第10章輸入和輸出

1、2022-4-30第10章輸入和輸出（共76面）1第第1010章章 輸入和輸出輸入和輸出 2022-4-30第10章輸入和輸出（共76面）2第第10章章 輸入和輸出輸入和輸出 10.1 輸入和輸出概述輸入和輸出概述 10.2 輸入和理解輸入和理解 10.3 輸入假說(shuō)及其應(yīng)用輸入假說(shuō)及其應(yīng)用 10.4 輸入假說(shuō)評(píng)價(jià)輸入假說(shuō)評(píng)價(jià) 10.5 輸入和吸入輸入和吸入 10.6 輸入處理輸入處理 10.7 輸入調(diào)整和輸入互動(dòng)輸入調(diào)整和輸入互動(dòng) 10.8 輸出假說(shuō)輸出假說(shuō) 10.9 小結(jié)小結(jié) 2022-4-30第10章輸入和輸出（共76面）3 在武俠小說(shuō)的世界里，“內(nèi)力”和“招式”是武功的核心。內(nèi)力深厚，招

2、式精妙，便可成為武林高手。內(nèi)力自修煉而得內(nèi)力自修煉而得，珍貴無(wú)比，雖可互相傳遞，但一般僅限于療傷治病。不過(guò)，也有幸運(yùn)之人。比如金庸小說(shuō)天龍八部中的虛竹和尚，被“逍遙派”掌門人剎那之間將七十余年的神功注入他的體內(nèi)，后來(lái)一舉成為絕頂高手。 類似的想法在科幻小說(shuō)或電影中也經(jīng)常出現(xiàn)。美國(guó)電影黑客帝國(guó)中講到，只需要啟動(dòng)一個(gè)練武程序，你就可以在夢(mèng)中學(xué)會(huì)武功，并且在現(xiàn)實(shí)中完美地應(yīng)用它，就好像是你已經(jīng)修習(xí)多年似的。2022-4-30第10章輸入和輸出（共76面）4 在虛竹的例子中，給多少就接受多少，不會(huì)損失，這是內(nèi)力的轉(zhuǎn)移內(nèi)力的轉(zhuǎn)移；在黑客帝國(guó)中，學(xué)什么就會(huì)什么，不會(huì)失敗，這是招式的轉(zhuǎn)移招式的轉(zhuǎn)移。用這一章的

3、術(shù)語(yǔ)來(lái)講，就是輸入完全等于輸出。語(yǔ)言教師希望傳授給學(xué)生的，也是這兩種東西：能力（相當(dāng)于內(nèi)力）和策略（相當(dāng)于招式）。語(yǔ)言教師所夢(mèng)想的，也是上述那樣的結(jié)果：（學(xué)生的）輸出等于（教師的）輸入。唯一的差別是，語(yǔ)言教師生活在現(xiàn)實(shí)世界中，而不是在小說(shuō)和電影中。在語(yǔ)言的世界里，輸入并不完全等于輸出。我們這一章所要探討的，就是這二者之間的關(guān)系。2022-4-30第10章輸入和輸出（共76面）510.1 輸入和輸出概述輸入和輸出概述 “輸入”、“吸入”、“語(yǔ)料處理”、“儲(chǔ)存”以及“輸出”等詞，都是20世紀(jì)六七十年代把外語(yǔ)學(xué)習(xí)與計(jì)算機(jī)進(jìn)行類比而得到的結(jié)果?！拜斎搿迸c聽、讀兩項(xiàng)技能相連，指的是環(huán)境中存在的語(yǔ)言材料，

4、即學(xué)習(xí)者聽到或看到的語(yǔ)料?！拜敵觥迸c說(shuō)、寫兩項(xiàng)技能相連，是學(xué)習(xí)者說(shuō)出或者寫出的話語(yǔ)。 2022-4-30第10章輸入和輸出（共74面）6 科德（Corder，1967）提出，應(yīng)該對(duì)“輸入”進(jìn)行更嚴(yán)格的定義。他認(rèn)為，僅僅在課堂上展示給學(xué)習(xí)者的語(yǔ)料并不能稱為輸入；輸入應(yīng)該指“大腦（已）吸收的內(nèi)容”（what goes in），而不是“供大腦（去）吸收的內(nèi)容”（what is available for going in）。他建議把“吸收的內(nèi)容”叫做“吸入”。這個(gè)術(shù)語(yǔ)（吸入）后來(lái)被廣泛接受。不過(guò)，研究者保留了“輸入”一詞，用來(lái)指“供吸收的內(nèi)容”，以與“吸入”形成對(duì)立。也就是說(shuō)，在輸入和輸出的中間還有

5、一個(gè)“吸入”的環(huán)節(jié)。簡(jiǎn)圖示之： 輸入 吸入 輸出 2022-4-30第10章輸入和輸出（共74面）7 有的研究者（如Faerch Kasper，1986；Gass，1988）進(jìn)一步把吸入分為兩類，一類是“意義的吸入”，一類是“語(yǔ)言形式的吸入”，只有后者（語(yǔ)言形式的吸入）才能對(duì)學(xué)習(xí)者的語(yǔ)只有后者（語(yǔ)言形式的吸入）才能對(duì)學(xué)習(xí)者的語(yǔ)言發(fā)展作出貢獻(xiàn)言發(fā)展作出貢獻(xiàn)。 意義的吸入 吸入 語(yǔ)言形式的吸入2022-4-30第10章輸入和輸出（共74面）8 沒(méi)有輸入，就不可能有語(yǔ)言習(xí)得沒(méi)有輸入，就不可能有語(yǔ)言習(xí)得，這是毫無(wú)疑問(wèn)的。因此，輸入是語(yǔ)言習(xí)輸入是語(yǔ)言習(xí)得和教學(xué)研究中的核心問(wèn)題之一得和教學(xué)研究中的核心問(wèn)題

6、之一。但是對(duì)于輸入的具體看法，學(xué)術(shù)界卻并不完全相同。 艾利斯（1985）區(qū)分了三種立場(chǎng)：行為主義者的；先天主義者的；互動(dòng)主義者的。 2022-4-30第10章輸入和輸出（共74面）9下面是這三種立場(chǎng)的情況。 行為主義者的行為主義者的 一、行為主義者把輸入看成是刺激，學(xué)習(xí)者面對(duì)輸入，產(chǎn)生一定的反應(yīng)。教師運(yùn)用適當(dāng)?shù)摹胺答仭保╢eedback，參見11.4）（教材PP167-170），來(lái)強(qiáng)化學(xué)習(xí)者的正確反應(yīng)，改正其錯(cuò)誤反應(yīng)。行為主義者強(qiáng)調(diào)的是環(huán)境或者行為主義者強(qiáng)調(diào)的是環(huán)境或者輸入的作用。輸入的作用。2022-4-30第10章輸入和輸出（共74面）10 二、先天主義者（比如喬姆斯基）認(rèn)為，輸入在語(yǔ)言學(xué)

7、習(xí)中只起觸發(fā)的作用，重要的是學(xué)習(xí)者本身的內(nèi)在機(jī)制。先天主義者先天主義者強(qiáng)調(diào)的是主體的作用。強(qiáng)調(diào)的是主體的作用。 三、互動(dòng)主義者認(rèn)為，語(yǔ)言習(xí)得是學(xué)習(xí)者和語(yǔ)言環(huán)境相互作用的結(jié)果，學(xué)習(xí)者的處理機(jī)制和輸入是互相制約的。2022-4-30第10章輸入和輸出（共75面）11 在本章要介紹的內(nèi)容當(dāng)中，“輸入假說(shuō)”和“輸入調(diào)整”（Input Modification）重視的是輸入本身；“察覺(jué)假說(shuō)”、“輸入處理”和“輸出假說(shuō)”（Output Hypothesis）重視的是學(xué)習(xí)者的內(nèi)在機(jī)制和處理過(guò)程；“互動(dòng)假說(shuō)”（Interaction Hypothesis）重視的是學(xué)習(xí)者和輸入的互動(dòng)。 2022-4-30第10

