初三語文議論文復(fù)習(xí)練習(xí)有答案人教版

1、初三語文議論文復(fù)習(xí)練習(xí)（有答案）一、奮斗的另一面最后一課。社會心理學(xué)教授在講臺上告訴他的學(xué)生們：奮斗通常是指一種強硬的人生態(tài)度，主張不屈不撓的，勇往直前。但事實上，人面對社會乃至整個自然界，是極其渺小的，因此，不要因為年輕的激情而被奮斗這個詞誤導(dǎo)?！睂W(xué)生們很驚奇，這樣的話竟然由敬愛的導(dǎo)師講出來，活像某個小品中的場景。教授顯然看懂了臺下的情緒，笑呵呵地說：在我看來，奮斗包含兩個層面一一積極斗爭和消極適應(yīng)。請大家隨我走一趟?！睌?shù)十號人來到教授家門前的草坪上，教授指著一棵老槐樹說：這里有一窩螞蟻，與我相伴多年?！睂W(xué)生們湊上前觀看：樹縫里有小洞，小螞蟻們東奔西跑，進(jìn)進(jìn)出出，很熱）司。教授說：近些日子，

2、我常常想辦法堵截它們，但未能取勝?！睂W(xué)生們發(fā)現(xiàn)，樹周圍的縫、小洞大多被泥巴、木楔給封住了。何它們總是能從別處找到出路?！苯淌谡f，我甚至動用樟腦丸、膠水，但是，它們都成功地躲過了劫難。有一段時間，我發(fā)現(xiàn)它們唯一的進(jìn)出口在樹頂，這是很不方便的；而一周后，我發(fā)現(xiàn)它們重新在樹腰的空虛處開辟了一個新洞口?！睂W(xué)生們表示欽佩。教授說：螞蟻們的生存環(huán)境不比你們廣闊，它們的備斗舞臺實在很狹窄，更重要的是，它們深深理解自己的力量。因此，它們沒有與我這個命運之神對抗，而是忍讓與適應(yīng)。當(dāng)它們知道自己無法改變洞口被堵死這一事實時，它們就很快地適應(yīng)了。而自然界中那些善于拼搏、廝殺的猛獸，如獅子、老虎、熊，目前的生存境況大

3、多岌岌可危，因為它們與螞蟻相比，似乎不太懂得奮斗的另一層力量一一適應(yīng)?！苯淌谡f：適應(yīng)環(huán)境本身就是奮斗的組成部分，只有在此基礎(chǔ)上開辟戰(zhàn)場去對抗，生活才有勝算的光明。好了，祝你們奮斗成功?！?2 .閱讀全文，認(rèn)真想想奮斗的另一面”指的是什么？（2分）23 .研讀文中的劃線句，想想教授說這句話起什么作用？（2分）24 .有人說，任何時候都應(yīng)該積極抗?fàn)?，不?yīng)該屈服退讓。你同意這個觀點嗎？請談?wù)劺碛?。?分）25 .生活中有人正是因為讀懂了奮斗的另一面”的含義，才成就了一番事業(yè)，請你列舉兩個事例。（4分）答案：26 .指的是消極適應(yīng)”或：適應(yīng)環(huán)境也是奮斗的組成部分）。（2分，意同即可）27 .教授是以獅

4、子、老虎、熊等猛獸為例，從反面舉例論證了自己的觀點，這樣更具說服力，論證效果更佳。（或：獅子、老虎、熊等猛獸善于拼搏、廝殺而不會適應(yīng)環(huán)境從而導(dǎo)致生存境況岌岌可危，教授通過這一事實告訴學(xué)生要學(xué)會適應(yīng)環(huán)境，這是從反面舉例，能更好地證明自己的觀點。）（2分，意同即可）28 .本題沒有惟一答案，言之有理即可。示例：同意。因為人生在世，既會有鮮花和掌聲，也會有荊棘和坎坷。面對不同的人生境遇，我們都應(yīng)該保持一種積極向上，勇往直前的精神，去實現(xiàn)自己的人生價值。不同意。因為人生在世，總會遇到不同的機遇和挑戰(zhàn)。面對挫折和不順，我們不應(yīng)盲目抗?fàn)?，可在暫時的退讓和消極適應(yīng)中理性思考，積蓄力量，尋找機會再去拼搏，從而

