《“百家爭(zhēng)鳴”和儒家思想的形成課件

1、2021/4/81人教版必修三人教版必修三2021/4/82討論：討論：今天儒家思想過(guò)時(shí)了嗎？還有必要提倡它今天儒家思想過(guò)時(shí)了嗎？還有必要提倡它嗎？為什么？嗎？為什么？儒家思想的現(xiàn)實(shí)意義儒家思想的現(xiàn)實(shí)意義1. 1. “有教無(wú)類有教無(wú)類”“”“因材施教因材施教”“”“學(xué)思結(jié)合學(xué)思結(jié)合”的教育教學(xué)思想，的教育教學(xué)思想，對(duì)對(duì)我國(guó)當(dāng)我國(guó)當(dāng) 代教育事業(yè)的發(fā)展和人才的培養(yǎng)有積極作用。代教育事業(yè)的發(fā)展和人才的培養(yǎng)有積極作用。2. 2. “孝孝” ” 、“仁義仁義” ” 、“誠(chéng)信誠(chéng)信” 等道德倫理觀等道德倫理觀, , 有助于構(gòu)建和有助于構(gòu)建和諧人際關(guān)系，促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)。諧人際關(guān)系，促進(jìn)社會(huì)主義精神文

2、明建設(shè)。3. 3. “正身自省正身自省” ” 、 “ “修己安人修己安人” ” 、加強(qiáng)道德修養(yǎng)、加強(qiáng)道德修養(yǎng)，有助于約束，有助于約束和規(guī)范市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)主體的交易活動(dòng)和行為，和規(guī)范市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)主體的交易活動(dòng)和行為，使社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康、使社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康、正常、有序的進(jìn)行。正常、有序的進(jìn)行。4. 4. “仁仁”“”“德治德治”“”“民本民本”思想思想維護(hù)了社會(huì)穩(wěn)定，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)維護(hù)了社會(huì)穩(wěn)定，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。展。5. “5. “大一統(tǒng)大一統(tǒng)” 思想思想有利于鞏固中華民族的統(tǒng)一有利于鞏固中華民族的統(tǒng)一，在今天更是有著，在今天更是有著現(xiàn)實(shí)意義?，F(xiàn)實(shí)意義。2021/4/83 第一單元第一單元 中國(guó)傳統(tǒng)文

3、化主流思想的演變中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變單元線索：?jiǎn)卧€索：u主流思想是什么？它是怎樣出現(xiàn)和形成的？主流思想是什么？它是怎樣出現(xiàn)和形成的？u它怎樣成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流思想？它怎樣成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流思想？u成為主流思想后，它是如何演變的？成為主流思想后，它是如何演變的？ 第第1 1課課 “ “百家爭(zhēng)鳴百家爭(zhēng)鳴”和儒家思想的形成和儒家思想的形成 第第2 2課課 “ “罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)”第第3 3課宋明理學(xué)課宋明理學(xué)第第4 4課課 明清之際活躍的儒家思想明清之際活躍的儒家思想2021/4/84儒家思想的發(fā)展線索：儒家思想的發(fā)展線索： 春秋戰(zhàn)國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)( (先秦先秦)產(chǎn)生和初步

4、發(fā)展；產(chǎn)生和初步發(fā)展； 漢朝漢朝 成為正統(tǒng)思想；成為正統(tǒng)思想； 宋明宋明 理學(xué)理學(xué) 明清之際明清之際 （活躍）繼承與批判（活躍）繼承與批判2021/4/85 “ “百家爭(zhēng)鳴百家爭(zhēng)鳴”局面形成的原因局面形成的原因具體：具體：1.1.經(jīng)濟(jì)上：經(jīng)濟(jì)上： 井田制崩潰井田制崩潰2.2.政治上：政治上：周王室衰微周王室衰微, ,分封制瓦解分封制瓦解3.3.階級(jí)關(guān)系變動(dòng)階級(jí)關(guān)系變動(dòng)：士士階層崛起階層崛起 ( (活躍和受重用活躍和受重用) ) 4.4.思想文化上思想文化上： 學(xué)在民間學(xué)在民間根本原因：生產(chǎn)力發(fā)展根本原因：生產(chǎn)力發(fā)展 , , 社會(huì)大變革社會(huì)大變革 （奴（奴 封，分裂封，分裂 統(tǒng)一）統(tǒng)一） “ “

