15短文兩篇（導(dǎo)學(xué)案）

1、15 短文兩篇課題短文兩篇課型新授課課時(shí)安排2課時(shí)課時(shí)分配建議本課依據(jù)學(xué)情分課時(shí)。第一課時(shí)進(jìn)行自主學(xué)習(xí)反饋及整體感知、結(jié)構(gòu)梳理。第二課時(shí)進(jìn)行課文具體感知的交流展示及當(dāng)堂檢測(cè)。可適當(dāng)調(diào)節(jié)。教學(xué)目標(biāo)1.引導(dǎo)學(xué)生理清兩文的論證思路，把握其思想內(nèi)容。（重點(diǎn)）2.分析理解兩文的論證方式及方法，揣摩精練有力的語言，讓學(xué)生體會(huì)其表達(dá)效果。（難點(diǎn)）3.讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)讀書的益處；養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣。（重點(diǎn)）課前預(yù)習(xí)作者簡(jiǎn)介弗朗西斯培根（15611626），英國(guó)哲學(xué)家、作家，在人類思想史上占有極重要的地位。他被馬克思稱為“英國(guó)唯物主義和整個(gè)現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的真正始祖”。他以哲學(xué)家的眼光思考了廣泛的人生問題，著有隨筆新

2、工具等。主要建樹在哲學(xué)方面，除此之外，還寫有法律、歷史著作亨利第七王朝史，幻想游記新大西島。馬南邨（19121966），福建閩侯人，本名鄧拓，當(dāng)代作家。代表作有文論集論中國(guó)歷史的幾個(gè)問題，雜文集燕山夜話三家村札記等。寫作背景談讀書選自世界散文隨筆精品文庫英國(guó)卷（中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社1993年版）。王佐良譯。培根自稱“以天下全部學(xué)問為己任”，企圖“將全部科學(xué)、技術(shù)和人類的一切知識(shí)全面重建”。他反對(duì)經(jīng)院哲學(xué)，強(qiáng)調(diào)通過實(shí)驗(yàn)去揭示自然界的秘密，獲得知識(shí)，并認(rèn)為“知識(shí)就是力量”。他在隨筆中寫了對(duì)世家子弟的“社會(huì)的與道德的勸言”（這是隨筆的副標(biāo)題），內(nèi)容涉及哲學(xué)思想、處世之道等。其中談讀書就猶如一位睿智的老

3、人對(duì)自己晚輩的諄諄教誨：要多讀書，讀書是有好處的。不求甚解選自燕山夜話（北京出版社1979年版）。20世紀(jì)60年代初，鄧拓應(yīng)北京晚報(bào)之約，撰寫燕山夜話專欄雜文。這個(gè)專欄的雜文從古人讀書治學(xué)、科學(xué)研究、生產(chǎn)活動(dòng)等方面為我們總結(jié)和介紹了一些可以借鑒的歷史經(jīng)驗(yàn)；還對(duì)現(xiàn)實(shí)中的各種不良現(xiàn)象和錯(cuò)誤的思想方法、工作作風(fēng)提出了批評(píng)，對(duì)青年的學(xué)習(xí)給予了指導(dǎo)。一篇篇短小精悍、妙趣橫生的文章，蘊(yùn)含著深刻的寓意和哲理，引人深思，發(fā)人深省，對(duì)當(dāng)時(shí)的雜文創(chuàng)作產(chǎn)生了積極的影響。本文就是針對(duì)有些人對(duì)陶淵明“不求甚解”的曲解而寫的一篇駁論文。文體知識(shí)隨筆 隨筆這類文章，或講述文化知識(shí)，或發(fā)表學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，或評(píng)析世態(tài)人情，啟人心智，

4、引人深思。在寫法上，它們往往旁征博引，而不作理論性太強(qiáng)的闡釋，行文縝密而不失活潑，結(jié)構(gòu)自由而不失嚴(yán)謹(jǐn)，因此，富有“理趣”是它們的突出特色。雜文 雜文，在中國(guó)大百科全書中解釋為“現(xiàn)代散文中的議論為主而又具有文學(xué)意味的一種文體”，可見“議論為主”又具有“文學(xué)意味”，是雜文最主要、最基本的兩個(gè)要素。讀準(zhǔn)字音怡情(y) 傅彩(f) 要訣(ju) 狡黠(xi)蒸餾（li） 矯情(jio) 詰難(ji) 滯礙(zh)睪腎(o) 勸誡（ji） 輕鄙（b） 闡證(chn)吹毛求疵(c) 咬文嚼字(jio) 大而無當(dāng)（dn） 文采藻飾(zo)辨清字形餾（li）蒸餾 訣（ju）訣竅溜（li）溜之大吉 決（ju）決