5、成為命運的主宰者。（3分，意近即可）29 .示例：司馬遷忍受宮刑”的恥辱，在獄中潛心創(chuàng)作了史家之絕唱史記。越王勾踐屈做階下囚"，臥薪嘗膽，最終消滅了吳國。（4分，每個2分，所列舉的事例符合要求即可）二、節(jié)約是一種美德守成文我們每一個公民都有份的節(jié)約意識與行為。這種內(nèi)在于我們每個人的節(jié)約意識與行為之所以更重要，是因為它更普遍、更持久、更有效。政府的政策與行為只能收一時之功，只有當(dāng)節(jié)約內(nèi)化為每個公民的自覺行為，這個節(jié)約型社會就自然而然地水到渠成了。溫、良、恭、儉、讓，勤儉節(jié)約自古以來就是中華民族的美德。但在今天，實行市場經(jīng)濟在給國家和個人帶來巨大的財富的同時，節(jié)約”這個民族的和中國共產(chǎn)黨

6、的優(yōu)良傳統(tǒng)美德與作風(fēng)漸漸被淡薄了，甚至完全被遺棄了。奢侈、攀比之風(fēng)盛行，一些人甚至將消費與節(jié)約對立起來，以致將消費行為完全變成了浪費行為。今天，提倡建設(shè)節(jié)約型社會，不僅是對政府工作的要求，同時，也更是對個人生活方式的期待。節(jié)約，作為一種美德，對于個人來說，有兩種境界，兩種層次：即對于私物的節(jié)約與對公物的節(jié)約。對于私物的節(jié)約，是對自己勞動成果的愛惜，是一種私德，這一層面的節(jié)約容易做到，但當(dāng)一個人擁有私人物質(zhì)財富到一定程度的時候，由于素質(zhì)的差異，有些人對于自己的這個財富、自己的這個勞動成果，也未必容易做到節(jié)約和愛惜。而且，無論是從道德約束還是法律約束，社會上也無法干涉?zhèn)€人的這種私德。正因為如此，許

7、多人在極盡奢侈浪費之時都有反正是我自己的錢，我怎么瀟灑怎么花”的心理。對于公物的節(jié)約，是對公共財產(chǎn)的、對集體共同勞動成果的愛惜，這是一種公德，這一層面的節(jié)約，相對前一層次來說，境界更高，但也更不容易做到。這里，只能如此呼吁：浪費公物，其實質(zhì)等于浪費私物。因為，這公物正來源于你納稅人自己的血汗錢。節(jié)約，更是一種民族素質(zhì)。當(dāng)今發(fā)達(dá)國家，雖然擁有發(fā)展中國家無可比擬的財富，但在這些發(fā)達(dá)國家無論是政府、企業(yè)還是個人其實都很節(jié)約，節(jié)約到甚至讓你產(chǎn)生這種印象：從無論是政府部門花財政（納稅人的）錢、還是企業(yè)及個人花自己錢的方式來看，富裕發(fā)達(dá)國家倒更象貧窮落后國家，而那些貧窮落后國家倒更發(fā)達(dá)國家的派頭。隨便舉個

8、例子，日本豐田公司今天已產(chǎn)值達(dá)幾千億美元，一個公司就已超過我們幾個廣東省了，但你知道嗎，那里的員工至今仍是用用過的復(fù)印紙作便條。而且，這還不是個別現(xiàn)象，人家普遍如此，政府花錢就更不用講了，因為他們知道每一分錢都是納稅人的錢。相比之下，我們的政府、企業(yè)、乃至個人還不汗顏嗎？人家不僅自己的錢不輕易大手大腳，對于公家的錢更不敢大手大腳。我們則是自己的錢大手大腳不在話下，公家的錢大手大腳就更不在話下。什么時候，倒過來了，什么時候節(jié)約型社會、和諧社會統(tǒng)統(tǒng)都不在話下。16 .作者是從哪些方面來闡述自己的觀點的？答：17 .作者舉日本豐田公司的事例有什么作用？在舉例前說隨便舉個例子”，這樣寫有什么作用？答：