5、百家爭(zhēng)鳴百家爭(zhēng)鳴”是時(shí)代的需要是時(shí)代的需要2021/4/86材料一材料一 樊遲問(wèn)仁。子曰：樊遲問(wèn)仁。子曰：“愛人愛人”。 論語(yǔ)論語(yǔ). .顏淵顏淵 己所不欲，勿施于人。己所不欲，勿施于人。 論語(yǔ)論語(yǔ)衛(wèi)靈公篇衛(wèi)靈公篇材料二：材料二： 孔子過(guò)泰山側(cè)，有婦人哭于墓者而孔子過(guò)泰山側(cè)，有婦人哭于墓者而哀哀“昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。子又死焉。”夫子曰：夫子曰：“何為不去也？何為不去也？”曰：曰：“無(wú)苛政。無(wú)苛政?！狈蛄嗽唬悍蛄嗽唬骸靶∽幼R(shí)之小子識(shí)之, ,苛政猛于苛政猛于虎也！虎也！” 禮記禮記檀弓下檀弓下 創(chuàng)立儒家學(xué)派，思想核心是創(chuàng)立儒家學(xué)派，思想核心是“仁

6、仁”政治上，主張以德治民，反對(duì)苛政和任意刑殺政治上，主張以德治民，反對(duì)苛政和任意刑殺2021/4/87材料三：材料三：“克己復(fù)禮為仁?？思簭?fù)禮為仁?！?“” “非禮非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。動(dòng)。” ” 論語(yǔ)論語(yǔ)顏淵顏淵 材料四材料四: :子曰：子曰：“有教無(wú)類。有教無(wú)類?！?論語(yǔ)論語(yǔ)衛(wèi)靈公衛(wèi)靈公行為規(guī)范上，主張行為規(guī)范上，主張“克己復(fù)禮克己復(fù)禮”文化教育上，首創(chuàng)私人講學(xué)，主張文化教育上，首創(chuàng)私人講學(xué)，主張“有教無(wú)類有教無(wú)類”，整理古代典籍，整理古代典籍2021/4/88孟子、荀子對(duì)孔子思想的繼承和發(fā)展孟子、荀子對(duì)孔子思想的繼承和發(fā)展孔子孔子孟子孟子

7、荀子荀子時(shí)時(shí) 期期仁的仁的思想思想民本民本思想思想倫理觀倫理觀(人性論人性論)愛人愛人以德治民以德治民性相近性相近仁政仁政仁義仁義民貴民貴君輕君輕君舟君舟民水民水性性善善論論性性惡惡論論春秋春秋戰(zhàn)國(guó)中期戰(zhàn)國(guó)中期戰(zhàn)國(guó)晚期戰(zhàn)國(guó)晚期同同異異奠定奠定基礎(chǔ)基礎(chǔ)體系更完整，體系更完整，成為大宗。成為大宗。2021/4/89如何看待孔子的如何看待孔子的“仁仁”和和“德德” ” ？1.1.進(jìn)步性：進(jìn)步性： A A、調(diào)和調(diào)和社會(huì)關(guān)系，促進(jìn)社會(huì)關(guān)系，促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定社會(huì)穩(wěn)定 B B、提高提高人民地位，促進(jìn)人民地位，促進(jìn)生產(chǎn)發(fā)展生產(chǎn)發(fā)展2.2.保守性：保守性： 主張主張恢復(fù)恢復(fù)周朝制度，周朝制度，維護(hù)維護(hù)奴隸主奴隸主的

