有光是個(gè)好男人，真男人，他又很

15、強(qiáng)的責(zé)任心，他為自己未能盡為人子的責(zé)任而哭，未能為人夫的責(zé)任而哭，更為自己難以擔(dān)當(dāng)先人重托光宗耀祖而哭。（眾生鼓掌）由于巧妙地引入文化背景，充分利用學(xué)生的閱讀期待，實(shí)現(xiàn)文本和讀者的“視界融合”。先進(jìn)的教育理念和深厚的文化底蘊(yùn)，使才是出色地駕馭了課堂，實(shí)現(xiàn)了高水平的師生、生生、生本間的對(duì)話(huà)。在教師駕輕就熟的梳理與巧妙流暢的引導(dǎo)下，學(xué)生這些精彩而獨(dú)特的見(jiàn)解令這篇實(shí)錄熠熠生輝。三、平等自然的交往與真誠(chéng)充分的尊重實(shí)錄中最精彩的亮點(diǎn)當(dāng)屬對(duì)幾個(gè)出人意料的問(wèn)題的巧妙處理。師：文章的基本內(nèi)容概括全了嗎？生3：還有，一個(gè)男人。（眾生笑）生21：我想提一個(gè)問(wèn)題，歸有光的母親為什么不同她的女兒住在一起呢？她是不是有

16、重男輕女的思想？（眾笑）應(yīng)該說(shuō)，以上問(wèn)題都來(lái)自對(duì)課文的樸素本真的閱讀，是不帶任何成見(jiàn)和功利目的的閱讀?！耙粋€(gè)男人”的概括體現(xiàn)了提問(wèn)者解讀課文的獨(dú)特性別視角；“重男輕女說(shuō)”說(shuō)立足于學(xué)生的現(xiàn)代視角。我相信，當(dāng)“一個(gè)男人”的回答由學(xué)生說(shuō)出時(shí)，很多人都會(huì)為執(zhí)教者捏一把汗：這可是柔中帶剛的挑戰(zhàn)呀，弄不好會(huì)打亂課堂的節(jié)奏呢。但教師卻順勢(shì)追問(wèn)：“為什么不說(shuō)“一位作者”，而要說(shuō)成是“一個(gè)男人”？此問(wèn)妙極。更妙的是先賦予它有價(jià)值的批語(yǔ)，又不急著解決。一來(lái)沒(méi)有影響預(yù)設(shè)教學(xué)內(nèi)容的實(shí)施，二來(lái)又為后面的內(nèi)容帶來(lái)一點(diǎn)懸念，喚起了學(xué)生的期待心理。在公開(kāi)課上，學(xué)生這種下意識(shí)的調(diào)侃很容易給執(zhí)教者帶來(lái)不快和不安，而江老師卻迅速地

17、把這種意外變成沒(méi)有預(yù)設(shè)的精彩，文化積淀之深與應(yīng)變能力之強(qiáng)可見(jiàn)一斑！等到第二個(gè)問(wèn)題“是否重男輕女”時(shí)，我們已經(jīng)知道，這種出乎意料很可能帶來(lái)一個(gè)意想不到的精彩。這種巧妙，固然反映了教師高格的教學(xué)技巧，但更體現(xiàn)師生間真誠(chéng)自然的交往。只有平日里相互尊重，相互理解，才會(huì)有這種大膽的提問(wèn)；只有淵博的智慧和恢弘的氣度，才能有這種舉重若輕、化險(xiǎn)為夷的能力和默契?！叭旯麑W(xué)詩(shī)，工夫在詩(shī)外”，信然矣！我果欲學(xué)教，工夫也在課外啊。 盡管有著諸多優(yōu)點(diǎn)，我以為它仍是一堂有著先天不足的課。貪多求全的價(jià)值取向和過(guò)而不入的技術(shù)追求使它成為一種類(lèi)似足球比賽的“射門(mén)集錦”，精彩紛呈卻讓人意興闌珊，也像在高明的導(dǎo)游的帶領(lǐng)下進(jìn)行了一

18、趟走馬觀(guān)花式的旅程。在每個(gè)精彩的鏡頭前，即使在產(chǎn)生“真美啊，請(qǐng)停一?！钡母惺艿乃查g，總不忘提醒你，下一個(gè)挑戰(zhàn)即將到來(lái)。這種體驗(yàn)在帶來(lái)審美好奇的同時(shí)也不免帶來(lái)審美疲勞。具體說(shuō)，我以為，這種課存在以下幾點(diǎn)不足： 一、唯一答案：浪費(fèi)了問(wèn)題的拓展空間閱讀實(shí)錄，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)教師設(shè)計(jì)了不少開(kāi)放性的問(wèn)題，可以讓學(xué)生充分發(fā)表他們的見(jiàn)解，然而，遺憾的是，那些問(wèn)題被作了簡(jiǎn)單化的處理，如教師出示給學(xué)生 “一、二、三”三個(gè)數(shù)字，讓他們根據(jù)課文內(nèi)容給這三個(gè)數(shù)字各加上幾個(gè)字，成為這篇文章的基本內(nèi)容。在我看來(lái)，這個(gè)問(wèn)題可能允許多種解答，如從敘述學(xué)的角度，可以概括為“一個(gè)視角、兩段經(jīng)歷、三件往事”；從文藝學(xué)的角度，可以總結(jié)為“