9、16 .作者是從個人素質(zhì)和民族素質(zhì)兩個方面來闡述自己的觀點的。（答對一個方面給2分，全對給3分）17 .第一問：說明民族素質(zhì)的重要。第二問：說明在國外這樣節(jié)約的事例很多。（三）閱讀下文，完成1417題。（15分）科學(xué)是關(guān)麗的在常人心目中，科學(xué)是深奧的、艱難的、枯燥的?？茖W(xué)怎么會是美麗的呢？不可思議！事實是：科學(xué)不僅是美麗的，而且是曠世奇美，美不勝收。常人為什么沒有感受到呢？這恐怕與科學(xué)家有一定的關(guān)系吧，也許是他們沉浸于科學(xué)美中，自得其樂，忘記與大眾分享了。但也有例外，李政道近年來頻頻撰文著書，極力宣傳科學(xué)美。他曾經(jīng)請了著名畫家李可染、吳作人、吳冠中等作畫描繪物理學(xué)的內(nèi)涵美，這引起了科學(xué)界和藝術(shù)

10、界的注目。舊金山大學(xué)的天文物理學(xué)家琳達(dá)威廉斯，為宇宙的瑰奇美景傾倒，決定利用業(yè)余時間傳播科學(xué)美。威廉斯對紐約時報記者說：天文物理是最美麗的。還有什么比宇宙的誕生更美麗？還有什么比黑洞、多重宇宙和交響共鳴著的宇宙流更美麗？”威廉斯說得好！讓我們繼續(xù)下去：還有什么比原子中去深不知處”的電子云更具朦朧美斑有什么比生命之梯回旋曲折的DNA雙螺旋更具活力美彷有什么比納米”世界中用原子砌成的纖巧結(jié)構(gòu)更具精美威廉斯為科學(xué)美所啟迪，開始寫科學(xué)詩。紐約時報于2000年6月4日刊登了她的一組詩，下面是其中的一首：碳是女孩之最愛/黃金確實很寶貴/但不會燃起你心中之火/也不會使火車長嘯飛馳/碳是地球上一切生命之源/它

11、來自太空的隕石/構(gòu)成一切有機物質(zhì)/在大氣層中循環(huán)往復(fù)/鉆石煤炭石油總有一天用完/能構(gòu)成一切的將是碳納米管/碳是女孩之最愛鉆石是女孩之最愛”是美國流行的諺語，威廉斯擴其意而用之，從碳元素的一種特殊結(jié)晶形態(tài)一一鉆石，推廣到碳的各種形態(tài)。女孩愛鉆石，無非是愛鉆石首飾之光華奪目價值連城，用以炫耀自己雍容華貴的外表美。威廉斯以詩意的語言，贊美碳的實用價值及其對生命循環(huán)的重要性，表現(xiàn)的是內(nèi)涵美。較之原諺語，這是藝術(shù)的升華，意蘊更為豐富。不僅物理學(xué)是美麗的，數(shù)學(xué)也是非常美麗的。早在古希臘和古羅馬時代，藝術(shù)家就發(fā)現(xiàn)了人體的曲線美。現(xiàn)代派的雕塑家和畫家以他們的作品表現(xiàn)了幾何形體的視覺美，畢加索晚期作品中頻頻出現(xiàn)

12、的怪異人像一一兩個鼻子三只眼睛等等，據(jù)說其靈感來自數(shù)學(xué)中超越現(xiàn)實三維空間的抽象高維空間。數(shù)學(xué)家以疊代方程在復(fù)數(shù)平面上產(chǎn)生的分形”圖案之奇幻迷離、千變?nèi)f化，使藝術(shù)家也嘆為觀止?？茖W(xué)迫求真理，揭示宇宙萬物的真相及其變化規(guī)律。真正的科學(xué)家都懂得：真理是簡單的，而且越是深層次的、適用范圍越是普遍的真理就越簡單。簡單、深刻、普遍三位一體，這就是科學(xué)美之源泉。科學(xué)家在追求真理的過程中，鍥而不舍，孜孜以求。常人往往認(rèn)為苦，其實他們雖然辛苦卻樂在其中?？茖W(xué)家頓悟和突破后的快感乃先睹為快享受前人從未見過的瑰麗美景?？茖W(xué)是美麗的！你同意嗎？（有刪改。作者沈致遠(yuǎn)，選自花落了還會開嗎）14 .科學(xué)是美麗的”，請解說它

