事實(shí)勝于雄辯-退教學(xué)案

1、事實(shí)還需雄辯議論文的論點(diǎn)、論據(jù)與論證一、 文題回顧閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。在海門農(nóng)村，經(jīng)?？梢钥吹戒忎彽膱?chǎng)景。借助鋸來(lái)加工木材，可以將木料按照需要截切成各種規(guī)格木材。人們?cè)阡忎彆r(shí)都有一進(jìn)一退的動(dòng)作，而正是在這樣一種“進(jìn)”與“退”的變換之中，人們順利地完成了木材加工，滿足了生活需要。要求：以“退”為題寫一篇不少于800字的議論文，不要套作，不得抄襲，不得透露個(gè)人相關(guān)信息，書寫規(guī)范。二、 審題立意根據(jù)材料，我們很容易就可以判斷，這種表面的“退”，未必是真正的退，退一小步可以是為進(jìn)一大步做準(zhǔn)備；只退不進(jìn)是畏縮膽怯，只進(jìn)不退是有勇無(wú)謀；恰如其分地把握好進(jìn)退，才能游刃有余。退可以有三種境界：畏難而

2、退是退縮，知難而退是明智，為進(jìn)而退是智慧。暫時(shí)的停止不能叫退，本來(lái)就沒(méi)有前進(jìn)，也就不存在所謂退（陶淵明的辭官還鄉(xiāng)可以是退，莊子的不愿出仕不能叫退）；退可以是主動(dòng)的也可以是被迫的（范蠡的退隱江湖是主動(dòng)而為，李白的寄情山水，是被迫而作）。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也很能聯(lián)想到“退”的種種現(xiàn)象，用以區(qū)分退的不同境界；與此同時(shí)，我們也很容易聯(lián)想到為人津津樂(lè)道的“進(jìn)”，可以用來(lái)作對(duì)比論證，但是注意不能對(duì)“進(jìn)”發(fā)表長(zhǎng)篇大論，這樣容易使得文章偏離主題。在對(duì)“退”的內(nèi)涵有了一個(gè)全面而辯證的分析之后，可以接下去可以從“為何選擇退”、“如何智慧地退”等角度進(jìn)行或正或反的展開(kāi)。本次寫作中存在的問(wèn)題：1. 初步搭建成的議論文

3、框架顯得生硬，例如有同學(xué)直接將分論點(diǎn)設(shè)置為：退是什么？我們?yōu)槭裁匆四?？我們究竟如何退呢?. 列舉的論據(jù)不能很好地論證觀點(diǎn)，生搬硬套；3. 在選用論據(jù)準(zhǔn)確的基礎(chǔ)上，缺乏必要的論證過(guò)程。4. 論點(diǎn)之間的切換缺乏必要的語(yǔ)意銜接，顯得非常突兀。三、 知識(shí)儲(chǔ)備請(qǐng)先判斷以下兩個(gè)段落有何不同的地方？1.正確的選擇是人生的重要一步。前蘇聯(lián)偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)的奠基人高爾基，青年時(shí)代一度希望成為一名歌唱家。他曾去報(bào)考一個(gè)著名的合唱團(tuán)，竟被錄取了。可是他經(jīng)過(guò)再三考慮，最終放棄了歌唱事業(yè)拿起了戰(zhàn)斗的筆?？梢?jiàn)正確的選擇使他走向成功，人生無(wú)悔。2. 前蘇聯(lián)偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)的奠基人高爾基，青年時(shí)代一度希望成為一名歌唱

4、家。他曾去報(bào)考一個(gè)著名的合唱團(tuán)，竟被錄取了?？墒撬?jīng)過(guò)再三考慮，最終放棄了歌唱事業(yè)拿起了戰(zhàn)斗的筆。如果高爾基沒(méi)有做出這樣的選擇，也許幾十年后，世界上只會(huì)增加一名平庸的歌唱家而失去一位文學(xué)巨匠了。可見(jiàn)正確的選擇使他走向成功，人生無(wú)悔。幾種基本的論證方法1因果分析法：就是抓住論據(jù)所述的事實(shí)，并據(jù)此推求形成原因的一種分析方法。 例1論點(diǎn)：好集體不會(huì)埋沒(méi)人才材料：孫臏與龐涓同出于鬼谷子門下。他們二人可說(shuō)是精于謀略，都是不可多得的人才。但是當(dāng)孫臏來(lái)到龐涓任職的魏國(guó)時(shí)，龐涓嫉妒他的才能，表面恭敬，內(nèi)心狠毒，多次向魏王進(jìn)讒言，以致使孫臏被挖去膝蓋骨，不得展其才志。而齊王聽(tīng)說(shuō)孫臏之才，費(fèi)盡心力，將孫臏請(qǐng)到齊國(guó)

