作文語言靚起來

1、 千方百計(jì)地吸引讀者繼續(xù)閱讀你的文章是千方百計(jì)地吸引讀者繼續(xù)閱讀你的文章是開頭的主要目的。開頭的主要目的。 同樣，好的結(jié)尾，能化平淡為神奇。同樣，好的結(jié)尾，能化平淡為神奇。衡量衡量結(jié)尾的優(yōu)劣標(biāo)準(zhǔn)則是看它是否讓人思索或結(jié)尾的優(yōu)劣標(biāo)準(zhǔn)則是看它是否讓人思索或令人回味。令人回味。哪怕你所寫文章的主體并不出哪怕你所寫文章的主體并不出色，如果能在結(jié)尾作驚人之筆色，如果能在結(jié)尾作驚人之筆(盡管這也不盡管這也不太容易太容易)，則至少?zèng)]有令堅(jiān)持讀完你的文章，則至少?zèng)]有令堅(jiān)持讀完你的文章的人徹底失望。的人徹底失望。 如何才能能使開頭和結(jié)尾收到這樣的效果如何才能能使開頭和結(jié)尾收到這樣的效果呢呢?我們先來看看一些有特

2、色的開頭、結(jié)尾我們先來看看一些有特色的開頭、結(jié)尾吧。吧。 “話說天下大勢(shì)，分久必合，合久必分。話說天下大勢(shì)，分久必合，合久必分?！边@是這是三國(guó)演義三國(guó)演義的開頭。的開頭。 “世界上幸福的家庭都是一樣的，不幸世界上幸福的家庭都是一樣的，不幸的家庭卻各有各的不幸。的家庭卻各有各的不幸?！边@是這是安娜安娜卡卡列妮娜列妮娜的開頭。的開頭。 “希望是本無所謂有，無所謂無的。這正希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實(shí)地上本沒有路，走的人如地上的路；其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。多了，也便成了路?！边@是這是故鄉(xiāng)故鄉(xiāng)的結(jié)的結(jié)尾。尾。 “唉唉!我可憐的瑪?shù)贍柕挛铱蓱z的瑪?shù)贍柕?可是我那一

3、掛是假可是我那一掛是假的，至多值五百法郎的，至多值五百法郎”正當(dāng)我們打算為正當(dāng)我們打算為路瓦栽夫人舒一口氣時(shí)，路瓦栽夫人舒一口氣時(shí)，項(xiàng)鏈項(xiàng)鏈的作者的作者卻為我們提供了這樣的結(jié)尾。卻為我們提供了這樣的結(jié)尾。 “滿紙荒唐言，一把辛酸淚滿紙荒唐言，一把辛酸淚?都云作者癡，誰解其都云作者癡，誰解其中味中味?”曹雪芹題在曹雪芹題在紅樓夢(mèng)紅樓夢(mèng)開頭的這首小詩(shī)道開頭的這首小詩(shī)道出了創(chuàng)作所付出的全部苦衷，自然這首詩(shī)便隨著出了創(chuàng)作所付出的全部苦衷，自然這首詩(shī)便隨著紅樓夢(mèng)紅樓夢(mèng)的不朽而不朽。的不朽而不朽。 后來，高鶚為后來，高鶚為紅樓夢(mèng)紅樓夢(mèng)未完成稿作續(xù)，不幸被未完成稿作續(xù)，不幸被很多人斥為敗筆，這些我們且不去評(píng)

4、論，但無論很多人斥為敗筆，這些我們且不去評(píng)論，但無論如何，高鶚題在結(jié)尾的那如何，高鶚題在結(jié)尾的那“四句讖語四句讖語”至少是巧至少是巧妙地呼應(yīng)了曹雪芹的開題，并對(duì)曹雪芹的創(chuàng)作表妙地呼應(yīng)了曹雪芹的開題，并對(duì)曹雪芹的創(chuàng)作表示了充分的理解，示了充分的理解，不失為一個(gè)出色的結(jié)尾：不失為一個(gè)出色的結(jié)尾：“說說到辛酸處，荒唐愈可悲。由來同一夢(mèng)，休笑世人到辛酸處，荒唐愈可悲。由來同一夢(mèng)，休笑世人癡癡!”我們?nèi)绨V如醉或者淚流滿面地閱讀我們?nèi)绨V如醉或者淚流滿面地閱讀紅樓夢(mèng)紅樓夢(mèng)的時(shí)候，雖未必盡解的時(shí)候，雖未必盡解“其中味其中味”，卻不總有會(huì)產(chǎn)，卻不總有會(huì)產(chǎn)生人生如夢(mèng)之感嗎生人生如夢(mèng)之感嗎? 言之無文，行而不遠(yuǎn)言之