8、章輸入和輸出（共76面）1210.2 輸入和理解輸入和理解 一般情況下，外界的輸入需要經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)者的外界的輸入需要經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)者的理解，才能對(duì)語(yǔ)言學(xué)習(xí)產(chǎn)生影響理解，才能對(duì)語(yǔ)言學(xué)習(xí)產(chǎn)生影響。20世紀(jì)六七十年代，“理解法”（Comprehension Approach）在語(yǔ)言教學(xué)界廣為流行（Winitz，1981）。理解法首先進(jìn)行聽力理解訓(xùn)練，而不提倡在學(xué)習(xí)初期就進(jìn)行說(shuō)話練習(xí)。在理解法看來(lái)，聽力不僅僅是在理解法看來(lái)，聽力不僅僅是處理語(yǔ)言的一種手段，而且是學(xué)習(xí)語(yǔ)言的方法處理語(yǔ)言的一種手段，而且是學(xué)習(xí)語(yǔ)言的方法。 2022-4-30第10章輸入和輸出（共76面）13 理解法有不同的流派，具體做法各不相同。要

9、么要求學(xué)生在聽到指令后，作出相應(yīng)的動(dòng)作，即“全身反應(yīng)法”（Total Physical Approach，TPA）；要么要求學(xué)生在聽的同時(shí)寫出聽到的內(nèi)容（聽寫）等。全身反應(yīng)法的創(chuàng)始人詹姆斯阿舍爾（Asher，1966）指出，在電擊實(shí)驗(yàn)中，如果老鼠在學(xué)會(huì)探索迷宮之后馬上遭到電擊，所有的記憶痕跡就會(huì)被擦掉。（如果）強(qiáng)制學(xué)習(xí)者在訓(xùn)練之初就試發(fā)那些怪異的外語(yǔ)語(yǔ)音，這類似于老鼠遭到的電擊驚嚇。阿舍爾（阿舍爾（1969）的實(shí)驗(yàn)證明，）的實(shí)驗(yàn)證明，試圖同時(shí)學(xué)習(xí)聽和說(shuō)會(huì)嚴(yán)重影響理解成績(jī)。試圖同時(shí)學(xué)習(xí)聽和說(shuō)會(huì)嚴(yán)重影響理解成績(jī)。他認(rèn)為，聽力他認(rèn)為，聽力訓(xùn)練不應(yīng)該要求學(xué)習(xí)者進(jìn)行語(yǔ)音輸出。只有在聽力達(dá)到非訓(xùn)練不應(yīng)該要

10、求學(xué)習(xí)者進(jìn)行語(yǔ)音輸出。只有在聽力達(dá)到非常流利的程度之后，學(xué)習(xí)者才有可能在感知方面為說(shuō)話做常流利的程度之后，學(xué)習(xí)者才有可能在感知方面為說(shuō)話做好準(zhǔn)備。全身反應(yīng)法從聽一兩個(gè)詞的命令開始，很快過(guò)渡好準(zhǔn)備。全身反應(yīng)法從聽一兩個(gè)詞的命令開始，很快過(guò)渡到聽句子，比如到聽句子，比如“走到窗戶那兒，摸一下玻璃，回到桌子走到窗戶那兒，摸一下玻璃，回到桌子前，拿起上邊的筆前，拿起上邊的筆”之類。之類。2022-4-30第10章輸入和輸出（共76面）14 不過(guò)，全身反應(yīng)法的課堂上，老師也會(huì)說(shuō)一些很有創(chuàng)造性甚至怪異的句子，以便能夠使用一些非物質(zhì)方面的詞匯（如下面例67中的green和black等形容詞），同時(shí)引起學(xué)生的

11、興趣。 例67. Gregory，find the picture of the beautiful woman with green eyes，long black hair and wearing a sun hat that has red stripes. When you find the picture，show it to the class and describe them. 2022-4-30第10章輸入和輸出（共76面）15 例68. Rosemary，dance with Samuel，and stick your tongue out at Hilda. Hilda，

12、run to Rosemary，hit her on the arm，pull her to her chair and you dance with Samuel. 2022-4-30第10章輸入和輸出（共76面）16 阿舍爾（1972，1974）所進(jìn)行的一系列實(shí)驗(yàn)證明，使用全身反應(yīng)法來(lái)學(xué)習(xí)的學(xué)使用全身反應(yīng)法來(lái)學(xué)習(xí)的學(xué)生不但聽力成績(jī)出色，而且還能把聽力生不但聽力成績(jī)出色，而且還能把聽力理解技能自動(dòng)轉(zhuǎn)移到閱讀理解上來(lái)。理解技能自動(dòng)轉(zhuǎn)移到閱讀理解上來(lái)。 2022-4-30第10章輸入和輸出（共76面）17 庫(kù)克（1996）認(rèn)為，語(yǔ)言教學(xué)上，英國(guó)的傳統(tǒng)是基于交際，學(xué)習(xí)者具有雙重身份，既是交際中的聽

13、話者，又是說(shuō)話者，教學(xué)當(dāng)中也重視讓學(xué)習(xí)者開口說(shuō)話。而美國(guó)的傳統(tǒng)則主要是基于聽力，學(xué)習(xí)者更多的是聽話者，只有在自愿的情況下才“金口微開”，老師不能強(qiáng)迫學(xué)習(xí)者說(shuō)話。全身反應(yīng)法如此，自然法也是如此，其核心思想可以概括為“可懂輸入最大化”。 2022-4-30第10章輸入和輸出（共76面）18 上世紀(jì)上世紀(jì)70年代末，克拉申提出年代末，克拉申提出“輸入假說(shuō)輸入假說(shuō)”，把，把理解法推向了極致理解法推向了極致。在此后的著作中，他一直堅(jiān)持這一觀點(diǎn)?？死辏死辏?004）認(rèn)為，輸入假說(shuō)是）認(rèn)為，輸入假說(shuō)是“當(dāng)代語(yǔ)言習(xí)得理論的核心當(dāng)代語(yǔ)言習(xí)得理論的核心”，并且認(rèn)為，“這一假說(shuō)和若干個(gè)不同領(lǐng)域的研究結(jié)果一致，

14、而且將會(huì)一直得到驗(yàn)證，潛在的反例很容易處理”。他同時(shí)指出，雖然輸入假說(shuō)依然是可以接受的術(shù)語(yǔ)，但“理解假說(shuō)”更能體現(xiàn)其內(nèi)容。不過(guò)，名稱的這一改變（從輸入假說(shuō)到理解假說(shuō)），并沒(méi)有帶來(lái)實(shí)質(zhì)內(nèi)容的更新。 2022-4-30第10章輸入和輸出（共76面）1910.3 輸入假說(shuō)及其應(yīng)用輸入假說(shuō)及其應(yīng)用 克拉申（1982）指出：“輸入假說(shuō)”與“習(xí)得”相關(guān)，而不是與“學(xué)習(xí)”相關(guān)，其核心思想是“可懂輸入”（comprehensible input）?！翱啥斎肟啥斎搿敝嘎愿哂趯W(xué)習(xí)者現(xiàn)有語(yǔ)言水平的輸入，指略高于學(xué)習(xí)者現(xiàn)有語(yǔ)言水平的輸入，如果用如果用i來(lái)代表來(lái)代表“現(xiàn)有水平現(xiàn)有水平”，那么，那么“可懂輸入可懂輸入