5、，委以重任，終有馬陵道之勝。以上材料可以修改為：同是孫臏，為何落得兩種境遇呢？就是因?yàn)樗谟趦?yōu)劣不同的兩個(gè)統(tǒng)治集團(tuán)。在魏國(guó)，龐涓只為私利，妒賢嫉能，魏王昏庸，偏聽(tīng)偏信，而且缺乏識(shí)別千里馬的伯樂(lè)眼光。試想孫臏在這么一個(gè)集體中，如何施展大志呢？而齊王任賢用能，身邊的臣子也不像龐涓那樣謀私，因而上下齊心，孫臏在此，可說(shuō)計(jì)出即行，正得以充分發(fā)揮作用?？梢?jiàn)，好集體不會(huì)埋沒(méi)人才。注意：添加因果分析的議論文字時(shí)，最好用上導(dǎo)引詞“之所以”“是因?yàn)椤钡?，不但能起到引領(lǐng)思維的作用，更可以使說(shuō)理層次分明。 2.假設(shè)分析法：六國(guó)論：向使三國(guó)各愛(ài)其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較

6、，或未易量。注意：對(duì)語(yǔ)段進(jìn)行假設(shè)分析時(shí)，如果舉的例子是正面的，那么就應(yīng)從反面來(lái)假設(shè)分析；如果舉的例子是反面的，那么就應(yīng)從正面來(lái)假設(shè)分析。3.對(duì)比分析法：鏡乃一種語(yǔ)言, 買一面好鏡則買來(lái)了“忠言”, 也許它“逆耳”, 卻“利于行”。如果當(dāng)初齊威王沒(méi)有接受鄒忌的諷諫, 又怎么能取得“戰(zhàn)勝于朝廷”的結(jié)果呢?如果當(dāng)初唐太宗沒(méi)有接受魏征的勸告, 又怎么能獲得“貞觀之治”的局面呢?他們懂得“買來(lái)”了“逆耳之言”這面鏡子, 則買來(lái)了天下, 勝過(guò)百萬(wàn)黃金所能換取的東西。然而, 不會(huì)買者亦有之, 商紂王不愿買來(lái)廣開(kāi)言路、善納忠言的國(guó)策, 以致落得個(gè)身敗名裂、葬身于火海的下場(chǎng); 項(xiàng)羽不愿要從諫如流、接納忠言的忠臣

7、, 以致落得個(gè)無(wú)顏見(jiàn)江東父老、自刎于烏江的悲劇。不會(huì)“買鏡”的人終究不能成功。四、 考場(chǎng)作文展示友情提示：優(yōu)選出來(lái)的作品不一定就是完美無(wú)瑕，大家可以仔細(xì)分析探討，對(duì)結(jié)構(gòu)進(jìn)行微調(diào)，對(duì)語(yǔ)言稍加潤(rùn)色，這些文章可能還會(huì)更加高端大氣上檔次哦！例文1退高二（14）班 王藝楠曾國(guó)藩曾在曾國(guó)藩家書中這樣告誡兒子：“汲汲于進(jìn)者，寡謀；畏葸于后者，鮮勇?！彼鲝堄谶M(jìn)退有度間謀得自我提升，求得方圓之境。在世人急于前進(jìn)的今天，我們應(yīng)更多地關(guān)注“退”，懂得退之有道，實(shí)現(xiàn)退中求進(jìn)。我們常把“退”當(dāng)作“怯縮”、“膽小”的同義詞，把“進(jìn)”當(dāng)作通向成功的不二法門。追求高位的本能讓我們?cè)诩彼偾靶械娜寥链筌娎锊桓释撕?，奮勇?tīng)?zhēng)先，對(duì)

8、物質(zhì)、名利趨之若鶩，卻往往忘了退后一步，思考自己想要什么，熱愛(ài)什么，“急功近利”、“計(jì)日程功”究竟是不是最適合自己的生活節(jié)奏。當(dāng)我們的物欲如“天空之城”的超高大樓一般飛速攀高之時(shí)，“退”是否能緩解我們奔勞雙腳的疲憊，幫助我們找準(zhǔn)人生的坐標(biāo)？答案是肯定的?！巴恕笔巧畛B(tài)。沒(méi)有人生來(lái)一帆風(fēng)順，沒(méi)有路一貫是平坦通途。J.K羅琳寫哈利波特系列時(shí)遇到過(guò)寫作瓶頸而不得不暫緩出版時(shí)間，陳毅筆下的青松也會(huì)有“大雪壓青松”的退讓之境。“退”并不意味著落后，而是生命樂(lè)章里短暫的休止符，我們無(wú)須對(duì)“退”字避恐不及。“退”是對(duì)薄發(fā)之期的靜候。當(dāng)客觀條件對(duì)我們的腳步作出規(guī)勸般的牽制時(shí)，當(dāng)時(shí)機(jī)不夠成熟，我們此時(shí)前進(jìn)不能

