人文社會(huì)科學(xué)基礎(chǔ)電子教案

1、 人文社會(huì)科學(xué)根底這門(mén)綜合根底課程要求了解人文社會(huì)科學(xué)根底課程的性質(zhì)、目的和意義，了解?人文社會(huì)科學(xué)根底?內(nèi)容的輪廓，以及學(xué)習(xí)的原那么和方法。 一、人文社會(huì)科學(xué)根底課程的性質(zhì)人文社會(huì)科學(xué)根底課程，是小學(xué)教師進(jìn)修高等師范專(zhuān)科小學(xué)教育專(zhuān)業(yè)理科方向必修/文科方向選修的綜合根底課程之一。二、學(xué)習(xí)?人文社會(huì)科學(xué)根底?的意義和目的學(xué)習(xí)人文社會(huì)科學(xué)根底知識(shí)是迎接新時(shí)代的挑戰(zhàn)，造就適應(yīng)科學(xué)開(kāi)展主潮、具有綜合性知識(shí)構(gòu)造的高素質(zhì)教師隊(duì)伍的迫切要求。三、?人文社會(huì)科學(xué)根底?的學(xué)習(xí)原那么和學(xué)習(xí)方法要求運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，確立解放思想、實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，認(rèn)真對(duì)待課程學(xué)習(xí)；把現(xiàn)代人文社會(huì)科學(xué)的相關(guān)理論觀念

2、同我國(guó)初等教育改革與開(kāi)展的實(shí)際、同教育工作者自身的工作與進(jìn)修的實(shí)踐結(jié)合起來(lái)。 本課程開(kāi)設(shè)的意義、目的、內(nèi)容輪廓、學(xué)習(xí)方法。這里特別要著重了解課程的意義和目的。 人文社會(huì)科學(xué)根底課程的目的：開(kāi)拓科學(xué)文化視野，逐步建立合理的知識(shí)構(gòu)造，汲取人文社會(huì)科學(xué)的新成果、新方法，處理好初等教育中理科教育和文科教育的關(guān)系。 “緒言強(qiáng)調(diào)，人類(lèi)迄今為止所獲得的科學(xué)知識(shí)，無(wú)論是自然科學(xué)還是人文社會(huì)科學(xué)知識(shí)，都是人類(lèi)對(duì)客觀世界認(rèn)識(shí)的階段性成果，而不是認(rèn)識(shí)的終結(jié)；科學(xué)是一條沒(méi)有盡頭的后浪推前浪的長(zhǎng)河。 1了解人文社會(huì)科學(xué)的根本內(nèi)涵、構(gòu)造體系、開(kāi)展過(guò)程。 2了解人文社會(huì)科學(xué)的根本特征。 3了解人文社會(huì)科學(xué)的開(kāi)展規(guī)律。 4初

3、步思考教育學(xué)在人文社會(huì)科學(xué)中的地位。 一、人文社會(huì)科學(xué)的根本含義 人文社會(huì)科學(xué)研究的對(duì)象和目的 二人文社會(huì)科學(xué)的主干學(xué)科和構(gòu)造體系 三人文社會(huì)科學(xué)的孕育生成和拓展 二、人文社會(huì)科學(xué)的特征 人文社會(huì)科學(xué)具有科學(xué)的一般特征 二人文社會(huì)科學(xué)的個(gè)性特征 三、人文社會(huì)科學(xué)的開(kāi)展規(guī)律 人類(lèi)社會(huì)實(shí)踐與人文社會(huì)科學(xué)理論的互動(dòng)關(guān)系 二社會(huì)需要和人文社會(huì)科學(xué)自身開(kāi)展需要的辯證統(tǒng)一 三常規(guī)性開(kāi)展與革命性開(kāi)展相互交替 一、關(guān)于人文社會(huì)科學(xué)研究的對(duì)象和目的 二、關(guān)于人文社會(huì)科學(xué)的主干學(xué)科和構(gòu)造體系 三、關(guān)于人文社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)的區(qū)別與聯(lián)系 人文社會(huì)科學(xué)的根本含義。 1了解人文社會(huì)科學(xué)為什么具有積極的社會(huì)功能，理解人文

4、社會(huì)科學(xué)的社會(huì)功能實(shí)現(xiàn)所需要的特殊條件。 2理解人文社會(huì)科學(xué)的認(rèn)識(shí)功能。 3理解人文社會(huì)科學(xué)的思想建立功能、文化建立功能、政治建立功能、經(jīng)濟(jì)建立功能；理解人文社會(huì)科學(xué)的社會(huì)管理功能、社會(huì)決策功能、咨詢功能。 4初步思考教育學(xué)的社會(huì)功能。 一、人文社會(huì)科學(xué)的社會(huì)功能定位人文社會(huì)科學(xué)具有積極的社會(huì)功能 二人文社會(huì)科學(xué)社會(huì)功能實(shí)現(xiàn)的特殊條件 二、人文社會(huì)科學(xué)的多種社會(huì)功能認(rèn)識(shí)功能 二思想建立功能 三文化建立功能 四政治建立功能 五經(jīng)濟(jì)建立功能 六社會(huì)管理功能 七社會(huì)決策功能 八咨詢功能 一、關(guān)于認(rèn)識(shí)功能 二、關(guān)于文化、政治、經(jīng)濟(jì)建立功能 三、關(guān)于社會(huì)管理功能 人文社會(huì)科學(xué)社會(huì)功能實(shí)現(xiàn)的特殊條件。 1