19、一種手法，兩種風(fēng)格，三個(gè)細(xì)節(jié)”；從文化學(xué)的角度，可以理解為“一種心愿，兩份愁緒，三次變故”，從生活情感角度，可以說(shuō)成是“一個(gè)男人，兩代情緣，三個(gè)女人”。當(dāng)然“一間書(shū)房、兩種情感、三位親人”是比較簡(jiǎn)要的概括。但也正因?yàn)閷?duì)這個(gè)問(wèn)題的答案作了唯一性的規(guī)定，導(dǎo)致后面對(duì)這個(gè)問(wèn)題持不同理解的學(xué)生以調(diào)侃性的口吻說(shuō)出“一個(gè)男人”的回答。二、意猶未盡：忽視了學(xué)生的閱讀期待高二學(xué)生作為未成年人，在面對(duì)這篇課文時(shí)，他們對(duì)歸有光十八歲以前的生活有更多的認(rèn)同；在體味悲喜兩種情感時(shí)，對(duì)喜悅之情也許會(huì)有更多的共鳴。教師顯然注意到了這種閱讀，設(shè)計(jì)了開(kāi)放性的問(wèn)題來(lái)讓他們充分表達(dá)自己的見(jiàn)解。 師：修葺后的項(xiàng)脊軒有了什么變化？生1

20、0：（室）不上漏，洞然，顯得很清幽，很有情調(diào)?？赡苡捎跁r(shí)間關(guān)系，這個(gè)問(wèn)題匆匆結(jié)束了，簡(jiǎn)潔則簡(jiǎn)潔矣，然而情味也失卻不少。師：你最喜歡第一段中的哪幾句話(huà)？這個(gè)開(kāi)放性問(wèn)題，引出學(xué)生對(duì)文本的獨(dú)到理解，也可以在不同答案的交流中增加對(duì)文本的鑒賞樂(lè)趣。但從下文的學(xué)生回答來(lái)看，教師又一次作了簡(jiǎn)單處理。僅這一句寫(xiě)得美嗎？這一句美在哪里？教師的答案是“動(dòng)靜結(jié)合，特別清雅”，這太籠統(tǒng)了，顯然學(xué)生的體驗(yàn)沒(méi)有因此而加深。再看一處，當(dāng)教師引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)歸母對(duì)子女的慈愛(ài)之情時(shí)，先是在笑聲中解答歸母是否“重男輕女”，后以“讓我們帶著感動(dòng)的心情，把這一片段齊讀一遍”句輕輕帶過(guò)?？吹酱颂?，不禁想起李鎮(zhèn)西執(zhí)教的冬天，同是寫(xiě)生活瑣事的

21、美文，項(xiàng)脊軒志與冬天有異曲同工之妙。李鎮(zhèn)西的課堂因了那個(gè)女生在別人的故事讀出自己的淚水而讓人銘記，此處所引材料“自少失母之兒讀之，匪不流涕”也指項(xiàng)脊軒志一文在自由閱讀時(shí)有同樣催人淚下的效果。只可惜本實(shí)錄這一環(huán)節(jié)處理得雖簡(jiǎn)潔卻也過(guò)于理性了。在理念上，我們都懂得應(yīng)該尊重學(xué)生的主體地位，然而在教學(xué)過(guò)程中，為了預(yù)設(shè)目標(biāo)的完成，往往忽視了學(xué)生的閱讀期待。尤其是在公開(kāi)課中，多追求一種密集的由漂亮語(yǔ)句組成的現(xiàn)成理解的呈現(xiàn)，卻不愿意在某個(gè)有價(jià)值的問(wèn)題上多作停留。因?yàn)?，公開(kāi)課上的“冷場(chǎng)”會(huì)讓“主持人”（執(zhí)教者）和“聽(tīng)眾”（聽(tīng)教者）感到不安。殊不知，對(duì)于教學(xué)主體的學(xué)生而言，他們需要這種高難度問(wèn)題帶來(lái)的震撼，需要在

22、沉思中改變閱讀的“期待視野”，從而進(jìn)一步在思考和交流中獲得更深刻的理解。而這一點(diǎn)，這堂實(shí)錄是做得不足的。對(duì)成熟讀者來(lái)說(shuō)，也許可以省略品味過(guò)程而直接獲得審美情驗(yàn)，但對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們更希望在教師的引導(dǎo)下，在充分的品讀和交流中，對(duì)作者的情感、對(duì)文章的妙處有親切而深刻的體悟。教師注意到了學(xué)生的需要，卻不能充分地滿(mǎn)足他們的這種審美需求，于是學(xué)生在情感的體驗(yàn)上處于啟而未發(fā)、意猶未盡的狀態(tài)。三、浮光掠影：弱化了文本的教學(xué)價(jià)值古人文章“求真尚實(shí)”，以自然不事雕琢為上。所以本文所記雖是日常瑣事，但由于記真事，抒真情，一直備受推崇，這與我們這個(gè)民族傳統(tǒng)的審美觀(guān)念有關(guān)。因此就文本來(lái)就，它具備多種功能，如傳承文化、道