9、獲得成效的最大化是，我們不妨退一步。適當(dāng)?shù)臅r(shí)勢(shì)才能造出最引人矚目的英雄。韓信本可以昂首前進(jìn)，但在自己無(wú)名無(wú)勢(shì)不得賞識(shí)的情況下，他坦然承受了胯下之辱。這是大智的退讓。這種以退為進(jìn)，度時(shí)而退的思維方式是他日后文韜武略的奠基石?！巴恕币彩且环N智慧的生活態(tài)度，陶淵明的隱退，是為了進(jìn)一步地親近自然，放懷山水；梭羅的退，是為了進(jìn)一步地遠(yuǎn)離紛爭(zhēng)，追求自己純正的信仰；余華的退，是為了進(jìn)一步精雕細(xì)琢自己的作品，不能粗制濫造的“高產(chǎn)作家”。他們退出了自己價(jià)值觀的雷區(qū)，向自己堅(jiān)守的人生坐標(biāo)邁進(jìn)了一步。這樣的退，我們難道不該開(kāi)門相揖、競(jìng)相效仿嗎？誠(chéng)然，我們一路行走需要“退”。但我們必須退之有道，不做無(wú)謂的退縮，不做怯

10、懦的忍讓，更不把“退”的精神當(dāng)做自己不思進(jìn)取，憚?dòng)谂c人相拼的幌子?；貧w自我，退之有道，退中求進(jìn)，方能描畫出最智慧的成功之徑，并雕琢出最美的自我。在前進(jìn)中遇到瓶頸時(shí)，退；在薄發(fā)之期尚未成熟之時(shí)，退；在行走的軌跡偏離了最初的信仰時(shí)，退。在迂回曲折的退中求進(jìn)，在大智若愚的退中求進(jìn)，在打磨糾偏的退中求進(jìn)，這本就是成功密笈中一條顛撲不破的真理，也是這個(gè)社會(huì)亟需啟用的一種前進(jìn)模式。司馬遷常倡導(dǎo)“退而深惟”，當(dāng)代學(xué)者余秋雨也在作品中提出過(guò)“在退讓中突圍”的理念，可見(jiàn)有思考的退，有目的的退從古至今都是象征著成熟和睿智。我們還有什么理由不迎“流”而退呢？【判分·點(diǎn)評(píng)】例文2退高二（15）班 沈玥伶從小

11、，我們就被教育要迎難而上，無(wú)論有多大的困難都要永不言棄地前進(jìn)，方可成就大業(yè)。理想總是美好燦爛，但現(xiàn)實(shí)的殘酷總會(huì)讓我們更加清醒地看待問(wèn)題。其實(shí)，“知難而退”也是一種智慧。退者相對(duì)于進(jìn)，是一種退后，若是與后相連，貌似并不理想。殊不知，有些時(shí)候，正是因?yàn)椤巴恕辈诺靡浴斑M(jìn)”。彈簧要想推進(jìn)從而釋放更大的力量，依賴于一開(kāi)始的退后收縮；要想讓上了發(fā)條的指針準(zhǔn)確前進(jìn)轉(zhuǎn)動(dòng)，怎離開(kāi)的了一開(kāi)始的反向退后拔動(dòng)？自然界的各種物理定律，自然規(guī)律告訴我們，進(jìn)離不開(kāi)退，只有學(xué)會(huì)“退”，才可實(shí)現(xiàn)“進(jìn)”。退為進(jìn)積蓄了力量，提供了發(fā)展的空間?；@球場(chǎng)上的運(yùn)動(dòng)員向前發(fā)動(dòng)進(jìn)攻的往往會(huì)先停頓后退一小步，以求穩(wěn)定節(jié)奏，出奇制勝。昔日項(xiàng)羽與劉

12、邦決戰(zhàn)，劉邦向后退守，利用了將士的思鄉(xiāng)心切斗志昂揚(yáng)，一舉前進(jìn)，消滅了項(xiàng)羽，成就了一代霸業(yè)。正是因?yàn)橥?，才得以在?duì)方的疏導(dǎo)懈怠下于無(wú)形中積蓄實(shí)力，以小步的退換得大步的前進(jìn)。在退中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，不斷反思自我，以此謀求更大的“進(jìn)”。古人云：“退一步海闊天空“。如果面對(duì)困厄死死揪住不放，一顧埋頭前進(jìn)，我們往往會(huì)越陷越深。相反的，若是退后一步，停頓一來(lái)，反思自我，或許困厄已不足以困厄我們，思路一下子明朗起來(lái)。當(dāng)年的日軍攻占北平，北平的各大高校退守南方。在退守中，先進(jìn)的知識(shí)分子反思了現(xiàn)狀，確立了報(bào)國(guó)決心。這次表面上的南退，卻成為中國(guó)學(xué)術(shù)發(fā)展史上的一大進(jìn)步。在退后中，我們可以更加深刻的剖析自我，全面認(rèn)識(shí)自己，總

