上海實驗學(xué)校2021-2022學(xué)年高三下學(xué)期三月月考試題 語文 Word版含答案

1、上海市實驗學(xué)校2021學(xué)年高三第二學(xué)期月考（3.17）語文試卷（總分：150分 時間：150分鐘）一 積累應(yīng)用 10分1. 按要求填空。（1）_，不如登高之博見也。（荀況勸學(xué)）（2）亦余心之所善兮，_。（屈原_）（3）辛棄疾在破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之中以“可憐白發(fā)生”與雄奇壯闊的夢境對比，寫夢醒后悲涼冷酷的現(xiàn)實處境，李白在夢游天姥吟留別中以同樣手法寫同樣情境的句子是“_，_?！薄?題答案】【答案】 . 吾嘗跂而望矣 . 雖九死其猶未悔 . 離騷 . 惟覺時之枕席 . 失向來之煙霞2. 按要求選擇。（1）新冠肺炎疫情發(fā)生后，同學(xué)們在家積極參與線上學(xué)習(xí)，對聯(lián)社的同學(xué)引名聯(lián)以共勉，其中

2、最恰當(dāng)?shù)囊宦?lián)是（ ）A. 雖有此不樂，既來之則安之。B. 厚性情，薄嗜欲；直心思，曲文章。C. 天下奇觀看盡，不如書卷好；世間滋味嘗來，無過菜根香。D. 門前莫約頻來客，座上同觀未見書。（2）將下列編號的語句依次填入語段空白處，語意連貫的一項是（ ）“大樓”不能取代“大師”，這是目前大家談得比較多的，我想補充的是，“學(xué)問”不等于“精神”，。學(xué)校辦得好不好，除了，還得看。過去常說“教書育人”，不是沒道理的。這所大學(xué)教師及學(xué)生的精神狀態(tài)好大學(xué)培養(yǎng)出來的學(xué)生，有明顯的精神印記辦大學(xué)，必須有超越技術(shù)層面的考慮可以量化的論文、專利、獲獎等A. B. C. D. 【23題答案】【答案】（1）D（2）D二

3、閱讀 70分（一）（16分）閱讀下文，完成各題。文學(xué)的個人經(jīng)驗與“他者”格非什么是“他者”？學(xué)理論肯定知道胡塞爾的現(xiàn)象學(xué)，以及所謂的“現(xiàn)象學(xué)的還原”。“他者”是一個哲學(xué)概念，但是我不打算從哲學(xué)史給大家描述從康德到胡塞爾，到尼采，到海德格爾這整個過程。我想跟大家舉一些非常簡單的例子來說明什么是“他者”。大家都經(jīng)常照鏡子，鏡子本身反映的是客觀的，但我們在照鏡子的時候，看到的圖像是主觀的，是自我與它“合謀”的，是欲望化的產(chǎn)物。心理學(xué)早就做過研究，很多人喜歡鏡子不喜歡照片，因為照片更接近于真實?！八摺睆哪撤N意義上說，就是我們在照片里看到的那個自己。寫作中非常重要的一點，就是處理經(jīng)驗時如何發(fā)現(xiàn)“他者”

4、。如果你在作品中沒有勇氣面對“他者”，那你作品永遠(yuǎn)是在制造一種甜膩和唯美。我現(xiàn)在看很多人寫的東西，美得化不開，濃得化不開，全是這些浪漫的想象，看得實在是煩。它里面沒有陌生化的、堅硬的東西，非常流暢，也非常廉價，因為它根本沒有觸及生活的經(jīng)驗本身。所以，我們要擁有自己經(jīng)驗的財富，就必須經(jīng)過“他者”的介入，這個當(dāng)中最關(guān)鍵的一環(huán)是你敢不敢面對“他者”，要不要把“他者”引入我們面對這個世界的過程當(dāng)中。我舉一個例子，博爾赫斯寫過一個很簡單的小說，是從一千零一夜里的一則故事改編來的，題目叫兩個做夢人的故事。故事講的是有個人因為一個夢千里迢迢去巴格達(dá)尋寶，卻被另一個當(dāng)?shù)氐淖鰤粽吒嬷獕舻綄毑卦谥魅斯约业脑鹤永?/p>

5、。他聽到后趕忙回家，找到了藏在自己院子里的寶藏。借這個故事我想表達(dá)的是，作為寫作者，我們其實都擁有財富，它就在我們家的噴泉底下，問題是你能不能挖出來。這當(dāng)中就需要“他者”的介入。在自己家你是挖不出財富的，你不知道財富在哪，不知道那些經(jīng)驗有什么意義。到遠(yuǎn)方去，這個旅途看起來毫無意義，但實際上構(gòu)成了找到財富的重要一環(huán)。寫作也是如此。馬爾克斯說，你只有遠(yuǎn)行，才能真正了解自己的家鄉(xiāng)。一個一直生活在農(nóng)村的人說不出農(nóng)村有什么特點。只有從農(nóng)村到了城市生存一段時間，就會知道所有城里和從前形成區(qū)別的，都是農(nóng)村的特點。所以，我們引入“他者”的目的，就是把你的經(jīng)驗的特異性顯示出來。如果你過于沉湎在自己有限的經(jīng)驗里，

