世界的物質(zhì)性(最新最全)

1、第四課第四課 探究世界的本質(zhì)探究世界的本質(zhì)4.1 4.1 世界的物質(zhì)性世界的物質(zhì)性知識(shí)提綱知識(shí)提綱1 1、物質(zhì)與物質(zhì)的具體形態(tài)的關(guān)系、物質(zhì)與物質(zhì)的具體形態(tài)的關(guān)系2 2、全面理解物質(zhì)的概念、全面理解物質(zhì)的概念3 3、世界的物質(zhì)性原理、世界的物質(zhì)性原理4 4、世界的物質(zhì)性方法論、世界的物質(zhì)性方法論物質(zhì)物質(zhì)物質(zhì)的具體形態(tài)物質(zhì)的具體形態(tài)物質(zhì)是抽象的、永恒的物質(zhì)是抽象的、永恒的物質(zhì)的具體形態(tài)是具體的、多變物質(zhì)的具體形態(tài)是具體的、多變的的動(dòng)動(dòng) 物物物質(zhì)物質(zhì)物質(zhì)的具體形態(tài)物質(zhì)的具體形態(tài)共性共性 一般一般個(gè)性個(gè)性個(gè)別個(gè)別、物質(zhì)就是桌椅、蘋(píng)果、陽(yáng)光、物質(zhì)就是桌椅、蘋(píng)果、陽(yáng)光、有形的實(shí)體就是物質(zhì)。、有形的實(shí)體就是

2、物質(zhì)。、物質(zhì)是基本粒子。、物質(zhì)是基本粒子。、物質(zhì)就是自然界和人類社會(huì)中存在的萬(wàn)事萬(wàn)、物質(zhì)就是自然界和人類社會(huì)中存在的萬(wàn)事萬(wàn)物的總和。物的總和。1、物質(zhì)與物質(zhì)的具體形態(tài)之間的關(guān)系、物質(zhì)與物質(zhì)的具體形態(tài)之間的關(guān)系物質(zhì)物質(zhì)物質(zhì)的具體形態(tài)物質(zhì)的具體形態(tài)共性與個(gè)性、一般與個(gè)別共性與個(gè)性、一般與個(gè)別 聯(lián)系：聯(lián)系： 物質(zhì)物質(zhì)物質(zhì)的具體形態(tài)物質(zhì)的具體形態(tài)概括和抽象概括和抽象具體表現(xiàn)具體表現(xiàn) 區(qū)別：區(qū)別：（1 1）物質(zhì)不依賴于人的意識(shí)）物質(zhì)不依賴于人的意識(shí)物質(zhì)的客觀性，物質(zhì)的客觀性，區(qū)分于唯心主義區(qū)分于唯心主義 （2 2）能被人們的意識(shí)）能被人們的意識(shí)反映反映物質(zhì)是可知的，物質(zhì)是可知的，區(qū)分于不可知論區(qū)分于不可

3、知論2 2、物質(zhì)的含義、物質(zhì)的含義 （1 1）不依賴于人的意識(shí)）不依賴于人的意識(shí) （2 2）為人的意識(shí)所反映）為人的意識(shí)所反映 （3 3）客觀實(shí)在）客觀實(shí)在物質(zhì)的客觀性，區(qū)分于唯心主義物質(zhì)的客觀性，區(qū)分于唯心主義物質(zhì)是可知的，區(qū)分于不可知論物質(zhì)是可知的，區(qū)分于不可知論物質(zhì)的唯一特性物質(zhì)的唯一特性物質(zhì)和意識(shí)的唯一區(qū)別物質(zhì)和意識(shí)的唯一區(qū)別客觀實(shí)在性客觀實(shí)在性客觀存在客觀存在客觀存在客觀存在客觀實(shí)在（物質(zhì)性）客觀實(shí)在（物質(zhì)性）不具有客觀實(shí)在性不具有客觀實(shí)在性的精神、意識(shí)、思的精神、意識(shí)、思想想（意識(shí)性）（意識(shí)性）如：他人的思想如：他人的思想1 1、物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的、物質(zhì)

4、是不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。這里的客觀實(shí)在。這里的“客觀實(shí)在客觀實(shí)在”是（是（ ）A A自然界中客觀事物的共同屬性自然界中客觀事物的共同屬性 B B世界上萬(wàn)事萬(wàn)物的總和世界上萬(wàn)事萬(wàn)物的總和C C萬(wàn)事萬(wàn)物共同的屬性萬(wàn)事萬(wàn)物共同的屬性 D D所有有形的物體所有有形的物體C C2 2、下列概念中屬于物質(zhì)范疇的有（、下列概念中屬于物質(zhì)范疇的有（ ） 人腦人腦基本路線基本路線生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)關(guān)系 思想觀念思想觀念國(guó)家國(guó)家辯證唯物主義辯證唯物主義A A B B C C D D3 3、1919世紀(jì)中葉，當(dāng)人們還未發(fā)現(xiàn)珠峰是最高峰的世紀(jì)中葉，當(dāng)人們還未發(fā)現(xiàn)珠峰是最高峰的時(shí)候，珠峰已經(jīng)作為世