5、了解人文社會(huì)科學(xué)研究方法的總體特點(diǎn)和特殊奉獻(xiàn)。 2了解并初步理解人文社會(huì)科學(xué)研究的一般方法。 3理解人文社會(huì)科學(xué)研究的具體方法。 4初步思考教育科學(xué)研究的一般方法和具體方法。 一、人文社會(huì)科學(xué)研究方法的特點(diǎn)和奉獻(xiàn)人文社會(huì)科學(xué)研究方法的總體特點(diǎn) 二人文社會(huì)科學(xué)研究方法的特殊奉獻(xiàn) 二、人文社會(huì)科學(xué)研究的一般方法理性批判與情感謝發(fā)二定性研究與定量研究三直覺(jué)領(lǐng)悟與技術(shù)分析 三、人文社會(huì)科學(xué)研究的具體方法 調(diào)查方法二實(shí)地方法三文獻(xiàn)情報(bào)方法 一、三種“一般方法之間的內(nèi)在聯(lián)系 二、一般方法和具體方法之間的內(nèi)在聯(lián)系 理性批判與情感謝發(fā)、直覺(jué)領(lǐng)悟與技術(shù)分析。 1了解20世紀(jì)人文社會(huì)科學(xué)開(kāi)展的全球背景。 2了解世

6、界20世紀(jì)人文社會(huì)科學(xué)的開(kāi)展脈絡(luò)。 3了解20世紀(jì)中國(guó)人文社會(huì)科學(xué)開(kāi)展概貌。 4理解20世紀(jì)人文社會(huì)科學(xué)開(kāi)展的總體特點(diǎn)。一、20世紀(jì)人文社會(huì)科學(xué)開(kāi)展的背景不斷深化的時(shí)代主題。二飛速開(kāi)展的自然科學(xué)技術(shù)三日益鋒利化的當(dāng)代全球問(wèn)題二、20世紀(jì)人文社會(huì)科學(xué)開(kāi)展的脈絡(luò)一20世紀(jì)上半葉以分化開(kāi)展為主導(dǎo)傾向二20世紀(jì)下半葉逐步走向整體聯(lián)動(dòng)三20世紀(jì)末期進(jìn)入反思一展望期 三、20世紀(jì)中國(guó)人文社會(huì)科學(xué)開(kāi)展概貌 中國(guó)人文社會(huì)科學(xué)開(kāi)展的特殊背景二中國(guó)人文社會(huì)科學(xué)開(kāi)展的曲折道路一中國(guó)人文社會(huì)科學(xué)開(kāi)展的特殊背景一、長(zhǎng)達(dá)2000多年封建主義的統(tǒng)治，中國(guó)未能與西方同步，從社會(huì)內(nèi)部孕育出近代和現(xiàn)代的人文社會(huì)科學(xué)體系。中西方法

7、律的比照 法律是社會(huì)的產(chǎn)物，是社會(huì)制度之一，是社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)之一。它與風(fēng)俗習(xí)慣有密切的關(guān)系，它維護(hù)現(xiàn)存的制度和道德、倫理等價(jià)值觀念，它反映某一時(shí)期、某一社會(huì)的社會(huì)構(gòu)造，法律于社會(huì)的關(guān)系極為密切。中西方在社會(huì)構(gòu)造、歷史傳統(tǒng)、文化理念和價(jià)值取向等方面不同，中西法律文化存在著巨大的差異。 中國(guó)法律日益集團(tuán)化，走上了一條為氏族/部族宗族/家族國(guó)家/社會(huì)的集團(tuán)本位道路，其突出特點(diǎn)是貫徹著宗法之上、家族本位、集體主義、義務(wù)第一的指導(dǎo)思想，沿著宗教制度發(fā)展演變的軌跡而進(jìn)展。 西方法律那么走上了氏族個(gè)人上帝/神個(gè)人的個(gè)人本位道路。西方法律文化源于具有自由開(kāi)放精神的希臘法和具有個(gè)人主義特色的羅馬法，形成了保護(hù)個(gè)人權(quán)利

8、自由的歷史傳統(tǒng)，最終確立了個(gè)人本位的傳統(tǒng)。 l案例：案例：l中國(guó)中國(guó): 6年年4月月21日晚日晚10時(shí)，被告人許霆來(lái)到天河區(qū)時(shí)，被告人許霆來(lái)到天河區(qū)黃埔大道某銀行的黃埔大道某銀行的ATM取款機(jī)取款。結(jié)果取出取款機(jī)取款。結(jié)果取出1000元元 后，他驚訝地發(fā)現(xiàn)銀行卡賬戶里只被扣了后，他驚訝地發(fā)現(xiàn)銀行卡賬戶里只被扣了1元，元，狂喜之下，許霆連續(xù)取款狂喜之下，許霆連續(xù)取款5.4萬(wàn)元。當(dāng)晚，許霆回到萬(wàn)元。當(dāng)晚，許霆回到住處，將此事告訴了同伴郭安山。兩人隨即再次前住處，將此事告訴了同伴郭安山。兩人隨即再次前往提款，之后反復(fù)操作屢次。后經(jīng)警方查實(shí)，許霆往提款，之后反復(fù)操作屢次。后經(jīng)警方查實(shí)，許霆先后取款先后