5、定遛（li）遛狗 抉（ju）抉擇理解詞語高談闊論：漫無邊際地大發(fā)議論（多含貶義）。文采藻飾：修飾文詞，使之富有文采。狡黠：詭詐。 詰難：詰問，為難。尋章摘句：搜尋、摘取文章的片斷詞句。指讀書局限于文字的推求。味同嚼蠟：形容寫文章或說話枯燥無味。倫理學(xué)：關(guān)于道德的起源、發(fā)展，人的行為準(zhǔn)則和人與人之間的義務(wù)的學(xué)說。滯礙：不通暢。吹毛求疵：這里指細(xì)致到煩瑣、挑剔的地步。不求甚解：原意是讀書不在一字一句的解釋上多花功夫，只領(lǐng)會(huì)文章的精髓?，F(xiàn)在多指學(xué)習(xí)不認(rèn)真，不會(huì)深刻理解或指不深入了解情況?？裢源螅簶O端的自高自大。咬文嚼字：形容過分地斟酌字句(多指死摳字眼而不領(lǐng)會(huì)精神實(shí)質(zhì))。因小失大：為了小的利益而造

6、成大的損失。豁然貫通：指一下子弄通了某個(gè)道理。開卷有益：打開書本，總有益處。常用以勉勵(lì)人們勤奮讀書。新課導(dǎo)入大家都知道猶太人是聰明的,可聰明從何而來呢？答案就是：讀書。在每個(gè)猶太人家里，當(dāng)小孩稍微懂事時(shí)，母親就會(huì)翻開圣經(jīng)，點(diǎn)一滴蜂蜜在上面，然后叫小孩子去吻圣經(jīng)上的蜂蜜。這個(gè)儀式的用意不言而喻：書本是甜的。猶太人愛書的傳統(tǒng)由來已久，深入人心。為什么要讀書呢？怎樣讀書呢？今天我們就一起來學(xué)習(xí)兩篇談讀書的文章。新課展開新課展開談讀書【初讀課文，整體感知】作者是從哪幾個(gè)方面談讀書的？（理清作者的思路，歸納總結(jié)）講了讀書的目的（開頭部分）；讀書的方法（中間部分）；讀書的作用（結(jié)尾部分）。第一層（從開頭到

7、“全憑觀察得之”）；闡述讀書的正確目的。先正面說讀書有三種不同目的：怡情，傅彩和長(zhǎng)才。后反面指出讀書的三種偏向：惰、矯和學(xué)究。第二層（“讀書時(shí)不可存心詰難作者”到“始能無知而顯有知”）：闡述讀書的方法。第三層（從“讀史使人明智”到結(jié)尾）：闡述讀書能塑造人的性格和彌補(bǔ)精神上各種缺陷?！就ㄗx課文，品析方法】本文主要運(yùn)用了哪些論證方法？這些方法的使用有何作用？結(jié)合內(nèi)容進(jìn)行歸納。比喻論證：“蓋天生才干猶如自然花草，讀書然后知如何修剪移接”“否則書經(jīng)提煉猶如水經(jīng)蒸餾，味同嚼蠟矣”。培根在其作品中往往采用這種手法，顯出其文筆老練，說理透徹。這種比喻的運(yùn)用，使其文章更顯生動(dòng)形象，通俗易懂。排比說理：“讀史使

8、人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯；凡有所學(xué)，皆成性格”。這樣使文章很有氣勢(shì)，很能打動(dòng)讀者，很有說服力。對(duì)比論證：開頭正面說讀書的目的，接著從反面說了讀書的三種偏向。結(jié)尾先從正面說讀書新課展開可以塑造人的性格，接著又從反面說讀書可以彌補(bǔ)性格、精神上的缺陷。這樣就全面有力，使人信服?！酒肺墩Z言特色】說一說本文的語言有何特點(diǎn)？平易流暢，筆法靈活，語言精辟。黑格爾說過：“他（培根）的著作雖然充滿著最美妙、最聰明的言論，但是要理解其中的智慧，通常只需付出很少的理性牡蠣，因此他的話常常被人拿著當(dāng)作格言?！庇?guó)文學(xué)家雪萊也說：“他的文字有一種優(yōu)美而莊嚴(yán)的

9、韻律，給感情以動(dòng)人的美感，他的論述中有超人的智慧和哲學(xué)，給理智以深刻的啟迪。”【把握文章主旨】仔細(xì)閱讀課文，體會(huì)本文的主旨。談讀書這篇隨筆采用比喻論證、對(duì)比論證的方法，論述了讀書的正確目的、讀書的正確方法以及讀書的重要作用，引導(dǎo)人們通過認(rèn)真讀書來完善自我。不求甚解【初讀課文，整體感知】1.文字批駁的觀點(diǎn)是什么？作者的觀點(diǎn)是什么？批駁的原點(diǎn)：對(duì)任何問題不求甚解都是不好的。作者的觀點(diǎn)：盲目地反對(duì)不求甚解的態(tài)度沒有充分的理由。2.對(duì)于“不求甚解”的讀書態(tài)度作者持什么態(tài)度？他舉了什么例子？贊同提倡。諸葛亮讀書“獨(dú)觀其大略”?！驹僮x課文，梳理結(jié)構(gòu)】閱讀課文，思考：文章的行文思路是怎樣的？第一部分（1）：