23、德建設(shè)、文學(xué)欣賞等。即使在教學(xué)上，它的價(jià)值也是豐富的、巨大的。我以為當(dāng)前中學(xué)文言文教學(xué)價(jià)值主要在于拓深學(xué)生的文化素養(yǎng)和文學(xué)素養(yǎng)。涵泳其中，體味深切，能加深對(duì)本民族的了解，樹(shù)立深邃的歷史感，砥礪品質(zhì)，陶冶情操，同時(shí)提高分析鑒賞能力。具體說(shuō)來(lái)，本文至少可以讓學(xué)生體會(huì)作者年少時(shí)立志的豪情與終于郁郁不得志的隱痛，在家庭敗落之后對(duì)親人摯愛(ài)的懷念與珍惜，讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)以景物描寫(xiě)來(lái)寄托感情的妙處，學(xué)習(xí)以細(xì)節(jié)描寫(xiě)來(lái)刻劃人物的手法，在與文本的對(duì)話(huà)中去理解，被打動(dòng)，從而得到豐富而深刻的審美體驗(yàn)。作為成熟的讀者和優(yōu)秀的教師，授課教師注意到了這種價(jià)值，并且設(shè)計(jì)了一系列高水平的問(wèn)題來(lái)彰顯這種價(jià)值。然而由于在教學(xué)內(nèi)容上的“貪

24、多求全”，以至于這種種感受在學(xué)生心目中只是浮光掠影的印象，而非真切深刻的體驗(yàn)，在一定程度上弱化了文本的教學(xué)價(jià)值。從這個(gè)意義上說(shuō)，傳統(tǒng)語(yǔ)文的“一課一得”也許對(duì)這種精彩薈萃式的做法的一種互補(bǔ)。總之，這是一堂非常有價(jià)值的好課，它的價(jià)值在于給我們?cè)S多啟發(fā)的同時(shí)也讓我們沉思。這是一堂成本昂貴的課，它要求師生均有高水平的解讀能力和對(duì)話(huà)能力；這也是一堂浪費(fèi)資源的課，教師精彩的引導(dǎo)和學(xué)生獨(dú)特的體驗(yàn)在一定程度上淹沒(méi)在大容量和快節(jié)奏中了。對(duì)“讀課”的人來(lái)說(shuō)，它在精彩紛呈的同時(shí)，也讓人覺(jué)得意猶未盡，仿佛來(lái)到一處風(fēng)景絕佳之地，好幾次想要停留玩味，卻在導(dǎo)游的誘惑催促之下匆匆走過(guò)，直到最后，才告訴你，勝景咱們已經(jīng)一一經(jīng)歷

25、過(guò)了，讓人不知該回頭重溫那些有過(guò)的溫淡的興奮，還是在余情綿綿中惆悵低徊。又仿佛看足球比賽的“射門(mén)集錦”，盡管精彩迭現(xiàn)，卻終因沒(méi)能經(jīng)歷期待、懊喪、牽掛、悔恨乃至狂喜的過(guò)程而未得興致淋漓。豈非公開(kāi)課之弊乎？ 項(xiàng)脊軒志課堂實(shí)錄 師：同學(xué)們，今天我們來(lái)學(xué)習(xí)明代散文家歸有光的項(xiàng)脊軒志，這篇課文寫(xiě)了什么呢？我給大家三個(gè)數(shù)字，“一、二、三”，請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)課文內(nèi)容給這三個(gè)數(shù)字各加上幾個(gè)字，這就是這篇文章的基本內(nèi)容。 (用“一二三”三個(gè)數(shù)字來(lái)概括課文內(nèi)容，可謂抓住了要點(diǎn)，而且這個(gè)任務(wù)具有一定挑戰(zhàn)性，當(dāng)能激起學(xué)生的興趣。但語(yǔ)氣會(huì)不會(huì)太肯定？文章的基本內(nèi)容只能這樣概括嗎？ 生1：一間書(shū)房，兩種情感，三位親人。 （只