6、以此自得，不敢去碰撞自身以外的經(jīng)驗，那就是自戀。一個自戀的人是寫不好東西的。因為你并不知道你所擁有的意義是什么。過去沒有“中國文化”這個概念，正是西方文化進來之后，我們才有中國文化的概念、中國文學(xué)的概念，才有國學(xué)的概念。這些都是在“他者”的介入之后顯現(xiàn)出的。與此同時，我要告訴大家，中國經(jīng)歷“他者”的過程是極其慘痛的，是被迫的。這個“他者”是打進來。從不服到服。辛亥革命之后開始向人家學(xué)習(xí)，于是出現(xiàn)了一種極端化的過程，開始產(chǎn)生了對我們所擁有的都厭惡的過程。直到今天還有人在嘲笑魯迅他們的激進主義，可是在他們的年代，這是必然要經(jīng)歷的。魯迅覺得中國的書一本都不要讀，吳稚暉說要把中國書全部都扔到茅廁里去。

7、那個時代的人為什么很極端，因為他們發(fā)現(xiàn)了“他者”，發(fā)現(xiàn)了他者很強大。當(dāng)西方作為“他者”首先吞并了印度，使得中國、日本惶惶不可終日。日本人開始了明治維新，之后連日本都成為我們強大的對手，中國人便不得不改革，所以當(dāng)魯迅先生面臨這樣一個狀況，出現(xiàn)某種激進的、極端化的言辭和觀念，是非常容易理解的。他們的工夫沒有白做，正是因為我們和“他者”開始接觸，中國才走上了健康的道路。所以，今天我們要開闊心胸，千萬不要局限在自己的一點經(jīng)驗里。如果都局限在自己的經(jīng)驗里，那就成了經(jīng)驗主義寫作，是毫無意義的。只有把你的經(jīng)驗跟其他經(jīng)驗進行碰撞，你才會找到你的特點，重新找到那個陌生的自己。（有刪改）3. 標(biāo)題中的“他者”在文

8、中的含義是“_”。4. 這篇文章最有可能節(jié)選自作者的一篇（ ）A. 學(xué)術(shù)論文B. 演講稿C. 報告文學(xué)D. 調(diào)查報告5. 對文意推斷不正確的一項是（ ）A. 在日常生活中，我們往往不喜歡遇見“他者”。B. “他者”能夠幫助我們擺脫“自動化”的生活。C. 發(fā)現(xiàn)“他者”指的就是“博采眾長，兼收并蓄”。D. 發(fā)現(xiàn)“他者”要走出個人經(jīng)驗主義的“舒適區(qū)”。6. 有人認(rèn)為第段的內(nèi)容偏離了主題，你是否同意？請闡明理由。7. 請用本文觀點對下列材料加以分析。沈從文出生于湘西小鎮(zhèn)，20歲來到北京，22歲開始文學(xué)創(chuàng)作。沈從文創(chuàng)作的小說題材主要有兩類，一種是湘西生活，一種是都市生活。前者通過描寫湘西人原始、自然的生

9、命形式，贊美人性美；后者通過都市生活的腐化墮落，揭示都市自然人性的喪失?！?7題答案】【答案】3. 自身以外的經(jīng)驗4. B5. C6. 不贊同。本文的主題是經(jīng)歷“他者”對文學(xué)創(chuàng)作的意義，第段以魯迅等人面向西方學(xué)習(xí)時的激進主義態(tài)度為例，進一步揭示了“他者”的意義、價值，以及具有沖擊性的特點，與文本主題一致，并且擴展（升華、深化）了主題的廣度，具有時代意義。引出下文的結(jié)論。7. 本文的主要觀點是經(jīng)歷“他者”對文學(xué)創(chuàng)作的意義。沈從文出生于湘西小鎮(zhèn)，20歲來到北京，經(jīng)歷“他者”，具有了自身以外的經(jīng)驗；沈從文的文學(xué)創(chuàng)作主要有兩類小說題材，即湘西生活和都市生活。沈從文從農(nóng)村到城市的生活經(jīng)歷，使他知道所有城