9、取款171筆，合計(jì)筆，合計(jì)17.5萬(wàn)元；郭安山那么取款萬(wàn)元；郭安山那么取款1.8萬(wàn)元。事后，二人各攜贓款潛逃。最終一人自首，萬(wàn)元。事后，二人各攜贓款潛逃。最終一人自首，一人被抓，被告許霆以非法侵占為目的，伙同同案一人被抓，被告許霆以非法侵占為目的，伙同同案人采用秘密手段，盜竊金融機(jī)構(gòu)，數(shù)額特別巨大，人采用秘密手段，盜竊金融機(jī)構(gòu)，數(shù)額特別巨大，行為已構(gòu)成盜竊罪，遂判處無(wú)期徒刑，剝奪政治權(quán)行為已構(gòu)成盜竊罪，遂判處無(wú)期徒刑，剝奪政治權(quán)利終身，并處沒(méi)收個(gè)人全部財(cái)產(chǎn)。許霆隨后提出上利終身，并處沒(méi)收個(gè)人全部財(cái)產(chǎn)。許霆隨后提出上訴，訴，2021年年3月，廣州中院認(rèn)定許霆犯盜竊罪，判月，廣州中院認(rèn)定許霆犯盜竊

10、罪，判處獲刑五年，并處分金處獲刑五年，并處分金2萬(wàn)元，繼續(xù)追繳非法所得萬(wàn)元，繼續(xù)追繳非法所得173826元。元。 。許霆再度上訴，。許霆再度上訴，2021年年5月，廣東省月，廣東省高院二審駁回上訴，維持原判。高院二審駁回上訴，維持原判。 西方：據(jù)英國(guó)媒體報(bào)道，2002年8月份，英國(guó)一家銀行電腦故障，導(dǎo)致其ATM機(jī)“狂吐五天，不管人們輸入什么密碼，是否正確，取款機(jī)都會(huì)乖乖地吐出要求金額的鈔票。期間有人甚至往返20次取了成千上萬(wàn)英鎊，銀行總共被取走了100多萬(wàn)英鎊. 最終案件被查清，47歲的朱伯特和他20歲的女兒被判15個(gè)月監(jiān)禁，20歲的兒子被判12個(gè)月監(jiān)禁，他45歲的妻子因?yàn)樯眢w原因獲得延期審判

11、，盡管成認(rèn)從機(jī)器中拿了錢(qián)，但朱伯特太太還是非常憤慨，“我很震驚！我的外孫才1歲半，他的媽媽居然要因?yàn)殂y行的錯(cuò)誤在監(jiān)獄里住15個(gè)月！“我們?nèi)叶际瞧掌胀ㄍㄇ趭^工作的人，這只是額外贈(zèng)予，誰(shuí)不動(dòng)心呢？他們的辯護(hù)律師尼爾威廉姆斯認(rèn)為，站在這樣的機(jī)器面前，就像小學(xué)生站在糖果店面前，“任何人都難以抗拒想多拿一點(diǎn)兒。另一位辯護(hù)者那么稱(chēng)，“這是一起沒(méi)有受害人的犯罪，因?yàn)殂y行可以從保險(xiǎn)公司那里得到賠償。事實(shí)上由于ATM機(jī)器故障導(dǎo)致客戶多取錢(qián)的事件在國(guó)外屢見(jiàn)不鮮，而且大多都會(huì)引發(fā)排隊(duì)取款浪潮，不管是取款者、銀行還是媒體，都沒(méi)有什么道德討論。二、中華民族的老祖宗給后人留下了璀璨的古代文明。 也存在弊端，就是封建制度

12、和封建思想，這種封建制度和思想束縛了人才，明朝的科舉取士，作八股文就是受封建制度的影響。例如?論語(yǔ)?里有“夫子步亦步，夫子趨亦趨，就是說(shuō)學(xué)生要絕對(duì)服從教師。中國(guó)的傳統(tǒng)文化，要求絕對(duì)服從：如“君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V，講的就是絕對(duì)服從！這種封建思想導(dǎo)致了中國(guó)人民思想的“守舊性，而“迷信也是有此引申而來(lái)，就是老百姓絕對(duì)服從天神的旨意。袁世凱就利用了孔子的“絕對(duì)服從君主來(lái)穩(wěn)固自己的總統(tǒng)地位，所以才尊孔復(fù)古 三、20世紀(jì)中國(guó)社會(huì)革命和社會(huì)開(kāi)展的道路艱難曲折1、19世紀(jì)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)2、20世紀(jì)上半葉對(duì)資本主義和社會(huì)主義兩種社會(huì)模式的選擇3、20世紀(jì)下半葉對(duì)社會(huì)主義模式的探索和改革二中國(guó)人文社會(huì)科學(xué)開(kāi)展的

