語文調(diào)研卷六

1、 里巷之俠（俠客），有尺寸（指距離短或數(shù)里巷之俠（俠客），有尺寸（指距離短或數(shù)量小，一點點）之長（特長），則思自表見（表量小，一點點）之長（特長），則思自表見（表現(xiàn)自己）于世。予讀徐丈學(xué)觀所傳（作傳現(xiàn)自己）于世。予讀徐丈學(xué)觀所傳（作傳;記載記載 ）關(guān)橋老僧事至奇（感到特別奇特），顧（但是）關(guān)橋老僧事至奇（感到特別奇特），顧（但是）溷跡（混跡）溷跡（混跡）于于浮屠以老（終老），何與（同歟，浮屠以老（終老），何與（同歟，呢）？呢）？予考其行，蓋亦失志于時者之所為也予考其行，蓋亦失志于時者之所為也。（我考證他的行為，大概也是在當時失意的人的（我考證他的行為，大概也是在當時失意的人的作為?。韬?！有

2、明之季（末年），戎政（軍作為啊）。嗚呼！有明之季（末年），戎政（軍政）不修（整治），而御下過急，試一不效（見政）不修（整治），而御下過急，試一不效（見效），即（就）從（隨即）而棄之。既已無所歸效），即（就）從（隨即）而棄之。既已無所歸（歸附），則往往頹墜放廢（頹廢墮落），老僧（歸附），則往往頹墜放廢（頹廢墮落），老僧殆（大概）其流（同類）歟？惜乎老僧英略武備，殆（大概）其流（同類）歟？惜乎老僧英略武備，僅見（表現(xiàn)）于關(guān)橋，而社稷已墮壤（壊）矣。僅見（表現(xiàn)）于關(guān)橋，而社稷已墮壤（壊）矣。 關(guān)橋吾禾郡治東南之通衢（交通要關(guān)橋吾禾郡治東南之通衢（交通要道）也。崇楨間，老僧偕其徒結(jié)廬駐道）也。崇楨間，

3、老僧偕其徒結(jié)廬駐錫（意為僧人出行，以錫杖自隨，故錫（意為僧人出行，以錫杖自隨，故稱僧人住止為駐錫。），氣昂藏（儀稱僧人住止為駐錫。），氣昂藏（儀表雄偉、氣宇不凡的樣子），不善作表雄偉、氣宇不凡的樣子），不善作緇流（僧著緇衣，故謂之緇流或緇徒）緇流（僧著緇衣，故謂之緇流或緇徒）態(tài)。常終日危坐（端坐），有過（拜態(tài)。常終日危坐（端坐），有過（拜訪）之者，瞠目（瞪著眼睛）不起。訪）之者，瞠目（瞪著眼睛）不起。問其出處，笑不應(yīng)。鄉(xiāng)之人多忽（輕問其出處，笑不應(yīng)。鄉(xiāng)之人多忽（輕視）之。視）之。 順治二年秋，大兵南下，游騎及（到）關(guān)橋。老僧出順治二年秋，大兵南下，游騎及（到）關(guān)橋。老僧出所持杖，荷（扛）以（同

4、而）前（向前），負（依）橋所持杖，荷（扛）以（同而）前（向前），負（依）橋而立。騎至，厲聲叱之，不退。乃引弓射，三射，三握而立。騎至，厲聲叱之，不退。乃引弓射，三射，三握其鏃（箭頭），兵刃交進，鼓聲四起。老僧迎鋒前敵其鏃（箭頭），兵刃交進，鼓聲四起。老僧迎鋒前敵（對抗（對抗;抵擋），擊殺數(shù)十人，騎皆咋舌驚去，戒弗犯抵擋），擊殺數(shù)十人，騎皆咋舌驚去，戒弗犯（觸犯他）。當是時，（觸犯他）。當是時，舉鄉(xiāng)人扶老攜幼，狐兔竄伏，從舉鄉(xiāng)人扶老攜幼，狐兔竄伏，從葦茅中探首竊望。（葦茅中探首竊望。（全鄉(xiāng)人都扶老攜幼，像狐貍兔子一全鄉(xiāng)人都扶老攜幼，像狐貍兔子一樣逃竄潛伏，從蘆葦叢中探頭窺視樣逃竄潛伏，從蘆葦叢中

