詩經(jīng)中的植物

1、詩經(jīng)里的植物語文寒假課題研究 飛蓬，學(xué)名狼尾蒿，西北鄉(xiāng)下飛蓬，學(xué)名狼尾蒿，西北鄉(xiāng)下似乎也是這么叫的，飛蓬其實取的似乎也是這么叫的，飛蓬其實取的是種子在風(fēng)里的姿勢。此草，生命是種子在風(fēng)里的姿勢。此草，生命力極強，長遍大江南北，是隨處得力極強，長遍大江南北，是隨處得生，隨處得長的樣子。生，隨處得長的樣子。 剛要離開長安的李白剛要離開長安的李白, ,從山東從山東漫游歸來的杜甫。偶相聚，又相遠漫游歸來的杜甫。偶相聚，又相遠時，詩仙送給詩圣的詩：飛蓬各自時，詩仙送給詩圣的詩：飛蓬各自遠遠, ,且盡手中杯且盡手中杯! ! 道出了千古文人的道出了千古文人的命運：為精神的魂靈獻祭自己，離命運：為精神的魂靈獻祭

2、自己，離了物欲的河流，飛蓬也就是必然的了物欲的河流，飛蓬也就是必然的生命狀態(tài)了。但這兩句詩里，既有生命狀態(tài)了。但這兩句詩里，既有滄桑，更有豪情。滄桑，更有豪情。 2 2、黍、黍 黍有黍有王風(fēng)王風(fēng)之歌，始有千年不朽。黍若有靈，便是和人同生共滅了。之歌，始有千年不朽。黍若有靈，便是和人同生共滅了。忍不住長嘆一聲：知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求。浩雀當鳴，忍不住長嘆一聲：知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求。浩雀當鳴，以求同音，人心悲歌，覓的是個知己，千年而有同嘆的，是因為同負一個以求同音，人心悲歌，覓的是個知己，千年而有同嘆的，是因為同負一個永恒孤獨的背影。這就有了永恒孤獨的背影。這就有了“

3、黍離之悲黍離之悲”，有了千古人心的滄涼滋味。，有了千古人心的滄涼滋味。一黍一搖，一生一知。知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求？一黍一搖，一生一知。知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求？木槿，所謂木槿，所謂“舜舜”者，朝開暮者，朝開暮謝，瞬間之榮，來去匆匆。這是用謝，瞬間之榮，來去匆匆。這是用憐惜的手，來挽著身邊難得一遇的憐惜的手，來挽著身邊難得一遇的美艷的花；用愉悅的心，和美麗的美艷的花；用愉悅的心，和美麗的人，同看一方風(fēng)景。和舜華之女同人，同看一方風(fēng)景。和舜華之女同車，永遠都是一件快樂的事吧！車，永遠都是一件快樂的事吧！植物里的木槿花，是仲夏夜的植物里的木槿花，是仲夏夜的夢之花，朝開暮謝，

4、卻并不憂傷，夢之花，朝開暮謝，卻并不憂傷，似乎迎著純凈的陽光，含有歡喜，似乎迎著純凈的陽光，含有歡喜，似乎朝幕不是一瞬，而是幾十個日似乎朝幕不是一瞬，而是幾十個日日夜夜的循環(huán)。艷麗的花融在綠葉日夜夜的循環(huán)。艷麗的花融在綠葉里，和諧有致，是以高潔之姿，坐里，和諧有致，是以高潔之姿，坐在你身旁的。在你身旁的。木槿，植物里的美人，也是木槿，植物里的美人，也是詩經(jīng)詩經(jīng)里的美人。里的美人。詩經(jīng)詩經(jīng)里的桃，艷麗端莊，是男子有里的桃，艷麗端莊，是男子有室，女子有家的引導(dǎo)物，其中可以看出豐室，女子有家的引導(dǎo)物，其中可以看出豐饒健康的兩個生命，是怎樣歡歡喜喜的開饒健康的兩個生命，是怎樣歡歡喜喜的開始踏上一個嶄新

5、世界的臺階的。長久安寧始踏上一個嶄新世界的臺階的。長久安寧的家庭氣息里，桃的清香、包容、和日積的家庭氣息里，桃的清香、包容、和日積月累的蜜露的喂養(yǎng)，這或許是古人取桃為月累的蜜露的喂養(yǎng)，這或許是古人取桃為詩，祝福家庭之福長久的另一重愿望吧。詩，祝福家庭之福長久的另一重愿望吧。 山野里溝埂渠洼上遍地生長的車前子，在上古農(nóng)耕時代傳給我們山野里溝埂渠洼上遍地生長的車前子，在上古農(nóng)耕時代傳給我們的畫面里，是歡快舒暢的歌韻在它的小小的淡綠葉面上跳動的音符。的畫面里，是歡快舒暢的歌韻在它的小小的淡綠葉面上跳動的音符。不管不管周南周南芣苡芣苡是農(nóng)女勞作時自做的農(nóng)事歌，還是婚嫁女在田是農(nóng)女勞作時自做的農(nóng)事歌，還是婚嫁女在田間唱的祈子曲，其中，都有一種人和自然的對唱，有一種輕靈粗獷間唱的祈子曲，其中，都有一種人和自然的對唱，有一種輕靈粗獷的人和自然緊密相和的音韻，和將自己從生的雜亂中淘洗出來的清的人和自然緊密相