10、里和從前形成區(qū)別的，都是農(nóng)村的特點?！八摺卑焉驈奈慕?jīng)驗的特異性顯示出來，使他通過描寫湘西人原始、自然的生命形式，贊美人性美，完成了以湘西生活為題材的文學(xué)創(chuàng)作；同理，“他者”（相對于城市生活而言的農(nóng)村生活經(jīng)驗）同樣會促成其另一類小說的創(chuàng)作，即通過描寫都市生活的腐化墮落，揭示都市自然人性的喪失，完成以都市生活為題材的文學(xué)創(chuàng)作。（二）（15分）閱讀下文，完成各題。秦瓊賣馬談歌民國二十二年立秋這天下午，保定城淹沒在一片知了的鳴叫聲中。一輛人力三輪停在了古董店藝園齋門前。一個身著灰布大褂的中年漢子下了三輪，提個柳條箱進了店門?；镉嫍钊τ蟻恚o漢子讓座沏茶?！拔艺翼n定寶先生。”楊三怔了一下，低聲答道

11、：“韓老板已經(jīng)去世三年了。”漢子驚了臉，手里的茶碗險些跌落。楊三又道：“現(xiàn)在的老板是楊成岳先生。”漢子呆了片刻，緩聲道：“我想見一見楊老板?！闭f著取出一張名片。楊三接過看了一眼，驚訝道：“您就是王超杰先生啊。您稍等?！蓖醭埽朔Q北方鐵嗓，專攻老生。平生喜好收藏官窯彩瓷。幾年前一場中風(fēng)，愈后左腿不利落，便不再登臺。不一刻，一壯年男人出來，拱手道：“王先生，幸會。我是楊成岳。早年曾聽過王先生的大戲，今日竟是有緣在此相見?！蓖醭苄πΓ骸斑@么說楊老板也是門里人了？”楊成岳笑道：“不瞞王先生，楊某也曾是票友，只是不敢與王先生坐論其道。不知王先生到保定有何貴干？”王超杰笑道：“有幾件古瓷，想讓楊先生鑒

12、賞?！北愦蜷_柳條箱，取出一摞盤子，放在桌案上，共是六件。楊成岳湊近細(xì)看，看了半刻，便向王超杰點頭微笑。王超杰笑道：“這是我多年前從一個落魄商家手里收購而來。地道上品，還請楊老板說個價錢?！睏畛稍绬枺骸按四送跸壬膼壑铮喂食鍪帜?？”王超杰長嘆一聲：“生計所迫，還望楊老板成全。”楊成岳點頭笑笑：“本店小本生意，實在不好言價了。還請王先生體諒?！蓖醭苣樕匣^一絲失望，楊成岳道：“買賣不成仁義在，先不說價錢，容我再想想。”王超杰起身告辭，楊成岳卻一定留他吃飯。吃過飯，又給王超杰找了一家上等客棧，店錢飯錢都由藝園齋開支。王超杰來到保定的消息很快傳開。這一天，名琴師張小武請王超杰和楊成岳吃酒。吃過幾

13、杯酒，話便多了起來。楊成岳道：“王先生，當(dāng)年聽您一出戲可真是不易，一張票要賣到十五塊大洋。”王超杰擺手笑道：“好漢不提當(dāng)年啊。”張小武笑道：“今日何不乘興唱上幾段，一飽我二人的耳福呢。”王超杰笑道：“二位想聽，那我就干唱幾句吧?！睆埿∥涿[手：“不行不行。取我的胡琴來?！焙夙懫?，王超杰就唱起來：“店主東拉過了黃驃馬，不由得秦叔寶珠淚灑下”一曲唱罷，楊成岳擊掌叫好?！巴跸壬米终粓A，只是悲涼了些，壯氣不足。秦瓊秦叔寶蓋世英雄，一時落魄，壯志不減才對?！蓖醭苄Φ溃骸扒厥鍖毜搅四菚r，壯志不減也得減了。畢竟不知道單雄信能夠出來啊?！比硕夹α?。說笑了幾句，王超杰笑道：“超杰此次來保定不是賣馬，

14、而是賣瓷器。只是楊老板不肯成交啊?！睏畛稍莱烈髁艘幌拢骸巴跸壬欢ㄒu，就請說一句落底的話吧?！蓖醭苄Φ溃骸斑@幾只雍正官窯粉彩過枝碧桃大盤，我當(dāng)年得來也的確不易。一只盤子五百塊大洋總是值的吧。”楊成岳想了想，笑道：“那好，明天你到我店里去，我們當(dāng)面錢貨兩訖?！钡诙?，王超杰帶著箱子去了藝園齋。進了店門，見張小武和楊成岳已經(jīng)等在那里。王超杰笑道：“二位擺好功架，是否還要我再唱上一段助興？”楊成岳擊掌大笑：“正是此意?！蓖醭芟肓讼?，就說：“今日就唱一段奇冤報吧?！焙夙懫?，王超杰唱起：“未曾開言兩淚汪，尊一聲太爺聽端詳”楊成岳擊掌叫好。張小武嘆道：“今日真是大大地過了一場癮?！蓖醭苄Φ溃骸耙?/p>