5、無文，行而不遠(yuǎn)語言的錘煉語言的錘煉 文章的語言首先要能準(zhǔn)確反映現(xiàn)實(shí)生活，文章的語言首先要能準(zhǔn)確反映現(xiàn)實(shí)生活，準(zhǔn)確表達(dá)思想感情。準(zhǔn)確表達(dá)思想感情。 但既是但既是“外衣外衣”，不能僅僅是遮身蔽體，不能僅僅是遮身蔽體，保暖御寒，還要講究剪裁的得體、款式的保暖御寒，還要講究剪裁的得體、款式的新穎和布料的考究等，否則，就會(huì)因簡(jiǎn)陋新穎和布料的考究等，否則，就會(huì)因簡(jiǎn)陋寒傖而穿不出去，見不得人。這就是孔子寒傖而穿不出去，見不得人。這就是孔子所說的所說的“言之無文，行而不遠(yuǎn)言之無文，行而不遠(yuǎn)”。 因此，寫文章還得認(rèn)真錘煉語言，講究文因此，寫文章還得認(rèn)真錘煉語言，講究文采，追求表達(dá)的生動(dòng)、形象、富有表現(xiàn)力采，追求

6、表達(dá)的生動(dòng)、形象、富有表現(xiàn)力和創(chuàng)造性。和創(chuàng)造性。 一、【課標(biāo)解析】一、【課標(biāo)解析】 新課標(biāo)新課標(biāo)要求要求“能調(diào)動(dòng)自己的語言積累，能調(diào)動(dòng)自己的語言積累，推敲、錘煉語言，力求準(zhǔn)確、鮮明、生推敲、錘煉語言，力求準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)動(dòng)”。 準(zhǔn)確準(zhǔn)確，就是文章的語言能恰當(dāng)反映客觀實(shí)，就是文章的語言能恰當(dāng)反映客觀實(shí)際，表達(dá)思想感情，不走樣，不歪曲；際，表達(dá)思想感情，不走樣，不歪曲； 鮮明鮮明，就是文章的語言明確、堅(jiān)定，不含，就是文章的語言明確、堅(jiān)定，不含糊；糊； 生動(dòng)生動(dòng)，是指語言的新穎、活潑，不死板，是指語言的新穎、活潑，不死板，不平淡。不平淡。學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)習(xí)目標(biāo) 我國(guó)古代許多著名作家都十分重視語言的我國(guó)古代

7、許多著名作家都十分重視語言的錘煉錘煉。 “為人性僻耽佳句，為人性僻耽佳句， ”、 “為求一字穩(wěn)，為求一字穩(wěn)， ”、 “兩句三年得，兩句三年得， ”、 “吟安一個(gè)字，吟安一個(gè)字， ” 等錘煉字句的名言，對(duì)我們今天仍有極其等錘煉字句的名言，對(duì)我們今天仍有極其巨大的借鑒作用。那么，我們應(yīng)該如何錘巨大的借鑒作用。那么，我們應(yīng)該如何錘煉語言呢?zé)捳Z言呢? 語不驚人死不休語不驚人死不休耐得半宵寒耐得半宵寒一吟雙淚流一吟雙淚流捻斷數(shù)莖須捻斷數(shù)莖須 首先，加強(qiáng)觀察思考；首先，加強(qiáng)觀察思考；“言為心聲言為心聲”，心中想透，心中想透徹了，思維變明晰了，作為思維外殼的語言才可徹了，思維變明晰了，作為思維外殼的語言才可

8、能明晰，反之，思維的模糊不清必然導(dǎo)致語言的能明晰，反之，思維的模糊不清必然導(dǎo)致語言的含混走樣。含混走樣。 其次，注意平時(shí)學(xué)習(xí)積累。其次，注意平時(shí)學(xué)習(xí)積累。向生活學(xué)習(xí)，向生活學(xué)習(xí)，汲取生汲取生活中生動(dòng)、鮮活的語言營(yíng)養(yǎng)；活中生動(dòng)、鮮活的語言營(yíng)養(yǎng)；向書本學(xué)習(xí)，向書本學(xué)習(xí)，閱讀閱讀名篇佳作的精彩語言，潛移默化，熏陶漸染。名篇佳作的精彩語言，潛移默化，熏陶漸染。對(duì)對(duì)好的語言做好長(zhǎng)期系統(tǒng)的積累整理工作。好的語言做好長(zhǎng)期系統(tǒng)的積累整理工作。 再次，勤于動(dòng)筆，多加推敲。再次，勤于動(dòng)筆，多加推敲。在游泳中學(xué)會(huì)游泳在游泳中學(xué)會(huì)游泳在練筆中學(xué)會(huì)寫作，只有勤動(dòng)筆，多練習(xí)，并在在練筆中學(xué)會(huì)寫作，只有勤動(dòng)筆，多練習(xí)，并在