10、擺出錯(cuò)誤論調(diào)，樹立起批駁的靶子。第二部分（28）：解釋“不求甚解”的確切含義。第三部分（9）：論述“活讀書”的必要性和怎樣“活讀書”。【感悟精彩句子】“對(duì)任何問題不求甚解都是不好的。其實(shí)也不盡然。”為什么說“不盡然”？體現(xiàn)了本文語言的什么特點(diǎn)？請(qǐng)你舉一例證明“不求甚解不好”不盡然對(duì)。表明文章語言具有準(zhǔn)確性的特點(diǎn)。科學(xué)中有許多事情需要人們有“求甚解”的精神，如“失之新課展開毫厘，差之千里”就是這個(gè)意思。但是生活中有許多事情又需要人們“不求甚解”，比如，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)原諒別人的過錯(cuò)，要學(xué)會(huì)包容，所謂“嚴(yán)于律己，寬以待人”就是這個(gè)意思。本文中所說的，我們讀書，應(yīng)該采取的就是“不求甚解”的方法?！菊n堂討

11、論，拓展延伸】1.本文運(yùn)用了哪些論證方法，閱讀課文進(jìn)行總結(jié)。引用論證、舉例論證、對(duì)比論證。2.對(duì)于“不求甚解”的讀書態(tài)度我們?cè)撊绾稳胬斫?？“不求甚解”不是讀書馬馬虎虎，很不認(rèn)真；讀書在會(huì)意，不要死摳字眼，為某一局部而放棄整體。【把握文章主旨】不求甚解這篇雜文全面闡述了陶淵明“不求甚解”的兩層含義，并以此為根據(jù)，對(duì)否定“不求甚解”的觀點(diǎn)進(jìn)行駁論，指出讀書的要訣在于會(huì)意，讀書要虛心，重要的書要反復(fù)閱讀，才能真正領(lǐng)會(huì)書中的實(shí)質(zhì)。寫作方法運(yùn)用寫作方法運(yùn)用【深入研讀，探究方法】1.運(yùn)用多種論證方法。（1）運(yùn)用引證法。引用陶淵明“好讀書，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食”引出論題，并加以分析，提出論點(diǎn)；引

12、用陸象山的語錄，強(qiáng)調(diào)不因小失大，再次論證“不求甚解”。（2）運(yùn)用舉例論證。以普列漢諾夫?yàn)槔?，從反面論證讀書一定要虛心，不要死摳字句，要理解其精神實(shí)質(zhì)。以諸葛亮為例證明古代就有“不求甚解”的讀書人。（3）運(yùn)用對(duì)比論證。普列漢諾夫和諸葛亮就是正反對(duì)比。2.破立結(jié)合。本文在批駁錯(cuò)誤觀點(diǎn)的同時(shí)闡明自己所持的觀點(diǎn)，邊破邊立，破立結(jié)合?！痉椒ɑ钣茫巫魑摹空?qǐng)以“逆境成才”為話題，寫一個(gè)議論性的片段，用比喻論證來證明此觀點(diǎn)。（100字左右）人生就像一次遠(yuǎn)行，離開家人，離開自己熟悉的一切，踏上一段屬于自己的旅途。途中少不了狂風(fēng)暴雨，避不開高山荒漠，只有那些在逆境中不放棄，迎難而上的人，才能實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值

13、，才能看到遠(yuǎn)方最奇異的風(fēng)景。教學(xué)板書布置作業(yè)：教師引導(dǎo)學(xué)生課后完成本課時(shí)對(duì)應(yīng)練習(xí)，并預(yù)習(xí)下一課時(shí)內(nèi)容。教教學(xué)反思短文兩篇中的兩篇文章都是關(guān)于讀書的，在教學(xué)過程中，引導(dǎo)學(xué)生重視讀書，掌握正確的讀書方法是重點(diǎn)。以猶太人愛讀書的故事導(dǎo)入新課，同學(xué)們的興趣迅速提升，在課堂上讓學(xué)生充分發(fā)揮自主性，討論、品析文章的論證方法，感受作者嚴(yán)密的思維邏輯，對(duì)學(xué)生們理性思維的培養(yǎng)起到了一定作用。這類說理性較強(qiáng)的文章，講課時(shí)導(dǎo)入吸引學(xué)生興趣很重要，今后還應(yīng)在表達(dá)風(fēng)格上進(jìn)行加強(qiáng)，盡量使語言更加生動(dòng)活潑，讓學(xué)生輕松掌握文中闡述的道理。方法指導(dǎo)：辨析比喻論證法及其作用判斷比喻論證法不難，只要能判斷出比喻的修辭手法即能辨別。不管哪一種論證方法，作用都是要證明論點(diǎn)。比喻論證的作用是使深?yuàn)W的道理通俗易懂，使抽象的理論具體可感，使論證更形象、更具體。答題模式：使用比喻論證的方法