15、”就是就是i+1?？死暾J(rèn)為，依靠語(yǔ)境以及語(yǔ)言外的信息，人們。克拉申認(rèn)為，依靠語(yǔ)境以及語(yǔ)言外的信息，人們能夠理解略高于自己現(xiàn)有水平的語(yǔ)言，如果語(yǔ)言交際能夠理解略高于自己現(xiàn)有水平的語(yǔ)言，如果語(yǔ)言交際獲得成功，輸入可被理解并且數(shù)量足夠，學(xué)習(xí)者就會(huì)獲得成功，輸入可被理解并且數(shù)量足夠，學(xué)習(xí)者就會(huì)自動(dòng)獲得自動(dòng)獲得i+1（可懂輸入）。只有（可懂輸入）。只有i+1才能成為吸入。才能成為吸入。如果吸入的內(nèi)容多次得到重現(xiàn)，就可能被習(xí)得（整合如果吸入的內(nèi)容多次得到重現(xiàn)，就可能被習(xí)得（整合到了現(xiàn)有的語(yǔ)言能力當(dāng)中）。到了現(xiàn)有的語(yǔ)言能力當(dāng)中）。表達(dá)能力是在接觸了大表達(dá)能力是在接觸了大量可懂輸入之后自然形成的，而不是直接

16、教出來(lái)的！量可懂輸入之后自然形成的，而不是直接教出來(lái)的！2022-4-30第10章輸入和輸出（共76面）202022-4-30第10章輸入和輸出（共76面）21 在克拉申2004年的表述中，理解假說(shuō)的含義是： 69. 當(dāng)我們理解信息、理解別人所說(shuō)的話語(yǔ)、理當(dāng)我們理解信息、理解別人所說(shuō)的話語(yǔ)、理解讀到的內(nèi)容時(shí)，我們就習(xí)得了語(yǔ)言。理解假說(shuō)解讀到的內(nèi)容時(shí)，我們就習(xí)得了語(yǔ)言。理解假說(shuō)也適用于讀寫能力。我們的閱讀能力，我們用可也適用于讀寫能力。我們的閱讀能力，我們用可以接受的方式進(jìn)行寫作的能力，我們的拼寫能力以接受的方式進(jìn)行寫作的能力，我們的拼寫能力和詞匯知識(shí)，我們應(yīng)付復(fù)雜句法的能力，都是閱和詞匯知識(shí)，

17、我們應(yīng)付復(fù)雜句法的能力，都是閱讀的結(jié)果讀的結(jié)果當(dāng)我們學(xué)習(xí)和練習(xí)語(yǔ)法規(guī)則時(shí)，語(yǔ)當(dāng)我們學(xué)習(xí)和練習(xí)語(yǔ)法規(guī)則時(shí)，語(yǔ)言習(xí)得不會(huì)發(fā)生。語(yǔ)言習(xí)得只在我們理解信息時(shí)言習(xí)得不會(huì)發(fā)生。語(yǔ)言習(xí)得只在我們理解信息時(shí)才發(fā)生。才發(fā)生。 從中可以看出，“可懂輸入”仍然是假說(shuō)的核心，但對(duì)什么是可懂輸入，什么是i+1，卻不再?gòu)?qiáng)調(diào)。2022-4-30第10章輸入和輸出（共76面）22 與1981年時(shí)的立場(chǎng)（參見第9章）相比，在語(yǔ)法教學(xué)、錯(cuò)誤改正、輸出的作用等方面，克拉申（2004）沒(méi)有任何改變。唯一不同的是：克拉申（1981年時(shí)）認(rèn)為，第一語(yǔ)言能夠幫助成人學(xué)習(xí)者產(chǎn)生話語(yǔ)，這是開始學(xué)習(xí)第二語(yǔ)言時(shí)成人比兒童速度快的原因；而克拉申（2

18、004年時(shí)）則認(rèn)為成人和兒童的差別在于成人的世界知識(shí)遠(yuǎn)成人的世界知識(shí)遠(yuǎn)勝于兒童，因而（成人）能夠理解更多的輸入勝于兒童，因而（成人）能夠理解更多的輸入。 2022-4-30第10章輸入和輸出（共76面）23 對(duì)輸入假說(shuō)的應(yīng)用，與9.3（教材PP134-136）中提到的精神（意思）是一致的。關(guān)鍵是如何提供可懂輸入關(guān)鍵是如何提供可懂輸入，而學(xué)生說(shuō)不說(shuō)話、寫不寫作文、學(xué)不學(xué)語(yǔ)法知識(shí)都不重要。值得一提的是克拉申（1996，2004）提出的“窄域輸入”（narrow input）這一概念。窄域輸入指的是，如果能夠先在范圍較窄的話題中獲得大量輸入，然后逐步擴(kuò)大領(lǐng)域，進(jìn)步就會(huì)更快。窄域輸入的優(yōu)點(diǎn)在于：學(xué)習(xí)者

19、通過(guò)輸入獲得的背景知識(shí)能夠發(fā)揮最大的作用。就閱讀而言，克拉申建議學(xué)習(xí)者先看一個(gè)作家或一種語(yǔ)體的作品，然后逐漸擴(kuò)展。聽力方面，可以聽不同的說(shuō)話人談?wù)搶W(xué)習(xí)者感興趣的同一個(gè)話題。但最好是學(xué)習(xí)者自己錄音，把朋友（母語(yǔ)者）的談話錄下來(lái)，反復(fù)聆聽。不斷地重復(fù)感興趣的話題以及不斷地重復(fù)感興趣的話題以及熟悉的語(yǔ)境能夠增加輸入的可懂程度。這樣逐漸擴(kuò)展范圍，熟悉的語(yǔ)境能夠增加輸入的可懂程度。這樣逐漸擴(kuò)展范圍，學(xué)習(xí)者的能力就可以在非常舒適的狀態(tài)中穩(wěn)步提高學(xué)習(xí)者的能力就可以在非常舒適的狀態(tài)中穩(wěn)步提高。 2022-4-30第10章輸入和輸出（共76面）2410.4 輸入假說(shuō)評(píng)價(jià)輸入假說(shuō)評(píng)價(jià) “輸入假說(shuō)”的基本思想是正確

20、的，也非常容易應(yīng)用到也非常容易應(yīng)用到課堂上課堂上。如果輸入總是重復(fù)學(xué)習(xí)者已會(huì)的內(nèi)容，那么除如果輸入總是重復(fù)學(xué)習(xí)者已會(huì)的內(nèi)容，那么除了增加流利性之外，學(xué)不到什么新東西；但如果太難，了增加流利性之外，學(xué)不到什么新東西；但如果太難，學(xué)習(xí)者理解不了，效果同樣會(huì)很差。學(xué)習(xí)者理解不了，效果同樣會(huì)很差。與克拉申其他假說(shuō)一樣，輸入假說(shuō)的問(wèn)題在于不夠嚴(yán)密。如何定義學(xué)習(xí)者的現(xiàn)有水平“i”？“1”是什么意思？怎樣把1和語(yǔ)言項(xiàng)目聯(lián)系起來(lái)？這些問(wèn)題很難有一致的答案。也就是說(shuō)，i和1是兩個(gè)非常模糊的概念，難以進(jìn)行驗(yàn)證（在這方面，ZISA項(xiàng)目的研究提供了很好的范例，參見第8章）。而且，在克拉申的表述中，i+1既可以理解為下

21、一個(gè)習(xí)得階段，也可以理解為將要學(xué)習(xí)的下一個(gè)結(jié)構(gòu)（Gregg，1984）。 2022-4-30第10章輸入和輸出（共76面）25 此外，輸入假說(shuō)中也有不少內(nèi)在的矛盾輸入假說(shuō)中也有不少內(nèi)在的矛盾。比如，按照輸入假說(shuō)，由于成人的背景知識(shí)比兒童豐富，那么他們應(yīng)該能夠獲得和理解更多的輸入才對(duì)。這樣，如果沒(méi)有情感方面的問(wèn)題，成人就應(yīng)該遠(yuǎn)比兒童學(xué)得好。但是，克拉申自己也指出，兒童往往兒童往往是會(huì)笑到最后的是會(huì)笑到最后的。那么，我們不禁要問(wèn)這又是為什么會(huì)如此呢？結(jié)果不得而知。 2022-4-30第10章輸入和輸出（共76面）26 在以下幾個(gè)方面，克拉申也經(jīng)常遭到批評(píng)。 克拉申遭到批評(píng)克拉申遭到批評(píng) 一、理解的