9、寫作的過程中反復(fù)推敲語言，才能使自己的語言寫作的過程中反復(fù)推敲語言，才能使自己的語言具有文采，具有感人的文學(xué)魅力。具有文采，具有感人的文學(xué)魅力。 學(xué)習(xí)借鑒。學(xué)習(xí)借鑒。 1、美文、美文 中華世紀(jì)壇賦中華世紀(jì)壇賦 魏明倫魏明倫 朗朗乾坤，堂堂中華。高齡五千歲，繁衍百億朗朗乾坤，堂堂中華。高齡五千歲，繁衍百億人。鐵肩挑五岳，巨手開三峽。腰環(huán)萬里長(zhǎng)城，人。鐵肩挑五岳，巨手開三峽。腰環(huán)萬里長(zhǎng)城，腳跨九曲黃河。高擎文明圣火，穿越世紀(jì)風(fēng)云。腳跨九曲黃河。高擎文明圣火，穿越世紀(jì)風(fēng)云。火能熊熊薪傳百代，光燦燦彪柄千秋?；鹉苄苄苄絺靼俅鉅N燦彪柄千秋。 浩瀚青史，概括于壇內(nèi)；輝煌文化，濃縮于眼浩瀚青史，概括于壇

10、內(nèi)；輝煌文化，濃縮于眼前。徐行三百米平坦甬道，遙想五千年坎坷長(zhǎng)途。前。徐行三百米平坦甬道，遙想五千年坎坷長(zhǎng)途。論英雄不計(jì)成敗，數(shù)風(fēng)流可鑒興亡。浪淘何物論英雄不計(jì)成敗，數(shù)風(fēng)流可鑒興亡。浪淘何物?功歸誰家功歸誰家?文化乃長(zhǎng)青樹，科學(xué)乃聚寶盆。創(chuàng)造文化乃長(zhǎng)青樹，科學(xué)乃聚寶盆。創(chuàng)造人間福祉，推動(dòng)歷史車輪。人間福祉，推動(dòng)歷史車輪。 駛至近代，國(guó)難當(dāng)頭。百年憂患，敵愾同駛至近代，國(guó)難當(dāng)頭。百年憂患，敵愾同仇。聚散沙成鐵塔，變?nèi)跽邽榻?。東方仇。聚散沙成鐵塔，變?nèi)跽邽榻?。東方巨人如睡獅驚醒，民族魂魄化火鳳飛升。巨人如睡獅驚醒，民族魂魄化火鳳飛升。挽狂瀾于既倒，建廣廈于廢墟。轉(zhuǎn)國(guó)運(yùn)蒸挽狂瀾于既倒，建廣廈于廢

11、墟。轉(zhuǎn)國(guó)運(yùn)蒸蒸日上，升國(guó)旗神舟凌空。蒸日上，升國(guó)旗神舟凌空。 登壇了望，乾旋坤定。天行健，地包容。登壇了望，乾旋坤定。天行健，地包容。前可見古人，后可見來者。對(duì)比幽州臺(tái)，前可見古人，后可見來者。對(duì)比幽州臺(tái)，激發(fā)沖天志。哀兵必勝，中華必興。日月激發(fā)沖天志。哀兵必勝，中華必興。日月為我祖國(guó)作證，風(fēng)雷為我民族壯行。踏星為我祖國(guó)作證，風(fēng)雷為我民族壯行。踏星斗飛過世紀(jì)之交，登神舟立于強(qiáng)國(guó)之林。斗飛過世紀(jì)之交，登神舟立于強(qiáng)國(guó)之林。走進(jìn)現(xiàn)場(chǎng)走進(jìn)現(xiàn)場(chǎng) 荷塘月色荷塘月色片段點(diǎn)評(píng)：片段點(diǎn)評(píng)：荷塘月色荷塘月色選段選段活用活用“瀉瀉”、“?。焊。骸ⅰ跋聪础?、“籠籠”等等動(dòng)詞動(dòng)詞，靜態(tài)動(dòng)寫靜態(tài)動(dòng)寫，勾勒出十分迷人的夢(mèng)，

12、勾勒出十分迷人的夢(mèng)幻一般的情景；幻一般的情景；“曲曲折折曲曲折折”、“田田田田”、“亭亭亭亭”、“層層層層”、“粒粒粒?！钡鹊券B詞的疊詞的運(yùn)用運(yùn)用，不僅描寫形象傳神，而且讀來別具，不僅描寫形象傳神，而且讀來別具聽覺之美；聽覺之美；比喻、擬人、博喻、通感等手比喻、擬人、博喻、通感等手法法依次寫了月下荷塘中荷葉、荷花、荷香依次寫了月下荷塘中荷葉、荷花、荷香和流水，突出了它們的繁盛茂密、潔白婀和流水，突出了它們的繁盛茂密、潔白婀娜、幽微清雅和飽含深情；朗照與淡月娜、幽微清雅和飽含深情；朗照與淡月對(duì)對(duì)比比，酣眠和小睡，酣眠和小睡對(duì)比對(duì)比，則突出了朦朧的夢(mèng)，則突出了朦朧的夢(mèng)幻般美的意境?；冒忝赖囊饩?。