13、曲折道路1、引進(jìn)、移植與選擇2、革新、建立與曲折3、開(kāi)放、重建與開(kāi)展四、20世紀(jì)人文社會(huì)科學(xué)開(kāi)展的總體特點(diǎn) 社會(huì)實(shí)踐與科學(xué)理論的交互作用日趨明顯 二多科性綜合性的科學(xué)體系逐步形成三人的解放和開(kāi)展受到廣泛關(guān)注1了解20世紀(jì)世界和中國(guó)哲學(xué)研究的突破性進(jìn)展。 2了解20世紀(jì)歷史學(xué)的重要變革。 3了解20世紀(jì)文藝學(xué)的重大進(jìn)展。 4了解文史哲20世紀(jì)開(kāi)展的共通特點(diǎn)。 一、感應(yīng)著時(shí)代脈搏的現(xiàn)代哲學(xué)20世紀(jì)哲學(xué)開(kāi)展的理論先導(dǎo)二馬克思主義哲學(xué)的廣泛傳播和重大開(kāi)展三西方非馬克思主義哲學(xué)的演化四當(dāng)代中國(guó)馬克思主義哲學(xué)研究的突破性進(jìn)展 三、對(duì)文學(xué)藝術(shù)開(kāi)展規(guī)律進(jìn)展深入探討的現(xiàn)代文藝學(xué) 20世紀(jì)文藝研究的總體特征二20

14、世紀(jì)文藝學(xué)的突破性開(kāi)展三中國(guó)當(dāng)代文藝的重要進(jìn)展 一、關(guān)于20世紀(jì)傳統(tǒng)人文學(xué)科哲學(xué)、歷史學(xué)、文藝學(xué)開(kāi)展的共通特點(diǎn)一要了解20世紀(jì)文史哲在學(xué)科開(kāi)展方向上的新突破二要了解20世紀(jì)文史哲在研究?jī)?nèi)容、理論框架上的新突破 三要了解20世紀(jì)文史哲在研究方法、研究手段上的新突破四要了解20世紀(jì)文史哲在開(kāi)展形態(tài)多元化方面的新突破二、關(guān)于20世紀(jì)馬克思主義哲學(xué)的廣泛傳播和重大開(kāi)展一了解馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)本性和生命活力二了解馬克思主義哲學(xué)的廣泛傳播和重大開(kāi)展是20世紀(jì)世界哲學(xué)取得重大突破的首要標(biāo)志三了解當(dāng)代中國(guó)馬克思主義哲學(xué)取得突破性進(jìn)展的重要價(jià)值四了解馬克思主義哲學(xué)對(duì)20世紀(jì)人文社會(huì)科學(xué)開(kāi)展的重大影響 西方非馬

15、克思主義哲學(xué)的演化。 l 1了解20世紀(jì)世界和中國(guó)語(yǔ)言學(xué)研究的重要進(jìn)展。2了解20世紀(jì)心理學(xué)的重要進(jìn)展。3了解20世紀(jì)人類(lèi)學(xué)的重要進(jìn)展。4了解語(yǔ)言學(xué)、心理學(xué)、人類(lèi)學(xué)20世紀(jì)開(kāi)展的共通特點(diǎn)和廣泛影響。一、20世紀(jì)語(yǔ)言學(xué)與現(xiàn)代科學(xué) 現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)的主要進(jìn)展 二現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)：跨越人文社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)三中國(guó)語(yǔ)言學(xué)：繼承、吸納與開(kāi)拓 二、20世紀(jì)心理學(xué)的重要進(jìn)展及其廣泛影響現(xiàn)代心理學(xué)的重要進(jìn)展 二現(xiàn)代心理學(xué)對(duì)科學(xué)體系開(kāi)展的全方位影響 三當(dāng)代中國(guó)心理學(xué)的成就 l心理學(xué)是一門(mén)研究人類(lèi)的心理現(xiàn)象、精神功能和行為的科學(xué)，既是一門(mén)理論學(xué)科，也是一門(mén)應(yīng)用學(xué)科。包括根底心理學(xué)與應(yīng)用心理學(xué)兩大領(lǐng)域。l心理學(xué)研究涉及知覺(jué)、認(rèn)

16、知、情緒、人格、行為、人際關(guān)系、社會(huì)關(guān)系等許多領(lǐng)域，也與日常生活的許多領(lǐng)域家庭、教育、安康、社會(huì)等發(fā)生關(guān)聯(lián)。心理學(xué)一方面嘗試用大腦運(yùn)作來(lái)解釋個(gè)體根本的行為與心理機(jī)能，同時(shí)，心理學(xué)也嘗試解釋個(gè)體心理機(jī)能在社會(huì)行為與社會(huì)動(dòng)力中的角色；同時(shí)它也與神經(jīng)科學(xué)、醫(yī)學(xué)、生物學(xué)等科學(xué)有關(guān)，因?yàn)檫@些科學(xué)所探討的生理作用會(huì)影響個(gè)體的心智。l心理學(xué)家從事根底研究的目的是描述、解釋、預(yù)測(cè)和影響行為。應(yīng)用心理學(xué)家還有第五個(gè)目的提高人類(lèi)生活的質(zhì)量。這些目標(biāo)構(gòu)成了心理學(xué)事業(yè)的根底。l心理學(xué)是研究行為和心理活動(dòng)的學(xué)科。19世紀(jì)末，心理學(xué)成為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科，到了20世紀(jì)中期，心理學(xué)才有了相對(duì)統(tǒng)一的定義。l心理學(xué)作為一門(mén)科學(xué)，是