22、層次。一、理解的層次?？死甑睦碚撝?，理解只有兩種，要么可懂，要么不可懂。而事實(shí)上，理解有多種層次。既包括理解語(yǔ)義，也包括理解語(yǔ)言結(jié)構(gòu)。即使是語(yǔ)義，也有字面意義、語(yǔ)用含義等的區(qū)別（Gass，1988）。在真實(shí)的交際環(huán)境中，語(yǔ)境因素可以提供許多信息，交際中的理解有時(shí)是對(duì)這些語(yǔ)境信息的理解，與語(yǔ)義、結(jié)構(gòu)都沒(méi)有關(guān)系。 2022-4-30第10章輸入和輸出（共76面）27 克拉申遭到批評(píng)克拉申遭到批評(píng) 二、習(xí)得的條件。二、習(xí)得的條件。在輸入假說(shuō)中，可懂輸入對(duì)語(yǔ)言學(xué)習(xí)起著決定性的作用，是習(xí)得的充要條件。對(duì)于這一點(diǎn)，后來(lái)的研究者大多數(shù)并不贊成。格列格（1984：90）指出： 70. 如果克拉申想說(shuō)習(xí)得需要

23、可懂輸入習(xí)得需要可懂輸入，那么沒(méi)有人會(huì)反駁他。但是，克拉申說(shuō)得似乎更具體，對(duì)輸入的理解導(dǎo)致了習(xí)得，不管是兒童習(xí)得母語(yǔ)還是成人習(xí)得第二語(yǔ)言，都是如此。在缺乏任何證據(jù)的情況下，在沒(méi)有任何一種理論能夠解釋如何從理解到習(xí)得的情況下，必須拒絕輸入假說(shuō)。莫里哀的作品中，一位醫(yī)生說(shuō)，鴉片能讓人發(fā)困是因?yàn)樗邪裁咦饔?。輸入假說(shuō)的解釋，并不比這位醫(yī)生更加有力。 2022-4-30第10章輸入和輸出（共76面）28 斯波爾斯基（B. Spolsky，1989）列舉了語(yǔ)言學(xué)語(yǔ)言學(xué)習(xí)取得成功的習(xí)取得成功的74項(xiàng)條件（項(xiàng)條件（conditions），其中只有第71項(xiàng)是跟可懂輸入（Comprehensible Input

24、）有關(guān)的；在斯波爾斯基認(rèn)為是在斯波爾斯基認(rèn)為是“必要必要”的的30項(xiàng)條件中，并不包括可懂輸入這一項(xiàng)項(xiàng)條件中，并不包括可懂輸入這一項(xiàng)。 朗（Long，1996）指出，有充足的證據(jù)說(shuō)明，可懂輸入是習(xí)得的必要條件，但并不是充分條件可懂輸入是習(xí)得的必要條件，但并不是充分條件。要想成功地解釋第二語(yǔ)言習(xí)得，除了可懂輸入以外，還需要其他的條件。 2022-4-30第10章輸入和輸出（共76面）29 克拉申遭到批評(píng)克拉申遭到批評(píng) 三、理解是如何引起習(xí)得的。三、理解是如何引起習(xí)得的。在克拉申的理論中，對(duì)這一點(diǎn)沒(méi)有做任何解釋。懷特（White，1987）指出，克拉申認(rèn)為輸入中包含結(jié)構(gòu)，一個(gè)特定的結(jié)構(gòu)似乎可以在i+

25、1階段自動(dòng)獲得。事實(shí)上，輸入帶來(lái)的并不是結(jié)構(gòu)，而是需要進(jìn)行語(yǔ)法分析的語(yǔ)料。結(jié)構(gòu)是學(xué)習(xí)者強(qiáng)加到輸入上的，這正是語(yǔ)法的產(chǎn)物。懷特舉例說(shuō)，假定學(xué)習(xí)者的語(yǔ)法中沒(méi)有被動(dòng)結(jié)構(gòu)，這是他需要學(xué)習(xí)的?，F(xiàn)在，他聽到一個(gè)句子John was kissed by Mary。按照現(xiàn)有的語(yǔ)法系統(tǒng)，這個(gè)句子會(huì)被理解成John kissed Mary，而且很多情況下這一理解都是正確的。但是，如果他聽到的是The book was read by John，那么學(xué)習(xí)者的背景知識(shí)（書自己不會(huì)讀）和語(yǔ)境（約翰正在看一本書）可能就會(huì)迫使他開始改變自己的語(yǔ)法。不過(guò)，語(yǔ)境和背景知識(shí)只能告訴他“不是什么”，卻不能告訴他“是什么”。在約翰看

26、書這一語(yǔ)境中，合適的句子不止一個(gè)，It was a book that John read（這類句子稱為“分裂句”，一個(gè)小句被分成兩部分，各有自己的動(dòng)詞）也能說(shuō)通。2022-4-30第10章輸入和輸出（共76面）30 因此，僅僅依靠輸入假說(shuō)，還是無(wú)法解釋被動(dòng)句和分裂句是如何習(xí)得的，因?yàn)樗鼈兌挤险Z(yǔ)境的要求。懷特認(rèn)為，如果學(xué)習(xí)者希望理解得更多，那么，按照現(xiàn)有語(yǔ)法無(wú)法解釋的句子，會(huì)迫使他對(duì)自己的語(yǔ)法進(jìn)行重新分析，這樣才有可能獲得新的語(yǔ)法知識(shí)。因此，引起語(yǔ)法改變（即語(yǔ)言習(xí)得）的，正是這些“不可懂輸入”，而不是可懂輸入。懷特認(rèn)為，在輸入假說(shuō)中，缺乏的是具體內(nèi)容，因此，無(wú)法知道輸入中的哪些方面與學(xué)習(xí)者現(xiàn)

27、有語(yǔ)言系統(tǒng)的哪些方面產(chǎn)生了怎樣的交互。 2022-4-30第10章輸入和輸出（共76面）31 從語(yǔ)言能力發(fā)展語(yǔ)言能力發(fā)展的角度看，可懂輸入并不是充要條件。這是問(wèn)題的一方面。另一方面，如果把第二語(yǔ)言習(xí)得研究的目的看成是描述學(xué)習(xí)者交際能力的發(fā)展和變化，那么，在沒(méi)有輸入的情況下，語(yǔ)言學(xué)習(xí)也能發(fā)生。知識(shí)的自動(dòng)化（比如流利性練習(xí)）、根據(jù)已有知識(shí)提出假設(shè)等，這些都是學(xué)習(xí)，但它們并不依賴第二語(yǔ)言輸入（Faerch Kasper，1986）。 2022-4-30第10章輸入和輸出（共76面）3210.5 輸入和吸入輸入和吸入 我們可以從另一個(gè)角度來(lái)觀察輸入的作用。 根據(jù)克拉申的理論，語(yǔ)言能力的提高是由成功來(lái)驅(qū)

28、動(dòng)的，可懂輸入帶來(lái)了知識(shí)的增加。 懷特則認(rèn)為，語(yǔ)言能力的提高是由失敗來(lái)驅(qū)動(dòng)的，不可懂輸入觸發(fā)了知識(shí)結(jié)構(gòu)的改變。在“失敗驅(qū)動(dòng)論”看來(lái)，察覺(jué)到自己的語(yǔ)言能力和輸入之間有差距，這是學(xué)習(xí)的第一步。不僅如此，學(xué)習(xí)者還要將差距歸因?yàn)槟芰ι系牟蛔?，而不是輸入有?wèn)題或者缺乏背景知識(shí)（Faerch Kasper，1986）。 失敗驅(qū)動(dòng)論的核心在于，只有察覺(jué)到了差距，才會(huì)注意到輸入中的相關(guān)內(nèi)容，這些內(nèi)容也才能變成吸入并加以處理，進(jìn)而引起語(yǔ)言知識(shí)的增加和能力的提高。簡(jiǎn)單地說(shuō)，在從輸入到吸收的轉(zhuǎn)化過(guò)程中，察覺(jué)起到了關(guān)鍵的作用。這是下面要重點(diǎn)論述的問(wèn)題。2022-4-30第10章輸入和輸出（共76面）34 格斯1988