13、拿來主義拿來主義片段點(diǎn)評(píng)：片段點(diǎn)評(píng)：拿來主義拿來主義選段用選段用“徘徊徘徊”、“勃然大怒勃然大怒”、“欣欣然的蹩進(jìn)欣欣然的蹩進(jìn)”等等詞詞從反面寫從反面寫人們對(duì)待傳統(tǒng)文化和外來文化的態(tài)度，人們對(duì)待傳統(tǒng)文化和外來文化的態(tài)度，運(yùn)用運(yùn)用“拋拋”、“摔摔”、“送送”、“背背”等詞寫對(duì)等詞寫對(duì)待傳統(tǒng)文化與外來文化中精華和糟粕的做法，待傳統(tǒng)文化與外來文化中精華和糟粕的做法，用用詞形象生動(dòng)詞形象生動(dòng)；“他占有，挑選他占有，挑選不問他是騙來的不問他是騙來的搶來的搶來的”“”“所以我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自所以我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿己來拿”等等對(duì)偶句和排比句的運(yùn)用對(duì)偶句和排比句的運(yùn)用，配合著寫全，配

14、合著寫全盤接受、全面拋棄、批判繼承三種不同的態(tài)度和盤接受、全面拋棄、批判繼承三種不同的態(tài)度和做法，又給人文氣貫通、勢(shì)如破竹之感，顯示了做法，又給人文氣貫通、勢(shì)如破竹之感，顯示了魯迅先生不同凡響的語言運(yùn)用能力。魯迅先生不同凡響的語言運(yùn)用能力。 活動(dòng)體驗(yàn)活動(dòng)體驗(yàn) 詩(shī)話總龜詩(shī)話總龜片段點(diǎn)評(píng)：片段點(diǎn)評(píng)：詩(shī)話總龜詩(shī)話總龜記述的記述的“推敲推敲”故事中故事中，“推推”“”“敲敲”二字各勝擅場(chǎng)，各有千秋：二字各勝擅場(chǎng)，各有千秋：“推推”字寫門扉虛掩，正突出隱逸者閑適恬淡的情懷；字寫門扉虛掩，正突出隱逸者閑適恬淡的情懷；“敲敲”字以動(dòng)襯靜，更扣合詩(shī)題字以動(dòng)襯靜，更扣合詩(shī)題題李凝幽居題李凝幽居的的“幽幽”字。字

15、。用用“推推”還是用還是用“敲敲”字并不太重要，關(guān)鍵是啟示我們：字并不太重要，關(guān)鍵是啟示我們：推敲錘煉勞力勞心，需要?dú)椌邞]甚至嘔心瀝血才行。推敲錘煉勞力勞心，需要?dú)椌邞]甚至嘔心瀝血才行。 題李凝幽居題李凝幽居 賈島賈島 閑居少鄰并，草徑入荒園。閑居少鄰并，草徑入荒園。 鳥宿池邊樹，僧敲月下門。鳥宿池邊樹，僧敲月下門。 過橋分野色，移石動(dòng)云根過橋分野色，移石動(dòng)云根。 暫去還來此，幽期暫去還來此，幽期不負(fù)言。不負(fù)言。 【注釋】【注釋】 云根：古人認(rèn)為云根：古人認(rèn)為“云觸石而生云觸石而生”，故稱石為云根。這，故稱石為云根。這里指石根云氣。里指石根云氣。 幽期：再訪幽居的期約。言：指期約。幽期：再

16、訪幽居的期約。言：指期約。 咬文嚼字片段點(diǎn)評(píng)：咬文嚼字記咬文嚼字片段點(diǎn)評(píng)：咬文嚼字記述的故事中，郭沫若經(jīng)人提醒改事實(shí)判斷述的故事中，郭沫若經(jīng)人提醒改事實(shí)判斷的的“是是”為情感判斷的為情感判斷的“這這”，一字之，一字之改，境界大不相同。這個(gè)故事啟示我們：改，境界大不相同。這個(gè)故事啟示我們：字句的推敲錘煉的確有助于思想和情感的字句的推敲錘煉的確有助于思想和情感的提升。提升。 這兩個(gè)故事，都涉及到了對(duì)某個(gè)字詞的推這兩個(gè)故事，都涉及到了對(duì)某個(gè)字詞的推敲錘煉，其實(shí)，對(duì)文章的句、段、篇又何敲錘煉，其實(shí)，對(duì)文章的句、段、篇又何嘗不該如此呢嘗不該如此呢? 祝福祝福選段點(diǎn)評(píng)：選段點(diǎn)評(píng)：祝福祝福選段中，選段中，“