17、從1879年德國(guó)學(xué)者馮特受自然科學(xué)的影響，建立心理實(shí)驗(yàn)室，脫離思辨性哲學(xué)成為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科開(kāi)場(chǎng)的。l1879年德國(guó)學(xué)者馮特受自然科學(xué)的影響，在萊比錫大學(xué)建立第一個(gè)心理實(shí)驗(yàn)室，標(biāo)志著科學(xué)心理學(xué)的誕生。馬斯洛需求層析理論心理學(xué)研究涉及知覺(jué)、認(rèn)知、情緒、人格、行為、人際關(guān)系、社會(huì)關(guān)系等許多領(lǐng)域，也與日常生活的許多領(lǐng)域家庭、教育、安康等發(fā)生關(guān)聯(lián)。心理學(xué)一方面嘗試用大腦運(yùn)作來(lái)解釋個(gè)人根本的行為與心理機(jī)能，同時(shí)，心理學(xué)也嘗試解釋個(gè)人心理機(jī)能在社會(huì)的社會(huì)行為與社會(huì)動(dòng)力中的角色；同時(shí)它也與神經(jīng)科學(xué)、醫(yī)學(xué)、生物學(xué)等科學(xué)有關(guān)，因?yàn)檫@些科學(xué)所探討的生理作用會(huì)影響個(gè)人的心智。 大學(xué)時(shí)代處于人生最活潑、最豐富多彩的時(shí)期

18、，是心理斷奶的關(guān)鍵期。在這一過(guò)程中，種種矛盾沖突交織在一起，使得大學(xué)生存在許多心理問(wèn)題，相當(dāng)比例的大學(xué)生患有明顯的復(fù)雜多樣的心理障礙與疾病，且比例呈逐年上升趨勢(shì)。 大學(xué)生是未來(lái)社會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)者和建立者，也是將來(lái)國(guó)家經(jīng)濟(jì)政治政策的決策者，他們將在很大程度上決定著未來(lái)社會(huì)的走向和開(kāi)展?fàn)顩r，他們的心理安康與否，不僅影響著他們的學(xué)習(xí)和安康成才，而且對(duì)整個(gè)社會(huì)都至關(guān)重要。同時(shí)，大學(xué)生的心理安康問(wèn)題不僅給學(xué)校教育帶來(lái)了許多困難，給家庭造成了負(fù)擔(dān)，而且嚴(yán)重的敵對(duì)、抑郁等心理問(wèn)題往往可能誘發(fā)違法犯罪、自殺等社會(huì)問(wèn)題。因此，重視和研究大學(xué)生的心理狀態(tài)，引導(dǎo)大學(xué)生排解心理障礙，培養(yǎng)安康的心理素質(zhì)是高校教育的一個(gè)重要任

19、務(wù)。 l1. 人際關(guān)系問(wèn)題良好的人際關(guān)系是學(xué)生成長(zhǎng)與社會(huì)化過(guò)程中的重要組成局部，也是保持良好心理狀態(tài)的必備條件。然而，由于人際關(guān)系、社會(huì)的復(fù)雜性與學(xué)生心理的單純性，使得大學(xué)生常常在人際交往中受挫。相當(dāng)一局部大學(xué)生從校門(mén)到校門(mén)，缺乏人際交往經(jīng)歷，缺乏在公眾場(chǎng)合表達(dá)自己、與他人交往的能力和勇氣，面對(duì)各種各樣的活動(dòng)，既充滿了興趣又擔(dān)憂失敗，久而久之，甚至回避參與，阻礙了良好的人際交往圈的形成。不利于學(xué)生的安康成長(zhǎng)。 l2.情緒起伏問(wèn)題大學(xué)生處于青春發(fā)育的“暴風(fēng)雨時(shí)期，生理發(fā)育極為迅速，已根本趨于成熟，但由于閱歷較淺，社會(huì)經(jīng)歷缺乏，對(duì)人生和社會(huì)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)往往認(rèn)識(shí)不夠。加之青年特有的任性和理想的困惑交織

20、在一起，極易出現(xiàn)各式各樣的心理矛盾，很容易受外界各種因素的干擾和影響，自我控制和自我調(diào)適能力較低，并由此導(dǎo)致其心理偏差和行為怪僻。 l3.學(xué)業(yè)問(wèn)題大學(xué)生的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)，他們最關(guān)心的莫過(guò)于學(xué)業(yè)成就問(wèn)題，而環(huán)境變化等諸多因素給大學(xué)生們帶來(lái)了不少的心理負(fù)擔(dān)。進(jìn)大學(xué)后，局部同學(xué)為了保住自己的優(yōu)勢(shì)，除了學(xué)習(xí)自己的專(zhuān)業(yè)課，還自學(xué)一些社會(huì)急需的課程，再加上輔修專(zhuān)業(yè)的學(xué)習(xí)，英語(yǔ)過(guò)級(jí)考試的重壓，他們處于超負(fù)荷的運(yùn)轉(zhuǎn)中，長(zhǎng)期處于緊張的狀態(tài)，壓力很大，學(xué)習(xí)效果不佳。而局部學(xué)生那么感到考入大學(xué)“如釋重負(fù)，認(rèn)為船已靠近碼頭，因而即使感受到競(jìng)爭(zhēng)的危機(jī)、就業(yè)的壓力，也提不起真正努力學(xué)習(xí)的勁頭。此外，因就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)壓力過(guò)大、家

