胡應(yīng)麟對小說文獻(xiàn)整理

1、胡應(yīng)麟對小說文獻(xiàn)的整理明代學(xué)者胡應(yīng)麟出于個人治學(xué)興趣，對許多小說進行了考證、整理，他的觀點及成果也得到現(xiàn)代學(xué)者肯定，產(chǎn)生了較大影響。好奇博學(xué)輯錄考證一、整理原因明代學(xué)者胡應(yīng)麟將小說研究作為其學(xué)術(shù)研究的一部分，這種治學(xué)興趣除了和胡應(yīng)麟自己對小說的喜愛有關(guān)外，還和小說文獻(xiàn)本身的研究價值有關(guān)。作為一個擅長專研考證的學(xué)者，胡應(yīng)麟也對小說文獻(xiàn)進行了一些考察、整理工作。胡應(yīng)麟把小說整理當(dāng)作消遣，如他編輯百家異苑所說：“以類鈔合，循名入事，各完本書，不惟前哲風(fēng)流，借以不泯，而遺編故帙亦因概見大都，遂統(tǒng)命之曰百家異苑，作勞經(jīng)史之暇輒一披閱，當(dāng)?shù)终茠惺畾g。昔蘇子瞻好語怪，客不能則使妄言之，莊周曰：“余姑以妄言

2、之而汝姑妄聽之”，編輯小說是胡應(yīng)麟經(jīng)史研究之外的消遣。好奇的心理促使胡應(yīng)麟喜看語怪之書，他在增校酉陽雜俎序中寫道：“唐段氏酉陽雜俎最為迥出，其事實譎宕亡根，馳騁于六合九幽之外，文亦健急瑰邁，稱之其際諸志怪小說允謂奇之又奇者也”，正是志怪小說文章與事實的奇特使他想要整理一部專門收集怪異之事的書，他在二酉綴遺中說：“余嘗欲雜摭左、國、紀(jì)年、周穆等書之語怪者，及南華、沖虛、離騷、山海之近實者，燕丹、墨翟、鄒衍、韓非之遠(yuǎn)誣者，及太史、淮南、新序、說苑之載戰(zhàn)國者，凡瑰異之事匯為一編，以補汲冢之舊。雖非學(xué)者所急，其文與事之可喜，當(dāng)百倍于后世小說家云”，胡應(yīng)麟談到這些書中語怪部分“其文與事之可喜”，可見他對

3、這樣的內(nèi)容非常感興趣。胡應(yīng)麟認(rèn)為，對稗官小說的專研是博學(xué)的表現(xiàn)，他在經(jīng)籍會通卷四道：“國初之博學(xué)者無如宋文憲，且該通內(nèi)典，自云青蘿山房有書萬余卷。蓋勝國兵火，致書故不易也。文憲于諸史、百家靡不淹貫，至蟲魚草木，脞說稗官似不甚究心，昔茂先、景純并以名世，此學(xué)恐未可全棄也。”張華、郭璞的博學(xué)也表現(xiàn)在對小說的研究。為了證明此學(xué)未可全棄，胡應(yīng)麟談到孔子也對志怪有研究，孔子的淵博也表現(xiàn)在他是“語怪之首”：“累世不能窮其學(xué)，當(dāng)年不能究其禮，仲尼之博也，而以防風(fēng)、肅慎、商羊、萍實諸淺事當(dāng)之，則仲尼索隱至宗而語怪之首也”，胡應(yīng)麟推崇的王世貞也是熟悉小說的學(xué)者，胡應(yīng)麟華陽博議云：“讀卮言所記古今博物事，偶憶史傳

4、、小說中有相類者，并疏左方”。胡應(yīng)麟有志訂補太平廣記，認(rèn)為如果完成這件事，自己將成為如楊雄一樣博學(xué)的學(xué)者，胡應(yīng)麟燕中與祝生雜柬八通云：“太平廣記近乃有刻本出，晉陵談氏讎校頗精，今六代唐人小說雜記存者悉賴此書，第中間數(shù)卷全缺，僅目存首帙，吾暇當(dāng)與足下參互訂補此書，復(fù)稱完璧，亦異代子云也”。可見，胡應(yīng)麟常有志訂補小說，并把此作為文獻(xiàn)研究的一種。二、整理成果1. 輯錄酉陽雜俎續(xù)集胡應(yīng)麟曾從太平廣記中輯錄酉陽雜俎續(xù)集十卷，少室山房筆叢：酉陽雜俎二十卷，續(xù)十卷，今世形本，余常得二刻，皆二十卷，無所謂續(xù)者，近于廣記中錄出，然不能十卷，而前集漏軼殊多，因并錄續(xù)集中，以完十卷之舊，俟好事博雅者合之”，王世貞弇州續(xù)稿卷六十八胡元瑞傳所列胡應(yīng)麟書目也包括十卷酉陽雜俎。2. 輯錄搜神記余嘉錫認(rèn)為，胡應(yīng)麟曾輯錄搜神記，其四庫提要辨正道：姚叔祥見只編：“江南藏書，胡元瑞號為最富。余嘗見其書目，較之館閣藏本，目有加益有搜神記，余欣然索看，胡云：“不敢以詒知者，率從法苑珠林及諸類書抄出者。胡應(yīng)麟甲乙剩言：“姚叔祥見余家藏書目有干寶搜神記，大駭，曰：果有是書耶？余應(yīng)之曰：此不過從法苑、御覽、藝文、初學(xué)、書抄諸書中錄出耳”。余嘉錫從胡應(yīng)麟及其友人姚叔祥的對話判斷胡應(yīng)麟曾輯錄搜神記，姚叔祥曾親見胡應(yīng)麟的輯本，所以可以肯定胡應(yīng)麟確實曾經(jīng)輯錄過搜神記。李劍國認(rèn)為萬歷胡震亨刻