26、能有這樣一種說(shuō)法嗎？這種答案跟教師心目中的標(biāo)準(zhǔn)答案是否太切近了？ - 師：哪兩種情感？哪三位親人？ （因?yàn)闀?shū)房是重點(diǎn)，所以這里且先放過(guò)了。兩種情感，一喜一悲，多有定論，而三位親人身上大有可挖掘之處。） 生1：兩種情感，一喜一悲；三位親人，先妣、先大母、妻子。 師：“妣”是誰(shuí)？“大母”又指誰(shuí)？ 生2：“妣”是指已故的母親。 師：那已故的父親叫什么？ 生2：考。有個(gè)成語(yǔ)叫做“如喪考妣”?！按竽浮本褪亲婺?。 師：為什么在“妣”和“大母”的前面加上“先”字？ 生2：對(duì)死者的尊稱(chēng)。 師：寫(xiě)作本文時(shí)，歸有光的妻子去世了沒(méi)有？ 生2：去世了。 師：那能否在妻前面加上“先”字，稱(chēng)之為“先妻”？ 生2：不行?！?/p>

27、先”是對(duì)死去的長(zhǎng)輩的尊稱(chēng)，妻子是平輩，應(yīng)稱(chēng)“亡妻”。 師：嗯，是應(yīng)叫亡妻。三位親人是先妣，先大母和亡妻。文章的基本內(nèi)容概括全了嗎？ （此處落實(shí)有關(guān)古代文學(xué)常識(shí)中的有關(guān)知識(shí)點(diǎn)，目標(biāo)雖小卻很重要。教師巧妙地加以落實(shí)，有錢(qián)夢(mèng)龍愚公移山之風(fēng)。） 生3：還有，一個(gè)男人。（眾生笑） 師：哪一個(gè)男人？ 生3：作者歸有光。 師：你為什么不說(shuō)“一位作者”，而要說(shuō)成是“一個(gè)男人”？ （此問(wèn)妙極。更妙的是先賦予它有價(jià)值的批語(yǔ)，又不急著解決。一來(lái)沒(méi)有影響預(yù)設(shè)教學(xué)內(nèi)容的實(shí)施，二來(lái)又為后面的內(nèi)容帶來(lái)一點(diǎn)懸念，喚起了學(xué)生的期待心理。在公開(kāi)課上，學(xué)生這種下意識(shí)的調(diào)侃很容易給執(zhí)教者帶來(lái)不快和不安，而江老師卻迅速地把這種意外變成

28、沒(méi)有預(yù)設(shè)的精彩，文化積淀之深與應(yīng)變能力之強(qiáng)可見(jiàn)一斑！） （生3一時(shí)語(yǔ)塞，眾生紛紛說(shuō)歸有光本來(lái)就是個(gè)男的。） 師：這個(gè)問(wèn)題很有價(jià)值，我們放在后面解決。先請(qǐng)自由朗讀“一間書(shū)房”部分，思考這是一間怎樣的書(shū)房。 生4：狹小。 師：從哪里看出它很狹??？ 生4：室僅方丈，可容一人居。 師：何謂方丈？ 生5：就是一丈見(jiàn)方的意思，說(shuō)明它面積小。 師：“方丈”還有一個(gè)意思，那就是佛寺的最高領(lǐng)導(dǎo)人。為什么叫他方丈呢？因?yàn)樗霓k公室和寢室面積不過(guò)一丈見(jiàn)方。這也算是借代的修辭方法。大家明白了歸有光為什么他的書(shū)房命名為項(xiàng)脊軒了嗎？不妨大家先摸摸自己的項(xiàng)脊。 （從對(duì)方丈的解釋來(lái)感受書(shū)房的狹小。） 生6：“項(xiàng)脊”說(shuō)明房子窄

29、小。 生7：“項(xiàng)脊”是脊梁骨的一部分，以此命名，說(shuō)明歸有光有人生大志。, 師：“項(xiàng)脊軒”是作者在昆山時(shí)的書(shū)齋名，以此為名，評(píng)論界有這樣幾種看法。一是說(shuō)它窄小，如在頸脊之間；一是因作者遠(yuǎn)祖歸道隆曾在江蘇太倉(cāng)縣的項(xiàng)脊涇住過(guò)，有紀(jì)念意義，含有懷遠(yuǎn)追宗之意。同時(shí)，“項(xiàng)脊”二字，含有脊梁的意思，作者自號(hào)“項(xiàng)脊生”，也可理解為歸有光要博取功名，光宗耀祖，成為家族中頂天立地的脊梁骨的人生理想。 （書(shū)齋名為“項(xiàng)脊”的確含有深意。教師在小結(jié)時(shí)給出幾種比較有代表性的看法供學(xué)生參考，既有知識(shí)含量，又體現(xiàn)了對(duì)學(xué)生獨(dú)特見(jiàn)解的尊重，這種做法很好。自號(hào)“項(xiàng)脊生”當(dāng)有更深的含意，而這種志向與后文他與三位親人的關(guān)系，與“正文”