15、唱過了，就請成岳先生過目吧?！睏畛稍雷屬~房取過一箱大洋，笑道：“超杰先生，清點一下?！蓖醭軘[手道：“不必不必。”王超杰告辭，楊成岳和張小武送出門外，直到看不見了，二人才轉(zhuǎn)回店里。楊成岳盯著那六件瓷盤發(fā)呆。張小武笑道：“成岳，不知道你能賺多少?！睏畛稍酪恍Γ骸澳阏f呢？”猛一揮手，那六件瓷盤竟被撣落，摔在地上，碎了。張小武大吃一驚：“你”楊成岳道：“請隨我來?！边M了里屋，只見貨架上有幾只盤子。楊成岳嘆道：“這才是真的?！睆埿∥浣Y(jié)舌道：“你是說，超杰先生帶來的，是贗品”楊成岳道：“正是，那東西頂多值上幾吊錢。我看出王先生心愛此物，不好說破，也只好裝癡作呆了。”說罷長嘆一聲。張小武皺眉道：“那三千大

16、洋”楊成岳一笑：“我們一共聽了超杰先生兩出戲，也就值了。錢這東西，生不帶來，死不帶走，送與王先生，也便是用在了去處?！睆埿∥淠瑹o語，轉(zhuǎn)身要走。楊成岳喊住他：“小武兄，何不操琴，我今天直是嗓子作癢了。”張小武怔了一下，就坐下，操起了琴。楊成岳唱起，蒼涼的唱段就灌了滿店：“一輪明月照窗前，愁人心中似箭穿”門外已經(jīng)是秋風(fēng)一片。（有刪改）8. 根據(jù)第段楊成岳和王超杰的對話，賞析他們的說話藝術(shù)。9. 第段和第段敘寫了王超杰的兩場“哭”戲，而與楊成岳等人的交流中，他卻總是帶著“笑”的。請分析兩哭兩笑對人物的塑造作用。10. 分析第段王超杰唱“秦瓊賣馬”這一情節(jié)設(shè)計的作用。11. 小實作為校報編輯，在刪選

17、這篇小說時認(rèn)為，小說到第段“王超杰告辭，楊成岳和張小武送出門外，直到看不見了”處收尾更好，后續(xù)的內(nèi)容都可以刪除。你是否贊同他的看法？請說說理由。【811題答案】【答案】8. 用語考究，古樸典雅，有種舞臺味道，與人物的身份地位極為相符。9. 哭戲表現(xiàn)了王超杰當(dāng)時的處境落魄，借唱詞抒發(fā)胸中郁悶之情。內(nèi)心悲涼，可是與楊成岳等人的交流中，他卻總是帶著“笑”的，“笑”中包含辛酸、自嘲等多種意味，表現(xiàn)了他的處境和心態(tài)。10. 人物情感的揭示點，借唱秦瓊賣馬抒發(fā)胸中郁悶之情；全文的線索，推動情節(jié)的發(fā)展，把自己賣瓷器與秦瓊賣馬類比，希望有人幫助自己渡過難關(guān)；表現(xiàn)人物形象特點，唱得壯氣不足，更真實地表達(dá)了他當(dāng)時

18、的感受，揭示了人物當(dāng)時的生活處境。11. 不贊同。這一部分是小說的高潮，逆轉(zhuǎn)的情節(jié)構(gòu)成了完整的故事情節(jié)，也使前面的故事情節(jié)有了依托。這一情節(jié)，使楊成岳形象更為飽滿，內(nèi)心淡定灑脫，宅心仁厚，對王超杰惺惺相惜。結(jié)尾更能凸顯、深化主題。楊成岳的唱詞，表達(dá)對王先生的遭遇，人生無常、英雄氣短的感嘆。結(jié)尾借秋意加深來傳達(dá)人世的蒼涼之感。（三）（7分）閱讀下面的詩歌，完成各題。停云（選二首）【東晉】 陶淵明停云，思親友也。罇湛新醪，園列初榮，愿言不從，嘆息彌襟。其一靄靄停云，濛濛時雨。八表同昏，平路伊阻。靜寄東軒，春醪獨撫。良朋悠邈，搔首延佇。其四翩翩飛鳥，息我庭柯。斂翮閑止，好聲相和。豈無他人，念子實多。