5、探頭窺視）遙見老僧出門前斗遙見老僧出門前斗時，旌旗蔽空，甲盾森列，奮身搏戰(zhàn)于白刃中，閃爍騰時，旌旗蔽空，甲盾森列，奮身搏戰(zhàn)于白刃中，閃爍騰伏，左右沖突，所向莫當，鄉(xiāng)之男婦，罔弗（無不）戰(zhàn)伏，左右沖突，所向莫當，鄉(xiāng)之男婦，罔弗（無不）戰(zhàn)栗流汗，拊手（拍手）叫號。栗流汗，拊手（拍手）叫號。自是無問知與不知，始嘆自是無問知與不知，始嘆老僧固非常人也（老僧固非常人也（從此無論知道的與不知道的，從此無論知道的與不知道的，(都都)才嘆才嘆服老僧本來就不是一般的人服老僧本來就不是一般的人）。既免。既免(災(zāi)難免除災(zāi)難免除)，各歸家，各歸家，率老幼然（燃）香禮拜，老僧笑不納。率老幼然（燃）香禮拜，老僧笑不納。

6、后數(shù)年，老僧出訪名山，竟不知所終?；蚝髷?shù)年，老僧出訪名山，竟不知所終?；蛟唬涸唬骸袄仙畤L自號海涵，謂其徒曰月照老僧嘗自號海涵，謂其徒曰月照.。精拳。精拳棍，類（像）少林家數(shù)（路數(shù)，路子）。棍，類（像）少林家數(shù)（路數(shù)，路子）。”或或曰：曰：“人嘗從老僧游，道遇官兵，急不及避。人嘗從老僧游，道遇官兵，急不及避。俄營帥傳入見帳中，握手泣下，勞苦（慰勞）俄營帥傳入見帳中，握手泣下，勞苦（慰勞）如平生。竊聽其語，若故為軍官者，終莫得其如平生。竊聽其語，若故為軍官者，終莫得其真。真?！毙煺稍?。徐丈云。 予既慨（感慨）老僧溷跡浮屠，不克（能）予既慨（感慨）老僧溷跡浮屠，不克（能）表見于世，而復(fù)惜（可惜）徐丈

7、有文，而行之表見于世，而復(fù)惜（可惜）徐丈有文，而行之不遠（流傳不廣）也。爰（于是）節(jié)次（逐次；不遠（流傳不廣）也。爰（于是）節(jié)次（逐次；逐一）紀（記錄下來）之，以備外史氏采擇逐一）紀（記錄下來）之，以備外史氏采擇（采納選用）。（采納選用）。 6C（不久）（不久）7、D（為為“至奇至奇”表現(xiàn)表現(xiàn)為側(cè)面烘托為側(cè)面烘托為為他人揣測，屬于側(cè)面烘托）他人揣測，屬于側(cè)面烘托）8C（“原來是軍官原來是軍官”錯錯)9（1）我考證他的行為，大概也是在當時）我考證他的行為，大概也是在當時失意的人的作為啊。（失意的人的作為啊。（3分。分?！翱伎肌薄⒔橘e、介賓后置句、語氣各后置句、語氣各1分分)（“考考”譯為譯為“考

8、查考查（察）（察）”“”“查考查考”也可，理解為也可，理解為“觀觀察察”“”“查閱查閱”“”“研究研究”不可；不可；“蓋蓋也也”必須譯為推測語氣，譯為必須譯為推測語氣，譯為“就是就是呀呀”不不給分。）給分。）（2）全鄉(xiāng)人都扶老攜幼，像狐貍兔子一樣逃竄潛伏，從）全鄉(xiāng)人都扶老攜幼，像狐貍兔子一樣逃竄潛伏，從蘆葦叢中探頭窺視。（蘆葦叢中探頭窺視。（4分。分。“舉舉”、“狐兔狐兔”、“竊竊”、語言通順各語言通順各1分分)（“狐兔狐兔”必須譯為名詞作狀語，如必須譯為名詞作狀語，如“像狐貍兔子像狐貍兔子（一樣、一般）（一樣、一般）”“”“狐貍兔子般狐貍兔子般”，也可采用互文形式，翻譯為也可采用互文形式，翻