30、“補(bǔ)記”間不同的情意文風(fēng)，與一個(gè)真男人的傷痛、豁達(dá)都有很大的關(guān)系-既我所謂的“文化語(yǔ)境”，如果能略略講解，對(duì)學(xué)生深入理解文本有很大幫助。） 師：這間書(shū)房除了狹小之外，還有別的什么特點(diǎn)嗎？ 生8：還有“舊”、“破”、“漏”、“陰暗”等特點(diǎn)。 師：這樣一間又小又舊又破又漏又陰暗的書(shū)房，作者嫌棄它嗎？ （以“作者嫌棄它嗎”一問(wèn)將學(xué)生的視線(xiàn)由書(shū)房轉(zhuǎn)向房中人，轉(zhuǎn)而關(guān)注人物的志向、情感，這一問(wèn)很好。） 生9：不嫌棄。 師：從何處看出來(lái)？ 生9：作者對(duì)它進(jìn)行了“稍為修葺”。 師：你上來(lái)把“修葺”兩個(gè)字寫(xiě)一下。 師：修葺后的項(xiàng)脊軒有了什么變化？ 生10：（室）不上漏，洞然，顯得很清幽，很有情調(diào)。 （可能由于時(shí)

31、間關(guān)系，這個(gè)問(wèn)題匆匆結(jié)束了，簡(jiǎn)潔則簡(jiǎn)潔矣，然而情味也失卻不少。） 師：你最喜歡第一段中的哪幾句話(huà)？ （這應(yīng)該是一個(gè)開(kāi)放性的問(wèn)題，引出學(xué)生對(duì)文本的獨(dú)到理解，也可以在不同答案的交流中增加對(duì)文本的鑒賞樂(lè)趣。但從下文的學(xué)生回答來(lái)看，教師又一次作了簡(jiǎn)單處理。僅這一句寫(xiě)得美嗎？這一句美在哪里？教師的答案是“動(dòng)靜結(jié)合，特別清雅”，這太籠統(tǒng)了，顯然學(xué)生的體驗(yàn)沒(méi)有因此而加深。） 生10：我很喜歡“借書(shū)滿(mǎn)架，偃仰嘯歌，冥然兀坐，萬(wàn)簌有聲；而庭階寂寂，小鳥(niǎo)時(shí)來(lái)啄食，人至不去。三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風(fēng)移影動(dòng)，珊珊可愛(ài)”幾句，寫(xiě)得很美。 師：我也很喜歡這幾句話(huà)。（師背）動(dòng)靜結(jié)合，特別清雅。我們把它背起來(lái)。 師：

32、“萬(wàn)籟有聲”是什么意思？ 生11（翻詞典）：指自然界發(fā)出的一切聲響都能聽(tīng)到。 師：這里是寫(xiě)環(huán)境幽靜還是喧囂呢？ 生11：當(dāng)然是寫(xiě)環(huán)境幽靜。 師：哪能否換成“萬(wàn)籟俱寂”？ 生12：“萬(wàn)籟有聲”是寫(xiě)作者凝神專(zhuān)思時(shí)書(shū)齋里靜得連最細(xì)微的聲音也能聽(tīng)到。以有聲寫(xiě)無(wú)聲，這與“蟬噪林愈靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”一樣，以聲襯“靜”。而這種靜是有靈氣的“幽靜”，而不是一片“死寂”。 師：好，好?！叭f(wàn)籟有聲”是靜而有靈氣，“萬(wàn)籟俱寂”是一片“死寂”。真可謂“此時(shí)有聲勝無(wú)聲”啊。 （此處用“萬(wàn)籟有聲”與“萬(wàn)籟俱寂”相比用，強(qiáng)調(diào)二者具有不同的情味，更突出作者對(duì)書(shū)齋的喜愛(ài)之情。這種基于語(yǔ)用的分析非常精彩，只可惜在當(dāng)前的文言文中太少

33、見(jiàn)了，此處可謂鳳毛 角。） 師：“斯是陋室，惟吾德馨”，我們能否用幾個(gè)詞語(yǔ)來(lái)概括作者潛心讀書(shū)時(shí)的心情？BDm! 生13：閑適。 生14：輕松自在。 生15：怡然自樂(lè)。 生16：一個(gè)字，喜。 師：在這樣的一間書(shū)房里潛心讀書(shū)，是可喜的，但是一個(gè)人獨(dú)坐書(shū)房，想起陰陽(yáng)兩隔的親人又是何其悲痛啊。在三位親人當(dāng)中，母親是最早離我而去的。請(qǐng)你把寫(xiě)先妣也就是寫(xiě)母親的片段讀一下。 （此處教師的引導(dǎo)語(yǔ)將教學(xué)內(nèi)容由主人公情感的“喜”過(guò)渡到“悲”，將對(duì)描寫(xiě)對(duì)象的注意由“物”引到人。簡(jiǎn)潔而不失巧妙。） （生17讀課文） 師：讀得不錯(cuò)，投入了自己的感情。注意“老嫗”、“呱呱而泣”的讀音。千萬(wàn)別把“呱呱(gg)”念成“呱呱(