19、愿言不獲，抱恨如何！【注】愿：思念。言：語助詞，無意義。不從：不順心，不如愿。八表：八方以外極遠(yuǎn)的地方。泛指天地之間。伊：語助詞。阻：阻塞不通。12. 按照體裁分冊編選詩集，請選出可以與停云編入同一分冊的作品。（ ）A. 詩經(jīng)·氓B. 蜀相C. 望海潮D. 竇娥冤13. 下列選項中哪一項寫作手法沒有運用在這兩首詩歌中？（ ）A. 景物烘托B. 細(xì)節(jié)描寫C. 動靜結(jié)合D. 直抒胸臆14. 小驗同學(xué)想在班級公眾號上發(fā)布一期“比興”專題的詩歌推送，并向同學(xué)們征集運用比興手法的詩歌。你會推薦停云中的哪一首充實材料？請你向班級公眾號投稿，并說明你的選擇和理由?！?214題答案】【答案】12.

20、A13. B14. 我會選擇第一首。第一首開頭兩句比興連用，既用“靄靄停云”“濛濛時雨”來起興，引入后面的抒情，又用“靄靄”“濛濛”襯托主人公思念友人而不得見的傷感之情。（四）（18分）閱讀下文，完成下面小題。初，范陽祖逖，少有大志。及渡江，左丞相睿以為軍祭酒，逖居京口，糾合驍健，言于睿曰：“晉室之亂非上無道而下怨叛也，由宗室爭權(quán)，自相魚肉，遂使戎狄乘隙，毒流中土。今遺民既遭殘賊，人思自奮；大王誠能命將出師使如逖者統(tǒng)之以復(fù)中原郡國豪杰必有望風(fēng)響應(yīng)者矣。”睿素?zé)o北伐之志，以逖為奮威將軍、州刺史，給千人廩，布三千匹，不給鎧仗，使自召募。秋八月，逖將其部曲百余家渡，中流，擊楫而誓曰：“祖逖不能清中原

21、而復(fù)濟者，有如大江！”遂屯淮陰，起冶鑄兵，募得二千余人而后進。大興三年，逖鎮(zhèn)雍丘，數(shù)遣兵邀擊后趙兵，后趙鎮(zhèn)戍歸逖者甚多，境漸蹙。秋七月，詔加逖鎮(zhèn)西將軍。逖在軍，與將士同甘苦，約己務(wù)施，勸課農(nóng)桑，撫納附，雖疏賤者皆結(jié)以恩禮。練兵積谷，為取河北之計。后趙王勒患之，乃下幽州為逖修祖、父墓，置守冢二家，因與逖書，求通使及互市。逖不報書，而聽其互市，收利十倍。禁諸將不使侵暴后趙之民。邊境之間，稍得休息。四年秋七月，以尚書仆射戴淵為西將軍，鎮(zhèn)合肥，逖以已翦荊棘收河南地，而淵一旦來統(tǒng)之，意甚怏怏，又聞王敦與劉刁構(gòu)隙，將有內(nèi)難。知大功不遂，感激發(fā)病。九月，卒于雍丘。祖逖既卒，后趙屢寇河南，取陳留，梁、鄭之間復(fù)

22、騷然矣。（節(jié)選自通鑒紀(jì)事本末）15. 寫出下列加點詞在句中的意思。 今遺民既遭殘賊 起冶鑄兵16. 為下列句中加點詞選擇釋義正確的一項。（ ） 境漸蹙（ ）A. 急促 B. 困窘 C. 不安 D. 狹小 逖不報書（ ）A. 傳達(dá) B.回復(fù) C. 申報 D. 報復(fù)17. 第段畫線部分有兩處需加句讀，請用“ / ”把這兩處標(biāo)識出來。大王誠能命將出師使如逖者統(tǒng)之以復(fù)中原郡國豪杰必有望風(fēng)響應(yīng)者矣18. 把第段的畫線部分譯成現(xiàn)代漢語。約己務(wù)施，勸課農(nóng)桑，撫納附，雖疏賤者皆結(jié)以恩禮。19. 概括祖逖鎮(zhèn)雍州時“聽其互市”的原因。20. 學(xué)校準(zhǔn)備舉辦一場以歷史人物為主題的講座。在整理祖逖資料時，同學(xué)們發(fā)現(xiàn)通鑒

23、紀(jì)事本末與晉書·祖逖傳的記載不同，在文字上有所刪減。你認(rèn)為這樣的刪改對祖逖形象的表現(xiàn)是否會有影響，請結(jié)合下面的引文與第段的內(nèi)容加以分析。逖以若思（即戴淵）是吳人，雖有才望，無弘致遠(yuǎn)識，且已翦荊棘，收河南地，而若思雍容，一旦來統(tǒng)之，意甚怏怏。且聞王敦與劉隗等構(gòu)隙，慮有內(nèi)難，大功不遂。感激發(fā)病，乃致妻孥汝南大木山下。逖雖內(nèi)懷憂憤，而圖進取不輟，營繕武牢城，城北臨黃河，西接成皋，四望甚遠(yuǎn)。逖恐南無堅壘，必為賊所襲，乃使從子汝南太守濟率汝陽太守張敞、新蔡內(nèi)史周閎率眾筑壘。未成，而逖病甚。俄卒于雍丘。節(jié)選自晉書·祖逖傳【1520題答案】【答案】15. 傷害；兵器16. （1）D；（2