17、消盡消盡”一詞把無形的悲哀有形化，頗為一詞把無形的悲哀有形化，頗為精當(dāng)形象；精當(dāng)形象；“仿佛是木刻似的仿佛是木刻似的”這一比喻，這一比喻，揭示了魯迅小說形象具有黑白木刻似的造揭示了魯迅小說形象具有黑白木刻似的造型特征，而這一特征是構(gòu)成魯迅小說型特征，而這一特征是構(gòu)成魯迅小說“表表現(xiàn)的深刻和格式的特別現(xiàn)的深刻和格式的特別”的重要元素；的重要元素；“間或間或一輪一輪”則生動(dòng)傳神地表明祥林嫂在則生動(dòng)傳神地表明祥林嫂在長(zhǎng)期的嚴(yán)重的打擊與折磨下，已陷入極度長(zhǎng)期的嚴(yán)重的打擊與折磨下，已陷入極度悲哀凄婉，內(nèi)心的痛苦已無法表露，悲哀凄婉，內(nèi)心的痛苦已無法表露， 精神已經(jīng)完全麻木了，變成了一個(gè)精神已經(jīng)完全麻木了

18、，變成了一個(gè)“活死活死人人”了。了。 雅舍雅舍選段點(diǎn)評(píng)：選段點(diǎn)評(píng)：雅舍雅舍選段中，選段中，“山頭吐月山頭吐月”的的“吐吐”字具有字具有自然擬人化自然擬人化的效果的效果；“紅盤乍涌紅盤乍涌”的的“乍乍”字則寫出字則寫出了月亮從無到有一剎那間的瞬間感；了月亮從無到有一剎那間的瞬間感；“清清光從樹間篩灑而下光從樹間篩灑而下”的的“篩灑篩灑”二字二字體物體物細(xì)膩生動(dòng)細(xì)膩生動(dòng)，其境其情令人想起蘇軾，其境其情令人想起蘇軾記承記承天寺夜游天寺夜游中中“庭下如積水空明，水中藻庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也荇交橫，蓋竹柏影也”的名句。以上諸字，的名句。以上諸字，都可顯現(xiàn)出作者文字推敲錘煉之功。都可顯現(xiàn)

19、出作者文字推敲錘煉之功。 不過，不過，“月光仍然逼近窗來，助我凄涼月光仍然逼近窗來，助我凄涼”中的中的“逼逼”字更見功力。字更見功力。“逼逼”字是作者字是作者心境在外物上的折射，寫出了此時(shí)此地那心境在外物上的折射，寫出了此時(shí)此地那種悵惘凄涼之情對(duì)作者沉重的壓抑感。種悵惘凄涼之情對(duì)作者沉重的壓抑感。 我的空中樓閣我的空中樓閣選段中，選段中，用用“點(diǎn)破點(diǎn)破”而而不用不用“打破打破”，一則，一則和全文開篇和全文開篇“山如眉山如眉黛，黛， 小屋恰似眉梢的痣一點(diǎn)小屋恰似眉梢的痣一點(diǎn)”的文字相照應(yīng)，的文字相照應(yīng)，二則二則突出了突出了“小屋小屋”和和“山山”之間之間“小小”和和“大大”的關(guān)系的關(guān)系，三則，三

20、則“點(diǎn)破點(diǎn)破”有有“點(diǎn)綴點(diǎn)綴”的意味，是使的意味，是使“風(fēng)景的內(nèi)容風(fēng)景的內(nèi)容”更加豐富，更加豐富，而不像而不像“打破打破”那樣是對(duì)那樣是對(duì)“風(fēng)景的內(nèi)容風(fēng)景的內(nèi)容”的整個(gè)破壞，的整個(gè)破壞，四則四則“點(diǎn)破點(diǎn)破”與與“打破打破”相相比，與全文詩(shī)化的意境更為貼切。比，與全文詩(shī)化的意境更為貼切。 我與地壇我與地壇選段點(diǎn)評(píng)：選段點(diǎn)評(píng)：我與地壇我與地壇選段中，用選段中，用“浮夸浮夸”修飾修飾“琉璃琉璃”，用用“炫耀炫耀”修飾修飾“朱紅朱紅”，突出表現(xiàn)，突出表現(xiàn)出出400年前地壇建筑的富麗堂皇；年前地壇建筑的富麗堂皇； 和和“剝蝕剝蝕”、“淡褪淡褪，相搭配，并，相搭配，并用用“自在坦蕩自在坦蕩”補(bǔ)充說明補(bǔ)充說

21、明“茂盛茂盛”，則寫出了歲月流逝后地壇公園荒頹衰則寫出了歲月流逝后地壇公園荒頹衰敗的景象。敗的景象。 從富麗奢華到荒頹不堪，表現(xiàn)了古園從富麗奢華到荒頹不堪，表現(xiàn)了古園的滄桑變化，蘊(yùn)涵著作者的人生感悟。的滄桑變化，蘊(yùn)涵著作者的人生感悟。 棋王棋王選段點(diǎn)評(píng)：選段點(diǎn)評(píng)： 棋王棋王選段中，選段中，“那生命像聚在一那生命像聚在一頭亂發(fā)中，久久不散，又慢慢彌漫開頭亂發(fā)中，久久不散，又慢慢彌漫開來，灼得人臉熱來，灼得人臉熱”一句，一句，以比喻的手以比喻的手法，形象化地寫出了王一生的精神狀法，形象化地寫出了王一生的精神狀態(tài)和生命狀態(tài)：態(tài)和生命狀態(tài)：集中，持續(xù)，富有感集中，持續(xù)，富有感染力，有較大的力度和強(qiáng)度。