13、結(jié)經(jīng)驗(yàn)；在退后中，我們逐漸增加自己的實(shí)力，積蓄力量，以達(dá)到出奇制勝的境地。當(dāng)然，這并不意味著我們要一味后退，遇到困難總想著放棄不前進(jìn)，退的前提應(yīng)該是進(jìn)已無(wú)效，退的目的應(yīng)該是謀求前進(jìn)。是“退”還是“進(jìn)”，這是一個(gè)問(wèn)題。要想權(quán)衡得當(dāng)，處理合理，需要我們更深入地分析具體情況，時(shí)刻以謀求前進(jìn)發(fā)展為根本目的。由此看來(lái)，退何嘗不是一種進(jìn)？一種于無(wú)形之中方可成千里的大智慧，正確地、在恰當(dāng)時(shí)機(jī)選擇退后，方可成就大業(yè)，實(shí)現(xiàn)飛躍?！九蟹?#183;點(diǎn)評(píng)】例文3退高二（16）班 陳曦“不懂得退的人，永遠(yuǎn)也無(wú)法站在人生的巔峰?！绷_曼·羅蘭如是說(shuō)。也許，有時(shí)候，退意味怯弱者的肚小怕事，但更多的時(shí)候，退卻是勇者

14、的蓄力，智者的決斷，為下一次的前進(jìn)做好更充分的準(zhǔn)備。央視名嘴崔永元?jiǎng)倓偺と胫鞒纸绲臅r(shí)候，碰到了瓶頸，大小錯(cuò)誤不斷，主持時(shí)容易緊張，吐字不清，于是他明智地申請(qǐng)從幕前退到幕后，在他退下來(lái)的那段時(shí)間里，努力練習(xí)，在家對(duì)著鏡子練，一年后，當(dāng)他重新回到屏幕時(shí)，憑借春晚聲名大噪。后來(lái)受到采訪時(shí)，崔永元說(shuō)：“那一段退下屏幕的經(jīng)歷是他最寶貴的經(jīng)歷?！焙翢o(wú)疑問(wèn)，崔永遠(yuǎn)是聰明的，他懂得了退背后真正的內(nèi)涵，那一次的退成了他職業(yè)路上一塊最好的跳板。也許有人會(huì)問(wèn)，為什么要退，一往直前不是才是人生最好的決擇么？實(shí)則不然。我們每個(gè)人都是人生這片茫茫大海中的一份子，在那里起起伏伏，有多少人一意孤行，向著自己所以為的正確方向奮

15、力前進(jìn)，即使被撞得頭破血流，遍體磷傷也不悔改，固執(zhí)地只向著一個(gè)方向。在這時(shí)候，如果你退一步，也許你會(huì)發(fā)現(xiàn)更適合你的就在身旁的不遠(yuǎn)處。退，能讓你更加看清自己所處的真實(shí)情況，從而做最正確的決擇。如果不是因?yàn)橥?，也許姚明現(xiàn)在還只是一個(gè)被傷痛纏繞著的運(yùn)動(dòng)員，而不是某籃球俱樂(lè)部背后的大東家，日進(jìn)斗金；如果不是因?yàn)橥?，魯迅也許只是一個(gè)平平凡凡的留日醫(yī)生，而不是人人敬仰，“俯首甘為儒子?！钡拇蠹遥蝗绻皇且?yàn)橥?，也許陶晶瑩仍是節(jié)日中被人取樂(lè)的對(duì)象，而不是如今獨(dú)當(dāng)一面的臺(tái)灣主持天后“桃子姐姐”常言道：“退一步，海闊天空?！庇龅狡款i時(shí)退一步，前面走不通時(shí)退一步，退，退，退，退的不僅僅是自己，更是為自己留下了大片

16、前進(jìn)的空間，留下了更多選擇的機(jī)會(huì)。然而，退也要退得有技巧，愚者不懂得退，而更愚者卻是在不適宜的時(shí)機(jī)選擇了退，白白浪費(fèi)了自己原本一片光明的美好前程，到最后也只能是直嘆悔不當(dāng)初。不僅如此，退也要退得適度，退得多了，茫茫然不知所向，不明自己現(xiàn)在該去何方，退得少了，眼前依舊是高墻林立，翻不過(guò)去，掌握好了，你才能在那蕓蕓眾生之中脫穎而出，從而在接下來(lái)的旅程中一往直前。進(jìn)是必然的，而退卻是必要的，沒(méi)有人能一路順暢地走完全程；懂得退的人，才是最后站在人生巔峰的勝者！【判分·點(diǎn)評(píng)】例文4退高二（5）班 張欽堯?？吹戒從竟と嗽谝弧斑M(jìn)”一“退”的呼呼聲中完成了木材加工，進(jìn)退相結(jié)合，動(dòng)作麻利而又不拖泥帶水