9、譯為“像狐貍像狐貍，像兔子，像兔子”；如果把如果把“狐兔狐兔”直接作為主語處理，不得分。）直接作為主語處理，不得分。）（3）從此無論知道的與不知道的，）從此無論知道的與不知道的，(都都)才嘆服老僧本來才嘆服老僧本來就不是一般的人。（就不是一般的人。（3分。分?！盁o問無問”、“固固”、“非常非常”各各1分分)（“無問無問”譯為譯為“不論不論”“”“不管不管”都可，重點在都可，重點在“無無”上，上，“問問”字不譯或譯為字不譯或譯為“詢問詢問”等正確，但等正確，但“無問無問”譯為譯為“不再問不再問”“”“不用問不用問”不給分。不給分?！笆际肌弊g譯為為“才才”“”“才開始才開始”都可，譯為都可，譯為“

10、開始開始”“”“始終始終”不給不給分。分?！肮坦獭弊g為譯為“一定一定”“”“果然果然”“”“一直一直”不得分。）不得分。）10、“桃花依舊笑春風(fēng)桃花依舊笑春風(fēng)”間接抒情，情感表達得含蓄委間接抒情，情感表達得含蓄委婉；婉；“笑笑”字以擬人手法生動地狀寫出桃花迎風(fēng)怒放之字以擬人手法生動地狀寫出桃花迎風(fēng)怒放之態(tài)，反襯詩人感傷之情。態(tài)，反襯詩人感傷之情。 “淚濕春衫袖淚濕春衫袖”直抒胸臆，情直抒胸臆，情感表達得率真充分；感表達得率真充分；“濕濕”字形象地表達了舊情難續(xù)的字形象地表達了舊情難續(xù)的沉重哀傷。沉重哀傷。 （共（共4分，手法和效果各分，手法和效果各1分。）分。）（2）都包含著一前一后（一昔一今

11、）兩個相同的場景。都包含著一前一后（一昔一今）兩個相同的場景。詩是詩是“去年去年”和和“今日今日”，詞是，詞是“去年元夜去年元夜”和和“今年今年元夜元夜”；詩的場景是；詩的場景是“此門此門”，詞的場景是，詞的場景是“花市花市”。整首詩或詞都能選用一個具體意象作為貫串線索，詩整首詩或詞都能選用一個具體意象作為貫串線索，詩以以“人面人面”“”“桃花桃花”為線索，詞以為線索，詞以“花與燈花與燈”為線索。為線索。都能通過今昔同時同地同景而人事不同的映襯對比，都能通過今昔同時同地同景而人事不同的映襯對比，表達詩人物是人非的感慨。詩慨嘆表達詩人物是人非的感慨。詩慨嘆“人面不知何處去人面不知何處去”，詞則感

12、慨詞則感慨“不見去年人不見去年人”。（共。（共6分，每點分，每點2分，答出相分，答出相同點同點1分，舉例分析分，舉例分析1分）分）12. 第第段：用教堂、鐘聲、風(fēng)車與白鴿這段：用教堂、鐘聲、風(fēng)車與白鴿這些的意象營造了寧靜安詳?shù)姆諊匆r自己些的意象營造了寧靜安詳?shù)姆諊?，反襯自己內(nèi)心的不平靜；第內(nèi)心的不平靜；第段：用雖然陳舊卻依然段：用雖然陳舊卻依然存在的華人生活遺跡反襯徐悲鴻的蹤跡難尋，存在的華人生活遺跡反襯徐悲鴻的蹤跡難尋，奠定了落寞感傷的情感基調(diào)。（每處各奠定了落寞感傷的情感基調(diào)。（每處各2分）分）13.以郁達夫之死表現(xiàn)出日寇的兇殘與環(huán)以郁達夫之死表現(xiàn)出日寇的兇殘與環(huán)境的險惡，更烘托出以徐

13、悲鴻郁達夫為代表境的險惡，更烘托出以徐悲鴻郁達夫為代表的流落南洋的愛國人士的高尚情懷。的流落南洋的愛國人士的高尚情懷。表明表明當時像徐悲鴻那樣堅持民族氣節(jié)的文人學(xué)士當時像徐悲鴻那樣堅持民族氣節(jié)的文人學(xué)士是具有普遍性的。是具有普遍性的。14.斷壁殘垣的環(huán)境特征與生離死別的情斷壁殘垣的環(huán)境特征與生離死別的情感相呼應(yīng)；感相呼應(yīng)；圣地亞哥城堡的廢墟讓作者自圣地亞哥城堡的廢墟讓作者自然地聯(lián)想起圓明園的廢墟，為兩人的離別營然地聯(lián)想起圓明園的廢墟，為兩人的離別營造出國破家亡的悲涼氛圍。造出國破家亡的悲涼氛圍。15.第一處：作者到馬六甲古城，是來尋第一處：作者到馬六甲古城，是來尋找抗戰(zhàn)時期徐悲鴻在這里為抗戰(zhàn)作