22、染力，有較大的力度和強(qiáng)度。 十八歲出門遠(yuǎn)行十八歲出門遠(yuǎn)行選段點(diǎn)評(píng)：選段點(diǎn)評(píng)： 該選段中，如果把該選段中，如果把“看到了黃昏的頭發(fā)看到了黃昏的頭發(fā)”句還原為日常生活化的語言，就是句還原為日常生活化的語言，就是“迎來迎來了黃昏了黃昏”。原句運(yùn)用擬人修辭格，造語新原句運(yùn)用擬人修辭格，造語新奇而又符合生活邏輯：奇而又符合生活邏輯：黃昏似乎如極遠(yuǎn)處黃昏似乎如極遠(yuǎn)處姍姍而來之人，未見全人而先睹其發(fā)。姍姍而來之人，未見全人而先睹其發(fā)。 通過上面三題學(xué)習(xí)，我們可以知道：作家通過上面三題學(xué)習(xí)，我們可以知道：作家的有些語言常常突破常規(guī)，看似不符合語的有些語言常常突破常規(guī)，看似不符合語法，不符合邏輯，但往往造語新奇

23、，能激法，不符合邏輯，但往往造語新奇，能激發(fā)人們的閱讀興趣。發(fā)人們的閱讀興趣。 我所知道的康橋我所知道的康橋選段點(diǎn)評(píng)：該選段中，選段點(diǎn)評(píng)：該選段中，“那那不可信的玲瓏的方庭，誰說這不是圣克萊亞的化不可信的玲瓏的方庭，誰說這不是圣克萊亞的化身，那身，那(哪哪)一塊石上不閃耀著她當(dāng)年圣潔的精神一塊石上不閃耀著她當(dāng)年圣潔的精神?”改為陳述句，就是改為陳述句，就是“那不可信的玲瓏的方庭，誰那不可信的玲瓏的方庭，誰都說這是圣克萊亞的化身，那都說這是圣克萊亞的化身，那(哪哪)一塊石上都閃一塊石上都閃耀著她當(dāng)年圣潔的精神耀著她當(dāng)年圣潔的精神”。相比而言，。相比而言，前者是反前者是反問句，而后者是一般肯定句，

24、前者比后者語氣更問句，而后者是一般肯定句，前者比后者語氣更強(qiáng)，更能表現(xiàn)作者對(duì)母校的愛戀之情。強(qiáng)，更能表現(xiàn)作者對(duì)母校的愛戀之情。 “你見過西湖白堤上的西泠斷橋不是你見過西湖白堤上的西泠斷橋不是?你忘不了你忘不了那橋上斑駁的蒼苔，木柵的古色，與那橋拱下泄那橋上斑駁的蒼苔，木柵的古色，與那橋拱下泄露的湖光與山色不是露的湖光與山色不是?你再反省你的心境，你再反省你的心境，看還有一絲屑的俗念沾滯不看還有一絲屑的俗念沾滯不?”改為陳述句為改為陳述句為“你你一定見過西湖白堤上的西泠斷橋，你一定忘不了一定見過西湖白堤上的西泠斷橋，你一定忘不了那橋上斑駁的蒼苔，木柵的古色，與那橋拱下泄那橋上斑駁的蒼苔，木柵的古

25、色，與那橋拱下泄露的湖光與山色露的湖光與山色”你再反省你的心境，一定沒有你再反省你的心境，一定沒有一絲屑的俗念沾滯一絲屑的俗念沾滯”。相比之下，前者顯得柔和相比之下，前者顯得柔和纏綿，充滿了回憶性散文所具有的溫馨感；后者纏綿，充滿了回憶性散文所具有的溫馨感；后者顯得直截了當(dāng)，缺少了應(yīng)有的韻味顯得直截了當(dāng)，缺少了應(yīng)有的韻味 “只要你審美的本能不曾汩滅時(shí)，只要你審美的本能不曾汩滅時(shí)，這是你的機(jī)會(huì)實(shí)現(xiàn)純粹美感的神這是你的機(jī)會(huì)實(shí)現(xiàn)純粹美感的神奇奇!”改為陳述句為改為陳述句為“只要你審美的只要你審美的本能不曾汩滅時(shí)，這是你的機(jī)會(huì)實(shí)本能不曾汩滅時(shí)，這是你的機(jī)會(huì)實(shí)現(xiàn)純粹美感的神奇現(xiàn)純粹美感的神奇”。前者是祈