13、在本文中的多層含義。（4分）答：15 .結(jié)合上下文，理解文章引用碳是女孩之最愛”這首詩的作用。（3分）答：16旌解第三段中加方框的語句，調(diào)動你的知識積累，在它后面仿寫一句話，要求內(nèi)容恰當(dāng)，句式一致。（4分）還有什么比原子中云深不知處”的電子云更具朦隴美斑有什么比生命之梯回旋曲折的DNA雙螺旋更具活力美？還有什么比納朱”世界中用原子砌成的纖巧結(jié)構(gòu)更具精致美？答：17.為了更好地傳播科學(xué)知識，讓大家感受科學(xué)的美，除了文中提到的繪畫、寫詩等途徑外，你還有什么好的創(chuàng)意？請用簡潔的語言陳述你的創(chuàng)意。（4分）創(chuàng)意：陳述：14.答案要點：科學(xué)本身的內(nèi)涵美（各門學(xué)科都有自身美；：每門學(xué)科中的不同門類都有各自的

14、美；：科學(xué)追求真理，揭示宇宙萬物的真相及其變化規(guī)律。）科學(xué)家在追求真理的過程中感受到的美（過程美；頓悟和突破后快感）。15這首科學(xué)詩用詩意的語言贊美碳的實用價值及其對生命循環(huán)重要性，使讀者形象地感受到了科學(xué)的內(nèi)涵美。16.參考示例：還有什么比生命之源葉綠素中的綠色秘密”更具神秘美？還有什么比數(shù)學(xué)中九宮格更具魔幻美？17創(chuàng)意：主題班會、圖片展覽、舉辦講座、辦科普小報、舉辦科技節(jié)（科技日/科普周）、媒體宣傳、利用網(wǎng)絡(luò)發(fā)布科技信息、召并科技發(fā)布會等等。江蘇省鹽城市閱讀下文，完成2123題。（12分）榮”與辱”，在人的生活中，至關(guān)重要。每個人都希望得到榮”，免受辱"，并將榮”和辱”作為行事為

15、人、判斷取舍的標(biāo)準(zhǔn)。那么，什么是真正的榮”，什么是真正的辱”呢？陶淵明不為五斗米折腰，李白不摧眉折腰事權(quán)貴，顧炎武不做清朝的高官，古今有志氣、有骨氣的人，都不以高官厚祿為榮，居下有節(jié)，自強不息。他們的高尚品質(zhì)永遠(yuǎn)為后世傳誦。相反，那些曾榮耀一時、富貴一生的人，現(xiàn)在卻早已被時間的長河沖刷得無影無蹤了。林則徐有詩曰：茍利國家生死以，豈因禍福避趨之?！边@就提出了一種新的榮辱觀。個人的榮辱與國家民族的榮辱是息息相關(guān)的。當(dāng)國家受到侵略，人民遭到蹂蹣時，個人也就沒有什么榮”可言了。只有我們的祖國繁榮起來，強大起來，每個人才能昂起頭來生活。榮”與辱”并不是一成不變的，在一定的條件下可以互相轉(zhuǎn)化。蕭伯納說過：

16、個人是的，每個人都會在生活中受到些辱”,但只要把辱”作為鞭策自己前進(jìn)的動力，便會擺脫辱”，最終獲得榮”。一個人具有怎樣的榮辱觀，便決定了他會成為怎樣的一個人。對于我們青年來說，所謂榮"與辱”，就是反對無所作為，不勞而獲，提倡奮發(fā)向上，努力為祖國和人民貢獻(xiàn)出自己的聰明和才智。（選自初中語文自讀課本第六冊有改動）21 .（1）請為第3段補寫一個名人的例子作為正面論據(jù)。（3分）第3段從反面進(jìn)行論證的作用是什么？（2分）22 .第4段中心旬是。第5段畫線句主要闡明的觀點。（4分）23 .從全文來看，知榮辱”對做人有什么重要性？（3分）議論文閱讀21-23題（12分）21. （5分）（&quo