34、gugu)”，哪可不是小孩子的哭聲，而是青蛙王子的叫聲?！袄蠇灐痹谖壹沂歉墒裁吹?？ 生18：是奶媽。文中說(shuō)：“嫗，先大母婢也，乳二世，先妣撫之甚厚?！逼渲械摹叭椤北闶俏鼓痰囊馑肌＠蠇炇钱?dāng)過(guò)歸家兩代人的奶媽。 師：先妣是怎樣的一個(gè)人？請(qǐng)根據(jù)具體語(yǔ)句加以分析。 生19：先妣首先是一位慈母，她半夜還要起床問(wèn)孩子冷嗎、餓嗎；其次是一位好心腸得主子。老嫗僅是一個(gè)奶媽?zhuān)儒s“撫之甚厚”，還有，“室西連于中閨，先妣嘗一至，嫗每謂余曰：某所，而母立于茲?！币痪?，非常感人，一個(gè)下人居然能記住主子立過(guò)的地方，而且還每每提及，可見(jiàn)先妣在她心中的地位，可見(jiàn)她是多么感激先妣對(duì)她的恩德。 師：說(shuō)得很好。其他同學(xué)還有補(bǔ)充

35、嗎？ 生20：通過(guò)寫(xiě)老嫗來(lái)側(cè)面烘托先妣的形象的地方還有“語(yǔ)未畢，余泣，嫗也泣”一處，“我”泣不成聲可以理解，“嫗也泣”實(shí)屬難得，歸有光的母親實(shí)在是太好了。 生21：我想提一個(gè)問(wèn)題，歸有光的母親為什么不同她的女兒住在一起呢？她是不是有重男輕女的思想？（眾笑） 師：哦，你是對(duì)這位慈母抱懷疑態(tài)度。歸有光的母親有沒(méi)有重男輕女的思想我不知道。但是我手頭有一份材料，說(shuō)的是歸有光的母親一生有八個(gè)孩子，是一位非常辛苦的母親。她可能實(shí)在照顧不了這個(gè)女兒，但是她對(duì)沒(méi)在身邊的孩子仍牽腸掛肚，怕她凍壞了，餓著了，半夜三更還起來(lái)問(wèn)寒問(wèn)暖，“兒寒乎？欲食乎？”雖僅一言半語(yǔ)，卻純是慈母心腸啊。 師：下面這個(gè)問(wèn)題，我們已經(jīng)解

36、決了一部分，我們繼續(xù)探討，歸有光為什么不直接去寫(xiě)他母親的音容笑貌，而要通過(guò)老嫗之口呢？ （這個(gè)問(wèn)題和前面學(xué)生所提的“重男輕女”說(shuō)一樣，都屬于讀者用自己的人生經(jīng)驗(yàn)去揣度古人時(shí)產(chǎn)生的疑問(wèn)，都是樸素而自然的。這個(gè)實(shí)錄常常因了這些樸素而精彩的問(wèn)題而增色不少。） （古人文章“求真尚實(shí)”，以自然不事雕琢為上。所以這些雖是日常瑣事，但由于記真事，抒真感，備受推崇，這與我們這個(gè)民族傳統(tǒng)的審美觀(guān)念有關(guān)。） 生22：作者幼年喪母，有些兒時(shí)往事無(wú)法記清了，所以借老奶媽之口道出，自然而真實(shí)，親切而感人。 師：還有就是同學(xué)們已經(jīng)說(shuō)到了的。既讓我們知道這是一位慈愛(ài)的母親，更是一位善良的女主人。雖然歸有光記不起母親的音容笑

37、貌，但母親在他心中永遠(yuǎn)是最美麗的。清人林紓說(shuō)，“震川之述老嫗語(yǔ)，至瑣細(xì)，至無(wú)關(guān)緊要，然自少失母之兒讀之，匪不流涕矣?！弊屛覀儙е袆?dòng)的心情，把這一片段齊讀一遍。 （看到此處，不禁想起李鎮(zhèn)西執(zhí)教的冬天，同是寫(xiě)生活瑣事的高手，歸之項(xiàng)脊軒志與朱之冬天有異曲同工之妙。鎮(zhèn)西的課堂因了那個(gè)女生在別人的故事讀出自己的淚水而讓人銘記，此處所引材料“自少失母之兒讀之，匪不流涕”也指項(xiàng)脊軒志一文在自由閱讀時(shí)有同樣催人淚下的效果。只可惜本實(shí)錄這一環(huán)節(jié)處理得雖簡(jiǎn)潔卻也過(guò)于理性了。） 師：先妣是一位慈愛(ài)的母親，那么先大母呢，又是怎樣的一個(gè)人？找出最感動(dòng)你的地方，用現(xiàn)代漢語(yǔ)轉(zhuǎn)述一遍，說(shuō)說(shuō)你為何深受感動(dòng)？ 生23：我找的是