29、年提出了一個(gè)第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)模型（圖10.1）。2001年，該模型幾乎原封不動(dòng)地出現(xiàn)在她和塞林格合著的第二語(yǔ)言習(xí)得導(dǎo)論（第二版）中，顯示了她對(duì)該模型的信心。 環(huán)境言語(yǔ)（輸入）環(huán)境言語(yǔ)（輸入）已感輸入已感輸入已懂輸入已懂輸入吸入吸入整合整合輸出輸出 圖圖10.1 格斯提出的第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)模型格斯提出的第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)模型 （依據(jù)Gass，1988：200） 2022-4-30第10章輸入和輸出（共76面）35 格斯指出，不是所有的輸入都能成為吸入，吸入也不一定都能帶來(lái)語(yǔ)言知識(shí)的改變。格斯也認(rèn)為，語(yǔ)法發(fā)展的第一步是察覺(jué)到輸入和中介語(yǔ)語(yǔ)法之間的不一致。她提出，從輸入到輸出要經(jīng)過(guò)五個(gè)階段：已感輸入、已懂輸入、吸

30、入、整合、輸出。 下面我們就介紹這五個(gè)階段。 2022-4-30第10章輸入和輸出（共76面）36 格斯的從輸入到輸出要經(jīng)過(guò)5個(gè)階段 一、已感輸入（一、已感輸入（apperceived input）。 有些輸入特征明顯，能夠引起學(xué)習(xí)者的注意，這就是“已感輸入”。已感輸入經(jīng)過(guò)分析機(jī)制的處理，被切分成對(duì)學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)有意義的單位。頻率、情感因素、已有知識(shí)（一般性知識(shí)、關(guān)于母語(yǔ)以及目的語(yǔ)的知識(shí)、關(guān)于語(yǔ)言普遍現(xiàn)象的知識(shí)等）以及注意等，都會(huì)影響從輸入到已感輸入的過(guò)程。格斯特意指出，頻率特別高或者特別低的項(xiàng)目都會(huì)引起注意。對(duì)于高水平學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)，如果一段話中只有一個(gè)不知道的詞，這個(gè)詞就很容易被注意。 2022-

31、4-30第10章輸入和輸出（共76面）37格斯的5個(gè)階段二、已懂輸入（二、已懂輸入（comprehended input）。 格斯指出，已懂輸入和克拉申的可懂輸入不同。首先，可懂輸入是由提供輸入的人控制的，已懂輸入與吸入一樣，是由學(xué)習(xí)者自己控制的。其次，可懂輸入只有兩個(gè)層次：可懂和不可懂，理解的層次卻要豐富得多。關(guān)于已感輸入和已懂輸入的對(duì)立，格斯并沒(méi)有特別堅(jiān)持，認(rèn)為也可以把二者合并起來(lái)。 2022-4-30第10章輸入和輸出（共76面）38 格斯的5個(gè)階段 三、吸入。三、吸入。格斯對(duì)吸入的理解比較嚴(yán)格。已懂輸入中，有些是臨時(shí)的交際所需，沒(méi)有學(xué)習(xí)語(yǔ)言的作用，這些不算是吸入。格斯認(rèn)為，一定程度的形

32、式或句法分析有助于將已懂輸入轉(zhuǎn)化為吸入。此外，格斯還把吸入看成是一個(gè)過(guò)程，一個(gè)吸收語(yǔ)言材料的過(guò)程。也就是說(shuō)，她同時(shí)在過(guò)程和產(chǎn)品兩個(gè)意義上使用“吸入”一詞。吸入包括這樣一些具體的過(guò)程：假設(shè)形成、假設(shè)檢驗(yàn)、假設(shè)拒絕、假設(shè)調(diào)整、假設(shè)確認(rèn)等。 2022-4-30第10章輸入和輸出（共76面）39 格斯的5個(gè)階段 四、整合（四、整合（integration）。）。吸入的東西可能被整合，學(xué)習(xí)者的語(yǔ)言能力就前進(jìn)了一步；也可能不被整合，只是儲(chǔ)存了起來(lái)。格斯舉例說(shuō)，一個(gè)學(xué)生在課堂上問(wèn)So，what did you do yesterday？中的so是什么意思，這個(gè)學(xué)生將這種用法的so儲(chǔ)存了起來(lái)，但還沒(méi)有整合進(jìn)自

33、己的語(yǔ)言系統(tǒng)。格斯強(qiáng)調(diào)說(shuō)，整合不是一次性的。從儲(chǔ)存到語(yǔ)法，或者在語(yǔ)法內(nèi)部，有不同層次的分析和重新分析，這些都可能成為整合的一部分。 2022-4-30第10章輸入和輸出（共76面）40 格斯的5個(gè)階段 五、輸出。五、輸出。已經(jīng)整合的知識(shí)會(huì)帶來(lái)規(guī)則系統(tǒng)的改變，這一改變可能體現(xiàn)在輸出當(dāng)中，也可能沒(méi)有。比如，對(duì)固定語(yǔ)的重新分析可能不會(huì)導(dǎo)致輸出的變化，但學(xué)習(xí)者的內(nèi)在系統(tǒng)已經(jīng)改變了。 總起來(lái)說(shuō)，從輸入到輸出，要走很長(zhǎng)的路從輸入到輸出，要走很長(zhǎng)的路。不能假定，單單呈現(xiàn)語(yǔ)言信息，學(xué)習(xí)者就會(huì)自然地轉(zhuǎn)換成輸出。 2022-4-30第10章輸入和輸出（共76面）41 在上述研究的基礎(chǔ)上，施密德（Schmidt，1

34、990）進(jìn)一步討論了意識(shí)意識(shí)在語(yǔ)言學(xué)習(xí)中的作用。施密德指出，關(guān)于意識(shí)的作用，有三種看法。 一種看法認(rèn)為，對(duì)目的語(yǔ)系統(tǒng)的有意識(shí)理解非常必要。錯(cuò)誤的出現(xiàn)，要么是由于對(duì)目的語(yǔ)規(guī)則不理解，要么是忘掉了規(guī)則，要么是對(duì)規(guī)則漠不關(guān)心。 另一種看法以克拉申為代表，認(rèn)為有意識(shí)學(xué)習(xí)的作用非常小。 第三種看法認(rèn)為，意識(shí)和潛意識(shí)的區(qū)分難以捉摸，在討論內(nèi)隱學(xué)習(xí)和外顯學(xué)習(xí)的時(shí)候，應(yīng)該避開意識(shí)這一概念。 2022-4-30第10章輸入和輸出（共76面）42 施密德指出，盡管看法不一致，但是大部分人對(duì)意識(shí)抱著懷疑的態(tài)度。之所以如此，有兩個(gè)原因：行為主義的影響；弗洛伊德和喬姆斯基的影響。下面說(shuō)說(shuō)這兩個(gè)原因。 一、行為主義的影響

35、。行為主義認(rèn)為，意識(shí)這一現(xiàn)象無(wú)法直接觀察，并且非常不可靠，不能進(jìn)行客觀的研究，因此不是科學(xué)研究的對(duì)象。 二、弗洛伊德和喬姆斯基的影響。弗洛伊德認(rèn)為，無(wú)意識(shí)的心理過(guò)程大量存在并且非常復(fù)雜，這一觀點(diǎn)廣為流傳。喬姆斯基對(duì)第二語(yǔ)言習(xí)得的影響更大，他認(rèn)為，最能體現(xiàn)語(yǔ)言能力的，是對(duì)句子是否合法的直覺(jué)判斷（無(wú)意識(shí)行為），其次是語(yǔ)言表現(xiàn)，最后才是對(duì)語(yǔ)言表現(xiàn)的描述或者自我意識(shí)。施密德認(rèn)為，應(yīng)該改變這種意識(shí)無(wú)用論的思想。施密德認(rèn)為，應(yīng)該改變這種意識(shí)無(wú)用論的思想。 2022-4-30第10章輸入和輸出（共76面）43施密德的察覺(jué)假說(shuō)施密德的察覺(jué)假說(shuō) 施密德將意識(shí)分為感知、察覺(jué)和理解三個(gè)層次。感知是格斯（1988）已