17、t;（3）寫出人名1分，寫出主要事跡2分。示例：朱自清不吃美國救濟糧。（2）（2分）通過正反對比使論證更加周密，更加深刻。（對比1分,作外1分）22. （4分）個人的榮辱與國家民族的榮辱是息息相關(guān)的；榮”與辱”在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。（各2分）23. （3分）知榮辱”是做人”的標(biāo)準(zhǔn)或?qū)ψ鋈恕逼饹Q定作用。（與答案意思接近，酌情給分）這無疑是一個資訊爆炸的時代：今天的一份紐約時代比17世紀(jì)一個普通英國人一生經(jīng)歷的還多；可用的資訊平均每4年就增加一倍；各種資料、信息、畫面正排山倒海般涌現(xiàn)，人們已經(jīng)被迫經(jīng)年累月沉浸其中。我們每天被動地接受著各種加碼的信息，在自以為更加自由的同時，卻更加被塑造。資訊改

18、變著我們的認(rèn)識，甚至讓我們迷失了自我。我們總讀不完堆積如山的書干U,我們總對一些新事物一知半解；我們剛剛才明白了量子力學(xué)”，又被深奧的經(jīng)濟學(xué)原理搞得一頭霧水；別人早已在電子商務(wù)領(lǐng)域干得熱火朝天，我們還在用傳統(tǒng)的商業(yè)手法苦苦掙扎為了在同行業(yè)間生存，甚至在社會中立足，我們被迫追趕每分鐘都在膨脹的知識，但我們的腳步總追不上周遭的變化。在浩瀚的資訊面前我們感到極度的恐慌和精神焦慮，我們感到了人的渺小和無力，害怕在如潮的資訊中滅頂，害怕被這個多變的時代所遺棄。我們需要跳出資訊的泥潭。資訊時代是為能運用資訊的人而預(yù)備的。那些把一切資料的碎片都當(dāng)做資訊的人不可能正確的運用資訊；那些把一切有用和無用的東西都往

19、腦袋里塞的人也不可能成功運用資訊。只有對你真正有意義的資料才稱得上資訊，其他的都是垃圾，只會讓你更加無知。也許我們都有過這樣的超載健忘癥”，聽完一場毫無意義的演講，我們不僅沒有記住一個字，反而連車停在什么地方都忘我們攝取新的資訊，是為了將其組合到舊有的知識和經(jīng)驗中去，獲得更佳的結(jié)構(gòu)，而不是為了裝點門面，甚至全面否定對自我的認(rèn)識。何況資訊充斥著陷阱，有的是資訊制造者帶來的麻煩，更多的則是在傳播通路中的異化，面對撲面而來的種種資訊，如果不加分析、理解、取舍而照單全收”，必將造成資訊對你的嚴(yán)重傷害。富蘭克林說：一個飽讀詩書的蠢材往往比一個無知的蠢材更我們完全可以從資訊焦慮中解放出來，將其還原到個人的

20、興趣、工作的需要、正確的生活經(jīng)驗以及完全溝通的常識”層次，以自己的方式”去看待和處理問題。我們沒有必要附庸風(fēng)雅，也沒有必要吹毛求疵。在資訊的大海里，如果你想做海綿，企圖吸干所有的海水，無異于癡人說夢；不如做快樂的游魚好了，自由地吞吐海水，汲取所需，摒棄所廢。(11)讓資訊為我所用，而不是自己被資訊所左右，才能從資訊焦慮中徹底解放。19、本文所說明的道理，作者分別用了兩個中心句加以概括，這兩個中心句是：(2分)(1)(2)20、概括文章開頭3段的主要內(nèi)容，說說它在文中所起的作用。(2分)21、仿第二段劃線的句子在省略號處續(xù)寫一個句子。（2分）我們剛剛才明白了量子力學(xué)”，又被深奧的經(jīng)濟學(xué)原理搞得一