26、使前者是祈使句，后者是陳述句，前者語氣強(qiáng)烈，句，后者是陳述句，前者語氣強(qiáng)烈，同樣更能抒發(fā)作者對(duì)母校的依依愛同樣更能抒發(fā)作者對(duì)母校的依依愛戀之情。戀之情。 祖國(guó)山川頌祖國(guó)山川頌選段點(diǎn)評(píng)：該選段中，作選段點(diǎn)評(píng)：該選段中，作者以贊美和歌頌為旨?xì)w，從南到北，從東者以贊美和歌頌為旨?xì)w，從南到北，從東到西，充滿自豪地列數(shù)祖國(guó)大地的優(yōu)美景到西，充滿自豪地列數(shù)祖國(guó)大地的優(yōu)美景致，以動(dòng)情的筆墨，盡情地傾吐了對(duì)祖國(guó)致，以動(dòng)情的筆墨，盡情地傾吐了對(duì)祖國(guó)山川的贊美之情。山川的贊美之情。 這幾段文字，這幾段文字，以整句為主，讀來鏗鏘頓挫，以整句為主，讀來鏗鏘頓挫，豪情滿懷；豪情滿懷；以散句為輔，穿插點(diǎn)染，又使以散句為輔

27、，穿插點(diǎn)染，又使文章有靈動(dòng)之情致而無板滯枯澀之弊。文章有靈動(dòng)之情致而無板滯枯澀之弊。 聽聽那冷雨聽聽那冷雨選段點(diǎn)評(píng)：該選段中，選段點(diǎn)評(píng)：該選段中，“聽聽，那冷雨?？纯矗抢溆?。嗅嗅聞聽聽，那冷雨。看看，那冷雨。嗅嗅聞聞，那冷雨。舔舔吧，那冷雨聞，那冷雨。舔舔吧，那冷雨”，“戶內(nèi)戶內(nèi)聽聽，戶外聽昕，冷冷，那音樂聽聽，戶外聽昕，冷冷，那音樂”，短句短句參差跳躍，產(chǎn)生了珠落玉盤的藝術(shù)效果參差跳躍，產(chǎn)生了珠落玉盤的藝術(shù)效果；“雨在他的傘上這城市百萬人的傘上雨衣雨在他的傘上這城市百萬人的傘上雨衣上屋上天線上雨下在基隆港在防波堤在海上屋上天線上雨下在基隆港在防波堤在海峽的船上峽的船上”，“回憶江南的雨下得

28、滿地是回憶江南的雨下得滿地是江湖下在橋上和船上，下在四川在秧田和江湖下在橋上和船上，下在四川在秧田和蛙塘下肥了嘉陵江下濕了布谷咕咕的啼蛙塘下肥了嘉陵江下濕了布谷咕咕的啼聲聲”，長(zhǎng)句一氣呵成，仿佛如歌的行板。長(zhǎng)句一氣呵成，仿佛如歌的行板。長(zhǎng)句和短句交錯(cuò)運(yùn)用，誦之于口，悅之于長(zhǎng)句和短句交錯(cuò)運(yùn)用，誦之于口，悅之于耳，充滿了漢語無拘無束的魅力。耳，充滿了漢語無拘無束的魅力。 兩滴水兩滴水選段點(diǎn)評(píng)：該文深于取選段點(diǎn)評(píng)：該文深于取象，頗有思致。其中象，頗有思致。其中“像河邊裸著像河邊裸著的孩子，翹著白亮的屁股，在河邊的孩子，翹著白亮的屁股，在河邊站了一排，嘻嘻哈哈笑著，嚷著站了一排，嘻嘻哈哈笑著，嚷著一、

29、二、三一、二、三，看誰先跳下去，看誰先跳下去”一節(jié)，宕開一筆，堪為神來之筆。一節(jié)，宕開一筆，堪為神來之筆。這一節(jié)運(yùn)用這一節(jié)運(yùn)用貼切新穎的比擬手法，貼切新穎的比擬手法，寫出了寫出了水滴的白亮明凈、活潑靈動(dòng)，水滴的白亮明凈、活潑靈動(dòng)，韻味深長(zhǎng)。韻味深長(zhǎng)。 上樓上樓選段點(diǎn)評(píng)：該選段中，選段點(diǎn)評(píng)：該選段中，“永遠(yuǎn)忘不了小孩漠然的表情和那永遠(yuǎn)忘不了小孩漠然的表情和那張幸福的蒼老的臉張幸福的蒼老的臉”句，句，采用對(duì)比采用對(duì)比法，把懵懂幼兒不能深入理解老人法，把懵懂幼兒不能深入理解老人深切的愛的漠然表情，和老人盡管深切的愛的漠然表情，和老人盡管愛意不被感動(dòng)但是仍感無比幸福的愛意不被感動(dòng)但是仍感無比幸福的蒼老