17、。我想進(jìn)的含義大家都心知肚明，但“退”的含義或許不那么了解?！巴恕?，即后退，謙讓；即退步，即儲(chǔ)備力量。鋸木工人懂進(jìn)退。我們不也應(yīng)學(xué)會(huì)在掌握努力前進(jìn)同時(shí)，適時(shí)學(xué)會(huì)退嗎？退看似是進(jìn)的對(duì)立面，看似有些消極，殊不知發(fā)揮著巨大作用。在我們與他人交流時(shí)，學(xué)會(huì)退讓，不針?shù)h相對(duì)，靜心聆聽(tīng)，會(huì)顯得自身具有素養(yǎng)；在即將與他們發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)時(shí)，學(xué)會(huì)退一步，不斤斤計(jì)較，換來(lái)的是和諧共處，增進(jìn)友誼。不要事事?tīng)?zhēng)先，追名逐利，學(xué)會(huì)退，做好分內(nèi)就好。退不僅教會(huì)我們處世的變通，也許更重要的是它教會(huì)一個(gè)人從自私走向大度，從浮躁邁向淡泊。一個(gè)人只懂奮力前進(jìn)，卻不會(huì)退一步欣賞沿途風(fēng)景，人生的千滋百味他又怎么懂得品嘗？懂得退，懂得退步，懂得

18、回首，也許便會(huì)有“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處“的曼妙，也許便會(huì)有陶淵明般“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的曠達(dá)與閑適。用退來(lái)助成自己的寧?kù)o致遠(yuǎn)的心情，用退來(lái)磨煉驕奢淫欲的靡費(fèi)，才會(huì)有“懂退憑借力，送我上青云”的人生態(tài)度。王國(guó)維的人生三境界大致也亦若此矣。就像司馬遷懂得退讓，忍辱負(fù)重寫出的史學(xué)著作史記；正如廉頗心胸坦蕩，一心為國(guó)，懂得退步，才有流傳至今“負(fù)荊請(qǐng)罪”的佳話；而那些不懂“退”，只知“進(jìn)”的人必會(huì)誤入歧途，像秦檜一樣，注定死后也要跪地千年為自己的罪孽悔過(guò)，遭受世人的唾棄與批判。懂得“退”，最主要的要學(xué)會(huì)如何做到。也許退在一時(shí)情緒下難以控制，你不妨稍做一個(gè)深呼吸，抑制是一個(gè)動(dòng)人的微笑，就像打

19、針一般，針刺入肉的確很痛苦，但當(dāng)藥液注入體內(nèi)后，換來(lái)的只是精神舒爽，活力充沛。你所得到的是釋然后的心境平靜與上善若水的胸襟。只要你愿意去突破心靈的拘束，沖破內(nèi)心不公觀念的捆綁。與人為善，退反而是另一進(jìn)，不是嗎？但客觀而講，退不是懦弱，不是放棄一切正當(dāng)利益，不是畏畏縮縮，不敢表現(xiàn)自我。只是在一定時(shí)間、地點(diǎn)、條件下坦然選擇“退”，去為“進(jìn)”積蓄更多力量罷了。那么，不如就讓我們從現(xiàn)在去嘗試做吧，說(shuō)不定你會(huì)體會(huì)到“退一步海闊天空”的真諦與奧妙呢？【判分·點(diǎn)評(píng)】例文5退高二（15）班 潘施祺常言道：“退一步海闊天空?！眱芍簧窖驙?zhēng)過(guò)獨(dú)木橋不肯后退最終兩敗俱傷的故事我們也耳熟能詳。由此可見(jiàn)，一心向

20、前的進(jìn)不一定能帶來(lái)最好的結(jié)果，而退一步帶來(lái)的海闊天空，可以是人生最好的財(cái)富。實(shí)體意義上的退這一動(dòng)作在生活中頻繁地出現(xiàn)。存款時(shí)要退到三米黃線之后，那是尊重他人隱私的體現(xiàn)；火車站、地鐵旁的安全黃線提醒你退后，那是了為保障你的安全；“狹路相逢”時(shí)的主動(dòng)退讓，那是體恤他人、彬彬有禮的體現(xiàn)精神層面上的退則會(huì)使我們告別急功近利的浮躁心態(tài)，給我們帶來(lái)一種恬淡安適、幽靜平和的生活。王維放棄官位，退居山林，追求著“明月松間照，清泉石上流”的情韻意趣，那是退帶來(lái)的閑淡；港臺(tái)眾多明星在紅了一段時(shí)間后選擇退出娛樂(lè)圈，過(guò)起平凡人的生活，享受一天天流水般的日子帶來(lái)的平靜幸福，那是退帶來(lái)的安寧；香港大學(xué)數(shù)學(xué)教授丘成桐屢次退