21、頭霧水；別人早已在電子商務(wù)領(lǐng)域干得熱火朝天，我們還在用傳統(tǒng)的商業(yè)手法苦苦掙扎；,22、第五段舉超載健忘癥”的例子是為了說明什么？（2分）23、第十段中游魚之比所說明的道理與下列名句中的相同（單選題，只填序號）（1分）A.學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。論語B.學(xué)而不厭，誨人不倦。論語C.學(xué)而不化，非學(xué)也。一一楊萬里D.讀書破萬卷，下筆如有神。一一杜甫E.學(xué)之廣在于不倦，不倦在于周志。一一葛洪F.業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。一一韓愈G.吾生也有涯而，知也無涯。一一莊子24、請結(jié)合下則材料給你的啟示來探究上文關(guān)于資訊爆炸”的話題，談?wù)勀愕恼J(rèn)識。（2分）材料：基因研究的成果將給人類生活帶來巨大變

22、化，它可以控制疾病，置換器官，延緩衰老。如果掌握了人類的全部基因密碼，從理論上可使人活到1200歲，而且可以設(shè)計出新人類?？墒钦娴搅四且淮螅厍蚰艹惺軉?？倘有人濫用基因技術(shù)，爭相設(shè)計超人“怪人”,該怎樣對待？科技是把雙刃劍，基因技術(shù)的突破，也將給人類社會帶來沉重的倫理難題與心理難題。答案：19、（1）我們需要跳出資訊的泥潭（2）讓資訊為我所用，而不是自己被資訊所左右，才能從資訊焦慮中徹底解放20、資訊爆炸使人們感到恐慌和焦慮。作用：引出中心論點，同時也在證明論點（大量的事實也在說明應(yīng)跳出資訊的泥潭的道理）21、去年買的數(shù)碼相機使用得還不熟練，今年它便成了落后的款式別人已紛紛考駕照了，我卻分不清

23、寶馬與奔馳22、說明濫取資訊的嚴(yán)重后果（危害）23、C24、開放題，不設(shè)標(biāo)準(zhǔn)答案。應(yīng)扣住科技是把雙刃劍”這一中心,辯證的看待資訊爆炸”這一現(xiàn)實。南通市（海門卷）閱讀下面的一篇文章，完成11-15題。（13分）單純單純"二字是我心中所能做出的對人的心靈境界的最高褒評。清澈、純凈即是美！樸實、坦誠即是美！拒絕了繁雜、混濁即是美！單純的心靈可以鍛造美麗厚重的人生。心靈的單純可以分為兩種：一種是原始的單純，一種是超越的單純。兒童的心靈具有原始的單純。人在童年時是天真的、純粹的、夢幻的、藝術(shù)的?？梢哉f，童年所賜予我們的幸福、勇氣、鼓舞和信心，童年所教會我們的高尚、正直、善良和誠實，比人生任何一

24、個時期都要多得多。人在童年時期，敢于參天悟地，沒邊沒沿說些同無限相關(guān)、連后世哲人都不敢說的話。人類的童言和稚作就連后世的偉大哲學(xué)家、藝術(shù)家也極難比肩。歲月像篩子，篩去了人最初的純真和善良。人成熟了，身體擴展了，年輪添加了，反而靈魂猥瑣，人格縮水了。童年時單純的心靈宛如一粒花粉，卻在無意的成長”中被世俗經(jīng)驗這只嶂螂拖走。某些成熟”的過程就是一個不斷地用生命中天然美好元素和純潔高尚品質(zhì)，去交換成人世界的生存經(jīng)驗、技巧和某些策略的過程，就像一個單純的天使，不斷掏出衣兜里的珍珠，去換取巫婆手中的玻璃球。在使人性復(fù)雜化的社會領(lǐng)域中，有一些精神本能強烈的人，在丟失了原始的單純之后，卻能獲得超越的單純。古今中外精神上的圣人、哲人，他們都充滿了豐富的情感、思想和體驗，但其心靈世界的核心始終是單純的。他們永葆兒童的單純，簡化社會關(guān)系，節(jié)制人際交往，從浮囂塵世抽出身來，穿越世