24、）B17. 大王誠能命將出師/使如逖者統(tǒng)之以復(fù)中原/郡國豪杰必有望風(fēng)響應(yīng)者矣18. 嚴(yán)于律己，廣施恩惠，勉勵督促農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，安撫接納新來歸附的人，即使關(guān)系疏遠(yuǎn)、地位低賤的人也加以禮遇。19. 祖逖是想要通過互市獲取更多的利益。20. 對祖逖的形象有影響。刪減部分寫了祖逖盡管心懷憂憤，甚至即將病死，但卻沒有停止復(fù)國的努力。這部分內(nèi)容表現(xiàn)了祖逖對國家的忠誠和熱愛，對塑造祖逖的形象很有作用，不應(yīng)當(dāng)刪減。參考譯文：當(dāng)初，范陽人祖逖，年輕時就有大志向。渡江以后，左丞相司馬睿讓他擔(dān)任軍諮祭酒。祖逖住在京口，聚集起驍勇強健的壯士，對司馬睿說：“晉朝的變亂，不是因為君主無道而是臣下怨恨叛亂，而是皇親宗室之間爭奪

25、權(quán)力，自相殘殺，這樣就使戎狄之人鉆了空子，禍害遍及中原?，F(xiàn)在晉朝的遺民遭到摧殘傷害后，大家都想著奮發(fā)殺敵，大王假如能夠派遣將領(lǐng)率兵出師，使像我一樣的人統(tǒng)領(lǐng)軍隊來光復(fù)中原，各地的英雄豪杰，一定會有聞風(fēng)響應(yīng)的人！”司馬睿一直沒有北伐的志向，他聽了祖逖的話以后，就任命祖逖為奮威將軍、豫州刺史，僅僅撥給他千人的口糧，三千匹布，不供給兵器，讓祖逖自己想辦法募集。這年秋天八月，祖逖帶領(lǐng)自己私家的軍隊共一百多戶人家渡長江，船行駛到江心時，祖逖敲打著船槳發(fā)誓說：“祖逖如果不能使中原清明而光復(fù)成功，尤像大江一樣（有去無回）！”于是到淮陰駐扎，建造熔爐冶煉澆鑄兵器，又招募了二千多人然后繼續(xù)前進。大興三年，祖逖則鎮(zhèn)

26、守雍丘，多次派遣士兵截?fù)艉筅w軍隊，后趙國鎮(zhèn)守的士兵歸降祖逖的很多，后趙所占的領(lǐng)土日漸縮小。這一年秋天七月，皇帝下詔加封祖逖鎮(zhèn)西將軍，祖逖在軍中，與將士同甘共苦，嚴(yán)于律己，廣施恩惠，勉勵督促農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，安撫接納新來歸附的人，不論貴賤都加以禮遇。祖逖在積谷練兵，為奪取黃河以北做打算。后趙王石勒很擔(dān)心這件事，于是到幽州為逖修了祖父、父親的墳?zāi)梗才帕藘蓱羧思姨嫠麄兛词刈鎵?，于是給祖逖寫了一封信，請求通使及互相貿(mào)易。祖逖沒有答復(fù)這封信，而聽?wèi){雙方民間互相貿(mào)易，收取十倍的利潤。禁止將領(lǐng)們不使他們侵犯后趙的百姓。兩國邊境之間，稍微得到了休養(yǎng)生息。四年秋七月，朝廷讓尚書仆射戴淵為西將軍，鎮(zhèn)守合肥，祖逖已經(jīng)掃除

27、了障礙，收復(fù)了黃河以南的土地，而戴淵突然有一天來統(tǒng)領(lǐng)這里，祖逖內(nèi)心怏怏不樂，又聽說王敦與劉刁互相結(jié)怨，將要有內(nèi)亂。祖逖知道大功不能告成，情緒激動引發(fā)重病。九月，死在雍丘。祖逖去世后，后趙多次侵犯黃河以南，攻取了陳留，梁、鄭之間又騷亂不安了。6題翻譯：祖逖認(rèn)為戴淵是吳地人，雖具有才能和名望，但沒有遠(yuǎn)大的抱負(fù)和遠(yuǎn)見卓識；而且自己披荊斬棘，收復(fù)河南失地，而戴淵卻從從容容，突然前來坐享其成，心中怏怏不樂。又聽說王敦和劉隗等人結(jié)怨有矛盾，擔(dān)心將發(fā)生內(nèi)亂，大業(yè)不能成功。思慮成病，就把妻室子女送到汝南大木山下。祖逖雖然心懷憂憤，但仍不放棄前進復(fù)國的主張，營建修繕了武牢城。祖逖擔(dān)心城南沒有堅固的堡壘，就派侄子