21、出校長(zhǎng)競(jìng)選候選人的名單，拒當(dāng)校長(zhǎng)，只求一心研習(xí)數(shù)學(xué)，取得突破，這是退帶來(lái)的純粹在精神上求退往往對(duì)我們的靈魂具有升華的作用，對(duì)心靈的豐盈的成長(zhǎng)有著不可忽視的積極影響。退與進(jìn)不是一對(duì)反義詞，有的時(shí)候退是為了更好的前進(jìn)。弓箭要先向后拉弦才能使得箭矢前進(jìn)；拳擊手總要向后掄起拳頭才能更有力地?fù)糁袑?duì)方；加工木材時(shí)也要進(jìn)退結(jié)合才能完成任務(wù)。自然界中進(jìn)與退永遠(yuǎn)是緊密結(jié)合，并在一定條件下上互轉(zhuǎn)化的。兵法上對(duì)于進(jìn)與退的關(guān)系也是極為講究的。“以退為進(jìn)，以守為攻”就是最好的體現(xiàn)。而重耳“退避三舍”以誘敵，最終取得勝利的故事更是再好不過(guò)的例子了。進(jìn)因其向前的沖勁和過(guò)于直接的思維，往往會(huì)更高可能地導(dǎo)致盲目的行為，從而引發(fā)

22、暴力沖突，危害著我們的生活。而退則是一種先將自己置身事外的智慧，或是一種積蓄力量的準(zhǔn)備，讓我們進(jìn)得更有目的，進(jìn)得更加有力。但是，退不意味著懦弱和畏縮，也不意味著一味的忍讓，而是智慧的隱忍和有選擇的放棄，在必要的時(shí)候，我們也還是需要憑借進(jìn)的那一股猛勁兒，到達(dá)我們的目的地。退是人生之大智慧，學(xué)會(huì)退守人生，便將獲得更幸福、更完整的生活?！九蟹?#183;點(diǎn)評(píng)】例文6退高二（15）班 蔣雨菲今人有言，“退一步，海闊天空。”想當(dāng)年西楚霸王項(xiàng)羽，自以為無(wú)顏見(jiàn)江東父老，自刎烏江。他的“進(jìn)”讓他一心只求勝利，一次戰(zhàn)敗便“心如山倒”，急于赴死。若能懂得“退”，我想這天地王朝怕是要易主了。而華夏民族自古以“退”為

23、圭臬時(shí)不在少數(shù)。是誰(shuí)忍著他人恥笑的目光，咬牙鉆過(guò)胯下？是誰(shuí)臥薪嘗膽數(shù)載光陰，面對(duì)他人輕蔑的眼神和故意刁難只是攥起拳頭？是誰(shuí)忍下奇恥大辱，在獄中用鮮血譜寫一部史家絕唱？是韓信！是勾踐！是司馬遷?。ǚ治鰵w納）大將軍韓信手持長(zhǎng)槍，引萬(wàn)千鐵騎從漢王呼嘯而來(lái)，橫掃千軍；越王勾踐忍辱負(fù)重，終于將仇恨化為力量刺入?yún)峭醴虿畹男靥?；太史公司馬遷忍辱寫下史記，而如今誰(shuí)人不嘆這鴻篇巨著。他們的“退”，讓他們得以洗刷恥辱，用偉績(jī)重塑他們傲然的風(fēng)骨！昔有古人將“退”奉為圭臬，今有后人以退為進(jìn)。文學(xué)巨匠魯迅，我們知他才華橫溢，殊知他棄醫(yī)從文。魯迅在日學(xué)醫(yī)時(shí)成績(jī)并不理想，而且他深知欲救國(guó)，只拯救肉體是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。于是他毅然

24、回國(guó)，以管喚醒國(guó)人麻木的靈魂。敬愛(ài)的毛主席曾在國(guó)共對(duì)峙時(shí)采取過(guò)迂回戰(zhàn)，效果甚佳。而何為“迂回”，即如毛主席所言，“敵退我進(jìn)，敵進(jìn)我退。”這八字方針不可不謂之妙極??！古人忍辱負(fù)重鑄造風(fēng)骨，而今人以退為進(jìn)展現(xiàn)華夏風(fēng)采！“退”不僅僅是治世之策略，更是為人處世的上上之策。溫和有禮之人往往懂得“退”的奧妙，待人謙和。而一味地“進(jìn)”的人則往往將自己孤立在人群之外。因?yàn)樗麄儾欢俗專蛣e人“唇槍舌戰(zhàn)”自己痛快了，卻無(wú)形之中失去了一切?！巴恕豹q如一劑良藥。俗話說(shuō)“良藥苦口”，選擇“退”必定會(huì)痛苦，但只有喝下良藥，才能藥到病除，你的痛苦才會(huì)徹底根除。“進(jìn)”則是一把利劍，你用它披荊斬棘是方便，但在平坦大道上揮舞，