36、感輸入之前的一個(gè)階段，察覺(jué)相當(dāng)于格斯的已感輸入，理解相當(dāng)于格斯的已懂輸入和吸入。 施密德認(rèn)為，吸入是輸入當(dāng)中學(xué)習(xí)者察覺(jué)到的部分；一旦察覺(jué)到，輸入就變成了吸入。換句話說(shuō)，察覺(jué)是輸入變?yōu)槲氲某湟獥l件。學(xué)習(xí)語(yǔ)言形式的時(shí)候，察覺(jué)是必須的，通過(guò)潛意識(shí)的方式不可能學(xué)會(huì)語(yǔ)言。施密德的這一思想，后來(lái)被稱為“察覺(jué)假說(shuō)察覺(jué)假說(shuō)”。對(duì)這一假說(shuō)（察覺(jué)假說(shuō)），雖然反對(duì)者不乏其人（Truscott，1998；Swan，2005等），但響應(yīng)和支持它的人更多。哈斯?。?005：134）甚至認(rèn)為：“在第二語(yǔ)言習(xí)得領(lǐng)域，接受察覺(jué)假說(shuō)已經(jīng)成為慣例”。 2022-4-30第10章輸入和輸出（共76面）44 總的來(lái)說(shuō)，比較一致的看法

37、是，察覺(jué)是第察覺(jué)是第二語(yǔ)言習(xí)得的重要因素二語(yǔ)言習(xí)得的重要因素。一個(gè)自然的推論就是，在教學(xué)當(dāng)中，應(yīng)該運(yùn)用多種方式，在教學(xué)當(dāng)中，應(yīng)該運(yùn)用多種方式，來(lái)提高學(xué)習(xí)者對(duì)語(yǔ)言形式的來(lái)提高學(xué)習(xí)者對(duì)語(yǔ)言形式的察覺(jué)察覺(jué)水平水平。在這一點(diǎn)上，下文要講到的輸入處理有同樣的認(rèn)識(shí)。 2022-4-30第10章輸入和輸出（共76面）4510.6 輸入處理輸入處理 梵佩頓（Vanpattern）1993年提出“輸入處理理論”，此后不斷加以改進(jìn)，現(xiàn)在它已經(jīng)發(fā)展成為一個(gè)有廣泛影響的語(yǔ)言學(xué)習(xí)模型（Vanpattern，2002）。梵佩頓認(rèn)為，人梵佩頓認(rèn)為，人的處理能力，特別是工作記憶的容量是有的處理能力，特別是工作記憶的容量是有限

38、的。處理信息時(shí)，人們的注意力首先放限的。處理信息時(shí)，人們的注意力首先放在內(nèi)容上在內(nèi)容上。 2022-4-30第10章輸入和輸出（共76面）46輸入處理輸入處理是一套自然狀態(tài)下學(xué)習(xí)者使用的處理原則，具體內(nèi)容如下（2002：758）： 71. 原則之一（P1）：學(xué)習(xí)者對(duì)意義的處理先于對(duì)形式的處理。 P1a: 學(xué)習(xí)者首先處理的是輸入中的內(nèi)容詞語(yǔ)。 P1b：如果詞匯項(xiàng)目和語(yǔ)法項(xiàng)目表達(dá)同樣的語(yǔ)義信息，學(xué)習(xí)者會(huì)優(yōu)先處理詞匯項(xiàng)目。 P1c：形態(tài)方面，學(xué)習(xí)者優(yōu)先處理比較有意義的項(xiàng)目，然后處理不太有意義或者沒(méi)有意義的項(xiàng)目。 2022-4-30第10章輸入和輸出（共76面）47 原則之二（P2）：只有在不需要占用

39、（或占用很少）注意資源就能處理信息內(nèi)容或交際內(nèi)容時(shí)，學(xué)習(xí)者才能處理沒(méi)有意義的形式。 原則之三（P3）：句子中的第一個(gè)名詞（或短語(yǔ)）總是會(huì)被看成施事（或主語(yǔ)），這是學(xué)習(xí)者擁有的一項(xiàng)缺省策略，“第一名詞策略”（first-noun strategy）。 P3a: 詞匯語(yǔ)義或者事件發(fā)生的可能性能夠推翻第一名詞策略。 P3b: 采用其他處理策略進(jìn)行語(yǔ)法角色指派的前提是：學(xué)習(xí)者的語(yǔ)言 系統(tǒng)已經(jīng)包含了這些策略（比如格標(biāo)記、重音等）。2022-4-30第10章輸入和輸出（共76面）48 原則之四（P4）：學(xué)習(xí)者優(yōu)先處理句首位置的成分。 P4a：句末成分比句中成分優(yōu)先得到處理。 簡(jiǎn)單地說(shuō)，輸入處理關(guān)注的也是如

40、何從輸入當(dāng)中獲得吸入的問(wèn)題。在梵佩頓的體系里，吸入指受到處理、暫時(shí)存儲(chǔ)在工作記憶中以便進(jìn)一步處理的語(yǔ)料（關(guān)于工作記憶，參見11.2）（教材PP163-165）。2022-4-30第10章輸入和輸出（共76面）49 在語(yǔ)言教學(xué)中如何利用“輸入處理原則”呢？梵佩頓的回答是：“處理教學(xué)”( processing instruction)。 處理教學(xué)也認(rèn)為，習(xí)得是由錯(cuò)誤驅(qū)動(dòng)的。處理教學(xué)首先確認(rèn)學(xué)習(xí)者在處理某一困難的結(jié)構(gòu)的時(shí)候所采取的自然策略，然后設(shè)計(jì)活動(dòng)，讓學(xué)習(xí)者遠(yuǎn)離這一自然策略。或者說(shuō)，教學(xué)設(shè)計(jì)要達(dá)到的目的是，讓學(xué)習(xí)者一開始就運(yùn)用自然策略進(jìn)行處理，但這一處理的結(jié)果是對(duì)結(jié)構(gòu)的錯(cuò)誤理解，因此學(xué)習(xí)者必須進(jìn)

41、行調(diào)整，以便正確地理解所學(xué)的結(jié)構(gòu)。 2022-4-30第10章輸入和輸出（共76面）50 需要說(shuō)明的是，“處理教學(xué)”思想是在輸入處理不能正確分析某一結(jié)構(gòu)時(shí)才采用的。在教學(xué)中，如果能夠通過(guò)調(diào)整，讓輸入的語(yǔ)料順應(yīng)輸入處理原則的要求，當(dāng)然也是非常好的。比如，漢語(yǔ)的“把”字句是一個(gè)難點(diǎn)，研究者關(guān)注的焦點(diǎn)多在于“把”字句內(nèi)部的分類和難度劃分，以及如何設(shè)計(jì)出展現(xiàn)“把”字句意義和用法的最佳語(yǔ)境。根據(jù)輸入處理原則四（學(xué)習(xí)者優(yōu)先處理句首位置的成分），不妨在學(xué)習(xí)“把”字句之初，最先出現(xiàn)“把書給我，把窗戶關(guān)上”之類的句子，讓“把”位于最容易得到處理的句首位置。 2022-4-30第10章輸入和輸出（共76面）51