38、“大母過(guò)余曰：吾兒，久不見(jiàn)若影，何竟日默默在此，大類(lèi)女郎也？”。這句話(huà)的意思就是，祖母有一天來(lái)看我，對(duì)我說(shuō)：“我的兒啊，很久都沒(méi)看到你的身影，為什么整天默默地呆在這房間里，太像一個(gè)女孩子了?！弊婺傅脑?huà)既有對(duì)孫子的疼愛(ài)，又帶著對(duì)孫子的表?yè)P(yáng)，語(yǔ)氣親切自然，表現(xiàn)了慈愛(ài)的長(zhǎng)者對(duì)小輩的憐愛(ài)。 生24：我找的是“比去，以手闔門(mén)，自語(yǔ)曰：吾家讀書(shū)久不效，兒之成，則可待乎！”。這句話(huà)是說(shuō)，祖母關(guān)門(mén)而去，喃喃自語(yǔ)：“我們家讀書(shū)長(zhǎng)久沒(méi)有人考取功名了，這孩子長(zhǎng)大，就可以有指望了”老奶奶對(duì)孫子的功成名就充滿(mǎn)著希望。 師：真的很感人。請(qǐng)問(wèn)能否把“闔”字改成“關(guān)”字？還有這話(huà)為什么不當(dāng)著孫子的面講？生25：不能把“闔”字

39、改成“關(guān)”字，“闔”有輕輕關(guān)上的意思，說(shuō)明祖母怕打擾孫子用功。這話(huà)不當(dāng)著孫子的面講是因?yàn)榕陆o孫子太大的壓力，孫子已經(jīng)很用功了。 師：看樣子，老祖母還深通教育學(xué)。 生26：我覺(jué)得寫(xiě)老祖母喃喃自語(yǔ)，更表現(xiàn)她的話(huà)發(fā)自?xún)?nèi)心，更見(jiàn)其期望殷切，情真意誠(chéng)。 （這個(gè)學(xué)生的發(fā)言實(shí)在是太好了。作者如再世轉(zhuǎn)生，當(dāng)引以為知音。） 師：說(shuō)得太好了。還有哪些感動(dòng)你的地方？ 生27：我找的是“頃之，持一象笏至，曰：此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝，他日汝當(dāng)用之!”。這一句話(huà)的意思就是，不一會(huì)兒功夫，老祖母拿著一個(gè)象笏過(guò)來(lái)，說(shuō)：“這是我的祖父太常公宣德年間拿著去朝見(jiàn)皇帝用的，以后你一定會(huì)用的上的?！边@一句話(huà)進(jìn)一步表露了祖母對(duì)孫兒的

40、期望和鼓勵(lì)。 師：平平常常的幾個(gè)場(chǎng)面，平平常常的幾句說(shuō)話(huà)，平平常常的幾個(gè)個(gè)動(dòng)作，就把老祖母對(duì)孫兒極其疼愛(ài)、關(guān)懷的感情，寫(xiě)得淋漓盡致。提一個(gè)問(wèn)題，文中為何只寫(xiě)祖母來(lái)來(lái)去去，不寫(xiě)作者自己半句話(huà)？ （“為何不寫(xiě)作者自己半句話(huà)”這個(gè)問(wèn)題實(shí)在非常好，而下文學(xué)生的回答顯然不能盡意，如果教師在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生感受一下青年歸有光那一刻的心情，當(dāng)是百味俱全，精彩迭出?？上幚淼糜痔?jiǎn)潔以致味道寡淡了?。?生28：歸有光“大類(lèi)女郎”，不喜歡說(shuō)話(huà)。 生29：歸有光肯定不會(huì)一句話(huà)不說(shuō)。不過(guò)這里要寫(xiě)的人是祖母，歸有光的話(huà)便省去了，而且祖母這三句話(huà)也太觸動(dòng)歸有光的心了。 師：有道理。下面我們把寫(xiě)先大母的片段分讀一下，大家

41、讀先大母的話(huà)，我讀敘述語(yǔ)。 師：作者為何“瞻顧遺跡，如在昨日，令人長(zhǎng)號(hào)不自禁”。 生30：睹物傷情，懷念兩位親人。 師：還有沒(méi)有別的意思？我補(bǔ)充一下：歸有光自幼飽讀詩(shī)書(shū)，天資聰穎，9歲能文，但屢試不第，直到35歲才中舉人，其后二十余年，八次會(huì)試不第，會(huì)試是三年一次的。直到六十多歲才中進(jìn)士，當(dāng)了湖州長(zhǎng)興縣縣令。由于作官正直，不與上級(jí)官吏及地方豪紳同流合污，三年后被明升暗降為順德府通判。后來(lái)在大學(xué)士高拱的保薦下做了南京太仆寺丞，但只做了一年就病死任上。歸有光寫(xiě)項(xiàng)脊軒志時(shí)只有18歲，大家清楚了嗎？歸有光為何長(zhǎng)號(hào)不自禁？ 生31：功名未成，有負(fù)祖母，愧對(duì)先人。 師：多懂事的孩子。請(qǐng)問(wèn)過(guò)歸有光結(jié)婚的年齡