25、就極易傷及他人。這時(shí)，就要“退”這樣一個(gè)堅(jiān)固刀鞘，鎖住鋒芒。一進(jìn)一退，方可縱橫于每一寸土地。但退并不意味著懦弱地一味忍讓，別人欺辱你至無(wú)法無(wú)天的地步也毫不在意，而是謙讓，心中有度的退讓。鋸木時(shí)人們尚且知道一進(jìn)一退才能完成木材加工。而現(xiàn)下呢？應(yīng)之唯進(jìn)退相輔相成，以退為進(jìn)乃為人處世之根本。僅與退，盡在一念之間，慎記，退一步，海闊天空?！九蟹?#183;點(diǎn)評(píng)】例文7退高二（3）班 張尹欣古有屈原毅然赴死，為心中大義，也有陶淵明抽身于塵世，悠然于人間，我們常常會(huì)發(fā)現(xiàn)所謂人生選擇，也不外乎這兩個(gè)狀態(tài)。若說(shuō)進(jìn)，是披荊斬棘，一往無(wú)前，是人生最輝煌的姿態(tài)，但這也僅局限于前方有路可走之時(shí)，而往往我們只能碰壁，所

26、以才會(huì)有“退一步海闊天空”之說(shuō)，因?yàn)橥耍橇苛Χ?，顧全大局，是人生卑微卻不得不為的行動(dòng)。太史公整理史記，身陷牢獄之中，身遭不恥之辱，如此艱難環(huán)境下，何曾沒(méi)想過(guò)以死解脫，好歹也留一個(gè)英烈之名，可是當(dāng)理想已化為信念，他選擇忍辱負(fù)重的退，保留自己的生命，而不是轟轟烈烈的前進(jìn)。司馬遷的退，是在責(zé)任與大義面前，承受自己的痛苦，忍讓退卻，將侮辱付諸腦后，銘記心間，終有史記留傳。固然欣賞項(xiàng)羽“不肯過(guò)江東”的決絕與豪邁，有人欽慕，也有人惋嘆，為何不懂得退讓一次，東山再起于他，并不算一個(gè)奇跡。那些魯國(guó)百姓，江東父老遲遲不降，只因他是他們的精神領(lǐng)袖，可是項(xiàng)羽選擇死，完成一生輝煌的落幕，卻給了那些人無(wú)盡悲痛給了歷

27、史無(wú)盡惜嘆。為何要退，因?yàn)檫x擇退讓，是為了完成心中責(zé)任，過(guò)程或許悲苦艱辛，伴隨不甘，可是這樣并不是屈服，而是以退為進(jìn)，司馬遷懂，才會(huì)完成心中大志，項(xiàng)羽或許不懂，才會(huì)落得四面楚歌，烏江自刎的結(jié)局。我們?nèi)缃竦纳畈⒉蝗缒切┕湃藖?lái)得跌宕起伏，但是退讓卻是我們時(shí)時(shí)刻刻都需要謹(jǐn)記的人生姿態(tài)。首先要認(rèn)清自己所處的形勢(shì)，認(rèn)清出自己的能力才去判斷前進(jìn)或是放棄。勾踐臥薪嘗膽便是基于自己無(wú)力無(wú)財(cái)?shù)那闆r作出的最好選擇。其次，我們還需明確自己心中所想要的東西，不急于一再前進(jìn)去拿到，還在于顧全大局，如何去拿到，若是一味因?yàn)樾拍疃ё?，只?huì)讓自己撞得頭破血流，但這并不意味半途而廢。而反，退，只是暫時(shí)的忍讓，而并非退步，一

28、再后退，只是在忍讓時(shí)等待可以前進(jìn)的機(jī)會(huì)。有人曾說(shuō)：“退讓是最讓敬佩的姿態(tài)?！钡拇_，讓人放棄躍躍欲上的激情，轉(zhuǎn)為低調(diào)從容地忍讓，是對(duì)個(gè)性的收斂，怎會(huì)不難？但是，這就是生活，它需要隱忍，退讓，需要你適時(shí)地低下頭，卻也在等待昂頭的那個(gè)瞬間?！九蟹?#183;點(diǎn)評(píng)】例文8退高二（12）班 湯靜嫻退，是放棄，放棄欽佩的掌聲，收獲心靈的寧?kù)o；退，是寬容，寬容無(wú)意的過(guò)失，收獲他人的感激退是生活的必需，就像鋸木材，一昧地前進(jìn)只會(huì)加大難度，唯有一進(jìn)一退的轉(zhuǎn)換，才能順利完成加工。人們常說(shuō)的，退一步開(kāi)闊天空，一點(diǎn)謙讓，一點(diǎn)寬容，也許就會(huì)改變現(xiàn)狀，化解人與人之間的矛盾。廉頗和藺相如的故事想必都不陌生，廉頗自認(rèn)為功高于