21、庭經(jīng)濟(jì)困難等原因造成的心理問(wèn)題也很多，有些是因一些突發(fā)性的因素造成的，有些那么是長(zhǎng)期困擾造成的，有些是單一因素的影響的結(jié)果，有些是多種因素綜合影響的結(jié)果。 三、20世紀(jì)人類(lèi)學(xué)的變革及其科學(xué)意義 20世紀(jì)人類(lèi)學(xué)的拓展和變革 二現(xiàn)代人類(lèi)學(xué)對(duì)與現(xiàn)代科學(xué)開(kāi)展的意義三在探索中前進(jìn)的中國(guó)人類(lèi)學(xué) 傳播學(xué)誕生于美國(guó)，美國(guó)的學(xué)者分別從不同角度探索傳播理論，并提出了種類(lèi)繁多的傳播模式，諸如以文字、圖形和數(shù)學(xué)公式等表述的各種模式。傳播學(xué)家運(yùn)用不同的模式來(lái)解釋信息傳播的機(jī)制、傳播的本質(zhì)，提示傳播過(guò)程與傳播效果，預(yù)測(cè)未來(lái)傳播的形勢(shì)和構(gòu)造等。 l之所以起源于美國(guó)，是因?yàn)?0世紀(jì)上半葉，歐亞大陸連續(xù)遭受了兩次世界大戰(zhàn)的禍害

22、，而美國(guó)由于其獨(dú)特的地理優(yōu)勢(shì)，成為眾多科學(xué)家的避風(fēng)港。而且，美國(guó)本身由于外鄉(xiāng)未遭破壞，技術(shù)的創(chuàng)造與應(yīng)用一直持領(lǐng)先地位。比方：1920年匹茲堡無(wú)線電視臺(tái)的開(kāi)業(yè)，1926年，全美播送公司NBC的成立等等。l從社會(huì)狀況來(lái)說(shuō)，美國(guó)的政治與社會(huì)生活中有著高度重視群眾傳媒的傳統(tǒng)，在政治機(jī)制中群眾媒介是與立法機(jī)構(gòu)、政府機(jī)構(gòu)互相制衡的力量之一，報(bào)紙?jiān)环Q(chēng)為第二國(guó)會(huì)。l從學(xué)術(shù)傳統(tǒng)來(lái)看，美國(guó)實(shí)用主義哲學(xué)盛行，學(xué)術(shù)研究特別強(qiáng)調(diào)解決實(shí)際問(wèn)題。大量的實(shí)用信息為人們所用，方便了人們的生活、工作和社會(huì)的運(yùn)行。但是也有大批的商業(yè)推銷(xiāo)政治宣傳欺騙、色情、暴力等文化垃圾。這些問(wèn)題或是潛在問(wèn)題就成了美國(guó)學(xué)術(shù)界必須面對(duì)、必須研究的課

23、題。l以上條件，都決定了傳播學(xué)起源于美國(guó)。l傳播學(xué)在美國(guó)問(wèn)世后，很快傳到西歐和日本。英國(guó)的傳播學(xué)研究從60年代開(kāi)場(chǎng)蓬勃興起，在方法論上可分為四大學(xué)派：l1、以麥奎爾為首的社會(huì)學(xué)派；l2、以霍洛倫為代表的社會(huì)心理學(xué)派；l3、以奇斯曼和加納姆為代表的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)派；l4、以利茲大學(xué)電視研究中心為代表的職能學(xué)派。l日本的傳播學(xué)研究始于第二次世界大戰(zhàn)以后，有兩大特點(diǎn)：一是沿襲外國(guó)主要是美國(guó)的理論體系，并著重開(kāi)展了強(qiáng)調(diào)受眾有權(quán)直接參加傳播過(guò)程的社會(huì)參與論；二是實(shí)踐優(yōu)先于理論。蘇聯(lián)自60年代起，開(kāi)場(chǎng)重視研究傳播學(xué)理論。蘇聯(lián)學(xué)者根據(jù)自己的研究分別提出了各自的 傳播模式，較著名的有菲爾索夫傳播模式和阿列克謝耶夫

24、傳播模式。l中國(guó)的傳播學(xué)研究l 從1982年開(kāi)場(chǎng)到20世紀(jì)末，傳播學(xué)的研究隊(duì)伍不斷壯大。主要進(jìn)展和存在的問(wèn)題是：l1、及時(shí)全面地引進(jìn)了西方各流派的傳播理論。l2、進(jìn)展了大量的概論性質(zhì)的根底理論研究。l3、在實(shí)證研究方面取得了一定的進(jìn)展。l管理學(xué)是一門(mén)綜合性的穿插學(xué)科，是系統(tǒng)研究管理活動(dòng)的根本規(guī)律和一般方法的科學(xué)。管理學(xué)是適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)化大生產(chǎn)的需要產(chǎn)生的，它的目的是：研究在現(xiàn)有的條件下，如何通過(guò)合理的組織和配置人、財(cái)、物等因素，提高生產(chǎn)力的水平。 l管理是指在特定的環(huán)境下，管理者通過(guò)執(zhí)行方案、組織、領(lǐng)導(dǎo)、控制等職能，整合組織的各項(xiàng)資源，實(shí)現(xiàn)組織既定目標(biāo)的活動(dòng)過(guò)程。它有三層含義：l1 管理是一種有