42、在課堂操練中，采用梵佩頓提出的“情感結(jié)構(gòu)輸入活動(dòng)”，讓學(xué)習(xí)者對(duì)含有“把”字句的話語(yǔ)發(fā)表自己的看法。比如下面的活動(dòng)： 72. 你正在房間準(zhǔn)備考試，外邊有人大聲說(shuō)話，你怎么辦？ A. 把門關(guān)上 B. 把說(shuō)話的人趕走 73. 你很餓，冰箱里唯一的食品是幾天前買的面包，但是已經(jīng)過(guò)期了。你怎么辦？ A. 把它扔了，去買新鮮的 B. 不管那么多，把它吃了 不管學(xué)習(xí)者選擇哪個(gè)答案，都會(huì)促進(jìn)他對(duì)“把”字句的理解。這種從輸入處理角度呈現(xiàn)結(jié)構(gòu)的做法，也許能收到很好的效果。 2022-4-30第10章輸入和輸出（共76面）52 提出輸入處理理論之后，梵佩頓等人陸續(xù)進(jìn)行了一些實(shí)驗(yàn)。結(jié)果證明：采用處采用處理教學(xué)法的學(xué)生

43、，在對(duì)結(jié)構(gòu)的理解甚至理教學(xué)法的學(xué)生，在對(duì)結(jié)構(gòu)的理解甚至使用上，都優(yōu)于傳統(tǒng)法的學(xué)生，盡管處使用上，都優(yōu)于傳統(tǒng)法的學(xué)生，盡管處理教學(xué)沒(méi)有訓(xùn)練表達(dá)理教學(xué)沒(méi)有訓(xùn)練表達(dá)。2022-4-30第10章輸入和輸出（共76面）53 不過(guò)，輸入處理理論也受到了一些批評(píng)。迪凱瑟等人（Dekeyser，et al.，2002）指出，在“注意”方面，梵佩頓采用的是一個(gè)過(guò)時(shí)的模型，即“單一資源、有限容量”模型（注意它是控制性的，大腦的處理容量有限）。迪凱瑟等人指出，最新的研究表明，大腦的容量是無(wú)限的，困難的原因不是大腦容量不夠，而是缺乏時(shí)間，或者是刺激數(shù)量太多等等。他們認(rèn)為，在有意義的交際過(guò)程中，同時(shí)關(guān)注形式和意義是可能

44、的。他們還指出，從梵佩頓的理論中無(wú)法推斷學(xué)習(xí)者是怎么分析句子的，而且，梵佩頓對(duì)句子處理的看法和句子處理研究中的任何派別都聯(lián)系不起來(lái)。 2022-4-30第10章輸入和輸出（共76面）5410.7 輸入調(diào)整和輸入互動(dòng)輸入調(diào)整和輸入互動(dòng) “察覺(jué)假說(shuō)”也好，“處理教學(xué)”也好，針對(duì)的都是學(xué)習(xí)者，目的是將學(xué)習(xí)者的注意力引向輸入的某些方面。另一種研究思路與輸入假說(shuō)的思想更接近，這就是如何提供可懂輸入。這方面的研究稱為“輸入調(diào)整”和“輸入互動(dòng)”?，F(xiàn)在說(shuō)說(shuō)這兩點(diǎn)。一、輸入調(diào)整研究的是，如何對(duì)自然語(yǔ)料進(jìn)行教學(xué)干預(yù)，使語(yǔ)料符合學(xué)習(xí)者的水平，調(diào)整是在學(xué)習(xí)者接觸輸入之前完成的。二、輸入互動(dòng)研究的是，在交際過(guò)程中，交際

45、雙方如何對(duì)輸入語(yǔ)料進(jìn)行即時(shí)干預(yù)，這是一種在線輸入調(diào)整。 2022-4-30第10章輸入和輸出（共76面）55 10.7.1 輸入調(diào)整輸入調(diào)整 輸入調(diào)整既可以從外部著手，也可以從內(nèi)部著手。從外部著手，可以增加輔助手段，比如提供注釋、介紹背景知識(shí)、使用視覺(jué)信息等。從內(nèi)部著手，可以改變文本語(yǔ)言。具體方法分兩種：語(yǔ)言處理、認(rèn)知處理。 下面說(shuō)說(shuō)這兩種改變文本語(yǔ)言的方法。 2022-4-30第10章輸入和輸出（共76面）56 一種稱為“語(yǔ)言處理”，核心是在輸入中使用學(xué)習(xí)者容易理解的語(yǔ)言，對(duì)于學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)，最常見的問(wèn)題是文本太難，因此語(yǔ)言處理的結(jié)果常常是簡(jiǎn)化。常用的簡(jiǎn)化方法有：刪除或改寫成語(yǔ)、避免使用專業(yè)性過(guò)

46、強(qiáng)的詞匯以及低頻詞、使長(zhǎng)句變短、使用簡(jiǎn)單的句子結(jié)構(gòu)、通過(guò)刪除某些段落使文章變短等等。不過(guò)，語(yǔ)言處理并不等同于簡(jiǎn)化。2022-4-30第10章輸入和輸出（共76面）57 在教學(xué)中，我們也會(huì)有意識(shí)地重現(xiàn)某個(gè)較難但是學(xué)過(guò)的詞語(yǔ)或者語(yǔ)言點(diǎn)（比如不說(shuō)“沒(méi)有信心”，而說(shuō)“自卑”），或者在一段較易的文本中增加一些生詞，以達(dá)到生詞數(shù)量方面的要求。這樣，從語(yǔ)言角度來(lái)看，就是對(duì)原文進(jìn)行了“繁化”。不管是簡(jiǎn)化還是繁化，其目的都是要對(duì)文本的難度進(jìn)行調(diào)整，以適應(yīng)學(xué)習(xí)者的語(yǔ)言水平和教學(xué)要求。 另一種改變文本語(yǔ)言的方法稱為“認(rèn)知處理認(rèn)知處理”，是在保持原文不變的情況下，提供更多的冗余信息和明確的語(yǔ)篇線索，把內(nèi)在的語(yǔ)義關(guān)系明

47、確化，以便彌補(bǔ)因語(yǔ)言困難而造成的理解缺陷。 2022-4-30第10章輸入和輸出（共76面）58 下面的表10.1是這兩種處理方式（語(yǔ)言處理、認(rèn)知處理）的對(duì)比?？梢钥闯?，語(yǔ)言處理的結(jié)果是去掉了很多語(yǔ)言要素，比如“馬馬虎虎、惹、泰然處之”等。認(rèn)知處理沒(méi)有縮減語(yǔ)言內(nèi)容，而是增加了一些解釋性的成分，比如在“泰然處之”后，增加了“總是很平靜地來(lái)處理”一句。認(rèn)知處理的假定是，學(xué)習(xí)者能夠意識(shí)到這種解釋關(guān)系。第二語(yǔ)言閱讀領(lǐng)域?qū)煞N處理方式的研究結(jié)果表明，與原文相比，兩種處理方式都能起到提高理解水平的作用，這二者之間的差別一般不大（Yano，Long Ross 1994；Oh，2001）。不過(guò)，認(rèn)知處理保留了

48、進(jìn)一步學(xué)習(xí)所需要的語(yǔ)言形式，應(yīng)用價(jià)值可能更大。認(rèn)知處理的問(wèn)題是，文章相應(yīng)地變長(zhǎng)了，比較啰嗦。此外，水平較低的學(xué)習(xí)者并不一定總能認(rèn)識(shí)到句子之間的解釋和被解釋關(guān)系。 2022-4-30第10章輸入和輸出（共76面）59表表10.1 原文和兩種處理方式對(duì)照表原文和兩種處理方式對(duì)照表 2022-4-30第10章輸入和輸出（共76面）6010.7.2 輸入互動(dòng)輸入互動(dòng) 早期的輸入互動(dòng)研究受第一語(yǔ)言習(xí)得的影響是很大的。在兒童習(xí)得語(yǔ)言時(shí)，成人會(huì)根據(jù)兒童的語(yǔ)言水平對(duì)自己的話語(yǔ)進(jìn)行一系列的調(diào)整，稱為“幼兒談話” （baby talk）或者“兒向語(yǔ)言”（child directed speech）。與此相應(yīng)，第二