42、是多少？ 生32：“余既為此志，后五年，吾妻來(lái)歸”，歸有光是在寫(xiě)作這篇文章5年后結(jié)的婚，應(yīng)該是23歲。 師：“我的妻子來(lái)到歸家”時(shí)，歸有光是23歲。 生33：老師，你說(shuō)錯(cuò)了?！皻w”是古時(shí)女子出嫁的意思，不是歸家。 師：對(duì)不起。那“歸寧”為何意？ 生33：出嫁的女子回娘家省親。 師：哦。歸有光的婚后生活幸福嗎？何以見(jiàn)得？ 生34：夫妻恩愛(ài)，妻子“時(shí)至軒中,從余問(wèn)古事,或憑幾學(xué)書(shū)?！?師：你最喜歡哪一個(gè)場(chǎng)景？ 生34：憑幾學(xué)書(shū)。 師：描述一下好嗎？n 生34：嗯夫妻手把手教寫(xiě)字。（眾笑） 師：多恩愛(ài)多溫馨的場(chǎng)面。還有能表現(xiàn)夫妻幸福生活的地方嗎？ 生35：有?！拔崞逇w寧，述諸小妹語(yǔ)曰：聞姊家有閣子，

43、且何謂閣子也？” 師：這都能表現(xiàn)夫妻幸福生活？ 生35：是的。首先，我們要了解諸小妹是怎么知道姐姐家有閣子的？這自然是妻子經(jīng)常提起的緣故，妻子絕非只提閣子，她肯定會(huì)提到閣子里的人，閣子里的事；其次，我們可以想到妻子提及閣子時(shí)的神態(tài)是何等的自豪，因?yàn)樗矣虚w子，閣子里有她深?lèi)?ài)的人，閣子是她幸福生活的見(jiàn)證；最后，我們還可以想像諸小妹聽(tīng)后張著嘴巴羨慕的樣子，她們是在羨慕姐姐嫁了一個(gè)好郎君。（眾生鼓掌） 師：你太厲害了。新婚燕爾，幸福甜蜜。但是結(jié)婚六年，愛(ài)妻離他而去。妻子的死，再一次給歸有光帶來(lái)沉重的打擊。歸有光想起母親，潸然淚下，想起祖母，長(zhǎng)號(hào)不自禁，想起愛(ài)妻，又會(huì)怎樣呢？哪些句子最能感動(dòng)你的呢？

44、（教師三言?xún)烧Z(yǔ)進(jìn)行情景描述，又以一個(gè)開(kāi)放式的問(wèn)題開(kāi)啟學(xué)生體驗(yàn)，再具體要求學(xué)生結(jié)合文中句子進(jìn)行分析。好的課堂語(yǔ)言總是話(huà)語(yǔ)既簡(jiǎn)潔，指令又明確。學(xué)生下面的精彩回答跟教師的巧妙引導(dǎo)相得益彰。） 生36：“室壞不修”。妻子死了，歸有光再無(wú)心情去修繕小軒,含蓄地寫(xiě)出了他內(nèi)心的憂(yōu)傷。 生37：“庭有枇杷樹(shù)，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣?！比艘呀?jīng)不在了，但樹(shù)卻一天天的在長(zhǎng)大，睹物思人，睹物傷情，只要看見(jiàn)樹(shù)，就想起親愛(ài)的人兒，不知?dú)w有光吃不吃這樹(shù)上枇杷，如果吃，不知?dú)w有光的心情是甜蜜的，還是苦澀的，這里沒(méi)有一個(gè)字言及思念，而思念之情表現(xiàn)得極為真摯動(dòng)人。 生38：追憶母親和祖母時(shí)，作者的悲傷之情如洶涌潮水直

45、瀉而出，可想起亡妻的好，作者的感傷之情表露得非常含蓄深沉，給人“此恨綿綿無(wú)絕期”之感。 師：說(shuō)的很不錯(cuò)。我們回到上課前提出的問(wèn)題，在概括文章基本內(nèi)容時(shí)，為什么不說(shuō)“一位作者”，而要說(shuō)成是“一個(gè)男人”？應(yīng)該說(shuō)那位同學(xué)的直覺(jué)是很靈敏的。 （強(qiáng)調(diào)“一個(gè)男人”，引出對(duì)人物的深層理解，這一問(wèn)是很好的。但如果能追問(wèn)一下：“一個(gè)男人”在傳統(tǒng)文化的語(yǔ)境中意味著什么？身為“一個(gè)男人”說(shuō)明了這位同學(xué)讀懂了歸有光的多重身份，請(qǐng)同學(xué)們從“男人”的角度談?wù)剬?duì)作者境遇和志向的理解。也許答案就不至于成為浮光掠影式的感受了。） 生39：男人應(yīng)該是要有事業(yè)心，有志向的，有 師：歸有光有志向嗎？ 生39：有，只是沒(méi)有實(shí)現(xiàn)。 生40：男人應(yīng)該是剛強(qiáng)的。