25、意識(shí)，有目的的活動(dòng)，它效勞并服從于組織目標(biāo)。 l2管理是一個(gè)連續(xù)進(jìn)展的活動(dòng)過(guò)程，實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)的過(guò)程，就是管理者執(zhí)行方案組織領(lǐng)導(dǎo)控制等職能的過(guò)程。由于這一系列職能之間是相互關(guān)聯(lián)的，從而使得管理過(guò)程表達(dá)為一個(gè)連續(xù)進(jìn)展的活動(dòng)過(guò)程。 l3管理活動(dòng)是在一定的環(huán)境中進(jìn)展的，在開(kāi)放的條件下，任何組織都處于千變?nèi)f化的環(huán)境之中，復(fù)雜的環(huán)境成為決定組織生存與開(kāi)展的重要因素。 工廠管理古典管理組織管理當(dāng)代管理組織間管理現(xiàn)代管理新加坡國(guó)家的管理模式： 一是法制健全。 二是精英治國(guó)。 三是憂患意識(shí)，即創(chuàng)新意識(shí)。 新加坡是全球公認(rèn)的電子政府開(kāi)展最為領(lǐng)先的國(guó)家之一。 四是實(shí)用主義。 日本企業(yè)的管理模式：1、時(shí)間控制舉個(gè)例子

26、：日本某企業(yè)完成汽車(chē)軸承工作。生產(chǎn)看板會(huì)這樣寫(xiě)： 工作內(nèi)容：軸承 100個(gè)。 工作時(shí)間：8個(gè)小時(shí)上午完成，下午完成。 完成工 *2、準(zhǔn)時(shí)生產(chǎn)3、不合格的控制l日本的企業(yè)文化主要有這樣的一些特征： 1 、現(xiàn)代文明和日本傳統(tǒng)文化交融。不管是東方的傳統(tǒng)還是西方的現(xiàn)代，只要是有利于我的就“拿來(lái)。在日本的企業(yè)文化中，表達(dá)了集團(tuán)意識(shí)和思想上的“和“忍“信等觀念。 2 、企業(yè)的家族化。日本把家的概念推廣為企業(yè)和組織，強(qiáng)調(diào)企業(yè)是一個(gè)大家庭，雇員和管理人員之間是有一種親屬式的團(tuán)結(jié)，在企業(yè)的決策方面采用的是稟議制，征求各級(jí)管理人員意見(jiàn)，以保證群體的親和感。 3 、重視培養(yǎng)員工對(duì)企業(yè)的忠誠(chéng)感。企業(yè)除了對(duì)職工進(jìn)展技術(shù)

27、、業(yè)務(wù)方面的培訓(xùn)外，還十分重視對(duì)員工的精神方面的培養(yǎng)，使員工牢牢地樹(shù)立集體共榮、獻(xiàn)身企業(yè)的觀念，把企業(yè)置于自己行為的最高位置。 4 、加強(qiáng)企業(yè)內(nèi)部的凝聚力。采用各種制度來(lái)加強(qiáng)員工的集體觀念，使員工有一種歸屬感。 5 、充分發(fā)揮群體的優(yōu)勢(shì)，提倡企業(yè)內(nèi)部的競(jìng)爭(zhēng)是一種為企業(yè)出力的競(jìng)爭(zhēng)，鼓勵(lì)員工在企業(yè)中提出包括技術(shù)革新的各種意見(jiàn)和建議，提倡一致對(duì)外。一 中國(guó)的意思，是合理。凡事求合理，是中國(guó)人特質(zhì)。 二 中國(guó)式管理，便是合理化的管理，務(wù)求管得合理。 三 應(yīng)該管的才管，管的方式要合理，即中國(guó)式管理。一、關(guān)于20世紀(jì)語(yǔ)言學(xué)、心理學(xué)、人類(lèi)學(xué)的開(kāi)展及其影響的共通點(diǎn) 從研究對(duì)象、研究方法、研究目的看三個(gè)學(xué)科開(kāi)展

28、道路的共通點(diǎn) 二從廣泛作用于兩大科學(xué)部類(lèi)的開(kāi)展看三個(gè)學(xué)科功能影響的共通點(diǎn) 二、關(guān)于20世紀(jì)語(yǔ)言學(xué)、心理學(xué)的重要進(jìn)展及其廣泛影響 了解世界范圍內(nèi)語(yǔ)言學(xué)、心理學(xué)開(kāi)展的脈絡(luò)二了解世界范圍內(nèi)語(yǔ)言學(xué)、心理學(xué)影響的廣泛性三了解中國(guó)語(yǔ)言學(xué)、心理學(xué)開(kāi)展的成就和缺乏 1了解20世紀(jì)世界和中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的迅速開(kāi)展。 2了解2O世紀(jì)社會(huì)學(xué)的迅速開(kāi)展。 3了解20世紀(jì)法學(xué)的迅速開(kāi)展。 4了解經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、法學(xué)在學(xué)科屬性質(zhì)上共通點(diǎn)。 一、 20世紀(jì)經(jīng)濟(jì)學(xué)不斷承受挑戰(zhàn) 現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)研究對(duì)象和研究方法的開(kāi)展二現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的主潮和流派三馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)及其在當(dāng)代中國(guó)的開(kāi)展二、20世紀(jì)社會(huì)學(xué)面對(duì)日趨復(fù)雜的社會(huì)問(wèn)題 現(xiàn)代社會(huì)學(xué)