49、語(yǔ)言習(xí)得研究中，也有“外國(guó)人談話”（foreigner talk，F(xiàn)T）或“教師談話”（teacher talk），研究的是本族人（特別是語(yǔ)言教師）在與學(xué)習(xí)者進(jìn)行交際時(shí)的話語(yǔ)特點(diǎn)。 2022-4-30第10章輸入和輸出（共76面）61 朗（Long，1996）的綜述中，提到了FT這樣一些特點(diǎn)：形式完好，語(yǔ)速明顯較慢，發(fā)音清楚，音變過(guò)程很少，句子短，簡(jiǎn)單，更多地選用高頻詞。但FT也可能在語(yǔ)言上更復(fù)雜，更規(guī)范，冗余信息更多。比如使用常規(guī)句式，保留可以刪除的成分，完整明確地表示語(yǔ)法關(guān)系等。跟兒向語(yǔ)言研究一樣，F(xiàn)T關(guān)注的也不是學(xué)習(xí)者。 2022-4-30第10章輸入和輸出（共76面）62 朗在80年代

50、初提出的“互動(dòng)假說(shuō)”旨在克服這一缺陷。根據(jù)這一假說(shuō)，在交際遇到問(wèn)題時(shí)，雙方會(huì)采取重復(fù)、澄清、確認(rèn)等手段，對(duì)學(xué)習(xí)者不理解的語(yǔ)言成分的意義進(jìn)行商討（negotiation of meaning）。在這一過(guò)程中，語(yǔ)言形式、話語(yǔ)結(jié)構(gòu)以及會(huì)話內(nèi)容不斷調(diào)整，逐漸接近學(xué)習(xí)者現(xiàn)有的語(yǔ)言水平。換句話說(shuō)，商討意義的過(guò)程其實(shí)就是輸入的可懂性不斷增加的過(guò)程，學(xué)習(xí)者原先不理解的語(yǔ)言成分有可能變得能夠理解并且被學(xué)習(xí)者吸收。因此，互動(dòng)調(diào)整可視為在線認(rèn)知處理。朗認(rèn)為，互動(dòng)調(diào)整比語(yǔ)言簡(jiǎn)化更有助于學(xué)習(xí)，因?yàn)楹?jiǎn)化是將難懂的語(yǔ)言成分刪除或者替換掉，但這也意味著學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)的喪失。 2022-4-30第10章輸入和輸出（共76面）63 輸

51、入互動(dòng)研究大致經(jīng)歷了三個(gè)階段（Mackey Gass，2006）。 階段一、70年代到80年代初，研究的重點(diǎn)是描述母語(yǔ)者和非母語(yǔ)者（NS-NNS）進(jìn)行交談時(shí)的特點(diǎn)，以及與母語(yǔ)者之間（NS-NS）交談的區(qū)別。 二、80年代初至90年代初，互動(dòng)假說(shuō)提出后，研究的重點(diǎn)是交際和理解的關(guān)系，即在NS-NNS的談話中，理解是怎么進(jìn)行的。 三、90年代中期以后，NS-NNS談話對(duì)語(yǔ)言學(xué)習(xí)的影響（即交際和習(xí)得的關(guān)系），以及相應(yīng)的認(rèn)知機(jī)制（比如察覺(jué)和注意），成了研究的熱點(diǎn)。關(guān)于互動(dòng)研究的更多介紹，參見11.4（教材PP167-170）。 2022-4-30第10章輸入和輸出（共76面）6410.8 輸出假說(shuō)輸出

52、假說(shuō) “輸入假說(shuō)”也好，“察覺(jué)假說(shuō)”和“互動(dòng)假說(shuō)”也好，關(guān)注的焦點(diǎn)都是輸入和吸入，對(duì)輸出的關(guān)注是很少的。斯韋恩（Swain，2005）指出，在語(yǔ)言教學(xué)領(lǐng)域，“輸出”一直都是一個(gè)名詞，代表的是語(yǔ)言習(xí)得的結(jié)果和產(chǎn)品，等于“學(xué)習(xí)者已經(jīng)學(xué)會(huì)的東西”。輸出假說(shuō)提出以后，“輸出”逐漸有了動(dòng)詞性的用法，在語(yǔ)言教學(xué)中的作用也得到了重視，輸出成了語(yǔ)言學(xué)習(xí)過(guò)程的一個(gè)組成部分。 2022-4-30第10章輸入和輸出（共76面）65 沉浸法教學(xué)沉浸法教學(xué) “輸出假說(shuō)輸出假說(shuō)”的提出與加拿大的的提出與加拿大的“沉浸法教學(xué)沉浸法教學(xué)”關(guān)系密切關(guān)系密切。從20世紀(jì)60年代末期開始，加拿大開始采用沉浸法來(lái)教授法語(yǔ)。這種方法不

53、把法語(yǔ)當(dāng)成一門課程來(lái)教，而是用法語(yǔ)（學(xué)生的第二語(yǔ)言）來(lái)講授數(shù)學(xué)、歷史、音樂(lè)等課程。這樣，學(xué)生接觸法語(yǔ)的機(jī)會(huì)很多（故稱“沉浸”），可以自然而然地習(xí)得法語(yǔ)。沉浸法的教學(xué)對(duì)象是母語(yǔ)為英語(yǔ)的學(xué)生，開始的時(shí)間有早（一年級(jí)就開始）有晚（四、五年級(jí)甚至六、七年級(jí)才開始）。2022-4-30第10章輸入和輸出（共76面）66 研究者對(duì)沉浸法的教學(xué)效果進(jìn)行了多次評(píng)估。結(jié)果顯示，沉浸法學(xué)生的法語(yǔ)水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于每天只沉浸法學(xué)生的法語(yǔ)水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于每天只上上20到到30分鐘法語(yǔ)課的學(xué)生分鐘法語(yǔ)課的學(xué)生。在某些聽力和閱讀理解測(cè)試中，沉浸法學(xué)生的成績(jī)與法語(yǔ)為母語(yǔ)的同齡孩子很接近。但是，在口語(yǔ)和寫作方面，二者卻有很大的差別。在

54、沉浸法教學(xué)中，學(xué)生接觸到了大量的可懂輸入。因此，上述結(jié)果不能用輸入假說(shuō)來(lái)解釋。同時(shí)，研究者注意到，學(xué)生在法語(yǔ)課堂上很少用法語(yǔ)說(shuō)話，遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有在英語(yǔ)課堂上用英語(yǔ)說(shuō)得多。更重要的是，沉浸法課堂上，學(xué)生說(shuō)的話很少超過(guò)一個(gè)單句，老師也沒(méi)有強(qiáng)迫學(xué)生用更準(zhǔn)確、更得體的話語(yǔ)進(jìn)行表達(dá)。 2022-4-30第10章輸入和輸出（共75面）67 輸出假說(shuō)輸出假說(shuō) 基于上述現(xiàn)象，斯韋恩（斯韋恩（1985）提出了）提出了“輸出假輸出假說(shuō)說(shuō)”。這一假說(shuō)認(rèn)為，語(yǔ)言表達(dá)所包含的過(guò)程與語(yǔ)言理解所包含的過(guò)程很不相同。只有強(qiáng)迫學(xué)習(xí)只有強(qiáng)迫學(xué)習(xí)者進(jìn)行語(yǔ)言輸出，表達(dá)能力才能提高者進(jìn)行語(yǔ)言輸出，表達(dá)能力才能提高。因此，表達(dá)活動(dòng)（說(shuō)話和寫作）是語(yǔ)言學(xué)習(xí)過(guò)程的組成部分之一。斯韋恩（1985，1993，1995）認(rèn)為，輸出具有四個(gè)方面的功能：（1）增強(qiáng)流利性、（2）引起注意，