8、統(tǒng)治的統(tǒng)治2021/4/810 “ “有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相傾，聲音相和，前后相隨相傾，聲音相和，前后相隨” “ “禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏?！?” “ “無(wú)為而治無(wú)為而治”。 “ “鄰國(guó)相望，雞犬之聲相聞，民至老死，鄰國(guó)相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來(lái)。不相往來(lái)?！?” 老子的思想主張：老子的思想主張：具有樸素的辯證法思想具有樸素的辯證法思想認(rèn)為萬(wàn)物的本原是認(rèn)為萬(wàn)物的本原是“道道”，要順應(yīng)自然，要順應(yīng)自然主張主張“無(wú)為而治無(wú)為而治”、“小國(guó)寡民小國(guó)寡民” “ “道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。道生一

9、，一生二，二生三，三生萬(wàn)物?！?“ “人法地，地法天，天法道，道法自然。人法地，地法天，天法道，道法自然。”2021/4/811其他主要學(xué)派的代表人物及思想主張其他主要學(xué)派的代表人物及思想主張學(xué)派學(xué)派代表代表 主要思想主要思想墨家墨家墨子墨子道家道家老子老子（春秋）（春秋）莊子莊子法家法家韓非韓非子子“兼愛兼愛”“非攻非攻”“尚賢尚賢”繼承老子的學(xué)說(shuō)，繼承老子的學(xué)說(shuō)，萬(wàn)物是相對(duì)萬(wàn)物是相對(duì)主張主張 法治法治君主專制中央集權(quán)君主專制中央集權(quán)樸素的辯證法思想樸素的辯證法思想“道道”；政治；政治“無(wú)為而治無(wú)為而治”平民小生平民小生產(chǎn)者產(chǎn)者代表階層奴隸主階級(jí)奴隸主階級(jí)奴隸主階級(jí)奴隸主階級(jí)封建地主封建地主

10、2021/4/812討論：討論：今天儒家思想過(guò)時(shí)了嗎？還有必要提倡它今天儒家思想過(guò)時(shí)了嗎？還有必要提倡它嗎？為什么？嗎？為什么？儒家思想的現(xiàn)實(shí)意義儒家思想的現(xiàn)實(shí)意義1. 1. “有教無(wú)類有教無(wú)類”“”“因材施教因材施教”“”“學(xué)思結(jié)合學(xué)思結(jié)合”的教育教學(xué)思想，的教育教學(xué)思想，對(duì)對(duì)我國(guó)當(dāng)我國(guó)當(dāng) 代教育事業(yè)的發(fā)展和人才的培養(yǎng)有積極作用。代教育事業(yè)的發(fā)展和人才的培養(yǎng)有積極作用。2. 2. “孝孝” ” 、“仁義仁義” ” 、“誠(chéng)信誠(chéng)信” 等道德倫理觀等道德倫理觀, , 有助于構(gòu)建和有助于構(gòu)建和諧人際關(guān)系，促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)。諧人際關(guān)系，促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)。3. 3. “正身自省正身自省”

11、 ” 、 “ “修己安人修己安人” ” 、加強(qiáng)道德修養(yǎng)、加強(qiáng)道德修養(yǎng)，有助于約束，有助于約束和規(guī)范市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)主體的交易活動(dòng)和行為，和規(guī)范市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)主體的交易活動(dòng)和行為，使社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康、使社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康、正常、有序的進(jìn)行。正常、有序的進(jìn)行。4. 4. “仁仁”“”“德治德治”“”“民本民本”思想思想維護(hù)了社會(huì)穩(wěn)定，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)維護(hù)了社會(huì)穩(wěn)定，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。展。5. “5. “大一統(tǒng)大一統(tǒng)” 思想思想有利于鞏固中華民族的統(tǒng)一有利于鞏固中華民族的統(tǒng)一，在今天更是有著，在今天更是有著現(xiàn)實(shí)意義?，F(xiàn)實(shí)意義。2021/4/813古為今用諸子百家的思想在今天大放異彩諸子百家的思想在今天大放異彩 儒家的儒家的“仁政仁政”“以德治國(guó)以德治國(guó)” 法家的法治思想法家的法治思想“依法治國(guó)依法治國(guó)” 孔子的教育思想孔子的教育思想全民教育、全民教育、 素質(zhì)教育、職業(yè)