29、研究對(duì)象和研究方法的開(kāi)展二現(xiàn)代西方社會(huì)學(xué)的思潮流派三馬克思主義的現(xiàn)代社會(huì)學(xué) 三、20世紀(jì)法學(xué)與現(xiàn)代社會(huì)法制建立 現(xiàn)代法學(xué)研究對(duì)象和研究方法的開(kāi)展二現(xiàn)代西方法學(xué)的主要流派及其開(kāi)展走向三馬克思主義法學(xué)及其對(duì)當(dāng)代中國(guó)實(shí)現(xiàn)法治的指導(dǎo)意義一、關(guān)于經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、法學(xué)在學(xué)科性質(zhì)上的共通點(diǎn) 二、關(guān)于20世紀(jì)世界和中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)的迅速開(kāi)展 了解世界和中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)迅速開(kāi)展的原因 二了解近現(xiàn)代世界經(jīng)濟(jì)學(xué)開(kāi)展的軌跡三了解當(dāng)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)的成就和使命四了解世界經(jīng)濟(jì)學(xué)的前題 第一，如何對(duì)待經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、法學(xué)在研究對(duì)象和研究方法方面存在眾多的不同意見(jiàn)。第二，如何梳理思潮流派的開(kāi)展脈絡(luò)，區(qū)分它們的主次輕重。第三，了解經(jīng)濟(jì)學(xué)局部的

30、假設(shè)干重要術(shù)語(yǔ)的含義。 1了解當(dāng)代人文社會(huì)科學(xué)面臨的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。2理解當(dāng)代人文社會(huì)科學(xué)開(kāi)展中東西方文化在碰撞中互補(bǔ)的趨勢(shì)、科學(xué)主義與人文主義交融的趨勢(shì)、分析綜合走向系統(tǒng)化的趨勢(shì)。3理解當(dāng)代人文社會(huì)科學(xué)注重應(yīng)用研究的趨勢(shì)、研究手段高技術(shù)化的趨勢(shì)。 一、當(dāng)代人文社會(huì)科學(xué)面臨的挑戰(zhàn)和機(jī)遇 當(dāng)代社會(huì)的新的特點(diǎn) 二挑戰(zhàn)和機(jī)遇并存二、當(dāng)代人文社會(huì)科學(xué)開(kāi)展的趨勢(shì) 東西方文化在碰撞中互補(bǔ)的趨勢(shì) 二科學(xué)主義與人文主義交融的趨勢(shì)三分析綜合走向系統(tǒng)化的趨勢(shì)四注重應(yīng)用研究的趨勢(shì)五研究手段高技術(shù)化的趨勢(shì)一、關(guān)于當(dāng)代人文社會(huì)科學(xué)開(kāi)展的五大趨勢(shì)的內(nèi)在聯(lián)系 從總體上把握五大趨勢(shì)的主要內(nèi)容和根本精神 二理解五大趨勢(shì)的系統(tǒng)科學(xué)思

31、想三理解五大趨勢(shì)的根本立足點(diǎn)二、關(guān)于東西方文化在碰撞中互補(bǔ)的趨勢(shì) 了群東西方文化概念的內(nèi)涵 二了解東西方文化的關(guān)系問(wèn)題與人文社會(huì)科學(xué)開(kāi)展的重要關(guān)聯(lián)三理解“在碰撞中互補(bǔ)這一提法的針對(duì)性四全面掌握東西方文化互補(bǔ)的三種具體走向并注意保持清醒的頭腦三、關(guān)于科學(xué)主義與人文主義交融的趨勢(shì) 進(jìn)一步了解科學(xué)主義與人文主義概念的內(nèi)涵二了解科學(xué)主義人文主義關(guān)系問(wèn)題同人文社會(huì)科學(xué)開(kāi)展的重要關(guān)聯(lián)三全面理解科學(xué)主義與人文主義相交融的趨勢(shì)的主要表現(xiàn)四、關(guān)于分析綜合走向系統(tǒng)化的趨勢(shì) 從思維方式的角度理解相關(guān)概念 二理滑分析綜合走向系統(tǒng)化趨勢(shì)的主要表現(xiàn) 1當(dāng)代人文社會(huì)科學(xué)面臨的挑戰(zhàn)和機(jī)遇，當(dāng)代人文社會(huì)科學(xué)開(kāi)展的趨勢(shì)。2當(dāng)代人文社會(huì)科學(xué)五大趨勢(shì)中的后兩種趨勢(shì)，分別提及軟科學(xué)和高新技術(shù)；同時(shí)，全章反復(fù)運(yùn)用系統(tǒng)科學(xué)的有關(guān)術(shù)語(yǔ)。 1了解人文社會(huì)科學(xué)與近代教育學(xué)形成的關(guān)系。2了解20世紀(jì)人文社會(huì)科學(xué)與現(xiàn)代教育思潮形成的關(guān)系。3了解人文社會(huì)科學(xué)與當(dāng)代中國(guó)教育學(xué)開(kāi)展的關(guān)系。4梳理學(xué)習(xí)者在實(shí)施素質(zhì)教育