5、界之巔屹立于藍(lán)色星球上。時(shí)候，珠峰已經(jīng)作為世界之巔屹立于藍(lán)色星球上。這說(shuō)明物質(zhì)（這說(shuō)明物質(zhì)（ ）A A獨(dú)立于人的意識(shí)之外獨(dú)立于人的意識(shí)之外 B B能為我們的感覺(jué)所反映能為我們的感覺(jué)所反映C C是自然現(xiàn)象的共同本質(zhì)是自然現(xiàn)象的共同本質(zhì) D D是萬(wàn)事萬(wàn)物的共同屬性是萬(wàn)事萬(wàn)物的共同屬性A AA A 觀看觀看聲音中宇宙的歷史聲音中宇宙的歷史，請(qǐng)用，請(qǐng)用世界的物世界的物質(zhì)性質(zhì)性相關(guān)知識(shí)回答相關(guān)知識(shí)回答1 1、木星、土星、地球等行星發(fā)出劈啪、敲打等人、木星、土星、地球等行星發(fā)出劈啪、敲打等人們?nèi)舛?tīng)不見(jiàn)的聲音。們?nèi)舛?tīng)不見(jiàn)的聲音。2 2、射電天文學(xué)家通過(guò)儀器將電波轉(zhuǎn)為聲音。貝爾、射電天文學(xué)家通過(guò)儀器將電波

6、轉(zhuǎn)為聲音。貝爾將天體發(fā)出的無(wú)線電波連接到擴(kuò)音器上，發(fā)明了將天體發(fā)出的無(wú)線電波連接到擴(kuò)音器上，發(fā)明了電話，改變了全球通信。電話，改變了全球通信。世世界界3、世界的物質(zhì)性、世界的物質(zhì)性主觀世界主觀世界2 2、人類社會(huì)、人類社會(huì)3 3、人的思維（意識(shí)）、人的思維（意識(shí)）客觀世界客觀世界1 1、自然界、自然界太陽(yáng)約在太陽(yáng)約在5050億年前形成億年前形成地球約在地球約在4646億年前形成億年前形成月球約在月球約在45.545.5億年前形成億年前形成元謀人距今約元謀人距今約170170萬(wàn)年萬(wàn)年自然界先于人和人自然界先于人和人的意識(shí)而存在的意識(shí)而存在 “ “人能有意識(shí)地制造自然界中原來(lái)沒(méi)有的東西，這人能有意

7、識(shí)地制造自然界中原來(lái)沒(méi)有的東西，這意味著自然界以人的意志為轉(zhuǎn)移。意味著自然界以人的意志為轉(zhuǎn)移?！迸袛嗖⒄?wù)勀愕挠^判斷并談?wù)勀愕挠^點(diǎn)。點(diǎn)。其創(chuàng)造的前提和基礎(chǔ)是承認(rèn)自然界的客觀性。其創(chuàng)造的前提和基礎(chǔ)是承認(rèn)自然界的客觀性。承認(rèn)自然界的客觀物質(zhì)性，尊重自然界的客觀規(guī)律承認(rèn)自然界的客觀物質(zhì)性，尊重自然界的客觀規(guī)律（1 1）、自然界的物質(zhì)性）、自然界的物質(zhì)性原理：原理：自然界的事物的產(chǎn)生和發(fā)展都是客觀的，自然界的事物的產(chǎn)生和發(fā)展都是客觀的，方法論：方法論：承認(rèn)自然界的客觀物質(zhì)性承認(rèn)自然界的客觀物質(zhì)性尊重自然界的客觀規(guī)律尊重自然界的客觀規(guī)律都是按照自身固有的規(guī)律形成和發(fā)展的都是按照自身固有的規(guī)律形成和發(fā)展的