28、汝南太守祖濟帶領(lǐng)士兵修筑營壘。營壘尚未修成，祖逖病情加重。不久死在了雍丘。（五）（14分）閱讀下文，完成各題。敘小修詩（明） 袁宏道弟小修詩，散逸者多矣，存者僅此（ ），余懼其復(fù)逸也，故刻之。弟少也慧，十歲馀即著黃山、雪二賦，幾五千馀言既長，膽量愈廓，識見愈朗，的然以豪杰自命，而欲與一世之豪杰為友。泛舟西陵，走馬塞上，窮覽燕、趙、齊、魯、吳、越之地，足跡所至，幾半天下，而詩文亦因之以日進。大都獨抒性靈，不拘格套，非從自己胸臆流出，不肯下筆，有時情與境會，頃刻千言，如水東注，令人奪魂。其間有佳處，亦有疵處，佳處自不必言，即疵處亦多本色獨造語。然予則極喜其疵處：而所謂佳者，尚不能不以粉飾蹈襲為恨，

29、以為未能盡脫近代文人氣習(xí)故也。蓋詩文至近代而卑極矣，文欲準(zhǔn)于秦、漢，詩則必欲準(zhǔn)于盛唐，剿襲模擬，影響步趨，見人有一語不相肖者，共指以為野狐外道，曾不知文準(zhǔn)秦、漢矣，秦、漢人曷嘗字字學(xué)六經(jīng)歟？詩準(zhǔn)盛唐矣，盛唐人曷嘗字字學(xué)漢、魏歟？秦、漢而學(xué)六經(jīng)，豈復(fù)有秦、漢之文？盛唐而學(xué)漢、魏，豈復(fù)有盛唐之詩？唯夫代有升降，而法不相沿，各極其變，各窮其趣，所以可貴，原不可以優(yōu)劣論也。且夫天下之物，孤行則必不可無，必不可無，雖欲廢焉而不能；雷同則可以不有，可以不有，則雖欲存焉而不能。故吾謂今之詩文不傳矣。其萬一傳者，或今閭閻婦人孺子所唱擘破玉，打草竿之類，猶是無聞無識真人所作，故多真聲，不效顰于漢、魏，不學(xué)步于盛

30、唐，任性發(fā)展，尚能通于人之喜怒哀樂嗜好情欲，是可喜也。蓋弟既不得志于時，多感慨；又性喜豪華，不安貧窘；愛念光景，不受寂寞，百金到手，頃刻都盡，故嘗貧；而沉湎嬉戲，不知樽節(jié)，故嘗病；貧復(fù)不任貧，病復(fù)不任病，故多愁，愁極則吟，故嘗以貧病無聊之苦，發(fā)之于詩，每每若哭若罵，不勝其哀生失路之感。予讀而悲之。大概情至之語，自能感人，是謂真詩，可傳也。而或者猶以太露病之，曾不知情隨境變，字逐情生，但恐不達(dá)，何露之有？且離騷一經(jīng)，忿懟之極，黨人偷樂，眾女謠諑，不揆中情，信讒齋怒，皆明示唾罵，安在所謂怨而不傷者乎？窮愁之時，痛哭流涕，顛倒反覆，不暇擇音，怨矣，寧有不傷者？且燥濕異地，剛?cè)岙愋?，若夫勁質(zhì)而多懟，峭

31、急而多露，是之謂楚風(fēng)，又何疑！21. 可填入第段括號的虛詞是（ ）A. 耳B. 耶C. 哉D. 也22. 對第段畫線處“極喜其疵處”原因分析最貼切的是（ ）A. 因為小修的詩文有豪杰之氣，識見清朗。B. 因為小修的詩文能獨抒性靈，不拘格套。C. 因為小修的詩文從胸臆流出，情與景會。D. 因為小修的詩文能語言質(zhì)樸，自我獨創(chuàng)。23. 對第段畫線句理解正確的一項是（ ）A. 看到有人寫一句不合時宜的話，就一起批評指責(zé)，認(rèn)為是歪門邪道B. 看到某人文中有句不像前人說的話，就一起指責(zé)，認(rèn)為是歪門邪道。C. 看到有人有一句話與前人的不相似，就一起指出，認(rèn)為是旁門左道D. 看到某人文中有與前人不相似的話，就