30、的臉并列放置在一起，含蓄而蒼老的臉并列放置在一起，含蓄而鮮明地突出了老人的愛。鮮明地突出了老人的愛。全文以此全文以此收尾，余味深長(zhǎng)，具有一定的震撼收尾，余味深長(zhǎng)，具有一定的震撼力。力。 眼睛眼睛選段點(diǎn)評(píng)：該選段中，選段點(diǎn)評(píng)：該選段中，“戴戴上眼鏡上眼鏡”“”“摘下眼鏡摘下眼鏡”的動(dòng)作，是剛的動(dòng)作，是剛配上眼鏡者的常見動(dòng)作。配上眼鏡者的常見動(dòng)作。因此，這兩因此，這兩句在全文反復(fù)出現(xiàn)并不顯得重復(fù)累贅，句在全文反復(fù)出現(xiàn)并不顯得重復(fù)累贅，反而顯得合乎情理。反而顯得合乎情理?！罢卵坨R摘下眼鏡”所所見的，是平時(shí)靜態(tài)下的景象；而見的，是平時(shí)靜態(tài)下的景象；而“戴戴上眼鏡上眼鏡”所見的，則是所見的，則是換了一

31、種眼光換了一種眼光的新的發(fā)現(xiàn)的新的發(fā)現(xiàn)對(duì)父母之愛的感知、對(duì)父母之愛的感知、發(fā)現(xiàn)和體悟。發(fā)現(xiàn)和體悟。 現(xiàn)代藝術(shù)現(xiàn)代藝術(shù)點(diǎn)評(píng)：作者通過一連串充滿揶揄色點(diǎn)評(píng)：作者通過一連串充滿揶揄色彩的比喻渲染和動(dòng)作描寫，來寫自己眼中、耳中彩的比喻渲染和動(dòng)作描寫，來寫自己眼中、耳中的演唱會(huì)：歌聲是的演唱會(huì)：歌聲是“仿佛寺廟中喇嘛念經(jīng)一仿佛寺廟中喇嘛念經(jīng)一般般”“”“一個(gè)字都聽不出一個(gè)字都聽不出”，歌手上場(chǎng)是，歌手上場(chǎng)是“拿了話拿了話筒在場(chǎng)上來回地走，像頭籠中的獅子，表情不慌筒在場(chǎng)上來回地走，像頭籠中的獅子，表情不慌不忙，很抒情的樣子不忙，很抒情的樣子”，伴舞是，伴舞是“長(zhǎng)發(fā)披肩，不長(zhǎng)發(fā)披肩，不知是男是女，在不停地抽

32、搐著，像中風(fēng)患者知是男是女，在不停地抽搐著，像中風(fēng)患者”，作為主角的歌手作為主角的歌手“并不急著先唱，而是拿了電吉并不急著先唱，而是拿了電吉他像貓追著尾巴一般不停地轉(zhuǎn)圈他像貓追著尾巴一般不停地轉(zhuǎn)圈”，演唱到最后，演唱到最后是是“歇斯底里吼了一聲，像狼嗥，也有招引同伴歇斯底里吼了一聲，像狼嗥，也有招引同伴的意思在里邊的意思在里邊”；作者說歌手唱歌是；作者說歌手唱歌是“嗚羅嗚羅嗚羅嗚羅唱著唱著”，“文文”派的歌手是派的歌手是“咬著話筒，躬著腰咬著話筒，躬著腰獨(dú)自唱獨(dú)自唱”，“武武”派的歌手是派的歌手是“不知疲倦地上躥不知疲倦地上躥下跳下跳”這些幽默風(fēng)趣的比喻渲染和動(dòng)作描寫，這些幽默風(fēng)趣的比喻渲染和

33、動(dòng)作描寫，具有濃郁的諷刺意味，讀來令人莞爾不禁。具有濃郁的諷刺意味，讀來令人莞爾不禁。 活著活著點(diǎn)評(píng)：該文以人為核心，表現(xiàn)了不同物點(diǎn)評(píng)：該文以人為核心，表現(xiàn)了不同物種不同的生活狀態(tài)，這里有艱辛，有收獲，有痛種不同的生活狀態(tài)，這里有艱辛，有收獲，有痛苦，也有滿足，每一個(gè)平凡的生命都有其活著的苦，也有滿足，每一個(gè)平凡的生命都有其活著的價(jià)值與意義。價(jià)值與意義。作品寫到了四種生命，也就是作品作品寫到了四種生命，也就是作品的四條線索的四條線索太陽、螞蟻、桃花和趙莉莉。太陽、螞蟻、桃花和趙莉莉。 作者像一個(gè)高明的裁縫，穿針引線將其巧妙地結(jié)作者像一個(gè)高明的裁縫，穿針引線將其巧妙地結(jié)合在了一起：太陽俯瞰蕓蕓眾生，出現(xiàn)在小說首合在了一起：太陽俯瞰蕓蕓眾生，出現(xiàn)在小說首尾，使作品首尾呼應(yīng)渾然一體；主體部分趙莉莉尾，使作品首尾呼應(yīng)渾然一體；主體部分趙莉莉的生活狀態(tài)是全文核心，將螞蟻、桃花與人聯(lián)系的生活狀態(tài)是全文核心，將螞蟻、桃花與人聯(lián)系到一起。到一起。 這四條線索從不同角度都闡釋了一個(gè)厚重的話這四條線索從不同角度都闡釋了一個(gè)厚重的話