8、4 4、去年入夏后，我國(guó)南方地區(qū)發(fā)生了系列洪澇災(zāi)、去年入夏后，我國(guó)南方地區(qū)發(fā)生了系列洪澇災(zāi)害，給人民的生產(chǎn)和生活帶來(lái)嚴(yán)重的影響。害，給人民的生產(chǎn)和生活帶來(lái)嚴(yán)重的影響。20122012年年9 9月月7 7日，云南彝良縣境內(nèi)發(fā)生日，云南彝良縣境內(nèi)發(fā)生5.75.7級(jí)地震，震中級(jí)地震，震中在貴州威寧縣與彝良交界處，造成在貴州威寧縣與彝良交界處，造成8181人死亡，受人死亡，受災(zāi)人口達(dá)災(zāi)人口達(dá)4545萬(wàn)人以上。這說(shuō)明了（萬(wàn)人以上。這說(shuō)明了（ ）A A自然界的物質(zhì)性自然界的物質(zhì)性 B B人在自然面前是無(wú)能為力的人在自然面前是無(wú)能為力的C C物質(zhì)的唯一特性是可知性物質(zhì)的唯一特性是可知性 D D自然界是不可認(rèn)

9、識(shí)的自然界是不可認(rèn)識(shí)的A古猿古猿 猿人猿人 智人智人 現(xiàn)代人現(xiàn)代人（1 1）從）從產(chǎn)生上產(chǎn)生上看，人類社會(huì)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展看，人類社會(huì)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，的產(chǎn)物，人類社會(huì)具有物質(zhì)性人類社會(huì)具有物質(zhì)性生產(chǎn)力（客觀生產(chǎn)力（客觀的物質(zhì)力量）的物質(zhì)力量）生產(chǎn)關(guān)系（生產(chǎn)關(guān)系（客觀客觀的經(jīng)濟(jì)關(guān)系的經(jīng)濟(jì)關(guān)系）勞動(dòng)者勞動(dòng)者勞動(dòng)資料勞動(dòng)資料勞動(dòng)對(duì)象勞動(dòng)對(duì)象生產(chǎn)資料的所有制關(guān)系生產(chǎn)資料的所有制關(guān)系人們?cè)谏a(chǎn)中的地位和人們?cè)谏a(chǎn)中的地位和相互關(guān)系相互關(guān)系產(chǎn)品的分配關(guān)系產(chǎn)品的分配關(guān)系都是物質(zhì)關(guān)系，具有物質(zhì)性都是物質(zhì)關(guān)系，具有物質(zhì)性生產(chǎn)方式生產(chǎn)方式（2 2）人類社會(huì)在本質(zhì)上是一個(gè)客觀的物）人類社會(huì)在本質(zhì)上是一個(gè)

10、客觀的物質(zhì)體系質(zhì)體系地理環(huán)境地理環(huán)境人口因素人口因素生產(chǎn)方式（生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系）生產(chǎn)方式（生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系）構(gòu)成社會(huì)物構(gòu)成社會(huì)物質(zhì)生活條件質(zhì)生活條件的基本要素的基本要素3 3、世界的物質(zhì)性原理：、世界的物質(zhì)性原理： 自然界是物質(zhì)的，人類社會(huì)的產(chǎn)生、存在、發(fā)展及其自然界是物質(zhì)的，人類社會(huì)的產(chǎn)生、存在、發(fā)展及其構(gòu)成要素也具有客觀物質(zhì)性；人的意識(shí)一開(kāi)始也就是社會(huì)構(gòu)成要素也具有客觀物質(zhì)性；人的意識(shí)一開(kāi)始也就是社會(huì)的產(chǎn)物，它是在勞動(dòng)中伴隨著人和人類社會(huì)一起產(chǎn)生的產(chǎn)物，它是在勞動(dòng)中伴隨著人和人類社會(huì)一起產(chǎn)生的世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)的世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。

11、性。4 4、世界的物質(zhì)性方法論：、世界的物質(zhì)性方法論：世界的物質(zhì)性原理要求我們，世界的物質(zhì)性原理要求我們，想問(wèn)題、辦事情要堅(jiān)持想問(wèn)題、辦事情要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀認(rèn)識(shí)與客觀實(shí)際相符合一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀認(rèn)識(shí)與客觀實(shí)際相符合 由由“嫦娥一號(hào)嫦娥一號(hào)”衛(wèi)星拍攝的月面圖像覆蓋區(qū)域衛(wèi)星拍攝的月面圖像覆蓋區(qū)域?qū)儆谠虑蚋叩?，長(zhǎng)約屬于月球高地，長(zhǎng)約460460公里，寬約公里，寬約280280公里，分公里，分布有不同大小、形態(tài)、結(jié)構(gòu)和形成年代的撞擊坑。布有不同大小、形態(tài)、結(jié)構(gòu)和形成年代的撞擊坑。從唯物論的觀點(diǎn)看，這幅圖像佐證了（從唯物論的觀點(diǎn)看，這幅圖像佐證了（ ） A A神話的產(chǎn)生是缺乏客觀根據(jù)的神