32、一起指認(rèn)，認(rèn)為是旁門左道。24. 分條陳述文中作者闡述的文學(xué)主張。25. 概括文章的行文思路?！?125題答案】【答案】21. A22. B23. B24. （1）強調(diào)真情實感，獨抒己見，反對虛擬涂飾、隨聲雷同與任何形式上的束縛；（2）認(rèn)為一個時代有一個時代的文學(xué)，每一個時代的文學(xué)都各有其特點，不能以是否與前代相合作為衡量文學(xué)作品優(yōu)劣的依據(jù)。25. 文章從對小修其人與詩的述評中引出“獨抒性靈，不拘格套”的創(chuàng)作論，以之為尺度評論小修詩并自然過渡到對七子的議論，再通過駁斥七子樹起“代有升降，而法不相沿”的文學(xué)發(fā)展論，最終對小修詩的成就作進一步闡述。參考譯文：弟弟小修的詩文大多散佚，留存的就只有現(xiàn)在

33、這本了。我怕它也失之不存，于是便刊刻出來。弟弟自少聰慧，十幾歲就作出了黃山雪兩篇賦，將近五千字之長時間久了，膽識愈加開闊明朗，自認(rèn)為稱得上是豪杰，于是一心想與當(dāng)時世上的豪杰為友。家弟曾泛舟于西陵峽，還曾任職于塞外邊關(guān)，遍覽燕、趙、齊、魯、吳、越各地風(fēng)物，所到之處幾乎遍及半個中國，其詩文水平也因此日漸長進。他寫詩作文向來是獨抒性靈，不拘格套，如果沒有真情實感的流露，是不肯下筆的，有時情與境相融合，下筆千言，洋洋灑灑，如水之東流，一瀉千里，奪人心魄。這當(dāng)中有值得稱道之處，也有缺點不足。優(yōu)點就不多言了，即使是缺點也多是直抒胸臆、見解獨到之語。我更喜歡他這所謂的缺點；而一般認(rèn)為值得稱道之處，卻不能不因

34、仍沿襲粉飾之風(fēng)而令人遺憾，這是還沒有完全擺脫近代一些文人習(xí)氣的緣故。有人認(rèn)為近代詩文的地位是低微的，作文章就一定要以秦漢之文為標(biāo)準(zhǔn)，作詩則一定要以盛唐詩歌為標(biāo)準(zhǔn)，要因襲模擬，亦步亦趨。看到某人有一句話與前人的不相似，就一齊指責(zé)，認(rèn)為是沒入門不得法的歪門邪道。令人不解的是作文之法以秦漢為準(zhǔn)，而秦漢人何嘗字字向六經(jīng)學(xué)習(xí)？寫詩之道要以盛唐為準(zhǔn)，而盛唐人何嘗字字向漢魏時期學(xué)習(xí)？如果秦漢之文模擬六經(jīng)，盛唐之詩效仿漢魏，怎么會有秦漢之文、漢魏之詩自身的存在？所以說，時代更迭，而作文之法不能一成不變，要創(chuàng)造新形式，表現(xiàn)新內(nèi)容，獨具自身面貌，這才是可貴之處，而無所謂優(yōu)劣之分。天下的事物，有個性的必定不會消失，

35、即使想廢除也不可能；而那種與其他事物雷同的則可有可無，即使想使它長存同樣也是不可能的。所以，我想現(xiàn)在的詩文是不能傳誦下去的。如果有傳世之作，或許是民間流傳的婦女兒童所唱的擘破玉打草竿之類的民歌，這些是沒有多少見識，而有真性情的樸質(zhì)之人所作，所以多是自然真情的流露，而不像那些作文便效顰漢魏，作詩便步趨盛唐的作品。抒發(fā)真情實感，卻能引起人喜怒哀樂各種情感的共鳴，這是令人高興的。我的弟弟在當(dāng)時是不得志的，常發(fā)感慨；而且又喜歡豪華生活，不安于貧窘，貪念光景，不甘于寂寞。他手里一有錢，很快就花光，所以一直貧窮；他沉溺于玩樂，不知節(jié)制，所以經(jīng)常生??；常處于貧病交加的狀態(tài)，所以總是多愁善感。愁到極致，便吟詠為詩，所以常把貧窮疾病、人生無聊的苦悶，傾訴于詩中，似哭似罵，就像楊朱面對歧路，不知所從而哭泣。我讀過以后也會感到悲傷。大概飽含深情的語言，自然能讓人感動，這算得上是“真詩”，能夠流傳下去。而有的人卻批評他太過直露，殊不知情感隨環(huán)境改變，語言文字隨情感起伏而生成，恐怕還不能淋漓盡致地表達(dá)，怎么會顯直露呢？離騷也是極抒怨忿之情的作品，寫了那些結(jié)黨營私、壟斷朝政