29、相如，不該與其平位，各種嘲諷，時(shí)時(shí)處處找麻煩。而相如面對(duì)諷刺、針對(duì)、淡然化之，甚至繞道而行，他的退并非懦弱，而事為大局著想，為國(guó)家利益的確保而放棄個(gè)人的名譽(yù)。聽(tīng)聞相如的想法后，廉頗恍然，負(fù)荊請(qǐng)罪。相如以他的退更好的維護(hù)了國(guó)家的安定。我們可以以退為進(jìn)，但卻并非一再的忍讓，失去自我。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)等，中國(guó)清政府面對(duì)外來(lái)侵略，一味忍讓，簽訂了一條列喪權(quán)辱國(guó)的北京條約、馬關(guān)條約等等，完全淪為了外國(guó)侵略者統(tǒng)治中國(guó)的工具，中國(guó)自此淪為半殖民半封建國(guó)家。那是一段不愿提起的往事，一次慘痛的教訓(xùn)，清政府的一再退讓是釀成這場(chǎng)悲劇的原因之一，這里的退是怯懦，是背叛。退是需有尺度的，是需要智慧的。當(dāng)外界的干預(yù)

30、或侵?jǐn)_超出了自己的底線甚至違背了道德原則事，我們也應(yīng)有自己的脾氣，勇敢地說(shuō)“不！”也許，人生就是退和進(jìn)的過(guò)程，面對(duì)困難事，勇敢直前，一鼓作氣克服它，是進(jìn)；人際交往事，謙讓寬容，不斤斤計(jì)較，是退進(jìn)退相宜，進(jìn)退相結(jié)，才能更好的進(jìn)步，收獲，生活！黃渤有說(shuō)過(guò)：“當(dāng)別人想要看低你，打擊你的時(shí)候，首先你要放低你自己，這樣，你只能谷底反彈了！”如今，許多年輕人年輕氣盛，擁有著一股沖勁固然是好，但同時(shí)也要學(xué)會(huì)放低自己，學(xué)會(huì)低頭，學(xué)會(huì)以退為進(jìn)，少一點(diǎn)驕躁，少一點(diǎn)自傲，取而代之，一點(diǎn)點(diǎn)的寬容，一點(diǎn)點(diǎn)的機(jī)智，人生才會(huì)更加的順利?！九蟹?#183;點(diǎn)評(píng)】五、 寫作深加工：退正如一句耳熟能詳?shù)脑挘骸叭桃粫r(shí)風(fēng)平浪靜，退一

31、步海闊天空?！薄巴恕迸c“忍”是兩個(gè)細(xì)小的字眼，但是我們需要它。退是一種大氣，也是一種策略，是一種生活方式，更是一種生存法則。相如忍讓，躲避廉頗，是為了兩人更好的合作，他將這種大氣展現(xiàn)的淋漓盡致。退意味著忍讓。退，可以讓人尋找到屬于自己的一片天地。劉禹錫“斯是陋室，惟吾德馨。”陶淵明的“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山?！痹谑浪椎男鷩讨校跉埲痰墓賵?chǎng)上，隨時(shí)都埋伏著危險(xiǎn)，但是他們懂得退，這是一種生存法則，他們情愿退離官場(chǎng)，去享受自己的一片小天地。退可以更好地進(jìn)，退也是為了更好地進(jìn)，有近則有退，進(jìn)與退都只是暫時(shí)的。跳遠(yuǎn)時(shí)需要后退助跑，才能跳的更遠(yuǎn)。鋸木材時(shí)需要退，才能順利完成木材加工。其實(shí)，“退”一直在我們身邊。陳坤，當(dāng)紅偶像，他出道時(shí)面對(duì)一個(gè)當(dāng)時(shí)很有名氣的明星的嘲笑并沒(méi)有反抗，他做的是忍受這種恥辱，并將他當(dāng)成一種動(dòng)力，去拼搏，因?yàn)樗靼淄耸菫榱烁玫剡M(jìn)。其實(shí)陳龍等人也有類似經(jīng)歷，但他們明白，退并不意味著庸弱，退也可以是一種蓄勢(shì)待發(fā)，是沖刺前夕的準(zhǔn)備。要學(xué)會(huì)退，我們就要學(xué)會(huì)忍讓。韓信忍受胯下之辱，司馬遷忍受宮刑之辱，他們?nèi)套屃?，不然哪?lái)的一代名將和流傳于世的史記。生活中，處處都要忍讓，我們要在與同學(xué)發(fā)生矛盾時(shí)退一步，幾米曾說(shuō)過(guò)：“忍是一種成熟，有退才有進(jìn)?！焙Ｖ行Ｓ?xùn)中的“大氣”二字是我們學(xué)會(huì)忍讓的前提與