12、話的產(chǎn)生是缺乏客觀根據(jù)的 B B月球與地球具有相同的物質(zhì)結(jié)構(gòu)月球與地球具有相同的物質(zhì)結(jié)構(gòu) C C各種唯物主義物質(zhì)觀的科學(xué)性各種唯物主義物質(zhì)觀的科學(xué)性 D D世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理的正確性世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理的正確性D哲學(xué)上把未經(jīng)人類改造的自然稱為哲學(xué)上把未經(jīng)人類改造的自然稱為“第一自然第一自然”，把經(jīng)，把經(jīng)過(guò)人類改造的自然稱為過(guò)人類改造的自然稱為“第二自然第二自然”。關(guān)于二者關(guān)系的。關(guān)于二者關(guān)系的認(rèn)識(shí)正確的是（認(rèn)識(shí)正確的是（ ）第一自然是物質(zhì)的，第二自然部分是物質(zhì)的，部分是第一自然是物質(zhì)的，第二自然部分是物質(zhì)的，部分是意識(shí)的意識(shí)的第一自然是脫離人的物質(zhì)世界的，第二自然是人的意第一自然是脫離人的物質(zhì)世

13、界的，第二自然是人的意識(shí)的產(chǎn)物識(shí)的產(chǎn)物第一自然與第二自然都是物質(zhì)自然界，第二自然是人第一自然與第二自然都是物質(zhì)自然界，第二自然是人類實(shí)踐創(chuàng)造的物質(zhì)新形態(tài)類實(shí)踐創(chuàng)造的物質(zhì)新形態(tài)第一自然與第二自然都是物質(zhì)自然界，都是人類認(rèn)識(shí)第一自然與第二自然都是物質(zhì)自然界，都是人類認(rèn)識(shí)與改造的對(duì)象與改造的對(duì)象 A A、 B B、 C C、 D D、D 2007 2007年是塑料誕生一百周年。著科學(xué)技術(shù)的年是塑料誕生一百周年。著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人類已經(jīng)制造出諸如醋酸纖維、聚苯乙發(fā)展，人類已經(jīng)制造出諸如醋酸纖維、聚苯乙烯、合成橡膠等自然界原本不存在的化合物，烯、合成橡膠等自然界原本不存在的化合物，其數(shù)量已達(dá)百萬(wàn)種。這

14、一情況說(shuō)明（其數(shù)量已達(dá)百萬(wàn)種。這一情況說(shuō)明（ ） A A、人類產(chǎn)生之后，自然物的存在與發(fā)展依賴于人、人類產(chǎn)生之后，自然物的存在與發(fā)展依賴于人 的意識(shí)的意識(shí)B B、人們有意識(shí)地創(chuàng)造人工自然物會(huì)在一定程度上、人們有意識(shí)地創(chuàng)造人工自然物會(huì)在一定程度上 改變自然物的規(guī)律改變自然物的規(guī)律C C、自然界原本不存在的人造物可以脫離天然物而、自然界原本不存在的人造物可以脫離天然物而 存在存在D D、人類通過(guò)實(shí)踐可以改變自然物的具體形態(tài)使其、人類通過(guò)實(shí)踐可以改變自然物的具體形態(tài)使其 打上人的烙印打上人的烙印D 2009 2009年是達(dá)爾文誕辰年是達(dá)爾文誕辰200200周年，他發(fā)表于周年，他發(fā)表于18591859年的年的物種起源物種起源至今深刻影響著人們對(duì)生命起源和進(jìn)化歷至今深刻影響著人們對(duì)生命起源和進(jìn)化歷程的認(rèn)識(shí)，盡管人們對(duì)其進(jìn)化假說(shuō)一直存在爭(zhēng)議，但他程的認(rèn)識(shí)，盡管人們對(duì)其進(jìn)化假說(shuō)一直存在爭(zhēng)議，但他的基本觀點(diǎn)還是閃爍著真理的光彩，不斷被科學(xué)的發(fā)展的基本觀點(diǎn)還是閃爍著真理的光彩，不斷被科學(xué)的發(fā)展所證實(shí)，例如（所證實(shí)，例如（ ） 生物是自然長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，不是神的意志的產(chǎn)物生物是自然長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，不是神的意志的產(chǎn)物 生物進(jìn)化的自然選擇說(shuō)揭示了生物進(jìn)化的根本內(nèi)因生物進(jìn)化的自然選擇說(shuō)揭示了生物進(jìn)化的根本內(nèi)因 人類的起源是生物進(jìn)化的