14、畫義賣的找抗戰(zhàn)時期徐悲鴻在這里為抗戰(zhàn)作畫義賣的 遺跡的，他相信他能找到；遺跡的，他相信他能找到；第二處：作者第二處：作者探訪馬六甲，走過徐悲鴻曾經(jīng)留下足跡的那探訪馬六甲，走過徐悲鴻曾經(jīng)留下足跡的那些地方，感受到抗戰(zhàn)時期愛國文人深沉的愛些地方，感受到抗戰(zhàn)時期愛國文人深沉的愛國情懷，并相信無論有物質(zhì)的遺跡國情懷，并相信無論有物質(zhì)的遺跡 留存，精留存，精神將永遠不滅。神將永遠不滅。兩處兩處“我有感覺我有感覺”不僅前不僅前后呼應(yīng)，更有情感的加深與遞進。后呼應(yīng)，更有情感的加深與遞進。16.首先通過例證說明人類翻墻歷史悠首先通過例證說明人類翻墻歷史悠久久;接著，以顧城等人為例，說明人們接著，以顧城等人為例

15、，說明人們一直以不同的方式與之抗爭。一直以不同的方式與之抗爭。;最后作最后作者指出現(xiàn)實生活中還有很多墻，呼吁大者指出現(xiàn)實生活中還有很多墻，呼吁大家繼續(xù)翻墻。家繼續(xù)翻墻。17.(1)“用腳投票用腳投票”在文中的意思是離開在文中的意思是離開自己不滿意的地方，前往自己滿意的地自己不滿意的地方，前往自己滿意的地方，即自由選擇。方，即自由選擇。(3分分)(2)引用孔子的話意在表明，用腳投票，引用孔子的話意在表明，用腳投票，自由選擇，在中國有著悠久的傳統(tǒng)。自由選擇，在中國有著悠久的傳統(tǒng)。(3分分)18. 本義：本義：指生活中磚、石、土指生活中磚、石、土等筑成的屏障或外圍。等筑成的屏障或外圍。比喻義：比喻義

16、：指現(xiàn)實中人為設(shè)置的指現(xiàn)實中人為設(shè)置的有形的阻隔、界限等有形的阻隔、界限等;指不合理指不合理的規(guī)章制度法律條文和人們內(nèi)心的規(guī)章制度法律條文和人們內(nèi)心不合時宜的習(xí)慣、認識等無形的不合時宜的習(xí)慣、認識等無形的阻隔、界限。阻隔、界限。 本題作文材料由兩部分組成。第一段材料是周國平的話語，本題作文材料由兩部分組成。第一段材料是周國平的話語，意思是，在這喧囂的社會中，他選擇安靜的生活方式，安靜意思是，在這喧囂的社會中，他選擇安靜的生活方式，安靜地寫作，安靜地思考，不受外界的喧囂干擾或誘惑，守得住地寫作，安靜地思考，不受外界的喧囂干擾或誘惑，守得住自己的內(nèi)心。自己的內(nèi)心。 第二段是莫言在第二段是莫言在2014年南國書香節(jié)上演講的觀點摘錄。意年南國書香節(jié)上演講的觀點摘錄。意思是，這是一個喧囂的時代，生于斯，長于斯，誰人都不能思是，這是一個喧囂的時代，生于斯，長于斯，誰人都不能避免直面喧囂。如何看待這個喧囂的時代，如何應(yīng)對這個喧避免直面喧囂。如何看待這個喧囂的時代，如何應(yīng)對這個喧囂的社會，值得每一個人認真思考。囂的社會，值得每一個人認真思考。 材料中的關(guān)鍵詞有兩個：材料中的關(guān)鍵詞有兩個：“安靜安靜”和和“喧囂喧囂”。如果把。如果把“安靜安靜”理解為理解為“寧靜寧靜”“”“安寧安寧”“”“平靜